《紅燭》

——聞一多學習目標1.反復誦讀，感受詩句長短錯落形成的節奏美。2.理清詩歌的抒情脈絡，感受詩人的情感變化。3.結合時代背景，理解“紅燭”這一意象的象征意義，深入體會意象和情感的關系。知識鏈接

新詩，指五四運動前后產生的、有別于古典、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。

在中國文學發展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創作逐漸走向僵化，詩歌的語言與現代口語嚴重脫節，它在形式上（包括章法句式、對仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴格限制，對詩歌的發展造成極大的束縛。因此，新詩革命成了“五四”新文學運動最先開始的、也是最重要的組成部分。知識鏈接中國現代詩的發展脈絡新文化運動時期：新詩的“嘗試”——胡適等20年代：新詩的奠基與開創——郭沫若等新詩的規范——聞一多、徐志摩與新月派30年代：新詩的拓展與創新——戴望舒、卞之琳與現代派40年代：新詩的成熟與深化——艾青、穆旦與九葉派流派流派特點代表人物代表作品湖畔派因該流派詩人多聚集在西子湖畔而得名，是中國新詩最早的一個流派，以吟唱愛情的主要內容馮雪峰、汪靜之、應修人、潘漠華等馮雪峰《伊在》《賣花少女》，汪靜之《蕙的風》，應修人《含苞》，潘漠華《離家》等新月派提倡為藝術而藝術的唯美寫作徐志摩、方令孺、朱湘、陳夢家、聞一多、林徽因等徐志摩《沙揚娜拉》《再別康橋》，朱湘《采蓮曲》，聞一多《死水》《紅燭》等象征派早期現代詩歌的一個分支，更具有獨立的象征主義特征李金發、王獨清、穆木天、馮乃超、胡也頻、蓬子等李金發《棄婦》《我背負了……》《里昂的車中》，王獨清《但丁墓旁》，穆木天《落花》《煙雨中》流派流派特點代表人物代表作品現代派他們堅持“純詩”的概念，主張借鑒西方現代藝術手法，重視詩的思維、情緒，但并不注重詩的音樂性和外在的格律形式卞之琳、戴望舒、何其芳、廢名、徐遲、金克木、施蟄存等卞之琳《斷章》，戴望舒《雨巷》《我用殘損的手掌》，何其芳《預言》《花環》，廢名?十二月十九夜?等七月派這一流派的詩人大多經歷過人生的重大起落沉浮，深陷政治冤獄幾十年，新時期得以“鮮花重放”，是跨越了三個時代的詩歌流派牛漢、艾青、羅洛、曾卓、綠原、魯藜、彭燕郊、鄒荻帆、胡風等牛漢《我的家》《半棵樹》《華南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中國的土地上》《礁石》，曾卓《欄桿與火》《懸崖邊的樹》，鄒荻帆《花與果實》《走向北方》等流派流派特點代表人物代表作品九葉派由九位詩人組成。他們努力融合中國古典詩歌和西方現代詩歌的語言風格，追求詩歌的現實性、象征性和哲理性，注重詩人內心獨特的感受辛笛、陳敬容、鄭敏、杜運燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等陳敬容《珠和覓珠人》，穆旦《贊美》《森林之魅》等知識鏈接新詩發展及其代表與時代精神的變化郭沫若《女神》——五四時期狂飆突進、反帝反封建的時代精神，成為時代的最強音。戴望舒《雨巷》——二三十年代大革命前后知識分子的思想形態和精神風貌的真實寫照。艾青——三四十年代戰爭與和平、革命與救亡的嚴酷斗爭和中國社會變遷與民族情緒的“吹號者”。詩集介紹

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現實的思想情緒，更表現了詩人希望獻身藝術、報效祖國的理想；既反映了詩人對西方社會的失望和憤恨，更表現了詩人熾熱的愛國思鄉之情；同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。學習活動一：初讀詩歌整體感知

先朗誦音頻，再自己誦讀全詩。思考：詩歌所寫的對象（詩中的意象）是什么？這個意象有何特點？

紅燭；紅、燃燒、流淚

詠物詩；托物言志；象征手法學習活動二：吟詠研讀深入探究1.再讀詩歌，小組合作理清詩歌的抒情脈絡，感受詩人的情感變化。

第一節：對紅燭顏色之紅的贊美

第二節：困惑于紅燭的自我燃燒

第三節：找到紅燭燃燒的高尚理由

第四節：感傷憐憫紅燭的燃燒

第五節：明白緣由

第六七節：開導安慰紅燭的流淚

第八九節：重申紅燭精神使情感歸于理性

紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色?紅：象征赤誠、熱情。詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。紅燭是理想的人格的化身紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突!紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。從“一誤再誤”到“不誤，不誤！”是詩人自問自答，思考覺悟的過程。反映時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中遇到的矛盾和獲得的覺悟。

紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄!活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出熊熊的火光。借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。

紅燭啊!你心火發光之期，正是淚流開始之日。紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦!我知道了！

是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！

紅燭啊！

流罷!你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結成快樂的果子！“殘風”暗指反動勢力。“紅燭”因燒得不穩而著急流淚，體現了詩人內心懷著拯救祖國的美好愿望，卻因受到反動勢力的阻撓，感到痛苦而流淚。

紅燭啊！流罷!你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結成快樂的果子！

人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當的。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要創造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。

紅燭啊!

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的果，創造光明你的因。紅燭啊!“莫問收獲，但問耕耘。”

學習活動二：吟詠研讀深入探究

2.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？

①用“蠟炬成灰淚始干”作為引子領導全篇。這句詩是詩歌的主題所在，中心所在，全詩似詩人用現代詩對之進行注解演繹，是依托中國古典文學的互文藝術。

②與詩歌結尾所引的“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應。

學習活動三：拓展延伸

鞏固提升

俄國別林斯基曾說：“一個詩人越是崇高，他就越是屬于他所出生的社會，他的才能的發展、傾向，甚至特點，也就越是和社會的歷史發展密切聯系在一起。”請結合《紅燭》對此說法作簡要分析。

聞一多創作《紅燭》，正是因為對當時中國社會的黑暗現實有太多不滿，心中郁積這太多不平之“火”，才渴望點點燭光也能有燎原之勢，從而燒出一個新世界。他用自己微弱的光與熱去對抗黑夜，最終用自我