王安憶《隱居的時代》閱讀答案

文本一：

隱居的時代（節選）

在這沉悶的鄉村里，竟然隱蔽著那樣的人和事，他們在某種程度上，與鄉村的環境融合在一起，看上去是同樣的自然，似乎他們早就加入了鄉村的歷史。鄉村的生活就有著這樣強大的潤染力，它可將任何劇烈的顏色潤染，這潤染性足以使一切突兀的事情變得平淡和日常。就這樣，我在我插隊的大劉莊，遇見了黃醫師。

黃醫師是蚌埠下放的醫生，我們莊的農夫都稱他為"醫師"，而不是"醫生"或者"大夫"。黃醫師是名醫，專治五官科。很多病人從老遠的地方，坐車坐船再加步行，走過一個莊子打聽一個莊子：大劉莊在哪？他們就這么最終來到大劉莊，走進黃醫師的小屋，向他求診。黃醫師的小屋很小，只一間，順山墻放一張床，就差不多滿了。他的床，架得很高，是一張寬大的床，床上鋪了特殊雪白的床單。他就在床沿上側身坐著，一只手撐著床，另一只手放在架起來的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述說著病狀。這樣子一點不正規，倒是很家常。黃醫師聽得也并不專注，提問很隨便，有時候還會岔開話去。這情景說是看病，不如說是訴苦。訴說的人是不經意的，聽的人也不怎么在意。來的人大都是口訥的農夫，三言兩語便無話可說，吃苦對他們又是常事，于是就止了下來。黃醫師并不急著打發他們，好像有他們陪伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就經常是彼此都默著，在這靜默里，他們相互像是很了解的，雙方都不感有什么壓力，就這么可坐半天。

凡是經車馬周折，來到偏僻的鄉間找黃醫師的，都是病癥嚴峻的。所以，幾乎無一例外的，需要手術。而我們莊沒有手術室，醫療隊也沒有麻醉師、手術護士，手術是不

可能做的。最終，黃醫師總是說：要到蚌埠做手術。農夫往往對手術望而生畏，一聽要到蚌埠手術，就更知其不行為了。他們大都是天命論者，心里早已服了病，而究竟是看過了黃醫師，便都心滿足足。那些從合肥、淮北、蕪湖，甚至就是蚌埠找來的城里人，則是決心下定，對手術也抱科學的態度。這時候，黃醫師就會和他們商定到蚌埠的時間。這往往是黃醫師回家探親的日子。

黃醫師回蚌埠探親很頻繁，并且每回都要超假，他是一個戀家的人。我們莊無論干部還是社員，從來沒有指責過黃醫師的不遵守紀律。農村原來就是散漫的，何況人們都憐憫黃醫師的境遇。一個人在此地，不會挑水，不會燒鍋，也不會洗衣。人們觀察黃醫師在塘里將一件襯衣越洗越臟，塘水則越來越渾。他不會將衣服鋪在水面上，而是讓衣服一徑沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里洗衣，實在凄惶得很。

大隊開會，通常要等天黑究竟了，才能正式開場。大隊會計湊著油燈的一豆光亮，讀著文件或者報紙。農人們在黑影地里打盹，抽煙。劣等煙葉燃燒出嗆人的氣體。時間其實并不太晚，可鄉間的沒有照明的夜晚總是特殊地黑，又特殊地靜。在這滿房間的黑影里，有一具高高的影子聳立著，那就是黃醫師。他搬來他房間里的那把椅子，雖然只是把一般的椅子，可四周的農夫大都是蹲在地上，或是坐在小馬扎上。因此，這把椅子就顯得非常突出。黃醫師高高地坐在椅上，雙手籠在袖子里，這倒和農夫的習慣相合，他架著腿，籠著的手擱在膝上，很安詳。聽著會計用鄉音一字一句地讀官樣文章，四周鼻息聲起伏，有一種昏沉的安靜。誰會知道在這座黑暗的鄉村里，有一個黃醫師呢？

文本二：

隱居指人們由上海來到大劉莊、五河縣城進行隱居的生活，包括醫療隊的醫師、下鄉的知青、高校生及資產階級右派。但無論是醫師之間還是高校生之間都有著共性：他們之間有著些默契，從不互問來歷：他們都是獨往獨來，自己在自己的屋里，相互也不參加。時間長了，難免會露一些端倪，也不要緊，誰也不干預誰的事，依舊我行我素。那師范學院體育生與黃埔老生結成莫逆之交，那"老黃埔生紅了臉，眼睛里也有了水光，有些傾心相告的意思，結果還是什么也不說。

他們多的是心的孤寂，他們內心有著自己的隱忍，是對那時代的無可奈何的忍受。我們良善地期望去打開一扇扇緊閉的心庫，好勸慰孤獨?????的心。我們并不知道，真正的孤獨是不留一線縫隙的，他們將孤獨堅持究竟，永久居住在黑暗的影地里，這就叫隱居。

在那個時代被下放到農村的知青是無奈的，無法選擇的，他們被禁錮在那小天地里，更重要的是他們心靈的禁錮，荒蕪。在這一個時期里，青年們普遍熱衷于以文學來表達思想和心情，一是由于這時的青年大都是苦悶的，前途茫然，這茫然倒不是如"五四"的那樣，徘徊式的，無從選擇與打算；而是沒有選擇，一切都難由自己打算，束手無措的。然而他們卻仍有著大城市的優越感，張揚著，不受拘束地過著自己的隱居的生活。"那陣子，我們這些下鄉知青，在農機廠擁來擁去，旁若無人地高談闊論，吃飯時則擠在最前面，一買一大堆，以致后來的人都沒了菜。人們都對我們側目而視，背地里閑談也許多。可我們不管這些，狡猾說，我們壓根兒沒把這破廠放在眼里，也沒把這破縣城放在眼里。我們我行我素。二是對精神的追求則是近于癡狂的。在文學的資源相當匱乏的情景之下，他們的精神卻格外樂觀地活躍著。他們為彌補精神的荒蕪而不懈追求著，不只讀書而且寫作，他們不是書寫歷史的，他們書寫的只是些隨風而逝的私人生活。他們就在那文化貧乏的年月精神活躍著，為消退精神的饑渴而奔跑著。

（有刪改）

（節選自王安憶《讀書筆記》)

6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()

A.小說雖沒有社會環境的描寫，但用"插隊""下放"等詞語交代了時代背景，示意"我"和黃醫師是"知青"學問分子的身份。

B.先介紹黃醫師是蚌埠名醫，又通過農村和城市的病人不遠萬里、幾經周折來向他求診的情景，多角度反映黃醫師的醫術高超。

C."油燈的一豆光亮"，一個"豆"字既是量詞，實寫燈光微弱，又將學問分子們在特別時代里堅守自我比成暗夜里的光亮，具有象征意義。

D.黃醫師在開會時會將雙手籠在袖子里，和當地農夫們習慣相合，這一細節照應開頭，是鄉村生活的強大潤染力的一種體現。

7.下列對文本二的相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.隱居的人們雖然承受著心靈的孤獨?????，但仍不相互探問來歷，也不彼此傾心相告，心靈上的戒備會加深這種孤獨?????。

B.在時代洪流的裹挾中，沒有人可以獨善其身，知青們的"苦悶和茫然"與五四青年的"徘徊"都是時代的剪影。

C.文本中所謂的"隱居生活"就是指下鄉知青們行事張揚并且我行我素，常常聚在一起擁來擁去，旁若無人地高談闊論的生存狀態。

D.雖然文學資源匱乏，大多青年也沒有放棄對精神的追求，哪怕是對個人生活的書寫，也屬于那個文化貧乏年月的一種精神寄予。

8.文本一中的畫線句具有豐富的內涵，請結合黃醫師的經受談談你的理解。（4分）

答：

9.有人評價王安憶《隱居的時代》是種"對無詩意時代的詩意追憶"，請結合文本一和文本二，簡要談談你的理解。（6分）

參考答案

6.C("油燈的一豆光亮"，一個"豆"字既是量詞，實寫燈光微弱，寫出當時農村條件匱乏。）

7.C(C.文本中所謂的"隱居生活"是指離開家鄉的人們來到鄉下，人們互不探訪，互不傾吐，雖有著特立獨行的方式，但依舊被這塊土地包涵，而不是我行我素、旁若無人。）

8.①探親頻率高、超假的表現，體現了黃醫師對家的眷戀，對家庭的責任感和對過去生活的留戀。②黃醫師作為蚌埠下放的名醫，回家超假，證明商定到蚌埠找他手術的患者之多。

③黃醫生在鄉下心情抑郁，給人看病時，也常不完全專注或靜默，頻繁探親也表明黃醫師對農村生活的不適應。④在散漫的鄉村工作，黃醫師超假不遵守紀律的行為，體現了黃醫師不受拘束的學問分子的自由天性。（每點1分）

9.①"文革"中學問青年的下鄉和學問分子的下放經受，本是這一部分人的灰暗記憶，但王安憶在小說中將這段經受描寫得特別富有美感，透出了一股濃濃的詩意。②文本一：大劉莊村民接受了黃醫師，黃醫師身上所體現出來的學問分子格