2021-2022學(xué)年云南省紅河州瀘西縣瀘源普通高級中學(xué)高

一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

歷史上，關(guān)注兒童教育和描寫兒童生活的，莫過于宋代文人。他們寫了大量的兒童詩詞，

從不同角度展示了當(dāng)時的兒童觀、教育觀。其中不少觀念還具有先進(jìn)性，值得我們研究

與汲取。宋代文人推崇理學(xué)禮教，注重家風(fēng)家教。王安石每次吃完飯，剩菜都不會浪費(fèi)；

朱熹眼前的一方池塘也能引出讀書的觀感。更多的宋代文人對于兒童卻是養(yǎng)其天性、放

飛童心。楊萬里的《稚子弄冰》寫道：“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀銃。”這是一

個家庭游戲，是一次音樂創(chuàng)作嘗試。兒童在這種生活場景里的愉悅躍然紙上，由此獲得

的滿足也溢于言表。

家庭是孩子游戲的舞臺，田野是一個樂園，也是兒童學(xué)習(xí)的現(xiàn)場。孩子們在田野里學(xué)著

勞作，但這更像是大人們給孩子的一種“特權(quán)”。范成大的《四時田園雜興（其三十一）》

寫道：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”兒

童不是在不懂裝懂、礙手礙腳，而是天性使然、童趣使然。大人們也不需要手把手地教

導(dǎo)，更不需要刻意示范。生活的常識，人生的道理，在潛移默化中自然浸潤。

宋代文人在放飛童心的同時，也進(jìn)行家庭教育。他們有自己的兒童教育觀，也注重兒童

成長學(xué)。渴望建功立業(yè)的蘇東坡，對孩子的成長期望客觀求實(shí)。他的《洗兒戲作》寫道：

“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”蘇東坡確

實(shí)是天賦奇才，他在教育子女上，給了我們許多啟發(fā)。他對孩子的人生定位，先著眼于

“無災(zāi)無難”。詩人張耒在《誠兒詩》里，要求兒子，只要品行好，即使像鄰居一樣賣

大餅，當(dāng)?shù)囊矟M足。而后來的人，面對牙牙學(xué)語的孩子，就開始寫一堆家書家訓(xùn)家誡，

沒有詩意，甚至沒有情意，關(guān)鍵是還沒有太多的教育價值。還不如一個勞作場景，不如

一個生活畫面，不如一兩句生活俗語。歐陽修家貧，母親用荻草寫字，就是后世傳誦的

“畫荻教子”。岳飛的母親更是言簡意賅，“精忠報國”四個字，遂使其成萬世楷模。

宋代文人能夠充分解放兒童，有著優(yōu)秀的兒童教育觀和家庭教育理念。僅僅從詩詞角度,

也許看不到當(dāng)時教育的整體狀況及其影響。但宋代，特別是南宋，雖偏安江南，卻是人

才輩出，出了一批鐵漢。辛棄疾“可憐白發(fā)生”時仍要準(zhǔn)備報效國家；岳飛“壯志饑餐

胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"，更是字字鐵血；陸游即使行將衰去，依然心存浩氣；范仲

淹“濁酒一杯家萬里”、文天祥“留取丹心照汗青”，都是那么心胸開闊，視死如歸。

宋代一批仁人志士可以被貶，可以身死，可以家破，可以國亡，但有淚不輕彈，有志要

承擔(dān)。這是宋代的氣象，也是宋代社會的主流意識，其形成跟宋代文人的兒童教育觀密

不可分。

宋代詩詞一方面寫出了家庭溫馨，另一方面表達(dá)了家國情懷。由此看出，詩詞呈現(xiàn)出的

宋代文人的兒童教育價值觀和英雄主義道德觀，為兒童成長發(fā)展作了鋪墊。

（摘編自陸早才趙憲宇《宋代詩詞中的兒童觀》，《中國教育報》2020年11月1日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.宋代文人創(chuàng)作了大量的展示當(dāng)時兒童觀、教育觀的詩詞，他們對兒童的關(guān)注、描

寫超過歷史上任何一個時代的文人。

B.宋代文人非常重視對孩子進(jìn)行勞動教育，他們會特別要求孩子做一些農(nóng)活，讓孩

子在田野中獲得勞動知識和人生道理。

C.宋代文人根據(jù)自己的人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，對孩子的人生定位著眼于“無災(zāi)無

難”，對孩子成長發(fā)展的要求也比較低。

D.宋代因?yàn)槠步系纳鐣F(xiàn)實(shí)，所以造就了一批如岳飛、陸游、文天祥等心胸開

闊、浩氣凜然、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏娜恕?/p>

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章陳說觀點(diǎn)時使用“不少”“僅僅”“也許”等詞語，體現(xiàn)了作者的分寸感。

B.文章引用大量詩詞，論述了宋代文人一些先進(jìn)的兒童觀、教育觀值得我們汲取。

C.文章用蘇軾、張耒、歐陽修和岳飛的例子，論證了宋代文人客觀求實(shí)的育兒觀。

D.文章論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)從不同角度展開，各角度之間有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.楊萬里讓孩子在家庭游戲中獲得滿足，這種教育方式比王安石直接教育孩子要節(jié)

儉更能收到成效。

B.辛棄疾的“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”，體現(xiàn)宋代文人在潛移默化中浸潤生

活常識的教育觀。

C.家書家訓(xùn)家誡如果有很好的教育價值，而且寫得充滿詩意和情意，也能在教育兒

童方面發(fā)揮作用。

D.兒童健康成長發(fā)展需要一定的鋪墊，宋代詩詞中呈現(xiàn)出來的兒童教育價值觀可以

起到這樣的作用。

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

第2頁，共25頁

丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風(fēng)靡全

國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，“中國詩詞大會”以優(yōu)

雅的方式脫穎而出。

人們關(guān)注“中國詩詞大會”，是因?yàn)閮?nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨

露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的

歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩

詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，

學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。

人們關(guān)注“中國詩詞大會”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時上班，滿負(fù)

荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁。“中國詩詞

大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。

生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能

在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有

詩和遠(yuǎn)方。

（摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二

近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞

是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情

感共鳴，也堅(jiān)定了國人的文化自信。'百人團(tuán)'成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更

20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人。”

腹有詩書氣自華，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話。“中國詩詞大會”總

導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦妹，無論是在地方選拔還是在

現(xiàn)場比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個表情特寫，

結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。”

也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會正在拉近這個距離。

闞兆江透露，其實(shí)詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對觀眾而言有

一種“熟悉的陌生感”。

“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和

觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生

活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的

心靈。”

所以，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓

死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田間舍，怕

應(yīng)羞見，劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”-都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。

詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實(shí)詩詞的功能至今沒有

失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時尚。”

詩詞大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。

（摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）材料三

詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對詩、玩“飛

花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是

一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。

16歲的上海女生武亦妹獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形

成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會

背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的'別人家的孩子'.但熱潮總是

令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好

古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾。”

在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味

道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，

以答題技巧制勝，這個節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。

“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視

為“語言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識點(diǎn)多過傳播文化，背離其作為“文

學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。

近年來，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)

靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原

因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯,

仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精

神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī),

教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書

之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。

當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這

危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。

（摘編自《揚(yáng)子晚報》，記者張楠）

4.下列對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.三則材料關(guān)注的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了

這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響。

第4頁，共25頁

B.材料一側(cè)重闡述“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)

重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。

C.材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦妹的例子，旨在

說明“腹有詩書氣自華”的道理。

D.三則材料都關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問題，但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并

不都抱以樂觀的態(tài)度。

5.下列對上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是

A.三則材料來源不盡相同，有報紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時捕捉到了社會熱點(diǎn)，

體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點(diǎn)。

B.三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料

的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。

C.對于同一綜藝現(xiàn)象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比

如《中國青年報》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。

D.三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材

料雖后一段的抒情性語言，增強(qiáng)了新聞的感染力。

E.三則材料都不注重對新聞事實(shí)的詳細(xì)報道，而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)

象的看法，以引發(fā)人們的思考。

6.“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進(jìn)行概

括。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

造船馬長遠(yuǎn)是白洋淀有名的水木匠，他會造船，木船。

馬長遠(yuǎn)造船有三個絕活。一絕是看樹料。有次他去旱地買樹，看上去高大光滑的樹料他

不要。偏偏看中了有一片疤的木頭。兒子泥鰥問他為什么，他拽著泥雄的老頭辮兒說,

傻小子跟爹學(xué)著點(diǎn)兒，你看這高大光滑的樹，它頂部的葉子有焦梢，根部肯定空了。說

著就叫來賣家，鋸開樹料，果然空了半截。來，看這塊，你甭看它有疤，還是一片疤,

沒關(guān)系，這是干疤，不是水疤。水疤說明樹質(zhì)有毛病，干疤呢，就白撿便宜了，木頭堅(jiān)

硬，價錢又低。說著就叫來賣家，鋸開樹料果然無礙。第二絕是甩線一手準(zhǔn)。旱木匠只

能放直線，而馬長遠(yuǎn)造船時能根據(jù)船的部位用材放成曲線。第三絕是放印子，就是給船

打補(bǔ)丁。先將船體上損壞的部分用工具剔掉，船孔自然呈不規(guī)則狀態(tài).然后選一塊合適

的木料，不量尺寸，單憑目測用斧子砍，而且一砍便成，一放準(zhǔn)是嚴(yán)絲合縫。

憑著這三個絕活兒，馬長遠(yuǎn)的造船作坊在水鄉(xiāng)名噪一時。

馬長遠(yuǎn)開始時造鷹排子、鴨排子。老年間白洋淀水勢大，水闊魚多，漁民們放鴨牧鷹，

自在得很。后來，馬長遠(yuǎn)又稍加改造，造成了槍排船。船只平底無舵，前寬后窄，寬處

能搭上三管火銃，供白洋淀的獵戶用來打野鴨，捕大雁，捉水鷗。槍筒里，前邊裝滿沙

子，后邊裝上火藥。這設(shè)計(jì)，人是不在船上的，而是潛伏在水里。鎖定目標(biāo)以后點(diǎn)火,

火藥點(diǎn)燃就會把砂粒頂出去，一聲槍響，獵物就轟然落地了。1937年的一個雨夜，任

大桅神神秘秘地找到馬長遠(yuǎn)，把一兜大洋交給了他。喘著氣說，長……長遠(yuǎn)哥，你抓緊

備料，連夜加工，給……給我造八只槍排船！他接過大洋問，干什么要這么急？任大桅

說，雁翎隊(duì)打鬼子，日本的汽艇都開到白洋淀了！他把大洋兜子放回到了任大桅手里，

穿著褲衩跑到院里清點(diǎn)木料。兄弟，夠十二只船的料，我再把前面造寬些，放四管火銃，

殺傷力大些！任大桅這回不喘氣了，他說，那這船錢？馬長遠(yuǎn)說，船什么錢？打完鬼子

再說！任大桅道了謝，說了聲小心些就要走，馬長遠(yuǎn)一把攔住了任大桅，等等，我把泥

雄叫醒，你帶上他吧。

全國解放以后，當(dāng)過雁翎隊(duì)長的任大桅當(dāng)上了縣長。土地改革中，任縣長打倒了漢奸漁

霸熊邦忠，拆掉了他家的祠堂，就在熊家祠堂的舊址，幫助馬長遠(yuǎn)蓋起了船廠。鞭炮聲

中，任大桅給船廠剪了彩，然后紅著臉對馬長遠(yuǎn)說，長遠(yuǎn)哥，我回來了，我沒把泥爆帶

回來，他被安排在天津造船廠了。他才十幾歲，先學(xué)學(xué)徒吧。將來回你廠里當(dāng)工程師！

馬長遠(yuǎn)鼻子一哼，屁！連家都不回的人，能學(xué)出什么好？能當(dāng)什么工程師？我不稀罕，

我自己就成！

馬長遠(yuǎn)說對了，泥縱終究也沒有回到水寨定居，沒有回到他爹的船廠。他在天津造船廠

當(dāng)?shù)搅藦S長，退休后在縣城投資創(chuàng)辦了白洋淀船舶制造有限公司。

馬泥瞰每年都回來給他爹拜年，拜年的時候就做馬長遠(yuǎn)的思想工作。早些年，他說爹跟

我去天津吧，你看白洋淀都干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開，你造的船也用不上了，

連吃喝都掙不上；你去看看我造的畫肪、龍舟，頤和園、西湖都用呢！你再看我造的萬

噸巨輪，直達(dá)太平洋呢！馬長遠(yuǎn)就懶懶地說，你那不是造，你那是生產(chǎn)！我的木船呢，

那叫手-藝！后來黃河水來到了白洋淀，他又說，爹你都90多歲了，搬到城里住吧，

我為你可是讓了步，回到了縣城，還給你買了三室一廳的房子！馬長遠(yuǎn)眼皮宜拉著說,

我住著任縣長給我的房子舒服，那是人民政府給我的念想！每到這時候，馬泥瞅就想用

武力解決，他和司機(jī)把馬長遠(yuǎn)架到車上。馬長遠(yuǎn)總是打著墜兒往下出溜，我不去，本來

好好的水路能跑我的木船，你倒好，捐資架橋，水路都修上油漆了，我走不慣！

馬泥縱沒轍了。他給馬長遠(yuǎn)雇了個保姆，寒假暑假還打發(fā)上大學(xué)的孫子馬力來和馬長遠(yuǎn)

做伴。馬力覺得他太爺這白胡子老頭兒好玩兒，就不停地打聽他的過去，打聽他造船的

事。聽完了，他就對馬長遠(yuǎn)嘟嚷，太爺，都是你自己吹牛，現(xiàn)在白洋淀里跑的都是快艇、

機(jī)帆船，頂不行也是機(jī)器鋼船，你說你造的木船在哪里啊？

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馬長遠(yuǎn)就輕輕地拍了一下馬力的頭，說了聲小渾蛋，你來！他顫巍巍地把馬力領(lǐng)進(jìn)了院

里一間鎖著的棚子里，嘎吱吱棚門打開，一道陽光竄進(jìn)來，哇，馬力看到了一屋子精巧

細(xì)膩的木船模型。

馬長遠(yuǎn)含糊不清地說，這是鷹排子，這是鴨排子，這是槍排船……

（選自《小小說選刊》2016年第7期，有刪改）

7,下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.馬長遠(yuǎn)看不上兒子馬泥縱造的船，認(rèn)為那不是手藝，有一種感傷的情懷，表達(dá)了

對傳統(tǒng)造船技藝失望之情。

B.小說寫白洋淀“干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開”的衰敗，是為了與老年間“水

闊魚多”的盛景形成對比，表達(dá)對環(huán)境遭到破壞的憂傷。

C.馬泥雄為了父親而回到縣城，為父親在縣城買房子，不可謂不孝，可是他并不真

正了解父親的內(nèi)心世界，父子之間存在隔膜。

D.小說按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的順序依次將看樹料、答應(yīng)為雁翎隊(duì)造船、拒

絕進(jìn)城、領(lǐng)馬力看船模等情節(jié)串聯(lián)成統(tǒng)一連貫的發(fā)展過程，時間跨度雖大，結(jié)構(gòu)卻

不枝不蔓。

8.小說主要塑造了馬長遠(yuǎn)這個人物形象，請結(jié)合小說簡要分析他的特點(diǎn)。

9.小說中寫任大桅找馬長遠(yuǎn)造槍排船這一情節(jié)有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

陶淵明傳陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，沼陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明

少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之

實(shí)錄。

親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱羸疾。

江州則史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，

有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對日：“潛也何敢望賢，志不及也。”

道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為H號

之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝

旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令

吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種

粳。歲終，會郡遣營里至縣，吏請日：“應(yīng)束帶見之.”淵明嘆曰：“我豈能為五斗

米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來》。

征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通

之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌。

俄頃弘至，亦無途也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在洛陽與淵明情款，后為始安郡，

經(jīng)過潺陽，II造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲遨延之坐，彌日不得。延之臨去，

留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九曰出宅邊菊叢中坐,久之，滿

手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一?張，每酒適，

輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去!”

其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。

其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔,恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)

漸隆，不復(fù)肯仕。不吊四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號“靖節(jié)先生”

（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）

10.對文中加框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.淵明有腳/疾使一門生/二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌

B.淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌

C.淵明有腳/疾使一門生二兒異/籃輿既至/欣然便共飲/酌

D.淵明有腳疾/使一門生/二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌

11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.刺史，西漢時，因?yàn)橛范嗍殻瑵h文帝命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺

史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長官，有時稱為太守。

B.三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只

與求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處。“三徑之資”指隱居的資本。

C.督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)、宣達(dá)政令兼司法等。

D.元嘉，宋文帝的廟號。“廟號”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.陶淵明博學(xué)多識，擅長寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，

當(dāng)時人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時寫了《歸去來兮辭》。

B.陶淵明仕途短暫。因雙親去世，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，

任職不久，便解職回家，此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。

C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈，起初也不愿意同江州刺史

王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。

D.陶淵明任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在花叢中

飲酒，酣暢時便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

第8頁，共25頁

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。

②其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。

三、詩歌鑒賞(本大題共2小題，共9.0分)

閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。

聽箏

柳中庸

抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。

似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。

誰家獨(dú)夜愁燈影，何處空樓思月明。

更入幾重離別恨，江南岐路洛陽城。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首句寫彈箏動作，緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”，以這兩個動作彈奏出的樂

聲時急時徐，忽高忽低，非常歡快動聽。

B.頸聯(lián)寫箏聲激起詩人想象出有人獨(dú)坐燈前或獨(dú)守空樓的畫面，“獨(dú)”“空”使畫

面顯得分外凄清，增加離愁別恨的分量。

C.尾聯(lián)寫箏聲引發(fā)詩人南北分離、兩地相思之苦，箏聲“苦”，詩人懷著苦情聽箏，

心更“苦”，箏弦和心弦二者同聲相應(yīng)。

D.本詩重點(diǎn)寫“聲”，卻不直接寫“聲”，沒有用象聲詞，著眼點(diǎn)也不在表現(xiàn)彈奏

者精湛的技藝，而是借箏聲抒發(fā)個人情感。

15.本詩頷聯(lián)寫音樂用了和《琵琶行》相同的手法，請結(jié)合兩首詩歌簡要分析。

四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《短歌行》中“,”寫出曹操希望人才能夠穿過小路屈駕來訪。

(2)《勸學(xué)》中在寫“,”后緊接著得出要廣泛學(xué)習(xí)，反省自己的

結(jié)論。

(3)韓愈在《師說》中分析了從師與年齡大小無關(guān)后，以反問句總結(jié)的句子是：“

五、作文(本大題共1小題，共60.0分)

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2000年出生的藏族小伙丁真，生活在四川省甘孜州理塘縣，他漢語水平不高，但

藏文寫得很好。2020年11月，丁真通過抖音火爆全網(wǎng)。意外地走紅后，各地網(wǎng)紅

公司都想和他簽約，但他最后和理塘縣文旅體投資發(fā)展有限公司簽約。丁真家人擔(dān)

心做網(wǎng)絡(luò)紅人只有一時的熱度，而丁真有自己的想法。他希望能借助自己的熱度對

家鄉(xiāng)的旅游宣傳起到一點(diǎn)作用，簽約后能長期為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時他也想繼

續(xù)學(xué)習(xí)。

同樣是當(dāng)代青年，你怎么看待丁真的做法，請寫一篇文章談?wù)勀愕睦斫饣蛩伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下列各題

教育中的儀式自古就有，如開學(xué)禮、成人禮、拜師儀式等。儀式中包含著某種承諾，意

在將一些美好的文化傳統(tǒng)和價值觀。“兒童”是孩子的特殊身份，但這個身份很容易

就讓社會低估。心理學(xué)研究證明，隨著兒童年齡的增長，兒童渴望被社會接納、認(rèn)同。

成人常用“小孩”這個詞稱呼兒童，當(dāng)孩子對團(tuán)體中的某件事情的時候，成人總是會

說“小孩子不懂，小孩子不會做……”，結(jié)果孩子感受不到足夠的尊重、足夠的認(rèn)同，

往往變得。對于成人，孩子可能慢慢表現(xiàn)得，但卻慢慢喪失了想象力。（），而

“兒童節(jié)”恰好是對兒童身份肯定的良好契機(jī)。對兒童身份價值的重塑，一方面展現(xiàn)出

社會對兒童的接納、認(rèn)同；另一方面也在暗示孩子，社會的發(fā)展需要他們從現(xiàn)在開始努

力。

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.一脈相承蠢蠢欲動灰心喪氣唯命是從

B.薪火相傳蠢蠢欲動心灰意冷言聽計(jì)從

C.一脈相承躍躍欲試心灰意冷唯命是從

D.薪火相傳躍躍欲試灰心喪氣言聽計(jì)從

19.下列補(bǔ)寫到文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.孩子身份價值的重塑需要一場特殊的儀式

B.一場特殊的儀式可以重塑孩子的身份價值

第10頁，共25頁

C.孩子身份價值的重塑需要一些特殊的儀式感

D.一場特殊的儀式可以滿足孩子身份價值重塑的需要

20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.唯有兒童的身份價值得到重視才會發(fā)展其主體意識，去大膽、主動地實(shí)現(xiàn)自己的

興趣愛好。

B.兒童的身份價值得到重視才會發(fā)展其主體意識，去大膽、主動地追求自己的興趣

愛好。

C.兒童只有身份價值得到重視才會發(fā)展其主體意識，去大膽、主動地追求自己的興

趣愛好。

D.要想兒童的身份價值得到重視就必須發(fā)展其主體意識，去大膽、主動地實(shí)現(xiàn)自己

的興趣愛好。

21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

在奇妙的植物王國，春天來臨之時，有些植物先開花后長葉，①,還有些花

葉同時生長，為什么呢？我們知道，植物的芽有葉芽、花芽和混合芽三種，葉芽發(fā)

育為枝和葉，花芽發(fā)育成花或者花序，混合芽則發(fā)育成既長葉花又開花的枝條。而

先開花還是先長葉，與②密切相關(guān)。如果花芽生長所需溫度比較低，葉芽所

需溫度較高，則先花后葉；如果花芽③,則先葉后花，而那些葉芽與花芽對

溫度要求相似的植物，花葉便會同時發(fā)育，形成花葉同現(xiàn)的景象。

22.把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過60個字。

由五洲傳播出版社和人民出版社聯(lián)合緊急編輯制作的圖書《大國戰(zhàn)“疫”》近日出

版。該書從200余萬字主流媒體公開報道中精選相關(guān)素材、有機(jī)整合匯編，全景式

介紹中國人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，緊急動員、齊心協(xié)

力，打響疫情防控人民戰(zhàn)爭的階段性進(jìn)展和積極向好態(tài)勢。全書10萬余字，既突

出重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)、人物、事件，又突出整體性、紀(jì)實(shí)性、故事性，圖文結(jié)合、言之有物，

具有很強(qiáng)的可讀性。

答案和解析

1~3.【答案】A、C、A

【解析】(1)B.“他們會特別要求孩子做一些農(nóng)活”說法不當(dāng)，根據(jù)原文第二段“孩

子們在田野里學(xué)著勞作，但這更像是大人們給孩子的一種‘特權(quán)“天性使然、童趣

使然。大人們也不需要手把手地教導(dǎo)，更不需要刻意示范。生活的常識，人生的道理，

在潛移默化中自然浸潤”可知，宋代人不會刻意教孩子們勞作技巧，而是重視在生活和

勞動中孩子自然的成長，沒有信息體現(xiàn)他們特別要求孩子做農(nóng)活，因?yàn)橐磺惺呛⒆犹煨?/p>

使然。

C.“宋代文人根據(jù)自己的人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，對孩子的人生定位著眼于‘無災(zāi)無難'”

說法不當(dāng)，根據(jù)原文第三段“蘇東坡確實(shí)是天賦奇才，他在教育子女上，給了我們許多

啟發(fā)。他對孩子的人生定位，先著眼于‘無災(zāi)無難’”可知，對孩子的人生定位先著眼

于“無災(zāi)無難”的是蘇軾的育兒方式，并不是宋代文人共同的觀念。

D.“宋代因?yàn)槠步系纳鐣F(xiàn)實(shí)，所以造就了一批如岳飛、陸游、文天祥等心胸開闊、

浩氣凜然、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏娜恕闭f法不當(dāng)，根據(jù)原文第四段“宋代文人能夠充分解放

兒童，有著優(yōu)秀的兒童教育觀和家庭教育理念。僅僅從詩詞角度，也許看不到當(dāng)時教育

的整體狀況及其影響。但宋代，特別是南宋，雖偏安江南，卻是人才輩出，出了一批鐵

漢”“這是宋代的氣象，也是宋代社會的主流意識，其形成跟宋代文人的兒童教育觀密

不可分”可知，造就了一批如岳飛、陸游、文天祥等心胸開闊、浩氣凜然、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?/p>

愛國文人的原因并不是因?yàn)樗未牡乩砦恢茫桥c宋代文人的兒童教育觀念不可分的。

故選：A?

(2)C.“文章用蘇軾、張耒、歐陽修和岳飛的例子，論證了宋代文人客觀求實(shí)的育兒

觀”說法不當(dāng)。根據(jù)原文第三段“渴望建功立業(yè)的蘇東坡，對孩子的成長期望客觀求實(shí)”

可知，客觀求實(shí)的育兒觀是蘇東坡的育兒觀念，而張未、歐陽修和岳飛的例子，主要從

育兒品行和家貧學(xué)知識的角度展現(xiàn)的不同育兒觀念。

(3)A.“這種教育方式比王安石直接教育孩子要節(jié)儉更能收到成效”說法不當(dāng)，文中

例舉的王安石吃完飯剩菜都不會浪費(fèi)是對兒童家風(fēng)教育；楊萬里的家庭游戲，是讓兒童

在這種生活場景里的愉悅，是養(yǎng)其天性、放飛童心。二者角度不同，不能比較優(yōu)劣。

答案：

(1)A

第12頁，共25頁

(2)C

(3)A

(1)本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關(guān)的信息，

然后與選項(xiàng)比較。

(2)本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心

論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

(3)本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否

能在原文中找到依據(jù)。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語

句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③

將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有

一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出

符合題干的選項(xiàng)。

4~6.【答案】B、AD、

【解析】(1)A.“都充分肯定了……積極的社會影響”說法絕對，材料三的看法有

所保留。C.材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩書氣自華'的道理”，

而是為了引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D.“并不都抱以樂

觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的態(tài)度。

(2)B."第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對《中國詩詞大會》的普遍看法”

理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法。

C.”三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體的受眾有交叉。E.“三則材料……

重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡

述舉辦《中國詩詞大會》的意義和初衷。

(3)從文本中“'中國詩詞大會'以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美

中獲取生活的詩意”，“生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉

于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生

活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方”，“傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而

詩詞大會正在拉近這個距離”“閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境,跟他們進(jìn)行心靈對話，

有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活”的相關(guān)語

句可以具體篩選思考。

答案:

（1）B

（2）AD

（3）①“中國詩詞大會”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩詞，從而提升了人們的生活品位，讓人

們在原本單調(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意和遠(yuǎn)方；②“中國詩詞大會”所選擇的詩歌都很

接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛上古詩詞，有助于推動古

詩詞的普及；③“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何

傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；④“中國詩詞大會”集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)

了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國人的文化自豪感。

（1）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，

然后到文中找到與相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，

確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把

握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，

對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。要整體把握文章

內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合

題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。

客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材

料的局部，或四個選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。

考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項(xiàng)。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及

核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項(xiàng)就

是閱讀試題選項(xiàng)時能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文

或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需

要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個

選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。

7~9.【答案】C、、

【解析】（1）A.“失望之情”錯誤。表達(dá)的是對傳統(tǒng)技藝的自豪和堅(jiān)守，不是失望。

B."是為了……表達(dá)對環(huán)境遭到破壞的憂傷”錯誤。“早些年，他說爹跟我去天津吧，

第14頁，共25頁

你看白洋淀都干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開，你造的船也用不上了，連吃喝都掙不

上”，雖說提到環(huán)境破壞，有憂傷，但不是小說要表達(dá)的目的。主要目的是突出其晚年

的落寞，這才是憂傷之處-手藝五處施展，傳統(tǒng)文化不知何去何從。

D.“結(jié)構(gòu)卻不枝不蔓”錯誤。小說沒有一個貫串全文的情節(jié)，而是多個片段構(gòu)成的。“結(jié)

構(gòu)不枝不蔓”說法不當(dāng)。

(2)由文中內(nèi)容“馬長遠(yuǎn)造船有三個絕活。一絕是……”可看出他技藝高超。

由“馬長遠(yuǎn)說，船什么錢？打完鬼子再說"，馬長遠(yuǎn)知道造船是打鬼子后不要錢，可知

他有民族大義。

由馬長遠(yuǎn)不愿住樓房、喜歡水路，以及一屋子子精巧細(xì)膩的鷹排子、鴨排子、槍排船的

木船模型，可理解他能堅(jiān)守傳統(tǒng)。

由“你那不是造，你那是生產(chǎn)！我的木船呢，那叫手-藝”，馬長遠(yuǎn)看不上兒子馬泥穌

造的船，認(rèn)為那不是手藝，有一種感傷的情懷，可知他對現(xiàn)代技藝不理解。而沒有了水，

馬長遠(yuǎn)造的各種船用不上，兒子生產(chǎn)的船卻能派上大用場，引發(fā)他對傳統(tǒng)技藝的沒落的

失落之感。

(3)本題問“任大桅找馬長遠(yuǎn)造槍排船這一情節(jié)的作用”。照應(yīng)了前文提的“馬長遠(yuǎn)

的造船作坊在水鄉(xiāng)名噪一時”，表現(xiàn)馬長遠(yuǎn)造船技藝高超，豐富人物形象。“夠十二只

船的料，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些”，馬長遠(yuǎn)主動加寬尺寸，還回

了大洋；“我把泥縱叫醒，你帶上他吧”，讓兒子參軍；這些表現(xiàn)了他的民族大義。而

送兒子參軍又引出兒子的人生經(jīng)歷和父子之間的矛盾沖突；此為推動情節(jié)發(fā)展。這一情

節(jié)充分體現(xiàn)馬長遠(yuǎn)的豪邁，和晚年的落寞形成對比，耐人尋味,從而豐富了小說的意蘊(yùn)。

答案：

(1)C

(2)①技藝高超；②有民族大義；③堅(jiān)守傳統(tǒng)；④對現(xiàn)代技藝不理解、對傳統(tǒng)技藝的

沒落有失落之感。

(3)①照應(yīng)前文，表現(xiàn)馬長遠(yuǎn)造船技藝高超名噪一時。②豐富人物形象。通過馬長遠(yuǎn)

主動加寬尺寸、還回大洋以及讓兒子參軍等細(xì)節(jié)表現(xiàn)他民族大義。③推動情節(jié)發(fā)展，通

過送兒子參軍自然引出兒子的人生經(jīng)歷和父子之間的矛盾沖突。④為后文做鋪墊，馬長

遠(yuǎn)晚年的落寞與此時的豪邁形成對比，豐富小說意蘊(yùn)。

(1)本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此類題首先要通讀全

文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

(2)本題考查概括人物形象特點(diǎn)能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，

從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個

人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句

直接提取或概括即可。

（3）本題考查分析小說結(jié)構(gòu)及材料安排的能力。分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先

要簡單地概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑

造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比

如對比、襯托、抑揚(yáng)等。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

10~13.【答案】B、D、B、

【解析】（1）“有腳疾”意為“腳有病”，意思完整，不能斷開，排除A、C兩項(xiàng)；

“一門生”“二兒”為并列成分，都是“使”的賓語，中間不可斷開，排除D項(xiàng)。

譯文：陶淵明腳有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同

飲酒。

故選：B?

（2）D.“元嘉，宋文帝的廟號”說法錯誤，“元嘉”是宋文帝的年號。年號是古代

皇帝紀(jì)年的名號，從漢武帝開始才有的。

（3）B.“雙親去世”錯誤，原文“親老家貧”，應(yīng)是“雙親年邁”。

（4）①去：離開；與：給；悉：全部，都；稍：漸次。

譯文：顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次

去拿酒喝。

②安：安于；其：代詞，代指陶淵明：同志：志趣相投。

譯文：陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。

答案：

（1）B。

（2）Do

(3)B,

第16頁，共25頁

（4）①顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸

次去拿酒喝。

②陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。

參考譯文：

陶淵明，字元亮，有人說名潛，字淵明，沼陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的

大司馬。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章，聰明灑脫，卓爾不群，

任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)時的人稱這篇文章為實(shí)

錄。

陶淵明的雙親年邁，家里很窮，他被起用為州祭酒，忍受不了官場的繁雜事務(wù)，不

久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，他沒有赴任，親自耕種，自給自足，最終因勞

累得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對他說：

“賢人處世，國家政治黑暗就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什

么如此折磨自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢自比賢人，我的志向比不了他們。”檀

道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮揮手讓道濟(jì)離開了。后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對

親成朋友說：“我想姑且做個縣令，得點(diǎn)薪體作為隱居的費(fèi)用，可以嗎？”當(dāng)政者聽說

后，調(diào)任他為彭澤縣令。（他）不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個仆人給他的兒子，寫信說：

“你每天的費(fèi)用，難以供給自己生活。現(xiàn)在派給你一個仆人，幫助你砍柴打水。他也是

別人的兒子，你要善待他，官府的公田他都讓人種高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了!”

妻兒堅(jiān)持要求種稻子，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種稻子。年終，恰逢

州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該整飾衣冠、系上腰帶面見他。”陶

淵明嘆氣說：“我怎么能為五斗米官體向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮!”當(dāng)天就交出官印辭去官

職，寫了《歸去來兮辭》。

朝廷征召他為著作郎，沒有赴任。江州刺史王弘想要結(jié)識他，卻請不來他陶淵明曾

經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路栗里邀請他。陶淵明腳有病，

讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會兒王弘到

了，陶淵明也沒有拒絕。起初顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹，在潺陽和陶淵明有交情，后來

到始安郡做官，經(jīng)過潺陽，每天都到陶淵明的住所飲酒。，每次去，都要暢飲直到喝醉。

王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到他。顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，

陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。曾經(jīng)于（某年）九月九日在房邊菊花

叢中閑坐，時間長了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶

淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次飲酒舒暢時，就撫琴來寄托心意來拜訪的人

不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，

你可以走了！”他的天真直率達(dá)到這種地步。郡將曾經(jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒熟了，

陶淵明就取下頭上的葛巾濾酒。濾完，又把頭巾扎在頭上。

陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認(rèn)為曾祖父是

晉朝的宰相，恥于再在后一朝代委屈自己，自從宋高祖（南朝宋開國皇帝劉裕）的基業(yè)

漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉四年，將要接受朝廷征召，恰好去世了，時年六十三

歲。后世稱他為“靖節(jié)先生”。

（1）本題考查文言文斷句能力。可借助標(biāo)志詞“云”"曰"、人名官名地名等，熟練

掌握文言句式、文學(xué)常識，進(jìn)行斷句。

（2）本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、

官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝

廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是

課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應(yīng)到文言

文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品

的形象。

（4）本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了

解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可

憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個字都落實(shí)到

譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法,

也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句

子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意

譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時候，酌情采用意譯作為輔助手

段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲

語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、

不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。

14~15.【答案】A、

【解析】（1）A.“非常歡快動聽”錯誤，首句“抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲”

的意思是：那忽急忽徐、時高時低的古箏聲，就從這變化巧妙的指尖飛出來，傳入耳中

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秦箏聲聲，使人聯(lián)想到秦人的悲怨之聲。

故選：A。

(2)“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。”運(yùn)用比喻的修辭手法，把箏聲比喻成春

風(fēng)話別、杜鵑啼叫.詩人巧妙地把弦上發(fā)出的樂聲同大自然的景物融為一體，頓時使悲

怨的樂聲，轉(zhuǎn)化為鮮明生動的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮

春情景，仿佛呈現(xiàn)于讀者的眼前；春風(fēng)、楊柳、花、鳥，情懷畢露，更加渲染出一片傷

春惜別之情。

“間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難的”中“間關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又好像

“鶯語花底”，視覺形象的優(yōu)美強(qiáng)化了聽覺形象的優(yōu)美。“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而

這種聲音又好像“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強(qiáng)化了聽覺形象的冷澀。由“冷澀”到

“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的

佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。表現(xiàn)了琵琶女技藝的高超。

答案：

(1)A

(2)本詩頷聯(lián)“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情”主要運(yùn)用比喻的修辭手法，聽到

箏聲似乎看到了柳條拂著春風(fēng)，絮絮話別；杜鵑鳥繞著落花，蜩喟啼血。通過“柳

態(tài),，“啼鳥”的描摹，寫出了分別后的傷感和思念。

《琵琶行》中“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難的”運(yùn)用比喻的修辭手法，琵琶聲一

會兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的

聲音。表現(xiàn)了琵琶女技藝的高超。

譯文：

那忽急忽徐、時高時低的古箏聲，就從這變化巧妙的指尖飛出來，傳入耳中秦箏聲

聲，使人聯(lián)想到秦人的悲怨之聲。箏聲像柳條拂著春風(fēng)絮絮話別，又像杜鵑鳥繞著落花，

娟娟啼血。

那低沉、幽咽的箏聲，好像誰家的白發(fā)老母黑夜里獨(dú)坐燈前，為游子不歸而對影憂

愁，又好像誰家的少婦獨(dú)自守立空樓，為丈夫遠(yuǎn)出而望月長嘆。箏聲本來就苦，更何況

又摻入了我的重重離別之恨，南北遠(yuǎn)離，相隔千里，兩地相思。

賞析：

這首詩寫詩人聽箏時的音樂感受，其格局和表現(xiàn)技巧別具一格，別有情韻。

首句“抽弦促柱聽秦箏”，“抽弦促柱”點(diǎn)出彈箏的特殊動作。忽疾忽徐、時高時

低的音樂聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的指尖端飛出來，傳入詩人之耳。詩人凝神

地聽著，聽之于耳，會之于心。“聽”是此詩的“題眼”，底下內(nèi)容，均從“聽”字而

來。

詩人聽箏最突出的感受是“無限秦人悲怨聲”，詩人由秦箏聯(lián)想到秦人之聲。詩人

以此渲染他由聽箏而引起的感時傷別、無限悲怨之情。下面圍繞“悲怨”二字，詩人對

箏聲展開了一連串豐富的想象和細(xì)致的描寫。

“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。”詩人巧妙地把弦上發(fā)出的樂聲同大自然的景物

融為一體，頓時使悲怨的樂聲，轉(zhuǎn)化為鮮明生動的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英

繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現(xiàn)于讀者的眼前；春風(fēng)、楊柳、花、鳥，情懷畢露，

更加渲染出一片傷春惜別之情。

“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩人更加奇妙的聯(lián)想：“誰家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓

思月明？”上一聯(lián)寫大自然的景物，這一聯(lián)則寫人世的悲歡，更加真切感人。“獨(dú)”“空”

兩字，尤使畫面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量。“愁燈影”“思月

明”，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味：燈前別無他人，只看到自己的影子，可見何等孤獨(dú)，不能

不“愁”。樓頭沒有親人，只見明月高懸，可見何等空蕩，不能不“思”。這兩處倘若

寫作“愁燈下”“思離人”，就索然無味了。這一聯(lián)用暗喻，且用“誰家”“何處”疑

問句式，不僅顯得與上一聯(lián)有參差變化之美，而且更能激起想象的翅膀，讓各人按自己

的生活體驗(yàn)，從畫面中去品嘗箏聲所構(gòu)成的美妙動人的音樂形象。

以上兩聯(lián)所構(gòu)成的形象，淋漓盡致地描摹出箏聲之“苦”，使人耳際仿佛頻頻傳來

各種惜別的悲怨之聲。箏聲“苦”，如果聽者也懷有“苦”情，箏弦與心弦同聲相應(yīng)，

那么就愈發(fā)感到苦。詩人柳中庸正是懷著苦情聽箏的。

“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。”詩人的族侄、著名文學(xué)家柳宗元因參與王叔文

集團(tuán)的政治改革，失敗后，被貶竄南陲海涯。這末二句也是有感而發(fā)。

(1)本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解與賞析。解答本題，首先需要理解選項(xiàng)的內(nèi)容，

再結(jié)合相關(guān)詩句進(jìn)行分析判斷。

(2)本題考查學(xué)生對詩歌的對比鑒賞。解答本題，需要結(jié)合具體的詩句進(jìn)行分析作答。

詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；

最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述

是否準(zhǔn)確。

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16.【答案】【小題1】越陌度阡，枉用相存

【小題2】君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

【小題3】吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎

【解析】故答案為：

（1）越陌度阡枉用相存（重點(diǎn)字：阡）

（2）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（重點(diǎn)字：知）

（3）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（重點(diǎn)字：庸）

本題考查默寫常見的名句和名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦

和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。

《勸學(xué)》中的名句輯錄：

（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（3）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

（4）君子生非異也，善假于物也。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

17.【答案】人紅不忘初心，塵網(wǎng)難拘丁真丁真身上有一種可貴品質(zhì)，那就是即便成

了“新晉頂流”，也能淡泊自守，不忘初心。如果說丁真在出名之前的笑容純潔、眼眸

清澈、淳樸淡泊，是故鄉(xiāng)閉塞、家庭貧困和自我初心未將磨洗使然，那么成名后的丁真

拒絕高薪、代言家鄉(xiāng)、推廣母語則是物欲誘惑下、名利考驗(yàn)下和紅塵淬煉下，呈現(xiàn)出的

鉆石品格、真金品質(zhì)。人紅不忘初心，塵網(wǎng)難拘丁真，這種流量，值得貢獻(xiàn)！

任憑城市的夜晚璀璨喧鬧，霓虹閃爍，與日月爭輝，我只鐘情于雪山圣湖，只愿躺

在寧靜的草原，看著潔白的羊群漫向天邊。這就是丁真的初心。

他人蜜糖，我之砒霜。丁真從小生活在雪域草原，見慣了遼闊空曠的藍(lán)天，習(xí)慣了

牛羊成群的草灘，怎會貪戀都市的富庶繁華。丁真的堅(jiān)守初心的選擇讓我明白：所謂都

市，或許只是摩肩接踵的樓里，塞滿了緊擰發(fā)條的人，人們像螃蟻一樣忙碌，被沉重的

生活壓頂，抑或?yàn)榱它c(diǎn)蠅頭小利的勾心斗角、爾虞我詐。在繁華都市沒有翱翔蒼穹自由

飛翔的鷹，沒有心懷信仰佛前匍匐的人，沒有唐卡的經(jīng)幡，沒有堆繡的帷幔，沒有照徹

山河的湛湛日光，更沒有雪域荒原，圣湖天水，丁真的世界是遍植經(jīng)文、神圣自由的世

界，值得讓丁真心種菩提，守候一生。身居都市，心向往之。

任憑網(wǎng)絡(luò)世界風(fēng)起云涌，網(wǎng)絡(luò)主播日進(jìn)斗金，任憑這看臉時代i眾小鮮肉鏡頭面前

獻(xiàn)媚取寵，我只愿意在鏡頭面前夸夸理塘，說說藏語，在無人的角落學(xué)學(xué)漢話，寫寫漢

字。這就是丁真的初心。

網(wǎng)絡(luò)世界時而翻云，時而覆雨，今日能把你捧上神壇，明天就能把你打入地獄。就

連集美貌才華于一身的復(fù)旦大學(xué)教授陳果，都擺脫不了從“女神”到“萬人炮轟”的命

運(yùn)，正所謂鐵打的網(wǎng)絡(luò)，流水的網(wǎng)紅。值得慶幸的是康巴小伙丁真沒有被“新晉頂流”

幻象沖昏頭腦，丁真轉(zhuǎn)而專注于對家鄉(xiāng)的宣傳，致力于的藏語傳播，認(rèn).真學(xué)漢語、練

漢字，丁真的選擇讓我明白：腹有詩書氣自華，打鐵還須自身硬，幸福是奮斗出來的，

只有不斷提高自己，才能成為燦爛格桑，不老圣泉。任憑蒼茫人海，迎來送往，滾滾紅

塵，遍尋貴人，我只鐘情于珍珠小馬，執(zhí)念于理塘風(fēng)物，萬物生，自由自在，這就是丁

真的初心。

世間風(fēng)物本沒有情感，一草一木，一沙一塵，皆因人們將愛注入其間，才有了血肉，

有了依托，有了不讓荒原貧瘠的故事，有了沒你不行的深情。如今丁真的身份變了，但

他作為藏小伙根植于血脈的“萬物有靈”基因沒變。一如高高坐在布達(dá)拉宮佛床上的倉

央嘉措，命運(yùn)選擇他成為萬人膜拜的活佛，他卻鐘情于做浪子宕桑旺波，寫最美的情詩，

做最美的情郎，把洶涌的愛獻(xiàn)給最美的姑娘、悲傷的河流、聚散的云彩、飄忽的粉塵。

自由愛，萬物生，不負(fù)如來不負(fù)卿。

丁真在最深紅塵里，尋找一片寧靜的天空，簡單地棲息，認(rèn)真地修行，愿他不被所拘，

在當(dāng)前的村莊里端坐如蓮，在今后的冊頁里靜臥如佛！

【解析】本題考查學(xué)生對材料作文的寫作能力。做這種題的關(guān)鍵是仔細(xì)審讀材料，把握

住話題中心，然后選擇最契合命題人意圖的角度進(jìn)行立意。這道題的材料圍繞的是生活

在四川省甘孜臧族自治州理塘縣的藏族小伙丁真，這個被稱為“甜野男孩”的藏族小伙

子，以其帥氣純真的臉龐、黝黑的膚色、清澈的眼眸及淳樸的笑容充滿了整個屏幕，收

獲了一大波粉絲的擁息。材料的核心是出了名，“紅”起來了的丁真，依然保持著純真、

質(zhì)樸的一面，正如他在《丁真的世界》的宣傳片中所說，“他希望能借助自己的熱度對

家鄉(xiāng)的旅游宣傳起到一點(diǎn)作用，簽約后能長期為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時他也想繼續(xù)學(xué)

習(xí)”。這就是值得人們愛的純真的甜野男孩，重點(diǎn)是他堅(jiān)守住了自己的初心。

參考立意：

1.即便大紅大紫，丁真依然熱愛理塘，保持純真質(zhì)樸的一面，這就是小伙子的初心和本

色。

2.面對俗世紅塵，我們不要名利所累，要保持自己的初心、堅(jiān)守初心，讓它永遠(yuǎn)冰清玉

第22頁，共25頁

潔、纖塵不染。

3.社會需要正能量的網(wǎng)紅。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料

大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二

是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立

意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無