當代西方政治思潮四次作業參考答案

第一次作業

名詞解釋：

1、政治思潮：在特定歷史條件下形成的、具有共同政治傾向和較為廣泛影響的重大政治思想潮流。

2、無支配原則：雅賽提出的自由主義的六個基本原則中，有關選擇的原則之一，含義為：

選擇的意義在于選取所偏愛的選擇方案，而不是獲得一個“被支配”的選擇方案；同時，還意味著人的選擇能力不能受到壓制。

3、“最弱意義的國家”：就是管事最少的國家，這種國家除了保護性功能之外再沒有其他功能。實際上就是古典自由主義者所提倡的“守夜人”國家。

4、“自發秩序”：又譯“自生自發秩序”這個概念是哈耶克政治哲學的一個概念，也是他學術生涯中的一個重大發現和重大貢獻。一方面是由“諸多并未明確意識到其所作所為會有如此結果的人的各自行動”自發形成的；另一方面，它又是“這些秩序的要素在回應它們的即時環境時遵循某些規則的結果”。

5、“積極的自由”：一個人要成為自己的主人，要自我領導、自我實現的愿望，它涉及的是自由控制的來源，只是一種手段而不是目的。“什么東西或什么人有權控制或干涉，從而決定某人應該去做這件事成為這種人，而不應該去做另一件事，而成為另一種人。

(二)填空題：

1、西方傳統政治思潮包括自由主義、保守主義、

民主社會主義

等。

2、自由主義是西方的主要思想流派，其根本立場是堅持

個人主義

的原則，維護資本主義的秩序。

3、集羅爾斯正義思想之大成的《

正義論

》的問世，標志20世紀自由主義進入其發展顛峰。

4、《自由的兩種觀念》是

賽亞?伯林

的重要代表作，被西方學者奉為“真正的”自由主義宣言。

5、二戰后保守主義主宰西方政治舞臺的黃金時期是

20世紀80

年代。

6、二戰以來自由保守主義最大的代表人物是

哈耶克

。

7、哈耶克“擴展秩序”理論認為秩序的進化最主要的是

規則

的進化。

8、薩托利的著作《

民主新論

》，主要目的是澄清“民主觀的混亂”，恢復“主流民主學說”。

9、典型代表西方保守主義對西方現代文化看法的是美國社會學家貝爾1976年出版的《

資本主義文化矛盾

》一書。

10、當今世界的基本主題是

和平與發展

。

（三）簡答題

1、著名的自由主義研究者約翰

.

格雷歸納的自由主義的四大特征是什么？

答：（1）個人主義，它宣告對任何社會集體的否定，將個人獨立的精神置于首位；（2）平等主義，認為人們在精神上都有同等的地位，否認人與人之間在法律地位或政治地位上的不同；（3）普遍主義，依據特殊歷史群體和文化形式的重要性，承認群體的道德體系；（4）社會向善主義，認為所有的社會群體和政治安排都是趨向進步的。

2、現代自由主義與傳統自由主義相比，其深刻的變化表現在哪些方面？

答：傳統自由主義以功利主義為理論基礎，現代自由主義以道德學說和新契約論；傳統自由主義將個人自由置于至高無上的地位，倡導個性解放，現代自由主義力求把個人自由與公共利益相統一，使個人自由與社會發展相協調一致；傳統自由主義將生命、自由和財產社為公民的自然權利，現代自由主義強調公民權利范圍的不斷擴大、權利內容的不斷豐富；傳統自由主義主張法治與分權、推行代議制民主，現代自由主義更強調法治與民主的關系、建立民主程序與民主秩序；傳統自由主義認為以契約為基礎的國家應當是消極無為的，現代自由主義主張擴大國家的積極作用、建設美好的福利國家。

3、羅爾斯闡述的政治自由主義的三個鮮明特征亦即使社會安定的三個主要條件是什么？

答：（1）社會的基本結構是由一種政治的正義觀念所規導的；

（2）這種政治觀念是各種合乎理性的完備性學說達到重疊共識的核心；

（3）當憲法根本和基本正義問題發生危險時，公共討論是按照政治的正義觀念來進行的。

4、羅爾斯的政治正義國際化理論中，組織良好的等級社會應當具備哪三個條件？

答：（1）必須是和平的，它通過外交、貿易和其他和平方式達到合法的目的。

（2）法律體系是由共同善的正義觀念引導的，它使每一個成員負有道德責任和義務，法官和其他司法官員必須具有真誠合理的信念，公開捍衛國家法令。

（3）尊重基本人權。

5、亨廷頓認為造成政府活動膨脹和政府威信下降進而引發政治系統功能嚴重惡果的主要原因及其挽救對策是什么？答：亨廷頓認為政府活動膨脹和政府威信下降是民主混亂的表現，對政治系統的功能產生了嚴重惡果：其一，產生預算赤字，導致政府總債務的巨大增長；其二，產生了政府財政償付能力問題，并削弱了政府處理這些問題的能力；其三，會在民主社會中縱容產生經濟民族主義，促使政府采取貿易保護主義政策；其四，削弱政府在外交和防務方面獲得的支持，使新的威脅產生時政府缺乏應對威脅的必要權威。造成這些問題的主要原因就是“民主泛濫”，民主過分發展造成的。要挽救危機，需要對民主進行節制。節制方法一是限制民主在建立權威方面的作用，恢復專業知識、資歷、閱歷和特殊才能的權威；二是使某些個體和群體在政治上保持某種程度的冷漠和回避，以使民主政治系統能有效運轉。

（四）論述題

1、試述雅賽關于自由主義的六大基本原則的主要內容。

答：雅賽認為，尋求自由主義的原則并依此建立理論是困難的，但又是必要的。基于其政治的基本問題是選擇問題和建立符合選擇原則的框架的基本觀點，他提出了關于選擇的三個原則和關于社會共存的三個原則。

關于選擇的原則

①個人主義原則：含義是個人能夠選擇，并且只有個人才能選擇。四個要點：首先，只有個人能夠作出經過思考的選擇。其次，如果個人所進行的選擇是在強制下完成的，那么無論強制是否合法，個人都不對自己的選擇負有責任，或者只是負有部分責任。再次，從方法上考察，個人主義應當是研究產生社會現象的原因的唯一恰當途徑。最后，個人主義原則只意味著應當對沒有強制的選擇負有責任，并不意味著沒有強制的選擇就是合理的。

②政治原則：含義為個人能夠為自己選擇，為別人選擇，或者既為自己也為別人選擇。

③無支配原則：含義為選擇的意義在于選取所偏愛的選擇方案。無支配的意思是如果選擇的結果是獲得一個“被支配的”選擇方案，這一選擇便喪失了意義。無支配原則還意味著人的選擇能力不能受到壓制，否則便是對這個的傷害，因為他本來可以不選取一個被支配的選擇方案。

關于社會共存的三個原則：

①契約原則：含義是承諾必須兌現。這一原則是社會共存的基石，是單方面義務和契約制度的道德基礎。當然就像沒有對法律的尊重，法律是可能的和可行的一樣，沒有對所作承諾的道德約束力量的信念和關于違約可恥的信念，契約也是可能的和可行的，但這要以強制性的安排為條件。于是，保證承諾兌現的強制行為便是不可缺少的了，盡管這種強制行為時違背自由主義精神的。

②優先原則：含義是先來后到，即按照先來后到的時間順序確定行為的次序。優先原則的作用是在一個“擁擠”的社會環境中幫助調節自由權的使用。

③排斥原則：含義是所有權都是私有的。

2、試述薩托利為恢復主流民主理論而對各種錯誤民主理論的批評及其對民主的主要觀念。

答：薩托利寫《民主新論》一書的主要目的是想澄清所謂“民主觀的混亂”，恢復“主流民主學說”即自由主義民主理論。民主觀的混亂主要表現在主流民主錯誤的理解中，主要有過分簡單化的錯誤、過分現實主義的錯誤和至善論的錯誤等。

過分簡單化的錯誤就是簡單地從字面上的意義去理解民主，按照這種理解，民主就是人民的統治或權力。在薩托利看來，這種民主觀的一個重要缺陷就是“人民”的含義是模糊不清的，它沒有告訴人們“人民”是7、默茨的“新政治神學”力圖尋求一種既能

參與公共知識領域的批判

，又能保有基督教思想的獨特語式的神學范式。

8、近代民族主義與

國家主權

觀念相結合，使建立“民族國家”成為時尚，導致了近代民族國家體系的建立。

9、維系主權的至高無上和

經濟的獨立自主

既是國際關系體系穩定的規范性因素，同時又是該體系的裂變性因素。

10、摩根索認為，一切民族主義的通病，同時也是發展成為極端民族主義的一個重要原因是

過高地估計本民族的品質

。

（三）簡答題

1、20世紀70年代以來，適應西歐各國社會、經濟、政治發生的變化，社會民主主義呈現出哪些基本特征？

答：首先，國際形勢發生了巨大變化，西歐社會黨人在理論上始終堅持社會民主主義的基本價值方向。但其實踐與社會主義基本目標并不完全一致。

理論上肯定馬克思主義對社會主義的貢獻，但不把馬克思主義當作指導社會主義運動的唯一科學思想體系。

其次，雖然肯定馬克思主義對社會主義運動產生和發展作出了巨大貢獻，但并不把馬克思主義當做指導社會主義運動的唯一科學的思想體系，主張意識形態上的多元化。

再次，其代表的政治勢力在歐洲仍屬相對進步的中左力量。

第四，在國家觀方面，逐漸用人類共同道德原則來解釋社會主義的根本目標和動機，用倫理社會主義代替科學社會主義。

2、

德國社會民主黨認為民主社會主義區別于東歐、蘇聯共產主義模式的重要標志是什么？

答：自由、公正和互相這三項基本價值彼此之間相互連接，體現了一種社會協調，體現了一種道德的約束力，一種人所特有的道德自律、意志自律，它規定了民主社會主義的基本性質和目標，也是民主社會主義區別于東歐、蘇聯共產主義模式的重要標志。

3、

20世紀60年代起，基督教神學發展進入新的歷史時期，其政治思想表現出哪些特征？

答：一是神學理論的開放性和時代性；二是思維重心的政治現實性；三是價值取向的多元性。

4、

民族主義斗爭在當代的新的表現形式及其形成原因是什么？

答：民族主義思想從產生時就存在著極端利己主義的傾向。現有的社會結構的解體、個人的不安全感和社會的不穩定成為民族主義的產生提供了溫床，而且極有可能發展成為極端的民族主義，德國極端的種族民族主義——法西斯主義的產生和發展便是典型的一例。

5、

與傳統民族主義相比，當代民族主義在內涵上發生了什么根本變化？

答：到了當代，民族主義的內涵發生了根本性變化。摩根索認為，當代的民族主義，實際上是民族世界大同主義，它同19世紀的民族主義相比只有一個共同點，那就是國家是政治效忠和政治行動的基準點。國家是一項普遍使命的起點，最終目標指向政治上的世界大同。主張一個民族和一個國家有權將自己的價值觀和行為準則強加給所有其他民族。（三）簡答題

1、綠色和平主義的主要理論來源是什么？

答：在哲學上，綠色政治深受以盧梭、尼采等人為代表的歐美近代自然主義和浪漫主義美學思想的影響，對西方工業文明的成果以及發展方向持懷疑或者批評的態度。認為近現代社會個性泯滅、文化衰落，因而要追求貼近自然、回歸自然的生活方式和生活情調。

在方法論上，綠色政治吸收了現代西方系統論的內容。比如綠色政治的生態系統、生物鏈思想，就有濃厚的系統論色彩。

此外，綠色政治還受到東方傳統文化的影響，比如中國的“天人合一”思想，希望恢復生態平衡。在醫學領域，注重整體分析。在科學知識方面，人口論、生態學等思想也對綠色思想的形成和發展起到了重大的推動作用。

2、為實現綠色經濟，綠色政治對經濟決策方式的主要觀點是什么？

答：綠色分子認為綠色經濟的實現離不開經濟決策的適當方式。堅定地認為西方工業資本主義貌似自由民主，其實完全由企業家和技術專家決斷一切，往往只為追求企業的競爭力和最大限度的利潤，缺乏自然和社會兩方面的生態意識。

與此針鋒相對，大力鼓吹經濟決策的分散化和民主化，讓環境災難的主要承受者社團、工人和消費者參與經濟決策。只有這樣，才能保障經濟活動的“綠化”。

3、女權主義的基本特征有哪些？

答：首先，大力主張意識形態的多元化，因而在其內部形成了政治價值取向不一致的眾多流派。

其次，具有極大的隨意性，情緒的宣泄多于理性的思考。

此外，還表現出非同一般的溫和色彩，從不鼓吹任何形式的暴力革命。

4、伊斯頓反對過細的學科劃分，主張強調分支學科間的整體合作與統一，為此他提出的三種改善方式是什么？

答：一是交叉學科的訓練，即超越以往那種單純從幾門學科當中借用或吸收各種概念、理論、方法的形式，使學者受到一門以上學科的訓練。二是團隊合作，就是將受過不同學科訓練的學者群體集合起來。三是普遍理論，即在專業化的各門學科之間，建立一套溝通與相互理解的共同語言。

5、

米切爾是如何總結系統論與國家主義各自的缺陷的？

答：20世紀90年代初，米切爾著文總結系統論與國家主義學派各自的缺陷。認為二戰之后美國政治科學界在劃定國家的界限時，提供了兩種選擇，一是以政治系統概念取代國家。二是20世紀70年代后期“使國家回歸的運動”。學者們用各種方法定義國家，但是大部分工作并沒有把國家和社會區分開來，國家只是相對于社會具有部分或全部自主性。國家主義者回避了界限問題，辦法是把國家縮減為主觀的決策系統，也就是把這個概念搞得極其狹隘，特別是唯心論的。

（四）論述題

1．試述綠色和平主義的基本特征。

答：第一，綠色政治主張意識形態多元化，無論什么政治派別，只要認同綠色政治的基本主張，都可以成為綠色運動的成員。

第二，綠色政治崇尚一種新激進主義，或者“新烏托邦主義”。否定工業資本主義的價值體系及其制度，追求建立一個自然和社會生態平衡的美好的“綠色社會”，其現實性受到質疑。

第三，綠色政治主張在思想方法上贊同整體論，反對西方近代科學的分析—歸納方法，特別是機械的線性思維方式和單子論觀點。綠色政治強調宇宙的整體性（宇宙的本來面目），以及局部之間、局部和整體之間的相互關系（相互依存性）。

第四，在哲學立場方面，綠色分子信奉一種后物質論，批判工業資本主義社會無止境的物質追求和物質享樂傾向。在國民的物質需求已經基本上得到滿足之后，力求超越物質層面，在精神層面上繼續探求生活的目的意義。

2、試述國家主義學派學者J.內特爾關于如何把握國家概念的理論。

答：內特爾的論文《作為概念變量的國家》，是把國家概念重新引入政治科學的最早嘗試。他認為，國家對于指明社會與社會之間的區別和非連續性，對于系統定性與定量比較分析都是必要的，國家可以從四個意義上把握：

首先，國家是整合了一整套功能與結構，并且將其適用性予以普遍化的集體。國家是權力的制度化。

其次，國家是國際關系領域里的獨立單元。國家是內社會與外社會之間一系列行為的看門人。

再次，國家既是自主性的集體，也是高度社會普遍性的集合概念。

最后，國家實質上是一種社會文化現象。國家體現為參與者的主觀內化，即國家的文化特質。

第四次作業

（三）

名詞解釋：

1．動因危機：哈貝馬斯認為，動因危機是晚期資本主義社會中社會文化系統的“產出”危機，意味著在晚期資本主義社會中，思想文化呈現出全面沒落、貧乏、蕭條、衰退的趨勢，已經不能為晚期資本主義的統治提供思想文化方面的支持，晚期資本主義經濟與政治系統喪失了合法性存在的必要條件。

2．經濟人假設：經濟人假設假定每一個活動于經濟過程中的個人，都以追求個人的經濟利益為動機，面臨選擇時總是傾向于選擇能給自己帶來最大收益的機會，每一個參與者都依據自己的偏好，根據最有利于自己的方式活動。

3．公共物品：指那些個人不愿意提供或無力提供，在消費時具有非排他性的、每個人都需要的商品或服務。

4．路徑依賴：指的是一種制度一旦形成，不管是否有效，都會在一定時期內持續存在下去。

5．意識形態的終結：李普塞特認為，所謂“意識形態的終結”其實“并不是說所有意識形態的死亡，或者不再有任何政治分歧或意識形態分歧。‘意識形態終結’意味著:第一，所謂一般的意識形態已不足以指導民眾運動……，第二，在先進資本主義國家，劇烈的意識形態沖突和政治沖突在日漸枯萎”。

(二)填空題：

1、制度和一定的文化狀況形成了一種互動關系，制度是文化的精神表現，文化是一定的

潛在制度

。

2、福柯認為，國家永遠不是唯一的權力領域，真正用來支撐國家權力運作的是存在于它之外的各種

各樣的權力關系

。

3、公共選擇學派由美國經濟學家

布坎南

和塔洛克于20世紀60年代創立。

4、集團理論認為，對美國經濟政策最有代表性、有益影響最大的力量是

壓力集團

。

5、新制度經濟學把

降低交易成本

作為制度的首要功能。

6、新制度經濟學從縱向將制度分為規范性行為準則、憲法秩序和

制度安排

三個層次。

7、李普塞特認為，民主制度的穩定不僅取決于經濟的發展，還取決于它的

合法性

和有效性。

8、摩爾總結的通往現代社會的三種政治演進道路包括資產階級民主道路，

德、日、意的法西斯主義

道路和蘇聯、中國的社會主義道路。

9、沖突平衡理論認為，建立在

競爭性政黨制度

基礎上的憲政民主制度是協調、整合各種沖突的一致的因素。

10、達倫多夫將

階級斗爭

看作現代社會最基本的矛盾和沖突，并承認其對推動社會進步的決定意義。

（四）

簡答題

1、利奧塔關于現代元敘事統治面臨嚴重危機的主要觀點是什么？

答：在利奧塔看來，科學作為敘事的派生，以檢驗真理和修正謬誤為其根本目的。它不關涉正義、幸福、美善，只作出真理性的陳述，使大家產生共識。只有這樣，科學才能建立起它的權威。但是科學本身具有革命性的方面。它在建立過程中，不斷地批判過去，強調創新，并強調自己的游戲是唯一的科學真理。然而科學發展的歷史表明，并不存在永恒的科學真理。科學發展的歷史就是一連串的否定史。

現代科學的這種發展在取代原有的科學觀念的同時，也不斷地對敘事的合法性提出質疑和批判，認為敘事永遠不能提供證據來證明自己的合法性。同樣，當代科學技術的發展也對啟蒙時代思想家確立的自由、平等理論提出了挑戰。現代政治存在的根基在科學技術的強大沖擊力面前正加快了合法性的喪失過程。

2、哈貝馬斯提出科學是第一位的生產力，其具體表現在哪些方面?

答：一是科學技術成為了促進經濟發展的動力。二是科技進步促進了社會制度的發展。三是科學技術的進步使它成為了獨立的剩余價值的來源。四是科學技術直接影響著人的物質生活和精神生活，成為理解一切問題的關鍵。五是腦力勞動的主導作用越來越明顯。六是勞動力的使用由原來的體力勞動支出變為腦力勞動支出。七是對科學技術的需求急劇增加，科學技術成為了重要的資源。八是國家對技術的依賴日益表明了科學技術的重要地位。

3、新制度經濟學視制度變遷為交易過程的基本觀點是什么？

答：新制度經濟學把制度變遷理解為一種交易過程，變遷的成本和收益決定著變遷是否發生以及如何進行。一方面要考慮改變制度后新制度實施的成本與收益；另一方面還要考慮變遷本身的成本，這里主要涉及的是交易成本。從結果上看，制度變遷是利益的轉移與再分配。制度變遷改變的不僅利益分布，而且也改變了社會的權力結構。制度變遷的后果既有經濟的成分，也有政治的內容。

4、與傳統政治學相比，政治社會學表現出哪些不同的思想特征？

答：第一，政治社會學家具有比傳統政治學家更為廣闊的視野。第二，受社會學和行為主義的影響，政治社會學家對政治現象的研究并不注重對終極價值的追求，或者說他們不像傳統政治學家那樣，追求一種政治理想，并據此提出改進、改造社會的政治方案。第三，政治社會學家關注的社會政治問題是非常廣泛的，特別是20世紀70年代以來，政治社會學的主題呈現多樣化的趨勢，然而承認現實制度的合理性，維護現有社會制度的秩序和穩定，是絕大多數政治社會學家的共同心態。

5、

如何理解和評價韋伯“階層集團”的理論？

答：韋伯反對馬克思主義的階段觀，在他看來，階級是一種偶然產生的、易變的群體，所以階段概念是相對的和多變的。資本主義社會的特點是社會差別的多樣化，這造成了社會分層和階級結構的復雜性。他提出階層集團的含義，將階層集團視為具有共同文化背景（包括倫理、宗教、教育和社會地位等）、生活方式的社會團體。階層集團與階層地位直接相關，而階層地位取決于別人對他的社會地位的評價，取決于別人對他的尊重程度。韋伯強調階層集團和多維性和流動性，認為盡管不同的階層集團也存在著利害沖突，隨著科學技術的進步和社會財富的增多，人群自下而上地流動可以避免階級沖突與政治危機。

韋伯的觀點是與馬克思主義階級觀的對立的，他企圖以社會分層和階層集團的概念來取代馬克思主義的階級概念和階級分析方法。韋伯的階層集團概念，強調社會分層的多維性和階層之間的流動有助于緩和社會矛盾的思想還是具有一定的現實意義。韋伯提出的階層集團概念成為其后政治社會學家使用最多的概念，對當代政治社會學產生了重要影響。同時，他對民主問題的研究也對當代政治社會學研究的主題產生重要影響。

（四）論述題

1、試述后現代主義關于晚期資本主義合法性危機的理論

答：合法性問題是當代西方政治思想研究中的新課題，哈貝馬斯以一種規范性的理論對這一問題展開了詳盡的分析。

哈貝馬斯指出，合法性意味著某種政治秩序被認可的價值。任何政治秩序的建立必須要有合法性支持，否則就不會獲得大眾持久的忠誠和服從。當國家在履行其權力時，符合于由某個時代的社會規范所確立的社會同一性的要求，就是衡量一個社會政治制度是否具有合法性的標準。反之，如果該制度得不到支持，不能為自己提供良好的論證，就會發生危機。危機是一個客觀的過程，它帶有革命的含義：危機的解除意味著被束縛的主體的解放。

哈貝馬斯指出，在晚期資本主義社會，這種危機由于國家的全面干預而發展在成為了一種全面的、普遍的危機。具體體現為：

一是經濟危機。雖然國家實施干預，出現了新的所有制形式，即私人壟斷所有制和國家壟斷所有制，但資本主義生產關系的本質并沒改變，經濟危機始終不會