認(rèn)清自己作文【篇一：認(rèn)清自己作文】

也許你總是在失敗后，后悔當(dāng)時(shí)的行為；也許你總是在無助時(shí)，抱怨世界的不公，也許你總是在失意時(shí)，懊悔自己的無知，也許你總是無頭緒的做著一切你不情愿，但必須做的事，也許你不知所措的望著別人憤怒的臉龐，這一切使你接近于頹廢，這一切是缺乏恒心，毅力嗎？是不后到嗎？是不知達(dá)嗎？不僅于此，最重要的是你沒有認(rèn)清自己。

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。在學(xué)習(xí)的境界里我們遨游于無邊的曠達(dá)中，每次都目不轉(zhuǎn)睛的聽著，思考著，課下又奮筆勤書，努力，奮進(jìn)。因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)信念，堅(jiān)信自己是雄鷹，那就一定有拼擊長(zhǎng)空的勇氣。是生活支撐著我們不倒下去，支持著，我們一次又一次的站起來，支持者我們將失意降到最低，而如今望著試卷上的分?jǐn)?shù)，我們遲疑了看到失敗，我確認(rèn)為成功的秘訣不僅包含努力，信念。還有一個(gè)基本因素思考。在這些迷茫當(dāng)中，你是否追問過自己，我是否有能力，將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)并存?。?/p>

認(rèn)清自己，找尋弊端無論在學(xué)習(xí)，生活中，交際中，你有你的得意，驕傲，心痛，龐皇。有時(shí)會(huì)忘乎自我的努力，有時(shí)會(huì)漫天散網(wǎng)到處碰壁，這時(shí)你會(huì)感嘆生活就是這樣，有喜有憂可你沒考慮過自己為什么總不是鳳凰，為什么不能一手遮天，為什么總是挫敗感加劇，憑我的一己之念，我想說付出與回報(bào)并不是一架天平，但要想得到回報(bào)就必定的付出，回報(bào)與付出不是分秒必爭(zhēng)，埋頭苦干的代表，他包含了技巧與方法，我們不妨多花一點(diǎn)時(shí)間來認(rèn)清自己，在生活中遜一些捷徑。

在人生這條路上，我們有喜有憂，但相信自己，因?yàn)槿魏稳硕加幸粋€(gè)可以否定你的理由，唯獨(dú)你自己沒有。真情自己，理想是虛幻的，我們需要他，但現(xiàn)實(shí)是我的現(xiàn)在。

【篇二：看清自己】

聽老師說每個(gè)人最難讀懂的其實(shí)是自己……

就像我們一樣只會(huì)看見自己的好處，卻看不見自己的壞處，而往往看別人是只會(huì)看見別人的短處，卻看不見別人的長(zhǎng)處。因?yàn)槲覀兊拿媲爸挥幸幻骁R子所以我們只會(huì)看見自己最好的一面，卻看不見自己壞的一面，因而看別人時(shí)我們面前的鏡子，卻只會(huì)看見別人的背后，別人最不好的一面，其實(shí)我認(rèn)為這倒還有一種說法。

那就是，這大概是人本能的看法吧……就像男生不會(huì)去嫉妒女生長(zhǎng)的漂不漂亮，但女生卻會(huì)嫉妒。所以，就像人一樣，因?yàn)槲覀兌际侨耍晕覀兌贾粫?huì)看見自己的好處，卻看不見自己的壞處，其理由我想也是。但是能夠看清自己卻是一件很好的事，為什么有很多的名人他會(huì)被人們所崇拜、所佩服，就是因?yàn)樗菑谋澈罂辞遄约?，他知道自己的短處是什么？他知道自己該怎樣去彌補(bǔ)自己的短處，所以他很優(yōu)秀，他優(yōu)秀到讓我們?nèi)ヅ宸?，但他依然還感覺自己不好，因?yàn)樗€知道自己有哪些短處，他這樣漸漸改進(jìn)會(huì)使得他更為優(yōu)秀，相反，那些自認(rèn)為自己已經(jīng)很優(yōu)秀的人，其實(shí)是最差的人，因?yàn)樗粡恼婵醋约?，他看到的知識(shí)自己的好處，卻永遠(yuǎn)也看不見自己的壞處。所以，愿大家都能從背后好好看清自己，使自己更為優(yōu)秀。

【篇三：看清自己】

蘇格拉底說：“發(fā)現(xiàn)你自己?！泵總€(gè)人都獨(dú)一無二，但要獨(dú)樹一幟，人需要清楚地認(rèn)識(shí)自己。我們的眼永遠(yuǎn)是向外看的，但世間的高峰不止千仞，世間的絕美也無法窮盡，要實(shí)在地從中挑出自己適合的，去攀緣，去欣賞。怎樣挑選？這就需要我們開一扇心窗以自鑒。只有明辨自己的內(nèi)心，理想的天上泉才可以醍醐灌頂，催生心間樹葉最別具一格的脈絡(luò)。認(rèn)清自己，我們首先要摸準(zhǔn)自己的潛能。潛能像一扇虛掩的門，不去敲開，你永遠(yuǎn)看不懂背后的光芒。

郭沫若先生學(xué)生時(shí)代的成績(jī)單上，只有數(shù)學(xué)成績(jī)屢屢名列前茅，但他若從此畢生追尋數(shù)學(xué)而背離自身內(nèi)心，拋棄文學(xué)潛力，很難想象他還能成為名家，幸虧郭老認(rèn)清了自己，推開了文學(xué)的潛能之扉，他似一道驚雷炸響文壇。當(dāng)目標(biāo)確立，我們便能輕裝上陣，沿潛能之路前進(jìn)，向頂峰攀索。但正如通向山頂?shù)纳铰凡豢赡芄P直，我們的前進(jìn)無疑也會(huì)遇到奇險(xiǎn)的“十八彎”。然而我們?nèi)缛粽J(rèn)清自我，明辨內(nèi)心，就總能找到適合自己的路和方向，總會(huì)有風(fēng)雨之后的“云銷雨霽，彩徹區(qū)明。”

遙想當(dāng)年，紅軍被圍，九死一生的局面，先輩烈士們不也抱著“只要主義真”的信念，認(rèn)清了自身的不足與優(yōu)勢(shì)，認(rèn)清了前路，完成了“三軍過后盡開顏”的壯舉嗎？認(rèn)識(shí)自我可以幫我們登頂，但在絕頂安營(yíng)扎寨，如若不能以澄明的心守住自我，不斷明辨內(nèi)心，還是會(huì)有滑落的危險(xiǎn)。如果能認(rèn)清這時(shí)的自我，如果依舊清醒，牛頓晚年放棄自然科學(xué)之惜又怎會(huì)發(fā)生？

唐玄宗“婉轉(zhuǎn)額眉馬前死”的傷痛又怎會(huì)造成？關(guān)閉心窗不再向內(nèi)看，我們的心中汪泉就變成了死水，終究逃不脫枯竭腐朽的一天。不是嗎？是啊，朋友。我看見你在點(diǎn)頭冥想。去拜訪內(nèi)心那干凈明亮的地方，去認(rèn)清自我吧。不要做放棄奔跑的兔，不要做留戀陸地的天鵝。時(shí)時(shí)審視自己的內(nèi)心，我們走出的才不是別人的路，喊出的才會(huì)是自己的聲音，擁有的才是那份“無意苦爭(zhēng)春”的曠達(dá)。

【篇四：看清自己的內(nèi)心】

拿破侖在看清自己的內(nèi)心之后，對(duì)著圣海琳娜說：“我不快樂。”陶淵明在看清自己的內(nèi)心之后，悠然地觀賞著南山的落日余暉；學(xué)生們看著集市里數(shù)不清的新鮮玩意，竟忘了自己真正需要的是什么！然而，蘇格拉底卻能從中明白自己不需要的是什么。由此可見，看清自己的內(nèi)心才能獲得真正的滿足。

看清自己的內(nèi)心，需要學(xué)會(huì)拒絕誘惑，從內(nèi)心沉思、反問自己。蘇格拉底在新奇怪異、琳瑯滿目的商品面前仍不忘對(duì)內(nèi)心的思考、對(duì)自我的反問：這個(gè)東西是我真正需要的嗎？他審視自己的內(nèi)心從而使自己不像學(xué)生們一樣醉心于新奇的商品之中。而現(xiàn)實(shí)生活中，過多的物質(zhì)包裝導(dǎo)致我們對(duì)一切有美麗外表的事物有著無法言喻的喜愛與追求，然而，這是我們真正想要的東西嗎？看清自己的內(nèi)心，拒絕這些光鮮亮麗的誘惑，反問自己，才能更好的了解自己，滿足自己。

看清自己的內(nèi)心，能為我們前進(jìn)的道路指明方向。蘇格拉底心里真正的聲音使他找到了美德與知識(shí)，但前提是他能看清自己的內(nèi)心。學(xué)生們無法看清自己的內(nèi)心最終讓他尋覓不到所需要的東西。當(dāng)我們處于某種選擇時(shí)，不妨試著讀懂自己的內(nèi)心，聆聽內(nèi)心的聲音，或許我們會(huì)得到意想不到的結(jié)果。

看清自己的內(nèi)心，在不斷了解自己中完善自己。葛瑞格·摩頓森就是在看清自己的內(nèi)心之后堅(jiān)持自己的信念，塑造公益人生；偉大的民主革命者孫中山就是在看清自己的內(nèi)心之后愈挫愈勇，終于推翻帝制；保爾柯察金就是在看清自己的內(nèi)心之后，在奉獻(xiàn)中鍛煉出鋼鐵般的人生。由此可見，唯有看清自己的內(nèi)心，才能不斷的完善自己。

我們無法像阿甘一樣雖不懂自己的內(nèi)心卻還能創(chuàng)造出奇跡般人生，而我們卻能像蘇格拉底那樣看清自己的內(nèi)心之后去收獲更多，了解更多。通過自己的內(nèi)心去看世界，可以使我們獲得真正的滿足。

請(qǐng)看清自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)拒絕誘惑，學(xué)會(huì)反問自己，在心里尋找自己的聲音，最終我們會(huì)獲得真正的滿足。

【篇五：看清我自己】

在生命的開端，應(yīng)該要學(xué)會(huì)人情世故的時(shí)候，濡染著我對(duì)世界最初的理解和感覺。

我總是以為有些事只要你努力去做，不放棄堅(jiān)持便會(huì)成為你的夢(mèng)想，可有些事卻容不得想象，這就是現(xiàn)實(shí)。我對(duì)夢(mèng)想很堅(jiān)定，內(nèi)心卻飄搖不定。在這漫長(zhǎng)的路途中，是不是應(yīng)該舍棄一些東西才換取一些價(jià)值肯定的東西，而其中有些東西是金錢所有能代替的。有了夢(mèng)想，也確實(shí)為我沉睡和懂的心靈打開了一扇扇透亮的窗戶。甚至，我很清楚我的想法與看法，只是沒有人可以告訴我應(yīng)該怎樣做，應(yīng)該做些什么。

或許，沒有人比我更清楚的了解自己。因?yàn)槲沂且粋€(gè)不輕易與別人分享我的想法的人，也或者因?yàn)橄胍业揭粋€(gè)完全信賴，共同進(jìn)步的人太難了。譬如，就在同學(xué)相處中，你是不能因?yàn)閷?duì)這個(gè)人的做法不同意而產(chǎn)生偏見與否定，而到頭來的結(jié)果是由不得你去解釋與言和的。

這些，都是我所能理解與看透的。因此，在言語與行為的過程中，我需要不斷地看清我自己，我并不自信，也不太自卑，我只是知道：無論太開心抑或是太傷心，我都不能失去現(xiàn)智，我都不能迷失我自己，因?yàn)檫@個(gè)世上我有太多太多還沒有經(jīng)歷過。我閱勸太少，把握不了手中那把遠(yuǎn)近親疏的尺度。盡管為我鼓掌的人很多，但是我不可能被所有鼓掌的人所接納，當(dāng)然我也清楚不會(huì)被所有的人否定，所以，我只需為我自己鼓掌！

我犯過許多錯(cuò)，但是我現(xiàn)在越覺得它的偉大與珍貴了。或許，正是有過這樣的錯(cuò)誤，才教會(huì)我如何去感受生活和認(rèn)識(shí)人生，才猛然撞響在我的心中。那一刻，我驟然長(zhǎng)大！

我并不非常能干，但是我至少知道自己必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，否則連自己都不新生自己的人，只會(huì)成為一個(gè)笑話。面對(duì)漫漫長(zhǎng)路，那又豈止一個(gè)笑話？

翻開滿載歡樂與悲傷的自己多么善變，才明白往日的自己是多么幼稚與可笑，但是，正因?yàn)殚L(zhǎng)大，生命似乎有了更多的理由讓我必將在以后的日子里學(xué)會(huì)承擔(dān)與付出，讓我更好地了解自己，清楚自己將要駛?cè)サ姆较?，將要到達(dá)的終點(diǎn)。如果沒有過憧憬的方向，也沒有過痛心的落寞，沒有過成功的喜悅，也沒有過失敗的考驗(yàn)，我想：此時(shí)此刻的我會(huì)全然迷惘，會(huì)失去很多東西，包括人生價(jià)值。所以，我必須看清我自己。

我不會(huì)在夢(mèng)想中傍皇，不會(huì)在前進(jìn)方向中停滯，更不會(huì)在人生路口上左右不定……因?yàn)槲仪宄约合胍裁?，更加因?yàn)椋何铱辞辶俗约?，就?yīng)該做好自己！

一個(gè)人首先面對(duì)的是自己，最終面對(duì)的仍是自己。

【篇六：認(rèn)識(shí)自我】

哥白尼用火的考驗(yàn)讓人類認(rèn)識(shí)了“天圓地方”的錯(cuò)誤；法布爾極盡一生的精力認(rèn)識(shí)了昆蟲世界的精妙絕倫；托爾斯泰用墳?zāi)沟臉闼刈屛镉麢M流的世界中追逐的人們認(rèn)識(shí)了人生真正的內(nèi)蘊(yùn)；甘地用一生不懈的奮斗讓世人認(rèn)識(shí)了和平和獨(dú)立的重要性；中國(guó)人民用幾世幾代人的鮮血認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)行的正確性。

認(rèn)識(shí)的過程是漫長(zhǎng)的，認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻是美好的。然而，最艱難的認(rèn)識(shí)，卻莫過于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。

人無論是高尚的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會(huì)迷失了自我。在無暇自我反省的意識(shí)形態(tài)下，往往會(huì)處于自我感覺良好的狀態(tài)。孰不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時(shí)候，最重要的是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。

善于自我認(rèn)識(shí)的人是比比皆是的。偉大的魯迅先生一向以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！弊月?，他熱愛青年，支持青年，甚至還鬧出過為青年人補(bǔ)靴子的笑話。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“青年人中也有蟲豸(蠹)"的時(shí)候，他并未因要保存面子而一意孤行，而是適時(shí)的反省自己，解剖自我，因而更為后人所推崇。當(dāng)代的大作家史鐵生，在與頑癥的搏斗中，正確地認(rèn)識(shí)了自我的缺陷和價(jià)值，而能以一種平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的坎坷和磨難。他寫道："我常以為是丑女造就了美人，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖。"

偉人常常也是智者，他們不僅為我們發(fā)現(xiàn)真理，也為我們樹立了敢于正視自我的人性的榜樣。對(duì)于平凡的眾人，認(rèn)識(shí)自我卻并不那么簡(jiǎn)單。“9·11事件"之后，美國(guó)的一些政府和學(xué)校開始實(shí)行每日唱國(guó)歌并宣誓的行動(dòng)，以此來喚起民眾的民族意識(shí)。而一些真正能夠自我反省的美國(guó)人卻意識(shí)到了：這種做法說明美國(guó)政府是熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是和平，美國(guó)政府在一意地反恐怖，卻沒有能平靜下來想想是不是美國(guó)自身的一些問題才造成了這樣的局面。

一個(gè)人最美好的品質(zhì)是能夠認(rèn)識(shí)自我，并糾正自己的錯(cuò)誤，只有這樣，人類才能發(fā)現(xiàn)生活的美好和他人的優(yōu)點(diǎn)。

【篇七：認(rèn)識(shí)自我】

“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興智”。——題記

有那么多的鏡子可照，也該好好端詳自已了，很多人都被掩蓋在表面的成功所迷惑而找不到最真實(shí)的自已。

詩人魯黎說：“還是把自已當(dāng)作泥土吧，老是把自已當(dāng)作珍珠，就會(huì)有被埋沒的痛苦”。的確，真正認(rèn)識(shí)自已的人明白自已該干什么，是什么樣的人，有怎樣的力量。從而依據(jù)事實(shí)，確立符合實(shí)際的目標(biāo)，去追尋適合自已的成功，人生道路上也會(huì)平坦許多。

由此我想到了一個(gè)故事。從前，有一個(gè)矮子他最討厭別人說他矮，由于他家有錢有勢(shì)，別人都來奉承說：“你的腿很長(zhǎng)，個(gè)子也長(zhǎng)的不錯(cuò)”。一日矮子獨(dú)自一人外出游玩，見一條不深的河，覺得自已站在正中，水也一定未及腰處，于是走向河央。最后他也為自已的行為和思想付出巨大的代價(jià)。

生活如詩，我們便是一個(gè)韻角，詩若有情情難盡；生活如茶，我們是一片茶葉，茶香滿口情悠悠；生活如歌，我們是一個(gè)樂符，歌到深處情難留；生活如酒，我們是一縷酒香，酒漿醉時(shí)笑語盈。

只有認(rèn)識(shí)自己，擔(dān)任好生活中自己的角色，那么生活將更加精彩，充滿生機(jī)。

【篇八：認(rèn)清自己】

雄鷹注定要與藍(lán)天為伴，不能與大地相挨。它雖為猛獸，有著鋒利的爪牙，但不能與獅子對(duì)抗，它屬于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的價(jià)值。雄鷹與地面會(huì)有偶爾的交點(diǎn)，在俯首捕捉的那一刻有了短暫的交點(diǎn)，但偶爾的相交換不來永恒的相守。獵物在爪下那刻，一只雄鷹奔向天穹，藍(lán)天白云任縱游，它是天空的寵兒，不屬于大地。

李白，是一個(gè)人才。但決不是一個(gè)治國(guó)的能臣，至少也算不上是一個(gè)稱職的官員。他是文人，但只能用他的才學(xué)為他的生活增添幾分生趣。

“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！?/p>

一首《峨嵋山月歌》的確顯示了他卓爾不群的文學(xué)造詣，讓所有人都從詩歌中看到他的豪邁與狂放，讓他名揚(yáng)四海。他一生自認(rèn)懷才不遇，自己有經(jīng)天緯地之才，學(xué)富五車之識(shí)，卻潦倒半生，不得重用。

于是，寫詩縱酒，留下“大道如青天，我獨(dú)不得出”