第一課統(tǒng)一國(guó)家的重建南北朝時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族的大融合，為全國(guó)的重新統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。581年，北周外戚楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝。589年隋滅陳，重建全國(guó)大統(tǒng)一的局面。開(kāi)鑿大運(yùn)河的原因：①為了加強(qiáng)對(duì)南方的政治控制，②便利江南糧食，布帛的北運(yùn)。大運(yùn)河的路線：以洛陽(yáng)為中心，南起余杭，北至涿郡，全長(zhǎng)2000多米。開(kāi)鑿大運(yùn)河的作用：大運(yùn)河的開(kāi)鑿，溝通了南北交通，促進(jìn)了運(yùn)河沿線經(jīng)濟(jì)和商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展。618年，隋煬帝被部下殺死，隋亡。同年，李淵稱(chēng)帝，建立唐朝，以長(zhǎng)安為都城。三省六部制：中書(shū)省決策，門(mén)下省審議，尚書(shū)省執(zhí)行。吏禮兵刑戶工六部。由隋代開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)唐代完善的科舉制是一種通過(guò)分科考試選拔官員的制度。清末，科舉制被廢除。秦漢以來(lái)，官員的選拔主要選用推舉的方式。10、科舉取士不重家世門(mén)第，取決與考試，意在抑制門(mén)閥，為廣大庶族子弟的參政廣開(kāi)門(mén)路。11、科舉制的作用：①用人之權(quán)收歸中央，②擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)，③使脅迫中央集權(quán)統(tǒng)治的離心因素難以產(chǎn)生。第二課唐太宗與貞觀之治1、貞觀之治：唐太宗是中國(guó)歷史上杰出的帝王，在位20余年，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價(jià)低廉，社會(huì)呈現(xiàn)出安定的局面，史稱(chēng)貞觀之治。這是中國(guó)古代歷史上為政寬容，對(duì)外開(kāi)放和國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)期。2、評(píng)價(jià)唐太宗（見(jiàn)教材）。第三課從武周政治到開(kāi)元盛世1、690年，武氏自立為帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝、后人把武氏臨朝到代唐稱(chēng)帝的20余年統(tǒng)治，稱(chēng)為武周政治。2、712年，唐玄宗即位，為穩(wěn)定朝廷政局，采取了一系列有利于社會(huì)發(fā)展的整治措施，重用賢人，整頓軍隊(duì)，提倡節(jié)儉，重視生產(chǎn)。經(jīng)唐初近百年的發(fā)展和積累，到玄宗開(kāi)元年間，賦役寬平，刑罰輕省，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的景象，達(dá)到前所未有的極盛時(shí)期，后人贊譽(yù)為開(kāi)元盛世。第四課唐代的邊疆各族唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，先進(jìn)的政治制度和繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使邊地民族慕風(fēng)向化，中原王朝則開(kāi)放、寬容，更顯容納百川的自信和氣魄。雙方使者往來(lái)絡(luò)繹不絕。唐朝政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，采取了全齊部落，順其土俗的開(kāi)明政策，長(zhǎng)官都由當(dāng)?shù)厝藖?lái)?yè)?dān)任，可以世襲，政府一般不過(guò)問(wèn)其內(nèi)部政務(wù)。稱(chēng)為羈縻州。很能體現(xiàn)一國(guó)多制的精神和唐代政治開(kāi)明的特點(diǎn)。7世紀(jì)時(shí)，吐蕃首領(lǐng)松贊干布做了贊普，建都邏些，640年，唐太宗答應(yīng)把文成公主嫁給他。唐高宗時(shí)，冊(cè)封松贊干布為駙馬都尉，西海郡主。文成公主入藏時(shí)，帶去了谷物和蔬菜的種子，還有工藝品、藥材、茶葉，以及詩(shī)文、農(nóng)藝、醫(yī)學(xué)、歷法、工技等各方面書(shū)籍。文成公主入藏的作用：松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系，發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)做出了很大貢獻(xiàn)。第五課唐代的中外文化交流唐代長(zhǎng)安城分宮城、皇城和外郭城三部分，是當(dāng)時(shí)世界上最大，最繁榮的都市之一。貞觀初年，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，到天竺取經(jīng)，歷時(shí)10余年。將其所見(jiàn)所聞，撰成《大唐西域記》一書(shū)。鑒真受日本僧人禮請(qǐng)，東渡傳律，前后五次均告失敗，第六次成功，被尊為日本律宗初祖，天平之甍。唐朝時(shí)候，日本先后十多次派遣唐使到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)交流，為中日文化的交流作出了巨大功績(jī)。唐文化對(duì)日本產(chǎn)生里深遠(yuǎn)的影響，京都平安京即仿唐長(zhǎng)安城，田制、賦稅制度以及官制、法律制度也多參照唐制。第七課遼、宋、西夏、金并立1、916年，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部，建立契丹政權(quán)，建都上京。2、遼朝統(tǒng)治者在其管轄區(qū)內(nèi)實(shí)行“以國(guó)制治契丹，以漢制治漢人”的政策。3、960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，建立了宋朝，定都東京。4、宋遼1005年簽訂澶淵之盟。5、1038年，活動(dòng)在西夏的黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊自立為大夏皇帝，建都興慶府，史稱(chēng)西夏。6、11世紀(jì)，活動(dòng)在東北的女真族完成了統(tǒng)一，1125年，金朝滅了遼朝。1127年，金軍攻破東京，北宋滅亡，同年，趙構(gòu)即位，延續(xù)宋朝政權(quán)，史稱(chēng)南宋。7、宋高宗和宰相秦檜為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，屈膝向金朝求和，以莫須有的罪名殺害了抗金英雄岳飛。第八課經(jīng)濟(jì)中心的南移宋代商業(yè)繁榮，內(nèi)外貿(mào)易空前活躍，促使紙幣產(chǎn)生。北宋時(shí)的交子是世界上最早的紙幣，南宋的會(huì)子也是發(fā)行量很大的紙幣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。東漢末年到東晉初期，唐代中葉到五代時(shí)期，北宋末年到南宋初期，北方人民多次大規(guī)模地南遷，在給南方帶來(lái)人口壓力的同時(shí)，也為南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和進(jìn)步創(chuàng)造了條件和機(jī)遇。到北宋時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)已顯出超過(guò)北方的強(qiáng)勁勢(shì)頭，而南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移已成為定局。第九課宋代的城市生活宋代城市突破以往的封閉格局，面貌一新。①商業(yè)交易區(qū)和居住區(qū)不再截然分離，②商店的營(yíng)業(yè)時(shí)間大大延長(zhǎng)，幾乎全天候營(yíng)業(yè)，以前長(zhǎng)期上實(shí)行的夜禁終于被取消，市民的衣食住行衣食住行材料：麻布、絲織、棉布主糧：北粟麥，南稻米肉類(lèi)：北羊，南豬飲料：茶酒房屋：城市瓦房，農(nóng)村茅屋家具：靠背椅、高桌子百姓：獨(dú)輪車(chē)畜力車(chē)官宦：轎子第十課元朝的統(tǒng)一1、1206年，蒙古各部召開(kāi)大會(huì)，推舉鐵木真做全蒙古的大汗，尊稱(chēng)為成吉思汗。2、1227年，在攻滅西夏前夕，成吉思汗病死。1234年，蒙古軍與南宋聯(lián)手滅金朝。3、1271年，蒙古大汗忽必烈正式定國(guó)號(hào)為大元，他就是元世祖，次年定都大都。當(dāng)時(shí)的大都不僅是元朝的政治中心，也是世界上無(wú)與倫比的商業(yè)大都市。4、元朝是以蒙古貴族為統(tǒng)治階級(jí)的多民族同一國(guó)家。5、元朝統(tǒng)一的意義：元朝結(jié)束了五代以來(lái)多個(gè)政權(quán)并立的局面，再次實(shí)現(xiàn)全國(guó)性的大統(tǒng)一。這樣，元朝在空前遼闊的疆域上，把包括邊疆少數(shù)民族在內(nèi)的全國(guó)各地區(qū)都統(tǒng)一于中央的管轄之下，中央與地方，中原與邊疆的聯(lián)系大大加強(qiáng)，促進(jìn)了民族大融合。第十二課明清兩朝的專(zhuān)制統(tǒng)治1、1368年，朱元璋建立明朝，推翻元朝，史稱(chēng)明太祖。2、明朝改革：地方：廢行省，設(shè)三司。中央：罷中書(shū)，設(shè)內(nèi)閣。3、朱元璋罷中書(shū)省，宰相制，使朝廷六部直接聽(tīng)命于皇帝。還設(shè)置大學(xué)士，幫助閱讀和起草文件。4、1644年，李自成率農(nóng)民起義軍攻入北京，明朝滅亡。女真族所建的“后金”改為“清”。李自成與清軍激戰(zhàn)失敗，清軍乘勝占領(lǐng)北京。5、康熙皇帝設(shè)置南書(shū)房，雍正皇帝設(shè)置軍機(jī)處。6、對(duì)于只言片語(yǔ)捕風(fēng)捉影，大搞文字獄，就是從朱元璋開(kāi)始的。7、清朝皇帝為確立文化上的正統(tǒng)地位，大力推崇儒學(xué)，也大興文字獄，目的是嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反清思想。第十三課抗擊侵略的英雄業(yè)績(jī)?cè)┠觊_(kāi)始，亡命海上的日本武士，不斷侵?jǐn)_中國(guó)東部和東南部沿海。明朝時(shí)，這些入侵者被稱(chēng)為倭寇。明朝嘉靖年間，倭寇最為嚴(yán)重。戚繼光率領(lǐng)戚家軍平定了浙、閩兩地的倭寇之后，于1564年，又揮師廣東，與那里的明朝軍隊(duì)會(huì)和，掃除倭寇殘余。長(zhǎng)期危害沿海人民的倭患基本解除。1642年，荷蘭驅(qū)除西班牙在臺(tái)灣的勢(shì)力，獨(dú)占臺(tái)灣。1662年2月，鄭成功以“大明招討大將軍”的名義，接受荷蘭殖民者的投降。結(jié)束了荷蘭殖民者對(duì)臺(tái)灣的統(tǒng)治。明清交替之際，沙皇俄國(guó)不斷東擴(kuò)，入侵我國(guó)黑龍江流域，肆意燒殺掠奪，并在雅克薩、尼布楚等地筑城設(shè)防。1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》，規(guī)定外興安嶺以南，格爾必齊河和額爾古納河以東之海的整個(gè)黑龍江，烏蘇里江流域的土地，全部屬于中國(guó)。外興安嶺與烏第河之間的地區(qū)，待以后再議。《尼布楚條約》是中俄兩國(guó)政府都承認(rèn)的平等邊界條約。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)平等條約。條約簽訂以后，中俄東段邊境保持了長(zhǎng)期的和平。第十四課廣闊疆域上的統(tǒng)一國(guó)家康乾盛世：康熙、雍正和乾隆三朝，自1683年臺(tái)灣鄭氏政權(quán)降清之后，百余年間無(wú)大的戰(zhàn)事。其時(shí)，賦役有一定之規(guī)，財(cái)政入多出少，人民得以休養(yǎng)生息，因而稱(chēng)康乾盛世。清朝前期疆域：北界西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺、庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚(yú)島、赤尾嶼，南及南海諸島，西南抵喜馬拉雅山脈，西越蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖北岸。明朝設(shè)烏斯藏都指揮使司監(jiān)督西藏地方行政事務(wù)。雍正時(shí)，西藏再度內(nèi)亂。清軍入藏平定，并設(shè)駐藏大臣。駐藏大臣的職責(zé)：①代表清政府，會(huì)同達(dá)賴、班禪建立西藏事務(wù)。②監(jiān)督達(dá)賴、班禪圓寂后的轉(zhuǎn)世程序。駐藏大臣的作用：駐藏大臣制度，有利于西藏的安定和清朝的統(tǒng)一。平定大小和卓木后，天山南北合稱(chēng)新疆，以清朝派駐的伊犁將軍為最高長(zhǎng)官。改土歸流：①雍正帝為了防止土司叛亂，于1726年至1731年間對(duì)貴州、云南、廣西少數(shù)民族聚居地區(qū)大規(guī)模實(shí)行改土歸流制度。改封國(guó)制為郡縣制，變世襲制為仁命制。②乾隆時(shí)，又在平定大小金川叛亂后，廢除該地區(qū)土司制度，改設(shè)流官管理。改土歸流作用：消除了土司割據(jù)狀態(tài)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。第十五課中外經(jīng)濟(jì)文化交流從1405年到1433年，鄭和先后七次下西洋。鄭和下西洋航線：從中國(guó)東南沿河的劉家港，穿越馬六甲海峽，橫渡印度洋。鄭和的遠(yuǎn)航，最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，到過(guò)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。鄭和下西洋的作用：促進(jìn)了亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流。明朝與外國(guó)的貿(mào)易，主要來(lái)自海上。洪武時(shí)還向暹羅等59國(guó)發(fā)放供舶“勘合”憑證。明朝萬(wàn)歷年間，始有耶穌會(huì)傳教士來(lái)到中國(guó)。他們?cè)趥鹘痰耐瑫r(shí)，也將一些西方科學(xué)傳入中國(guó)，意大利傳教士利瑪竇，是最早來(lái)到中國(guó)的外國(guó)傳教士之一。第十六課閉關(guān)鎖國(guó)明朝洪武年間，法令嚴(yán)格禁止人民“與外洋番人貿(mào)易”。這種政策，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為海禁。清初實(shí)施嚴(yán)厲的海禁，以隔離東南沿海的抗清武裝，并將山東以南的居民內(nèi)遷。1757年，清朝以廣州為唯一的海上同上口岸，并且加以種種限制。閉關(guān)鎖國(guó)的原因：①防范自己②自然經(jīng)濟(jì)沒(méi)根源③自大心理的反應(yīng)閉關(guān)鎖國(guó)的影響：①一定程度上起了防御西方殖民者入侵的作用②更大程度上導(dǎo)致中國(guó)落后挨打的結(jié)果第十八課思想文化北宋史學(xué)家司馬遷主持編寫(xiě)了《資治通鑒》。資治通鑒是一部編年體通史，書(shū)中按年、月、日順序，記述了從戰(zhàn)國(guó)至五代1300多年的歷史。被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。佛教在不少方面與中國(guó)傳統(tǒng)文化相沖突，為此，傳入不久即開(kāi)始自身改造，以順應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣。在中國(guó)化的過(guò)程中，佛教得以廣泛傳播，至隋唐時(shí)期，已形成多個(gè)具有中國(guó)特色的宗派。東漢后期形成的道教，源于古代民間信仰，神仙方術(shù)和道家思想。唐朝和宋朝的皇帝又利用道教來(lái)加強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位，道教空前強(qiáng)盛。第十九課文學(xué)藝術(shù)（上）唐代，詩(shī)歌創(chuàng)作空前繁榮。唐詩(shī)稱(chēng)為中國(guó)詩(shī)史的輝煌巔峰。出現(xiàn)李白、杜甫、王維和白居易。后人因李白詩(shī)筆出神入化，渾然天成，稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。被人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫，詩(shī)風(fēng)沉郁，語(yǔ)言精練，藝術(shù)技巧爐火純青。身歷唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰，以大量的筆墨反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，后人稱(chēng)他的詩(shī)為“詩(shī)史”。王維的詩(shī)作善于在描寫(xiě)山水田園風(fēng)光中表現(xiàn)悠閑瀟灑的情趣，風(fēng)格寧?kù)o恬淡，意境深邃悠遠(yuǎn)。白居易生活在唐朝衰落之時(shí)，他的詩(shī)通俗易懂。興起于唐代的詞是一種新體詩(shī)歌，是宋代最具特色的文藝樣式。北宋中期，著名詞人柳永拓展了詞的容量。南宋詞壇大家首推辛棄疾。元代文藝以雜劇最為光彩奪目。其中關(guān)漢卿最負(fù)盛名。最杰出的代表是《竇娥冤》。10、明清時(shí)期，各類(lèi)小說(shuō)十分興盛。11、約成書(shū)于元末明初的《三國(guó)演義》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。12、約與《三國(guó)演義》同時(shí)成書(shū)的《水滸傳》是一部一農(nóng)民起義為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)。13、明代吳承恩的《西游記》是一部具有浪漫色彩的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。14、清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》代表了我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高成就。第二十課文學(xué)藝術(shù)（下）歐陽(yáng)詢，顏真卿，柳公權(quán)等大家的作品既體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，講究法度的風(fēng)范，又各具特色，自成一家，成為后世取法的典范。唐代書(shū)法的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在草書(shū)的創(chuàng)新上。張旭和懷素發(fā)展出筆勢(shì)恣肆縱逸。北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等名家是宋代新書(shū)風(fēng)的代表。元代的趙孟頫擅長(zhǎng)各類(lèi)書(shū)法。初唐的閻立本將傳統(tǒng)人物畫(huà)法推向新的高峰。后人稱(chēng)盛唐的吳道子為“畫(huà)圣”。山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)也先后走上獨(dú)立發(fā)展的道路，出現(xiàn)了許多民家。北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》即是一件曠世名作。明代以寫(xiě)意畫(huà)法描繪梅、竹、蘭、菊、蔬果、木石等。已成為典型的文人畫(huà)風(fēng)格。10、宋代以后，以社會(huì)生活為題材，具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的雕塑作品日益增多。11、我國(guó)的原始歌舞出現(xiàn)于新石器時(shí)代。商代和西周，宮廷樂(lè)舞已很盛行。12、著名的大行宮廷樂(lè)舞有初唐的《秦王破陣樂(lè)》和盛唐的《霓裳羽衣舞》，皆吸收了西域樂(lè)舞。13、小型娛樂(lè)性樂(lè)舞大體有兩類(lèi)：①剛勁矯健、節(jié)奏明快的健舞。②優(yōu)美柔和、節(jié)奏緩和的軟舞。第二十一課科學(xué)技術(shù)（上）唐代初年，人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)。北宋中期，畢昇又發(fā)明了活字印刷術(shù)。方便靈活，省時(shí)省力。元代、明代又相繼出現(xiàn)了木活字、錫活字、銅活字和鉛活字。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)用天然磁石制成世界上最早的指向儀器——司南。北宋時(shí)期，人們又發(fā)明了人工磁化的方法，用磁針制成多種形式的“指南針”。唐代末年，火藥始用于軍事，早期的火藥武器主要是燃燒型的火箭、火球等。第二十二課