一、詩歌：一條線索，兩大傳統線索：詩經——楚辭——漢賦——樂府——六朝五言詩——唐詩——宋詞——元曲傳統：以詩經為代表的現實主義傳統以楚辭為代表的浪漫主義傳統詩經：我國文學史上第一部詩歌總集，共收入從西周（公元前11世紀）到春秋（公元前六世紀）約五百年間的詩歌305篇，故又稱“詩三百”“詩”。按體例編為風雅頌三部分，用賦比興的表現手法，人們把風雅頌賦比興稱為詩經“六義”。詩經以四言為主，多用重章復唱的形式，是我國古代文學現實主義的源頭。其中最有價值的是國風。代表作《關雎》《伐檀》《碩鼠》。楚辭：是繼《詩經》之后我國又一部詩歌總集。西漢劉向編輯，共收入屈原及后人仿制的作品25篇。屈原是我國文學史上第一位愛國詩人，也是第一位偉大的浪漫主義詩人。他在楚國民歌的基礎上創造了一種新詩體，被稱為楚辭。這種詩體以六言為主，多用'兮”字，便于抒情。他的代表作是《離騷》，這也是我國文學史上第一部長篇政治抒情詩。以屈原為代表的楚辭，開創了我國詩歌浪漫主義的先河。后人“風騷并稱”，用以代指詩經楚辭，甚至代指文學方面的事情。我們學過的《涉江》，是他的作品《九章》中的一篇。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的名句。漢賦：漢代以賦聞世。賦是一種介乎于詩和散文之間的文體，它講究字句的整齊，韻律的和諧，語言上多用四六句，多用對偶、排比等手法，辭采華麗，富于音樂美；但往往過于追求形式，缺乏實際內容。代表作家、作品：賈誼：《JB鳥賦》《吊屈原賦》枚乘：《七發》司馬相如：《子虛賦》《上林賦》“縱千金難買相如賦”。揚雄：《長揚賦》《羽獵賦》班固：《兩都賦》張衡：《二京賦》“擬班固《兩都賦》作《二京賦》”高中學過唐代杜牧的《阿房宮賦》樂府：樂府是漢武帝是設置的一個官署的名字，掌管音樂，負責從民間搜集民歌，供宮廷演唱。這些民歌的歌詞保留下來，被稱為樂府詩。《孔雀東南飛》選自南朝?陳?徐陵編纂的《玉臺新詠》，《木蘭詩》選自宋?郭茂倩主編的《樂府詩集》，這兩首詩被人們稱為'樂府雙璧”。大家熟悉的《敕勒歌》《陌上桑》等也都是樂府名篇。漢魏六朝詩：這一時代詩歌以曹氏父子為代表。名篇有曹操的《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》《蒿里行》等樂府歌詞，曹丕的《燕歌行》，曹植的《白馬篇》等。曹操，字孟德，是三國時期著名的政治家、軍事家、詩人。曹丕，字子桓，曹操次子，魏文帝，他的作品《燕歌行》是現存最早的文人七言詩，他的《典論?論文》是我國第一部文學批評專著。曹植，字子建，曹操第三子，封陳王，謚思，世稱陳思王。這一時期著名的文人還應知道，建安七子”“竹林七賢”。陶淵明，名潛，又名淵明，字元亮，謚號靖節，自稱五柳先生，他的作品有詩歌《歸園田居》《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》等，都是傳世名篇。唐詩：..初唐，以初唐四杰為代表：王勃，字子安，代表作有五律《送杜少府之任蜀州》，名文《滕王閣序》；楊炯《從軍行》，盧照鄰《長安古意》；駱賓王，《詠鵝》《獄中詠蟬》《討武曌檄》。陳子昂，代表作《登幽州臺歌》。盛唐：李白，字太白，號青蓮居士，是我國唐代偉大的浪漫主義詩人。他的詩清新飄逸，豪邁奔放，被稱為詩仙；據說他初到長安時，著名詩人賀知章見到他，驚呼'真謫仙人也”，因此當時人們也叫他謫仙。他的詩歌想象豐富，瞬息萬變，多運用夸張、比喻、象征等手法，代表作有五絕《靜夜思》《秋浦歌》，七絕《望天門山》《望廬山瀑布》《早發白帝城》《送孟浩然之廣陵》，五律《送友人》，以及古風《夢游天姥吟留別》《行路難》等。杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，詩中自稱少陵野老，世稱杜少陵。他是我國唐代偉大的現實主義詩人。他曾漫游各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出后曾任左拾遺，故又稱杜拾遺；因他曾任檢校尚書工部員外郎，世稱杜工部。他用自己的詩作記錄了安史之亂前后我國的社會現實，因此人們稱他的詩為詩史。他的詩風沉郁頓挫，創作態度嚴謹，講求煉字煉句，自稱“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，被人稱為詩圣。代表作有“三吏”“三別”，《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等古體詩，也有近體詩《望岳》《春望》《春夜喜雨》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》等。盛唐詩壇出現了兩大詩派，一派是以王維、孟浩然為代表的山水詩派，詩作以描寫田園山水為主。又稱王孟詩派。一派是以高適岑參為代表的邊塞詩派，詩作以描繪邊塞風光，表現建功立業的抱負，反映邊疆士民生活為主。王維，字摩詰，官至尚書右丞，故世稱王右丞。詩畫雙絕。蘇軾曾稱贊他：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”名篇有《鳥鳴澗》《送元二使安西》（勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。）《觀獵》（草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕）《九月九日憶山東兄弟》《使至塞上》孟浩然，是山水詩派的另一代表人物。詩作多寫隱逸生活和山水景物，表現其潔身自好的情趣，也流露出壯志不遂的苦悶（不才明主棄，多病故人疏《歲暮歸南山》。名作有《過故人莊》《宿建德江》五絕《春曉》更是家喻戶曉的名篇。高適，字達夫，官至左散騎常侍，世稱高常侍。代表作有《燕歌行》《營州歌》《塞上聽吹笛》等。選入中學教材的有《別董大》。岑參，是唐代邊塞詩派的另一代表人物。官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。選入中學教材的有《白雪歌送武判官歸京》《逢入京使》。王之渙，字季陵，著名作品有《涼州詞》《登鸛雀樓》。王昌齡，字少伯，曾任江寧丞，又曾被貶為龍標縣尉，又稱王江寧，王龍標。代表作有《從軍行》七首、《出塞》（秦時明月漢時關）《芙蓉樓送辛漸》。崔顥，以一首《黃鶴樓》令李白驚嘆不已。賀知章，字季真，號四明狂客。選入中學教材的有《回鄉偶書》。中唐時期成就最高的就要算白居易了。白居易，字樂天，晚年號香山居士。他是繼杜甫之后又一位偉大的現實主義詩人。他與元稹一起倡導了新樂府運動，主張，文章合為時而著，歌詩合為事而作，。他的詩作廣泛而深刻的反映了中唐時期的社會矛盾，表現了對勞動人民苦難的深切同情。《賣炭翁》《琵琶行》《長恨歌》是他的代表作，均收入《白氏長慶集》中。孟郊，字東野，他的詩作多寒苦之音，也有不少接觸到社會現實的矛盾。創作中苦思錘煉，追求奇險，與賈島齊名，素有“郊寒島瘦”之稱。代表作《游子吟》。賈島，字閬仙，他和孟郊同以“苦吟”著名，其詩喜寫荒涼枯寂之景，注重詞句的錘煉，“推敲”的典故就出于其詩“僧敲月下門”。李賀，字長吉。他是一位富于創造性的詩人。繼承了楚辭的傳統，并受李白浪漫主義精神的啟發，善于發揮想象，運用深化，表現自己不滿現實的悲憤感情。晚唐時以“小李杜”詩作最為著名。李商隱，字義山，號玉溪生。他的一生，在晚唐牛（僧儒）李（德裕）兩黨的夾縫中生活，一直遭受排擠，過著清寒的幕僚生活。選入中學教材的有《夜雨寄北》（君問歸期）《無題》（相見時難）《樂游原》（向晚意不適）。杜牧，字牧之，是宰相杜佑之孫，從小受到過良好的教育。他的詩作以絕句最為出色，如《過華清宮絕句》《赤壁》（折戟沉沙鐵未銷）《江南春絕句》（千里鶯啼綠映紅）《山行》（遠上寒山）《清明》《夜泊秦淮》等。他的《阿房宮賦》也成為傳世名作。宋詞：婉約派柳永，字耆卿，原名柳三變，排行第七，人稱柳七。他熱衷功名，卻屢試不第，直到晚年改名柳永后，才考上進士，作了屯田員外郎，所以后世又稱他為柳屯田。他是最早的專門寫詞的文人，由于科場不利，他長期與下層樂工歌女交朋友，社會地位不高，故較能接近民眾。他的作品多描繪都市風光，抒發羈旅情懷，特別是對下層婦女的痛苦和不幸表示同情，擴大了詞的題材內容。為了適應詞的題材內容的擴大，他大量寫作慢詞，并創制新調，對宋詞的發展，做出了不可磨滅的貢獻。柳永的詞在民間有廣泛的影響，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，他的代表作是《雨霖鈴》。李清照，號易安居士，是文學史上一位著名的女詞人。她的《如夢令》（昨夜風疏雨驟），絕句“生當作人杰”都曾選入中學教材，她的《聲聲慢》開頭三句一連用了十四個疊字，渲染出一個冷清、凄慘、寂靜、孤獨的環境，很好的表現了詞人晚景的凄涼。她的詞愛用口語，明白如話，充滿了生活氣息，給婉約詞壇帶來了新的活力，包括辛棄疾在內的許多詞家，都曾模仿她的詞風，并名之為“易安體”。姜夔，字堯章，號白石道人。他精通樂律，對詞的格律化的發展有重要的作用。他自創的《揚州慢》是傳世名篇。豪放派蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是北宋著名的文學家。他有多方面的才能，不僅文章寫得好，位列唐宋八大家之一，書法蘇黃米蔡齊名，詩詞也很出名。特別是在詞的創作上，他以詩入詞，把詞當作一種句讀不葺的新體詩來寫，他在詞里懷古傷今，論史談玄，抒愛國之志，敘師友之誼，寫田園風物，記遨游情態??真正做到了“無意不可入，無事不可言”。或表現為平岡千騎，錦帽貂裘，挽弓射虎時的激昂慷慨，或表現為煙雨一蓑，芒鞋竹杖，吟嘯徐行時的開朗豁達，或表現為大江酹月，故國神游，緬懷英杰時的沉郁悲涼，或表現為長路思茶，荒村叩荊，試問野人時的隨和平易??真正做到了“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止”，成為豪放派當之無愧的領袖人物。選入中學教材中的有他的詩《惠崇〈春江晚景〉》《海棠》，詞《水調歌頭?明月幾時有》《江城子?密州出獵》《念奴嬌?赤壁懷古》。在蘇軾周圍團結了一批出色的文學家，其中最著名的是黃庭堅（字魯直，號山谷老人，）秦觀（字少游，號淮海居士，中學教材曾經選了他的《鵲橋仙》）張耒（字文潛，號柯山）晁補之（字無咎），號稱“蘇門四學士”。辛棄疾，字幼安，號稼軒，時南宋著名的愛國詞人。他傳奇式的經歷，資兼文武的才能，耿介磊落的情操和始終不渝的愛國激情，都生動而有深刻的反映在他的不朽詞作里，一部《稼軒詞》，可算是那個亂離時代的真實紀錄，成為南宋詞壇最杰出的代表，八百年來一直受到人們稱頌，影響十分深遠。選入中學教材的有《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》《清平樂?村居》（茅檐低小）《西江樂?夜行黃沙道中》（明月別枝驚鵲）《丑奴兒?書博山道中壁》（少年不識愁滋味）《永遇樂?京口北固亭懷古》等。南宋文壇陸游，字務觀，號放翁。他是我國南宋著名的愛國詩人，也是至今留下詩作最多的古代詩人著名詩作有《書憤》（早歲哪知世事艱）《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》《十一月四日風雨大作》《游山西村》（莫道農家臘酒渾）《示兒》，詞作有《訴衷情》《釵頭鳳》《卜算子?詠梅》等均曾被選入中學教材。陸游對詩歌創作理論也很有研究，他對兒子傳授做詩訣竅時說：“汝今欲學詩，工夫在詩外”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山。他是我國南宋末年著名的愛國詩人。他的詩集名為《指南錄》，在這本詩集的《揚子江》一詩中，他用“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”表達了他對大宋王朝的耿耿忠心。在《〈指南錄〉后序》里，他自述出使元營被扣及脫險的經過，一口氣述說了一路上遇到的十八個生死關頭，讀了真讓人驚心動魄。《過零丁洋》是他最著名的詩篇，《正氣歌》是他的代表作。宋人詩詞還有：楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（畢竟西湖六月中）王安石《書湖陰先生壁》（茅檐長掃凈無苔）《元日》《泊船瓜州》朱熹《春日》（勝日尋芳泗水濱）《觀書有感》林逋的《山園小梅》晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異）岳飛的《小重山》（昨夜寒蟄不住鳴）《滿江紅》等。元曲：??基本知識：.宮調：是標志曲調高低的名詞。元曲的宮調，常用的有^一個，這就是仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮，合稱五宮；雙調、越調、商調、大石調、小石調、般涉調，合稱六調。.曲牌：所謂曲牌，就是曲調的名字。元曲每一宮調都包括若干曲牌，每一曲牌都有一定的程式，即字數、句數、平仄、韻腳的規范。.元曲四大家：所謂元曲四大家，主要從雜劇成就角度而言，有幾種說法：關王馬白，關王馬鄭，關鄭白馬。這幾種說法實際共涉及了五個人：關漢卿《竇娥冤》，王實甫《西廂記》，馬致遠《漢宮秋》，鄭光祖《倩女離魂》，白樸《梧桐雨》《墻頭馬上》。散曲分為小令和套數兩種形式。單支曲子稱為小令，套數又叫散套、套曲，是由兩首或兩首以上同一宮調的曲子連綴而成，與雜劇中的一折略同。每一套數以第一曲的曲牌作全套的曲牌名，每一套數都有尾聲，以表示內容和樂曲的完整。明清兩代：于謙《石灰吟》，夏完淳《別云間》，趙翼《論詩》，龔自珍《己亥雜詩》（九州生氣恃風雷）以及近代秋瑾的《對酒》等。二、戲劇元雜劇的出現，標志著我國戲劇的成熟。雜劇的結構，通常是四折和一個楔子，也有五、六折的，是少數變例。元曲術語：.折：是戲劇情節發展的一個自然段落，也是音樂演奏的同一曲調的單元，相當于現代話劇的一幕。.楔子：取木工加楔子使家具接頭處緊密的意思，也就是說，在開場或折與折之間加一個楔子，使劇情緊密不松散的意思，起序幕或過場戲的作用。.賓白：雜劇中人物語言叫賓白，對話為賓，獨白為白。.角色：雜劇的角色分末旦凈雜四種行當。末，男角，主要男角為正末，其他為副末、沖末等。旦，女角，主要女角為正旦，其他為花旦、老旦等。凈，指男角中的花臉，分正凈、副凈、丑等。雜，相當于后世的群眾演員。.科介：戲劇中動作、表情、舞臺效果的總稱。.題目正名：元雜劇的劇名往往寫在最后，再三嘗試年出來，多用兩句或四句對稱的詩句總結全劇的內容，取其中的幾個字概括為劇名。例如：《竇娥冤》題目：秉鑒持衡廉訪法，正名：感天動地竇娥冤。后世就以“竇