466《生活與哲學》基本知識點 （應知應會、必記必背第一單元 生活智慧與時代精神1、哲學與生活（1）。①哲學智慧產生于人類的實踐活動。②在一定意義上，哲學源于人關，它總是自覺或不自覺地影響我們的學習、工作和生活（2）。①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂在于指導人們正確地認識世界和改造世界。2、哲學的含義哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀（世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點）（2）哲學是世界觀和方法論的統一（世界觀決定方法論，方）（3）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結（具體科學的進步推動著哲學的發展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導）注意：①具體把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關系。3、哲學的基本問題。一方面，思維與存在何者知論和不可知論。為什么？①思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題③它貫穿于哲學發展的始4、哲學派別一覽表唯物主義

古代樸素唯物主義（把物質歸結為具體物質形態，如水、火、氣、土等）近代形而上學唯物主義（（物質是本原， 觀）物質決定意） 辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義 主觀唯心主義（人的主觀精神是唯一的實在，是第一性的東西。（意識是本原， 如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等意識決定物）客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對精神等5、正確理解“真正的哲學”牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。6、全面認識馬克思主義自然科學基礎：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活②實于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系（“三個代表”重要思想、科學發展觀）第二單元 探索世界與追求真理一、世界的物質性1、物質的含義物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某關系。2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。自然界具有物質性人類社會具有物質性是人腦的機能，是客觀存在的反映。二、認識運動，把握規律1、運動哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。運動是物質的固有屬性和存在方不存在的，物質和運動是不可分割的。。運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕相對靜止則導致相對主義和詭辯論2、運動是有規律的。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規②識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。3、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系（1）原理：規律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發揮，尊重規律，是正確發揮主觀能動世界，造福于人類。發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。(2)客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。三、意識的本質1、從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物。（1）物的反應形式是人類意識產生的前提（2）意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映）總之四、意識的能動作用1人不世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。2。人們在意識的指導下能動地改（促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事）②意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。五、物質和意識的辯證關系1、原理：物質決定意識，意識對物質具有能動作用；正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。2、方法論：(1)要堅持一切從實際出發，實事求是；(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。六、堅持一切從實際出發，實事求是1、哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。2、重要意義：堅持一切從實際出發，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。3、怎樣做到：①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，踏實的科學態度結合起來。七、實踐及其特點：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為的存在變為現實的存在。2：實踐具有客觀物質性、主觀能動性（實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動社會歷史性的特點。3、基本形式界規律的科學實驗活動八、實踐和認識的辯證關系：1（實踐是認識的基礎（實踐決定認識。①實踐是認識的來源（在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識）②（實踐不斷提出新問題、產生新要求；實踐是認識的目的和歸宿。獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。（2）不科學的理論則會把實踐引向歧途。2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動；堅持理論與實踐相結合。重視科學理論的指導作用。九、在實踐中追求和發展真理1、真理是客觀的具體的有條件的：真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確真理面前人人平等。成為謬誤。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體化為謬誤。2、追求真理是一個過程。不懈的追求和永恒的使命。第三單元思想方法與創新意識第七課唯物辯證法的聯系觀一．世界是普遍聯系的聯系的含義作用。聯系的普遍性(1)原理：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。個事物是孤立存在的。注意：并非任意兩個事物都是有聯系的，聯系是具體、有條件的。3．聯系的客觀性：⑴原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。⑵方法論：①聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。建立新的聯系。4.聯系的多樣性識事物具有重要意義。條件為轉移。二．用聯系的觀點看問題1⑴整體和部分的辯證關系：區別：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發從和服務于整體。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。注意：整體和部分的功能不同。①整體具有部分根本沒有的功能。②當部分以有序、優化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。③當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。2．掌握系統優化的方法⑴系統的含義和基本特征①含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。②基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。⑵掌握系統優化方法的要求①內容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又物的完整準確的認識。注意：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不完全一樣。第八課唯物辯證的發展觀一．世界是永恒發展的（發展的普遍性原理）1變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。2、方法論：要求我們用發展的觀點看問題。注意：①事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。二．用發展的觀點看問題：⑴事物發展的前途是光明的原因：①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物（最根本原因；②新事物合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優越性。③在⑵事物發展的道路是曲折的舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。量變與質變的辯證關系一種根本的、顯著的變化。⑵聯系：①質變又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。。第九課 唯物辯證法的實質和核心1．矛盾的含義和基本屬性(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。（2）基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙。、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。②關系：A、同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。(3)方法論：堅持一分為二的分析方法（兩點論、兩分法2．矛盾的普遍性（1）盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。（2）原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（次要矛盾之分、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。4．具體問題具體分析（1）具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。5．矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個性、一般和個別）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表，世界上的事物無論怎樣特殊，它總場合可以相互轉化。⑵應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。2眾中去“、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證偳系的體現。6．主要矛盾和次覀矛盾于從屬地位、對物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。注意：主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。理好次要矛盾。矛盾的主要方面和次要方面地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。一定的影響。同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。堅持兩點論和重點論的統一的⑴兩點論和重點論的統一。⑵某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。⑶重把握矛盾的主要方面。⑷兩點論與重點論的關系，反對形而上學的一點論和均衡論。第十課創新意識與社會進步樹立創新意識的哲學依據⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識節和聯系的環節；③辯證否定的實質是“揚棄時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。方法論：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權威，展。⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識任何事物對于它發生的那個時代和那些條按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。創新的作用創新推動生家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。綜合探究 堅持唯物辯證法，反對形而上學唯物辯證法與形而上學的對立的觀點看問題。的觀點看問題。的源泉和動力。為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。第四單元認識社會與價值選擇社會存在與社會意識的辯證關系原理社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的⑶社會意識對社的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。社會基本矛盾運動變革和更替。⑴盾，是貫穿人類社會始終的基本矛，是在任何社會中都起作用的普遍規律。社會發展規律的發現，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。解析：兩大基本規律的矛盾運動原理（生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，是人類社會發展的又一基本規律。社會歷史發展的總趨勢，改革的根本目的，就是使，改革的根本目的，就是使466人民群眾是歷史的創造者⑴原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。①人民群眾是社會物質財富的創造者；（富；③是社會變革的決定力量。。①堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，。②群眾觀點：得社會主義革命并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。價值與人生價值性和功能。人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者人生活在社會中，總是需要依靠社會創造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動創造物質財富和精神財）②人生的價值包括個人對社會的責是社會價值和自我價值的統一。③評價一個人的價值，主在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。價值觀與價值觀的導向作用⑴價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。⑵價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。