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PAGEPAGE3四川師范大學政治教育學院倫理學實踐課讀書筆記PAGE讀書筆記[1]《馬克思恩格斯全集》第一卷，第236頁，北京：人民出版社，1995年版。“婚姻法細則的一切后果都向我們表明：不管遵循怎樣的原則，婚姻仍然是一種極其不完善的制度。”[2]《馬克思恩格斯全集》第一卷，第349頁，北京：人民出版社，1995年版。“遇到任何一點不痛快都必定會瓦解，而且把這說成是一種公理，難道你們不覺得這是一種侮辱嗎？”[3]《馬克思恩格斯全集》第一卷，第348頁，北京：人民出版社，1995年版。“離婚無非是宣布某一婚姻是已經死亡的婚姻，它的存在僅僅是一種假象和騙局。不言而喻，既不是立法者的任性，也不是私人的任性，而是只有事物的本質才能決定，某一婚姻是否已經死亡；因為大家知道，宣告死亡取決于事實，而不取決于當事人的愿望。既然你們要求在確定肉體死亡時要有確鑿的、無可辯駁的證據，那么，難道立法者不應該只是根據最無可懷疑的征象來確定倫理的死亡嗎？因為維護倫理關系的生命不僅是立法者的權利，也是他的義務，是他的自我保存的義務！[4]《馬克思恩格斯全集》第四十二卷，第119頁，北京：人民出版社，1979年版。“在這種自然的、類的關系中，人同自然界的關系直接就是人和人之間的關系，而人和人之間的關系直接就是人同自然界的關系，就是他自己的自然的規定。因此，這種關系通過感性的形式，作為一種顯而易見的事實，表現出人的本質在何種程度上對人說來成了自然界，或者自然界在何種程度上成了人具有的人的本質。因而，從這種關系就可以判斷人的整個教養程度。從這種關系的性質就可以看出，人在何種程度上成為并把自己理解為類存在物、人。男女之間的關系是人和人之間最自然的關系。因此，這種關系表明人的自然的行為在何種程度上成了人的行為，或者人的本質在何種程度上對人說來成了自然的本質，他的人的本性在何種程度上對他說來成了自然界。這種關系還表明，人具有的需要在何種程度上成了人的需要，也就是說，別人作為人在何種程度上對他說來成了需要，他作為個人的存在在何種程度上同時又是社會存在物。”[5]《馬克思恩格斯文集》第一卷，第532頁，北京：人民出版社，2009年版。“這種家庭起初是唯一的社會關系，后來，當需要的增

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