《題破山寺后禪院》常建作者簡介：

常建：開元進士,與王昌齡同榜。曾任過盱眙(xūyí，地名，現江蘇)小官。其詩多為五言，常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。現存詩57首，數量雖不多，而“卓然與王、孟抗行者，殆十之六七”（《四庫全書總》）。常建的詩題材比較狹隘，雖然也有一些優秀的邊塞詩，但絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的名作。如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣為古今傳誦。他還有一些優秀的邊塞詩。今存《常建詩集》3卷和《常建集》2卷。《題破山寺后禪院》清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。朗讀《題破山寺后禪院》

常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。清晨來到古寺，初升的太子時照著高高的樹林。曲折的小徑直通幽靜的后院，僧人的禪房掩映于花木扶疏之間。美麗的山光使鳥兒們鳴囀歡騰，清澈的潭影澄凈了人心。自然界的一切聲響都消然寂靜，只能聽到寺院里的鐘磬聲。理解此詩的意境

1.“清晨入古寺，初日照高林。”

首句“清晨”二字點明出游的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧靜。

2.“曲徑通幽處，禪房花木深。”這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。“竹徑”，竹林叢中小路。“幽處”幽靜的地方。“禪房”僧侶們的住所。“花木深”，指禪房深藏在花木叢中。這兩句用語精當，意境幽邃，成為歷史讀者贊賞的名句。“竹徑通幽處”，有引導學生發揮想象和聯想，去描述詩意的書作“曲徑通幽處”。

3.“山光悅鳥性，潭影空人心。”這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悅”，用作動詞，使……歡悅。“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既是詩人表達了寧靜的內心感受，也隱約流露了對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。

4.“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”

尾聯是上一聯的補充，進一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動顯靜，映襯山寺萬俱寂的寧靜氣氛。“萬籟”，指自然界萬物發出的各種聲響。“俱”，都，全部。“寂”，寂靜，沒有聲音。成語“萬籟俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經或進行其它宗教活動時，都用敲鐘和擊磬表示開始和結束。

1.本詩描寫了什么析的景致，表現了了作者怎樣的思想傾向？

破山寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出頗為濃厚的禪隱傾向。2.詩中交待出游的時間和地點的詩句是：

清晨入古寺，初日照高林。3.描寫通向后禪院曲折幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人的詩句是：

曲徑通幽處，禪房花木深。問題：4.詩中被后世廣為傳誦的名句是：

曲徑通幽處，禪房花木深。5.“曲徑通幽處，禪房花木深”被公認為千古名句，說說你理解。

這兩句引發人豐富的聯想和思緒，暗示的意義多于實寫的意義，“曲”“幽”“深”表現了禪院花木扶疏，幽深清靜的環境。6.全詩的主旨句是：山光悅鳥性，潭影空人心。7.詩中將自然之趣與人心愉悅融為一體，奏出了一曲和諧而完美的交響樂的詩句是：

山光悅鳥性，潭影空人心。8.成語“萬籟俱寂”出于本詩的哪一句：

萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。9.詩的第三、四句表現了破山寺后禪院環境（

）的特點。10.詩的第五、六句表現了作者（）的心境。清幽/幽美歡悅11.“萬籟此俱寂”與“惟余鐘磬音”是否矛盾，為什么？

不矛盾。萬物之音響全都消寂，而僅有禪院的鐘磬之音裊裊不絕似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更為空寂，使之肅穆的世界更為莊嚴，一剎那成為永恒。12.華夏文化常常講究曲折美，層次美，本詩中有兩句就表現了這種美學思想，它們是：

曲徑通幽處，禪房花木深。13.詩中寫環境極美極靜，體現詩人內心旨趣的兩句是：

萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。小結：

這首詩以凝煉簡