作文主題訓練------《菜根譚》名言1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。《菜根譚》有言：“花居盆內終乏生機，鳥入籠中便減天趣。”意思是花木移栽到盆中終歸失去了蓬勃的生機，飛鳥關入籠中就減少了盎然的生趣。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。《菜根譚》中說：“萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，便喚起許多幽趣；萬卉摧剝后，忽見一枝擢秀，便觸動無限生機。”可見，生命的趣味精神應該不斷地被激發。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。《菜根譚》有言：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。外物未真正影響竹與潭。老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能隨物賦形，隨世遷移，破堤壩而入江海，讓生命得以進一步提升。以上材料，對于新時期青年人處理自身和外部世界的關系很有啟示意義。請寫一篇文章，談談你的認識和感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，請根據要求寫作。伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。——明·洪應明《菜根譚》要求：①結合材料，自選角度，自定立意；②除詩歌外，文體不限；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息；⑤不少于800字。5．閱讀下面文字，選取一個角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。明代《菜根譚》書中說：處事不必求功，無過便是功。也有人說：不作為便無過，無過也無功。參考答案：1．例文：找準定位，實現人生價值《大學》開篇說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定”，這段話告訴我們，只有找準自己的人生定位，知道自己要什么，才能實現人生的價值。一株生長迅速的小草，長在農田里就是令農民討厭的“荒田根草”，長在公園的空地上就成了“地皮草”。因為位置不同，小草的價值就有了霄壤之別，這不禁讓我們深思，人要找到自己的位置，方可實現人生價值。找準定位，做出最明智的選擇。李白身上有一種游俠精神，他蔑視權貴，輕視翰林，大呼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，他對自己的定位就是放浪形骸，縱情山水。銜觴賦詩，用雙手捕捉瞬間的靈光；云游四方，用雙腳丈量天地的深廣。同為唐朝才子的王維，既有坐看云起的閑情雅致，又有經天緯地的韜略之才，他對自己的定位則是游刃于入世與出世之間，精妙地掌控著為官與隱逸的平衡。李白和王維都深諳人生定位的真諦，在適合自己的位置上盡展才華，名留青史。找準定位，往往能柳暗花明，為你敞開一片新天地。美國著名廣告策劃人黛·喬安娜曾經熱衷于文學創作，可是一次次碰壁，被退稿，被批評“你寫作只是一種自我陶醉”的經歷使她認識到，文學或許并不是屬于她的天地。全面剖析自己，她發現自己富有創造性的思維、獨特的視角和超強的文字組織能力非常適合廣告策劃職位。果然在那里，她的能力得到盡情發揮，她迅速成長為行業中耀眼的明星。戴望舒的一句“你成不了詩人”讓馮亦代放棄詩歌創作，把目光投向翻譯領域。身高問題讓伊辛巴耶娃放棄體操，定位在撐桿跳項目上。更加準確的定位，為他們敞開了一片更為寬廣的天地，他們的人生價值得到了充分彰顯。找準定位，為了民族，將小我升華為大我。魯迅先生把自己定位為“從舊堡壘中殺出來的戰士”，反戈一擊，既準且狠。棄醫從文，以求醫治世人痼疾。以筆為槍，刀刀刺入封建殘余的'心房；以文為鞭，恣意撻伐，振出黑暗時代的警鐘長鳴。陽明先生把自己定位為“圣賢”。他不屑于在欽定敕修的四書五經中消磨人生，不甘心嘬取程朱理學的余唾，他壁立崖岸，不為世遷，在親身經歷中發明新的哲學奧義，并踐行于戎馬疆場，傳道授業，澤被后人。由此可見，找準定位對我們多么重要。適合自己的位置，就像平坦的大道，順風的船帆，助你抵達理想的彼岸。不適合你的位置則會成為束縛你的牢籠，禁錮你的手腳，在你的眼前遮上一層陰霾，揮之不去。我們青年人應當擦亮眼睛，找準定位，去擷取成功桂冠上最耀眼的那顆明珠。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。第一句引用了明朝洪應明收集編著的儒家經典《菜根譚)中的名言，第二句是對于這句名言的解釋。花木移栽到盆中就會失去生機，飛鳥關入籠中就減少生趣，說明人生定位的重要性。由此，我們可以思考，每個人天賦不同，興趣各異，如果我們能盡早地認清自己，明白自己內在生命的愿景，能順著自己的天性，充分發揮自己的天賦，找到自己的人生真諦，實現人生價值，就更能享受這美好的一生。準確地定位人生，我們首先要對自己有足夠清楚的認識，只有正確地認識到自身的優勢與劣勢、長處與短處，我們才能將自己放在合適的高度去生活。準確定位人生，還需要明白人生離不開奮斗。不論你是否清楚認識了自己，也不論你是否了解了社會的需要，朝著自己的目標奮斗不懈是不可或缺的。“這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考”，時代中國青年處在中華民族發展的最好時期，既面臨著難得的建功立業的人生際遇，也面臨著“天將降大任于是人”的時代使命。百年前，舊中國積貧積弱，五四時期的青年是在山河破碎中奮力抗爭的一代；百年后，新中國巍然屹立于世界東方，新時代中國青年是民族復興路上凱歌前行的一代。立足新時代，中國青年應明大理、知大任、懷大德，在把握時代大勢中校準人生方向，在建功時代偉業中成就人生價值，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放。行文構思時，我們可以寫價值與定位。首先結合材料，提出中心論點，選擇適合自己的領域，實現自己的價值；其次列舉愛因斯坦、馬克·吐溫的例子論證找尋適合自己的位置，才能最大化地實現自己的人生價值，讓自己的人生散發耀眼的光芒；然后列舉賈平凹、楊麗萍、帕瓦羅蒂、喬丹等例子論證找準自己的位置，不盲目崇拜別人，在我們的人生中詮釋自己的價值；最后總結全文，升華主題，每個人都有自己的位置，無論正擔任何職，必然恪盡職守努力付出，然都應驚世駭俗自成一方。立意：1.找準人生定位。2.找到正確平臺。3.適合自己的,才是最好的。4.投入廣闊天地，青春更有為。2．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料由《菜根譚》中的一句話引出，這句話的意思是說，有時一聲鳥鳴或一朵花悄然開放，都會觸動無限生機。然后，引出“生命的趣味精神應該不斷地被激發”，這也是材料的點睛之處，意思是說，應該發現生活當中的美，然后以此激發生命的趣味精神。“生活中不是缺少美，而是缺少發現的眼睛”，這說明，我們要有一雙善于發現的眼睛，從世界生活當中去找尋美。比如石頭下的一根小草，倔強地生長出來了，這時，我們可以感受到生命的力量。比如，夜空中，只有那顆星星在閃耀，我們可以從中看到希望。而能夠發現這些細微之處，發現自然生活之美，主要取決于我們的心態，只有擁有良好的心態，我們才能把自己生命的趣味精神激發出來，而這種良好的心態就是發現美的眼睛。很多時候，我們因為發現不了生活的美，所以才感覺生活是蒼白無味的，但是蘇軾則不同，他用自己發現美的眼睛，用自己的生活趣味，讓自己的流放生活過得有滋有味，甚至寫出“三赤”名篇。因此說，良好的心態，能夠激發生命的趣味精神。寫作時，可以先表明自己的態度：擁有良好的心態，才能激發生命的趣味精神。主體可以采用論據并列的形式，比如李白、蘇軾等人，就是典型的例子。如果論據掌握不足，可以采用正反對比的形式。立意：1.良好的心態決定生活的質量。2.去用心發現生活之美。3.生活處處有美，讓我們去找尋吧。3．例文：秉堅守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同。《菜根譚》中所言之人，堅守內心，愈挫愈堅；而老子口中“清水”型人格，則是隨物賦形，不拘常態。秉承堅守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實，堅守自我與順勢而為，代表了兩種人生境界和處世態度。無論身處何時何地，堅守內心就是守住了底線，不拘常態則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，才會鍛造高質量的人生。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。堅守方顯初心，堅守方見執著的追求。縱覽古今，一個個偉人用自己的堅守激揚起一簇簇時代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機記錄星空，用行動踐行初心。星辰點點浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說：“在荊棘道路上，惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。”吾輩青年，應堅守自我，構建內心的精神高地。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。善變方顯明智，靈動方見圓融。古人說：“兵無常勢，水無常形。”面對日新月異的局面，與時俱進，隨遇而安，既是生活的常態，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了寶貴的財富。諸葛亮面對孟獲，七擒七縱，用靈活變換之法成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來總理在對外交往中，不僅看到矛盾的對立性，更看到發展中的統一性，在求同存異的基礎上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金時期。身為新時代的青年，我們也應順應時代發展潮流，與時俱進，爭做時代的弄潮兒。天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。以堅守之心，善變之道，打造靚麗青春，助益成功人生。堅守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅守是變通的前提。總書記曾說：“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，最真誠的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅，最偉大的事業經過時間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國共產黨堅守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌中融通善變，踏出了民族復興的堅實步伐。我輩青年也應將內心的堅定不移與機智通達結合起來，奏響青春樂章，演繹精彩人生。躬逢盛世，我們應內心守正，砥礪前行，做剛強矢志之人；也應隨物賦形，處事圓融，做柔善之士。我輩青年當秉持堅守之心，且悟善變之道，去追風趕月，助力復興。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。作文材料由兩部分構成，《菜根譚》中的語句與老子的言論與分析。《菜根譚》引句大意：當風吹過稀疏的竹林時會發出沙沙的聲響，當風過之后，竹林又依然歸于寂靜而不會將聲響留下；當大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后，潭面依然晶瑩一片不會留下大雁的身影。從“自身”和“外部世界”的關系角度思考：對于“竹”來說“風”就是外部世界，對于“潭”而言“雁”屬于外部世界；“風”可過“疏竹”，“雁”可渡“寒潭”，但“外物未真正影響竹與潭”。“不留聲”“不留影”意味著堅定地持守，人不因外部世界的影響而改變自己的本性，無論外界多么熱鬧喧囂，也不會影響內心的寧靜，堅守自己的志向，這才是優秀青年應有的品格。“上善若水。事善能”取自《道德經》的第八章，考生需要一定的道家文化涵養和文言積累才能理解這句話，但是讀不懂也沒有妨礙，下文用“隨物賦形，隨世遷移”為考生作出了解釋，這種理想人格的特點是能夠跟隨外界的變化而變化，隨遇而安，靈活應變，與時遷移，與外界交融。“能方能圓，曲直隨形”，能“破堤壩而入江海，讓生命得以進一步提升。”總體而言：前者更側重于“堅守”，后者則強調“改變”；一個“卻”字將兩者關聯，意味著兩者關系相反或相對，形成對比。在青年人拼搏前行的路上，“疏竹”“寒潭”的不為外物所動，固然可貴，而“流水型”人格“善于調整、改變”也有可取之處。但從另一角度看，一味地“堅守內心”可能是冥頑不靈、故步自封的借口，一味地“隨世遷移”或許是內心缺乏堅定信仰、隨波逐流的表現。此外，就第一則材料而言，“堅守”之中也暗含著“改變”：“風”“雁”過時，疏竹會搖動，寒潭自留影，其并非自始至終無視外物，也有順應自然與主動投合，只是事來則動，事去則息。這與第二則材料有暗合之處。由此可見，審題的關鍵，在于深度把握“堅守自我”與“隨世遷移”的辯證統一關系，寫出高尚人格與處世智慧，培養健全的品格素養。作文應盡量兼顧兩者，可有主次，不宜只談其一。具體任務注意幾點：①“新時期”，時代背景，寫作需要關注時代，關聯現實，關涉人生。②“青年人”，身份限定，提醒行文的視角與口吻。③“處理自身和外部世界的關系”，核心話題與思考方向，需關聯個體與外物、自我心性與外部世界以綜合思考。寫作應緊扣要求，從青年身份出發，論述學會判斷外部世界對青年的影響是否是正向的，如果是良好的機遇，不能抱殘守缺，而應與時俱進；若外部世界擾亂了自己的內心，影響了自己對于理想的追求，則應堅決隔絕，堅守內心的寧靜。比如，立于時代潮頭的青年人，在高速發展與大變革時代，在持守信念與理想的前提下，也應審時度勢，適時而變，或借力乘勢而動，或靜守蓄勢待發。或方式可順勢而變，而心志終不為所動。進而，“疏竹”把“風”當做機遇，如果遇到了機遇，應該隨著風起舞，發出自己的聲音；“寒潭”如果把“雁”當做擾亂自己內心的事物，那么的確應該“雁去而潭不留影”。反之亦然。這里，也可以有順應與持守、變與不變的視角切入與辯證思考。立意：1.外圓內方，成就人生。2.勇于改變，與時偕行。3.理想致遠，堅定恒成。4.以堅定之心，順時代浪潮。4．例文：成功需要蓄勢蒼鷹擊殿，必先急劇攀升；獅子搏兔，必先俯身曲腿；暴風雨的來臨，必先有暗流涌動、壓抑的前夜。若得利箭出，必先弓滿月。“伏久者飛必高”，沒有蓄勢，憑什么勃發？蓄勢，是漫長而寂寞的過程，若能靜下心來，帶著夢想，努力前行，何愁不能擁抱成功？何愁不能昂然勃發？東晉僧人法顯，為求法取經竟在六十多歲時踏上西行之路，共游歷將近30個國家，首尾經歷14年。其間，法顯十余年如一日，刻苦學習梵書、梵語，每天抄寫經典，苦心孤詣地蓄勢終于勃發出人類歷史上驚天地、泣鬼神的絕響，在海上走了三年才回到中國的他，不僅翻譯了多部佛教典籍，還撰寫了佛學著作《佛國記》。試想，沒有十多年的蓄勢之功，年逾古稀的他會有如此驚人的勃發嗎？事實上，正如冰心所言：“成功的花，人們只驚慕她現時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。”王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的蓄勢，才有成為一代書法大師，造就天下第一行書的勃發；北京奧運會開幕式的演員有數百個日夜辛苦排練的蓄勢，才有演出震撼世界，“完美詮釋了中國形象”的勃發；著名導演卡梅隆有蟄居十余年，求新求變，研究3D制作技術，精心打磨創作團隊的蓄勢，才有《阿凡達》風靡全球，票房達24億美元的勃發。（群舉）這些成功者如鮮花般勃然怒放時，我們是否能想想他們默默蓄勢時為花兒灑下的血和淚？蓄勢，就是韜光養晦。將自己的鋒芒、氣場收斂起來，慢慢積累力量，等候勃發的時機。勾踐做到了，所以“三千越甲可吞吳”；姜子牙做到了，所以“愿者上鉤”的故事流傳千古；劉裕做到了，所以這個卑微的北府士兵搖身變為劉宋王朝的開創人，就像足球比賽中罰點球時，如果沒有完美的助跑，何來那令人叫絕的射門？蓄勢，正需要人沉靜下來，在看似并不顯著的運動中積累力量，迎接壯美的勃發。在現實世界里，每個年輕人都有夢想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻礙年輕人成功的最大的障礙。他們看到的只是成功人士功成名就時的輝煌卻往往忽略了他們在此之前所進行的艱苦卓絕的努力。而事實上，人世間沒有一蹴而就的成功，任何人都只有通過不斷的努力才能凝聚起改變自身命運的爆發力。成功需要蓄勢，這是一條最原始也是最簡單的真理。【詳解】本題考查學生材料作文的寫作能力。新材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。審題：作文所給材料出自明代語錄集《菜根譚》，意思是“潛伏得越久的鳥，會飛得越高；花朵盛開得越早，也會凋謝得越快。知道了這個道理，就可以免去懷才不遇的憂愁，可以消除急躁求進的想法”。明白了語句的意思后，展開聯想，根據所獲得的感悟立意即可。①一個有事業心的人，必須學會等待時機，要想成就一番事業，就不能因為自己眼下的處境不如意而喪志，也不能因為時間的消磨而灰心。②古往今來功成名就者，有少年英雄，也有大器晚成者。不管怎樣，急于露頭角就難于成氣候，急功近利不足成大事，急躁便容易患得患失，容易失望悲觀。③只有守正而待時，善于抓住機會而又有堅定志向的人，才有可能走向成功。參考立意：1、躁急自敗；2、善于把握最佳時機；3、隱忍不發是大智慧；4、厚積薄發參考素材：1、成功需要不斷的積累。曹雪芹花了10年寫成《紅樓夢》，如今成千上萬人研讀紅學；司馬遷花18年的歲月寫成他的《史記》，并且在艱苦的環境里，讓你震撼；李時珍用27年的時間寫了他的《本草綱目》，給醫學留下光輝的一頁；哥白尼撰《天體運行論》用了30年，這樣的精神就可以鼓舞你的人生；馬克思奮斗了40年寫成《資本論》，今天中國把它捧為真理對待；雨果寫的《悲慘世界》用了30年，是人們精神的糧食；歌德用60年的光陰來寫他的《浮士德》，光光為他的耐心和寫作精神就敬佩。事實就是人世間沒有一蹴而就的成功，任何人都只有通過不斷的努力才能凝聚起改變自身命運的爆發力。2、戰國后期儒學代表荀子在《勸學》曾云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”唐代黃蘗禪師在《上堂開示頌》曾曰：“不是一番寒徹骨，怎的梅花撲鼻香？”元代高明在《琵琶記》曾道：“十年窗下無人問，一舉成名天下知。”可見，成功需要不斷的積累。3、要勃發，先蓄勢。不少古人明了這樣的處世智慧。撰寫《三都賦》的左思在世人的鄙夷中，在陸機的嘲笑下矢志不渝，收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料，閉門謝客，晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。十年的蓄勢終于贏得創作成功，讓世人甘拜下風，慨嘆不已。遺憾的是，盡管人人都想勃發，但并非人人都愿蓄勢。南北朝時期的江淹，曾名傾一時，可步入官場后，他的心思多花在迎來送往，應和酬答上，讀書少了，動筆少了，懶得在文學上蓄勢了，最終文思枯竭，只落得個“江郎才盡”的可悲結局。懂得蓄勢的左思使“洛陽紙貴”，不愿蓄勢的江淹卻“泯然眾人”，這誠如莊子所說：“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”沒有“宿舂糧““三月聚糧”的蓄勢，哪里會有“適百里”與“適千里”的勃發！4、像鄧亞萍這樣深諳蓄勢乃勃發之道，最終與成功攜手的人難道還少嗎？（由點過渡到面）葡萄牙第一航海家恩里克王子，為探索海上之路默默蓄勢，最終取得航海的成功。NBA明星科比初出道時，刻苦訓練，以至每天只睡三四個小時，沒有這艱難的蓄勢，他怎么可能在NBA眾多高手中脫穎而出？《非誠勿擾》節目主持人孟非，做過雜工、場記、編輯，每一項工作他都精益求精，如果不是一路蓄勢，他能成為當紅主持人嗎？俗語說得好：“臺上一分鐘，臺下十年功。”倘若沒有這枯燥、乏味的蓄勢過程，倘若蓄勢時不灑下汗水和淚水，能有勃發時的壯麗與輝煌嗎？結構示例：“成功需要蓄勢”，議論文文體。開篇簡引材料，運用比興，引出觀點。正文部分闡釋“蓄勢”：蓄勢，是漫長而寂寞的過程；蓄勢，就是韜光養晦。同時列舉大量的事例，有點有面，分析論證充分。而后結合現實人們急于求成的心理，論述蓄勢的重要。結尾扣題。【點睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文，最關鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并"成為寫作者的立意指向",因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態度對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。5．例文：以君子之道處世《菜根譚》曰：“處事不必求功，無過便是功。”或曰：“不作為便無過，無過也無功。”人之處事有三種境界。“不作為便無過，無過也無功”此第一境也；“處世求于功，有功便有過”此第二境也；“處世不必求功，無過便是功”此第三境也。若以第一之境界處之，人則無作為、無追求，雖無過，亦無功，則此生何為也？以此道茍活，不若死矣。若以第二之境界處之，人有追求、有作為，則位于第一之境界。雖有過，可以改矣。以此道活之，必須不斷學習也。若以第三之境界處之，人處世不必求功，人可以有追求，有作為，無不因此犯過，利自下，不應以利而為。以此道茍活，則無可揭也。眾人皆為第二之境界，處世求功，則有功必有過。這是極為普遍之現象。人之好功，是可以理解的。若是無功而求，無為而作，碌碌而無為，此乃大憾矣。而處世之極佳之道則為“處世不必求功，無功便是功”此乃君子也，此功非彼功。吾謂君子處事，亦有追求，亦有作為，此功乃利益。君子處事不為利。君子有其道也，其處事不追求于利，而以其心為之。求利則必有過，而有過則未必有功。故子毋好利而求功，此不益也。君子有追求、有作為，但是君子不貪圖好利，則無過，于是便有功，而小人貪圖好利則有過而未必有功。我們為人處事應取君子之道，也許這樣的境界很難達到，那么我們可以以第二之境界做起。可以先有追求，去奮斗，則其必會犯過，這并不重要，此乃成長之經過也。我們可以不斷地學習，不斷地補不足之處，遲早會有君子之境界。人活著若沒有追求，沒有作為，那么實在太可惜了，不值得活了那么久。我們應該像君子處世一般，如第三之境界“處世不必求功，無過便是功”。不要急于求成，不要如小人般貪圖好利。可以有追求，而不應急于好利。否則必有過，而功不可覆過。故處事必小心謹慎，以君子之道。有追求而不急于求功，淡薄名利而以心為之，無過而有功。此乃人之處世之最高境界也。【詳解】命題方式：材料作文審題要點：材料作文的審題一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關系。此題可根據材料中的關鍵詞和材料分析進行立意。具體過程：抓住材料關鍵詞：處事，不必，求功，不作為，無過，無過，功。分析歸納要素關系：此考題是一個材料式作文，材料由兩部分構成，可分成兩層，前后意思相反，有邏輯性，那么要逐層分析。1、《菜根譚》：為人處世，沒必要追求功勞建樹，沒有過錯便是功勞——消極，保守的人生態度；2、有人說：不作就不