2022年天津仁愛學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、學習馬克思主義基本原理的根本方法（）A.認真學習馬克思主義的著作B.一切從實際出發(fā)C.理論聯(lián)系實際D.實事求是2、“紙上得來終覺淺.絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調的是（）A.實踐是認識的來源B.實踐是推動認識發(fā)展的動力C.實踐是認識的目的D.間接經驗毫無用處3、對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經驗論兩大派別的正確評價是（）A.唯理論是正確的，經驗論是錯誤的B.經驗論是正確的，唯理論是錯誤地C.唯理論和經驗論各有片面的真理性D.唯理論和經驗論都是完全錯誤的4、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質運動無限性和有限性的統(tǒng)一C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一5、區(qū)分新舊事物的標志在于看它們（）A.是不是在新的歷史條件下出現的B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律.具有強大的生命力C.是不是有新形式和新特點D.是不是得到大多數人的承認6、“兩個必然”和“兩個決不會”是（）A.相互矛盾的B.完全不同的兩回事C.有著內在聯(lián)系的D.內容和形式的關系7、共產主義社會的物質基礎是（）A.比資本主義社會高的社會生產力B.與發(fā)達資本主義國家相同的社會生產力C.遠遠高于以往一切社會的高度發(fā)達的社會生產力D.高新技術發(fā)達的生產力8、科學社會主義創(chuàng)立的理論基礎是（）A.英國古典政治經濟學B.德國古典哲學C.唯物史觀和剩余價值學說D.空想社會主義學說9、無產階級專政的實質，就是（）A.無產階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權B.要消滅剝削.消滅階級，進到無階級社會C.鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗和破壞活動D.領導和組織社會主義建設10、歷史上杰出人物的產生（）A.純粹偶然的B.純粹必然的C.偶然與必然的統(tǒng)一D.有的是偶然有的是必然11、歷史發(fā)展是“合力”作用的結果，這就是說（）A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循B.歷史發(fā)展是無法認識的C.歷史發(fā)展的因素是復雜的D.社會中的每個人不都是“合力”的一部分12、價值規(guī)律是商品經濟的基本規(guī)律，它的作用是通過（）A.生產者之間的競爭實現的B.消費者之間的競爭實現的C.生產者和消費者之間的競爭實現的D.價格機制.供求機制和竟爭機制實現的13、資本主義政黨制度的實質是（）A.允許工人階級及其政黨參與國家政治生活B.允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政C.不受資本主義國家政權的資本主義性質制約D.資產階級選擇自己的國家管理者，實現其內部利益平衡的政治機制14、經濟全球化發(fā)展趨勢的現實基礎是（）A.新科技革命B.生產國際化C.國際貿易的高度發(fā)展D.國際金融的迅速發(fā)展15、經濟全球化的實質決定了它的發(fā)展必然是（）A.有利于所有國家B.有利于發(fā)達資本主義國家C.有利于發(fā)展中國家D.有利于社會主義國家二、多項選擇題16、世界的物質統(tǒng)一性主要體現在()A.意識依賴于物質，意識統(tǒng)一于物質B.人類社會也統(tǒng)一于物質C.意識是物質的產物，也是物質D.人類社會與自然界一樣具有物質性17、借貸資本的特點是（）A.一種資本商品B.一種商品資本C.一種所有權資本D.具有特殊的運動形式G-G′18、社會主義的主要特征有（）A.剝削制度的消滅和在生產資料所有制上堅持以公有制為主體B.按勞分配C.大力發(fā)展社會主義市場經濟D.實行無產階級專政19、第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷發(fā)展的新現象有（）A.壟斷資本跨部門發(fā)展B.大型企業(yè)間的聯(lián)合與兼并加劇C.私人壟斷加速向國家壟斷轉變D.跨國公司成為壟斷組織的主要形式20、作為馬克思主義產生階級基礎的19世紀三大工人起義是（）A.巴黎公社B.1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C.1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動D.1844年德國西里西亞工人起義三、辨析題21、資本循環(huán)和周轉所研究的問題是一樣的。22、凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經驗，是對客觀事物本質的.真實反映。23、主體和客體就是主觀和客觀。四、簡答題24、說真理具有客觀性？25、簡述矛盾在事物發(fā)展中的作用。26、簡述以馬列主義關于無產階級專政的思想。27、簡述資本的循環(huán)的條件。28、為什么說勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的“鑰匙”？29、簡述馬克思主義的主要特征。五、論述題30、1978年，中國掀起了真理標準問題的大討論，由此拉開新時期思想解放運動的序幕。“實踐是檢驗真理的唯一標準”的哲學根據何在？在當時的歷史背景下這一討論有何重大意義？

參考答案一、單項選擇題1、C2、C3、C4、D5、B6、C7、C8、C9、A10、C11、C12、D13、D14、C15、B二、多項選擇題16、ABD17、ABCD18、ABCD19、ABCD20、BCD三、辨析題21、答：此觀點錯誤。資本循環(huán)和資本周轉都是研究個別資本的運動，但是它們研究的側重點不同。資本循環(huán)側重研究個別資本經過的階段.采取的形式及資本循環(huán)保持連續(xù)性的條件；而資本周轉側重研究資本運動的速度及其對剩余價值生產的影響。資本循環(huán)和資本周轉都是產業(yè)資本運動的形式。但是它們考察的角度不同。資本循環(huán)主要是從資本運動的連續(xù)性方面揭示剩余價值的生產和實現。而資本周轉則主要從資本運動的速度方面揭示有關價值增殖的問題。與此相適應，它們考察的目的也不同。考察資本循環(huán)，主要分析資本在運動中要經過的階段和要采取的職能形式，揭示資本循環(huán)必須具備的條件；而考察資本周轉，則要分析制約資本運動速度的因素，揭示資本周轉速度對商品生產和價值增殖的影響。可見，資本循環(huán)和資本周轉研究的問題既有聯(lián)系，又有區(qū)別。22、答：這一觀點是不對的。親眼所見，親耳所聽是感性認識的感覺階段，是直接的感性經驗。由于認識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性.豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深人.全面地反映事物，有待于在感性經驗的基礎上，用科學態(tài)度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。該命題夸大感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。23、答：這一觀點是不對的。主體與客體.主觀和客觀這兩對范疇之間有聯(lián)系，但不等同。主觀指人的意識.認識.思維，客觀即事物的客觀存在，如自然界.人類社會等。主觀和客觀的關系相當于意識和物質.思維和存在的關系，主體和客體則是認識論范疇，主體是從事實踐和認識活動的人，客體指與主體發(fā)生聯(lián)系，進人主體認識和實踐范圍的客觀事物。兩對范疇的聯(lián)系表現在：主體有主觀性，有意識和目的；客體首先是客觀存在，才能成為主體認識和改造的對象。兩對范疇的區(qū)別在于：主體只有和客體相聯(lián)系才稱為主體，離開客體就無所謂主體。而客觀存在可以是不依賴于主觀.主體的。客觀事物與客體是兩個有區(qū)別的范疇：客觀事物只有和主體發(fā)生聯(lián)系才成為主體的客體。當客觀事物尚未進人人的認識領域時，它還只是自在的客觀存在，并不是認識的客體。只有與認識的主體發(fā)生了對象性關系時，客觀事物才具有客體的意義；另一方面，認識的客體不一定是客觀事物。當人的認識活動指向人的精神活動時，認識的客體是精神客體。精神客體本身不屬于客觀事物。四、簡答題24、答：真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性指真理的內容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識的客觀內容。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。具體分析如下：(1)真理具有客觀性的原因①真理的內容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不依賴于人而存在的外部客觀世界作為認識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規(guī)律的正確揭示，就在于與客觀事物的本質和規(guī)律的一致性。②檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準,凡是能夠經得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合的認識就是真理。(2)真理具有客觀性是真理上的唯物論真理的客觀性原理，是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。唯物主義之所以承認真理是客觀的，是因為它堅持物質第一性、意識第二性，意識是對物質的反映這個最基本的哲學前提。從這一前提出發(fā)，就必須承認認識的內容是來自客觀世界的，是能夠和客觀相符合、相一致的。承認了這一點，也就等于承認了客觀真理。25、答:矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。對立和統(tǒng)一分別體現了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性^矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。分析矛盾在事物發(fā)展過程中的作用就是要分析矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。(1)矛盾的同一在事物發(fā)展中的作用①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。③同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠轉化，是由于事物內部矛盾雙方具有相互貫通的關系。事物的發(fā)展方向、趨勢不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對立面轉化。(2)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾雙方的相互排斥和否定促使舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，新的矛盾統(tǒng)一體產生，舊事物發(fā)展為新事物-在事物發(fā)展過程中，矛盾的同一性和斗爭性相互結合，共同發(fā)生作用，但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要方面。26、答：無產階級專政思想是馬克思主義科學思想體系的重要內容。其實質就是無產階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權。無產階級專政是一種新型民主和新型專政的國家，在階級本質上，它是對少數剝削者與反人民的敵對勢力實行專政，對無產階級和廣大勞動人民實行廣泛的民主。無產階級專政要求國家和社會必須按照工人階級和勞動人民的意志進行改造。無產階級專政的最終的目標是消滅剝削.消滅階級，進入到無階級的社會。27、答：資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。產業(yè)資本在循環(huán)過程中要經歷三個不同的階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能。第一個階段是購買階段，即資本的循環(huán)和周轉過程；第二個階段是生產階段，即生產資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義生產的階段；第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。產業(yè)資本的運動，必須具備兩個基本的前提條件：(1)產業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時存在，也就是說，產業(yè)資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本、生產資本和商品資本三種形式中。(2)產業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時間上的依次連續(xù)性。三種形式的循環(huán)在空間上的并存性與在時間上的繼起性表明，產業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，是流通過程和生產過程的統(tǒng)一，也是它的所有三種循環(huán)形式的統(tǒng)一。28、答：勞動在人類社會的產生和形成中起了決定作用。勞動是人類的第一個歷史活動。生產勞動創(chuàng)造了人類社會，是人類社會存在和發(fā)展的物質基礎，是人類全部社會關系的物質根源，它孕育著社會有機體未來發(fā)展的一切萌芽。因此，恩格斯說：勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的“鑰匙”。29、答：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學理論體系，是關于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，是關于社會主義必然代替資本主義、最終實現共產主義的學說，是關于無產階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。馬克思主義具有鮮明的科學性、革命性、實踐性、人民性和發(fā)展性，這些特征體現了馬克思主義的本質和使命，也展現了馬克思主義的理論形象。（1）科學性①馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展本質和規(guī)律的正確反映。它是在社會實踐和科學發(fā)展的基礎上產生的，并在自身發(fā)展過程中不斷總結實踐經驗，吸取自然科學和社會科學發(fā)展的最新成就。②馬克思主義具有科學的世界觀和方法論基礎，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的一個突出特征和理論優(yōu)勢，也是馬克思主義科學性的重要體現。③馬克思主義理論是一個邏輯嚴密的有機整體，它以事實為依據、以規(guī)律為對象，并以實踐為檢驗標準。馬克思主義的發(fā)展具有科學探索性，是一個不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過程。（2）革命性馬克思主義的革命性，集中表現為它具有徹底的批判精神和鮮明的無產階級立場。①馬克思指出：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”②馬克思主義是指引無產階級革命斗爭、指引無產階級政黨進行社會革命和自我革命，以及指引社會主義建設與改革事業(yè)不斷發(fā)展的行動指南。在無產階級解放斗爭和社會主義事業(yè)發(fā)展的任何時期，都必須始終堅持馬克思主義的革命性，發(fā)揚馬克思主義的革命精神。馬克思主義的革命性是建立在科學性基礎上的，是與科學性高度統(tǒng)一的。（3）實踐性①從馬克思主義的使命和作用來說，它不是一種純粹解釋世界的學說，而是直接服務于無產階級和人民群眾改造世界的實踐活動的科學理論。②從馬克思主義的內容來看，實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，體現在馬克思主義全部思想內容之中。馬克思主義具有突出的實踐精神，它始終強調理論與實踐的統(tǒng)一，始終堅持與社會主義實際運動緊密結合。可以說，以馬克思主義為指導的世界社會主義運動，本身就是馬克思主義的實踐形態(tài)。（4）人民性①人民至上是馬克思主義的政治立場。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實現最廣大人民的根本利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義事業(yè)的依靠力量，馬克思主義的人民性是以階級性為基礎，是無產階級先進性的體現。②馬克思主義是關于無產階級解放的學說。無產階級解放和全人類解放是完全一致的。反對私有制社會特別是資本主義社會的經濟剝削和政治壓迫，建立社會主義社會，最終實現共產主義，這既是無產階級解放的事業(yè)，也是廣大人民群眾和全人類解放的事業(yè)。（5）發(fā)展性①馬克思主義是不斷發(fā)展的學說，具有與時俱進的理論品質。馬克思主義理論體系是開放的，它不斷吸取人類最新的文明成果來充實和發(fā)展自己。馬克思主義在指導人們認識世界和改造世界的過程中，在指導社會主義事業(yè)發(fā)展的過程中，不斷與時代特征和各國具體實際相結合，得到豐富和發(fā)展，并形成新的理論成果。②馬克思主義在指導中國革命、建設、改革的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化理論成果，鮮明地體現了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的品格。我們既要堅