第二章《水滸傳》與英雄傳奇的演化《水滸傳》的文學地位：明代四大奇書之一英雄傳奇的代表作中國四大古典名著之一第一頁，編輯于星期一：點三十九分。第二章各節內容第一節《水滸傳》的成書過程與作者第二節《水滸傳》的思想內容與人物形象第三節《水滸傳》的藝術成就第四節《水滸傳》的影響與明代其它英雄傳奇小說第二頁，編輯于星期一：點三十九分。歷史演義和英雄傳奇的區別共同點：都取材于歷史,主要人物和題材故事都有一定的歷史根據。成書過程相同，都是累積性著作，集體智慧的結晶。差異：1、演義一般由宋元“講史”話本演化而成，而英雄傳奇是從小說話本中“說公案”“樸刀、桿棒，及發跡變泰之事”或“說鐵騎兒”之類發展而來。第三頁，編輯于星期一：點三十九分。2、演義著眼于全面地描寫一代興廢或王朝歷史，而英雄傳奇著眼于塑造一個或幾個傳奇式的英雄人物；人物身份有別，一為帝王將相，一為草莽英雄。3、歷史演義是從歷史到文學,實多于虛.英雄傳奇則是從傳說到文學,虛多于實.甚至主要出于虛構。第四頁，編輯于星期一：點三十九分。

第一節《水滸傳》的成書過程與作者《水滸傳》《三國演義》《西游記》這幾部書有的學者稱之為累積型作品。成書前應有一個作家群，進行了關于《水滸傳》故事的前期的創作，提供了水滸故事的大致的框架，提供了大量的、初級的水滸故事。最后施耐庵、羅貫中在這個基礎上進行加工、再創作，完成這部大書。第五頁，編輯于星期一：點三十九分。

《水滸傳》取材于北宋宣和年間的宋江起義故事。其成書大體根據歷史記載，經過口頭傳說、藝人演播、文人編輯整理、進一步加工等幾個階段。經過250余年的選擇、補充，從零散逐漸演為長篇。第六頁，編輯于星期一：點三十九分。

一、水滸故事的流傳、發展與加工成書

(一)史書素材:見于《宋史》中的《徽宗本紀》《侯蒙傳》《張叔夜傳》;南宋王偁《東都事略》、徐夢莘《三朝北盟會編》（宋徽宗趙佶﹑宋欽宗趙桓﹑宋高宗趙構）楊仲良的《通鑒長編紀事本末》、李埴《皇宋十朝綱要》（野史）卷18等。

諸書關于起義的結局記載不一。第七頁，編輯于星期一：點三十九分。

（二）民間流傳從南宋起，宋江起義故事開始在民間廣為流傳，被染上了濃厚的傳奇色彩。宋末元初，形成水滸說唱故事。南宋羅燁《醉翁談錄》錄說話名目,有《青面獸》《花和尚》《武行者》《石頭孫立》等。宋末元初《大宋宣和遺事》（見后面）南宋龔開《宋江三十六人贊》錄36人姓名綽號。第八頁，編輯于星期一：點三十九分。

《大宋宣和遺事》是現傳講說水滸故事的最早話本。76000多字，子目293條。按年編述歷史故事，敘事到宣和年間則有《梁山泊聚義本末》，四千字，筆墨簡略，是說話人的提綱，但已把水滸故事聯綴起來，展現了《水滸傳》的原始面貌。六段故事為：“楊志等押花石綱違限配衛州”“孫立等奪楊志往太行山落草”“宋江因殺閻婆惜往尋晁蓋”“宋江得天書三十六將名”“宋江三十六將共反”“張叔夜招宋江三十六將降”。第九頁，編輯于星期一：點三十九分。（三）元代“水滸戲”今存劇目(含元明間作)共33種，劇本全存僅6種高文秀《黑旋風雙獻功》康進之《李逵負荊》李文尉的《燕青搏魚》；李志遠的《還牢末》；作者和時代不詳的水滸戲有：《爭報恩》《黃花峪》《五虎大劫牢》《七虎鬧同臺》《王矮虎大鬧東平府》、《宋公明排九宮八卦陣》《折擔兒武松打虎》《雙獻功武松大報仇》。第十頁，編輯于星期一：點三十九分。水滸戲在《水滸傳》成書過程中的作用1.確定了準確的地理位置——梁山泊。

高文秀《黑旋風雙獻功》第一折，宋江上場有一段開場白：“寨名水滸，泊號梁山。周回巷汊數十條，四方周圍八百里，東連海島，西接咸陽，南通大冶金鄉，北跨青齊兗郡。”

2.確定了梁山泊的頭領人數是“三十六大伙兒，七十二小伙兒”；3.提供了《水滸傳》創作的一些故事情節第十一頁，編輯于星期一：點三十九分。

（四）各種材料的拼湊、組合。1、王倫之事（北宋慶歷年間一次士兵起義）2、方臘、田虎、王慶起義的故事；3、南宋初年的洞庭湖鐘相、楊幺大起義（1130年，距宋江失敗只8年）。總之，《水滸傳》這部書是以北宋末年的宋江起義作為一個框架，宋江作為一個符號存在，套用了一點歷史的因子，吸收了大量民間故事、說話、戲劇以及農民戰爭、民族戰爭的史料而成的。第十二頁，編輯于星期一：點三十九分。《水滸傳》加工成書的難度不只要把獨立發展的人物故事進一步融合為具有內在聯系的整體，更要排除封建文人強加在本滸人物身上的糟粕，以突出農民起義英雄的本色，這種加工實際就是提高工作，需有高的思想和藝術水平

《忠義水滸傳》簡稱《水滸傳》，別稱《忠義傳》，與《三國演義》合刻名叫《英雄譜》。第十三頁，編輯于星期一：點三十九分。

二、《水滸傳》的作者

關于作者，明代說法有四：1、“錢塘施耐庵的本”（即真本），羅貫中編次”

（嘉靖間高儒《百川書志》、郎英《七修類稿》）2、羅貫中作（見于萬歷間田汝成《西湖游覽志馀》、王圻《稗史匯編》）3、施耐庵作（見于萬歷間胡應麟《少室山房筆叢》）4、施作羅續（見于明末清初金圣嘆《第五才子書水滸傳》）第十四頁，編輯于星期一：點三十九分。施耐庵的生平事跡渺茫。杭州人或蘇北興化人。生活年代有多種說法：“南宋時人”（田汝成《西湖游覽志馀》）“南宋遺民”（許自昌《樗齋漫錄》）“元人”（李贄《忠義水滸傳敘》、胡應麟《少室山房筆叢》等）。后人或說施耐庵即施惠，或說就是宋末元初《靖康稗史》的編者耐庵。缺乏確證。第十五頁，編輯于星期一：點三十九分。三、《水滸傳》的版本

版本較復雜。有40多種。回數有7種之別（100、120、71、103、110、115、124回）大致可以分為簡本和繁本兩個系統：區別：分回、回目、情節、文筆。繁本描繪細致生動，文學性較強，涉及的事件少。簡本文字簡略，描寫細節少，而涉及的事件多。一般認為“簡本”其實是據繁本加工的節本。第十六頁，編輯于星期一：點三十九分。有100回、120回、71回三種1、百回本（祖本）。在梁山大聚義后，只有平遼、平臘故事，沒有平田虎、王慶事。①天都外臣序本：今存最早的較為完整的百回本。萬歷17年（1589）刊印，名《忠義水滸傳》，卷首有署名“天都外臣”（汪道昆）的一篇序文。原刊已佚，有清代石渠閣補修本。②容與堂本：萬歷38年（1610）容與堂刊印的《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，分為有序本和無序本兩種。

（一）繁本系統（文繁事簡）

第十七頁，編輯于星期一：點三十九分。

2、一百二十回本袁無涯刊本：在萬歷42年（1614）以前刻行的，題《李卓吾先生批評忠義水滸全傳》，附有“李卓吾”的評語。有楊定見作序。增入了平田虎、王慶故事，并作了文字增飾。3、七十一回本（節本）貫華堂本：明末金圣嘆將繁本的120回砍去71回梁山大聚義以后的部分，以“盧俊義驚噩夢”收尾。又把第一回改為楔子，成為新的版本，七十回。名《貫華堂第五才子書施耐庵水滸傳》。刻于崇禎十四年(1641)。魯迅稱它是“斷尾巴的蜻蜓”。第十八頁，編輯于星期一：點三十九分。《水滸傳》繁本與簡本比，描繪細致生動，文學性較強，涉及的事件少。有100回本、120回本、71回本三種,以百回本為祖本。今存最早的較為完整的百回本是天都外臣序本。120回本在百回本基礎上增入了平田虎、王慶故事，有《李卓吾先生批評忠義水滸全傳》。明末金圣嘆將120回本“腰斬”成70回本，名《第五才子書施耐庵水滸傳》。第十九頁，編輯于星期一：點三十九分。(二)簡本系統（文簡事繁）

有102回、110回、115回、124回等多種。內容都有排座次、平四寇（遼、田、王、方）。現在只作為研究資料來使用。現存較早而完整的簡本是雙峰堂刊本。萬歷22年（1594）刊的余象斗評的《水滸志傳評林》。

第二十頁，編輯于星期一：點三十九分。

第二節《水滸傳》的

思想內容與人物形象

第二十一頁，編輯于星期一：點三十九分。一、《水滸傳》的主旨諸說：由于階級、階層以及視角的不同，導致認識主題的差異。l、忠義說(明清)2、發憤說（明清）3、誨盜說(明清)4、近代：倡民主、民權的政治小說。5、馮雪峰：“農民起義說”6、尹永文：“市民”說，為“市井細民寫心”。7、為英雄豪杰立傳。8、歌頌忠良說。9、劉烈茂：“忠奸斗爭”說。10、投降說。魯迅。毛澤東。11、游國恩：主題矛盾說（既歌頌農民起義又主張招安投降）第二十二頁，編輯于星期一：點三十九分。小說主題出現多元融合，與幾種基本事實有關：北宋末年宋江起義是農民起義，作品揭示了它的基本規律和客觀意義。水滸故事長期在都市流傳，既有對市民生活的描寫，又有市民階層感情的滲透。小說成書時經過封建文人加工改造，成書后又有不少修飾評點，所以儒家忠義思想貫穿全書并不奇怪。第二十三頁，編輯于星期一：點三十九分。二、《水滸傳》的思想內容

小說主要描寫梁山起義全過程。

縱向看：120回本可分六部分：1.（1—71回），起義的發生和發展。2.（72—82回），義軍同官軍對抗、受招安。3.（83—90回），奉命征遼。4.（91—100回），征田虎。5.（101—110回）,征王慶。6.（111—120回），征方臘及凄慘結局。

第二十四頁，編輯于星期一：點三十九分。《水滸傳》思想內容及主旨橫向看，通過生動的藝術描寫，第一次大規模地、直接地、大膽地反映了我國歷史上農民起義發生、發展直至失敗的整個過程；深刻地挖掘了起義的社會根源；熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和優秀品質，并通過他們不同的反抗道路，展現了起義發展壯大的斗爭過程；歌頌了梁山泊農民革命政權；也具體地揭示了起義失敗的內在原因。主旨：起義說教材：忠義的悲歌第二十五頁，編輯于星期一：點三十九分。

（一）深刻揭示了農民起義的

社會原因，反映農民起義的必然性以高俅“發跡”開端，開宗明義，表明“亂自上作”。高俅：統治集團的代表人物，貫串全書的一根黑線。反動腐朽、專橫陰險、狠毒丑惡。與義軍作對到底。四大奸臣把持朝政，瞞上壓下，阻塞賢路，迫害異己。還把魔爪伸向各級官僚機構，安插親信。上下勾結，狼狽為奸。基層：一大批貪官污吏、土豪惡霸，潑皮無賴，各級官府的差撥、役吏和爪牙走狗，形成一個黑網。暗無天日，民不聊生，此為“官逼民反”的典型環境第二十六頁，編輯于星期一：點三十九分。撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山第二十七頁，編輯于星期一：點三十九分。1.林沖：被逼上梁上的英雄典型（7—12）突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、怯于反抗。但內含英雄氣概。出身和職位所致，既怯于反抗，向現實妥協，忍性顯現；又具有一種英雄氣概。這兩面性隨著外部環境的改變而相互轉化，最終英雄氣概占了上風。李希凡說林沖“不是馴服的奴隸，而是忍辱的英雄”。第二十八頁，編輯于星期一：點三十九分。林沖忍讓的表現五岳樓上，忍受了高衙內對娘子的調戲。忍受了高衙內的蠻橫。忍受了差役董超、薛霸一路的虐待。原諒野豬林中董、薛的謀害。忍受了滄州草料場惡劣的生活條件。

林沖暴怒的轉折點：火燒草料場。殺了陸謙三人，然后造反上山，徹底地轉變。第二十九頁，編輯于星期一：點三十九分。林沖題詩仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳聞望，慷慨聚英雄。身世浮悲梗，功名類轉蓬。他年若得志，威震泰山東。第三十頁，編輯于星期一：點三十九分。林沖造反早有伏筆八十萬禁軍教頭，中級軍官，壓抑不得志。曾對陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。這就是林沖造反上山的基礎。忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，對手步步緊逼，使他怒不可遏。林沖上山的過程：能忍——不能忍；懦弱——堅強從屈辱到反抗的一個轉變過程。身份性格火并王倫剛強英雄反賊剛勝柔配軍柔中有剛教頭柔勝剛第三十一頁，編輯于星期一：點三十九分。鮑鵬山新說《水滸》之林沖系列

目錄（一）潑皮太尉（二）災星當頭

（三）瞞天過海（四）沖冠不怒

（五）磨刀霍霍（六）命懸一線

（七）誰是英雄（八）陰謀逼近

（九）絕處逢生（十）妒火中燒

（十一）見錢眼開（十二）委曲求全

（十三）快意恩仇（十四）逼上梁山

（十五）英雄末路第三十二頁，編輯于星期一：點三十九分。2.武松形象(23—32回)是個傳奇英雄，機智勇敢和力量的化身。武藝高強，秉性剛烈，粗豪勇武，對惡勢力和不義行為堅決斗爭。同時慮事周密、遇事沉著鎮靜。是處處主動、能攻善守的孤膽英雄。也曾因顧小恩小惠而吃虧，覺醒后則義無反顧武松的傳奇故事：打虎殺嫂斗殺西門慶醉打蔣門神血濺鴛鴦樓大鬧飛云浦夜走蜈蚣嶺第三十三頁，編輯于星期一：點三十九分。鮑鵬山新說《水滸》之武松系列

目錄第一集怒虎神人第二集賴漢嬌妻

第三集叔嫂翻臉第四集武大之死

第五集太歲歸來第六集復仇之刀

第七集智斗孫二娘

第八集牢城奇遇第九集施恩圖報

第十集重霸江湖

第十一集再陷羅網

第十二集大鬧飛云浦

第十三集虎頭狗尾第三十四頁，編輯于星期一：點三十九分。3.楊志：三代將門之后，

走投無路，也被逼上梁山第三十五頁，編輯于星期一：點三十九分。智取生辰綱故事中的楊志第一部分（故事發生）：楊志押送生辰綱。第二部分（故事發展）：七雄販棗蒙楊志。第三部分（進一步發展）白勝設計誘官軍。第四部分（高潮）：楊志無奈買白酒。第五部分（結局）：楊志誤失生辰綱。第六部分（尾聲）：吳用智取生辰綱。在矛盾沖突中刻畫性格：楊志與同伙之間的矛盾。楊志與晁蓋等好漢的矛盾

第三十六頁，編輯于星期一：點三十九分。（二）熱情歌頌起義英雄的

斗爭精神和美好品質作者一反地主階級的偏見，把那些被封建統治階級視為“犯上作亂”的“盜賊草寇”作為正面人物進行描繪，放在主要地位給以充分的肯定，并對他們所表現的強烈革命精神、崇高的思想品德和光輝的業績作了熱情的歌頌第三十七頁，編輯于星期一：點三十九分。1.魯智深形象（3—7回）性格：酷愛自由、嫉惡如仇、見義勇為、堅決斗爭、義無反顧。上梁山不是社會迫害所致，而是主動向各種罪惡勢力發動挑戰的結果。性格特色：“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”行動信條：“殺人須見血，救人須救徹”單純樸實，豪爽甚至鹵莽。有熱心腸，硬骨頭。爽快地走上反抗道路，總是樂觀，勇往直前，反抗強烈而徹底。打破佛門清規戒律。堅決反對招安，不受利祿的誘惑，有先見之明。拒絕當僧首。第三十八頁，編輯于星期一：點三十九分。2.李逵形象光彩照人的農民英雄形象。他是一團仇恨和反抗的烈火，是一股掃蕩腐朽、黑暗勢力的旋風。性格核心：強烈的革命要求，徹底堅定的革命精神。正直善良、樸實天真，愛憎分明、嫉惡如仇，義字當先。造反最徹底，作戰最勇敢。上梁山很主動堅決。對統治階級從不存幻想，蔑視法律和皇權。多次提出“殺去東京，奪了鳥位!”堅決反對接受招安。威震敵膽的英雄。第三十九頁，編輯于星期一：點三十九分。李逵性格缺陷（1）簡單鹵莽、不講策略和狹隘報復。反映了農民起義的自發性和散漫性。（2）“義”的犧牲品。宋江的殉葬品。在義中找到了自我，又在義中迷失了自我，最后為義而糊涂死去，悲劇人物。容與堂刻本評李逵：“李逵者，梁山第一尊活佛也，為善為惡，彼俱無意，宋江用之，便知有宋江而已，無成心也，無執念也；借使道君皇帝能用之，我知其不為蔡京、高俅、童貫、楊戩矣。”第四十頁，編輯于星期一：點三十九分。（三）再現農民起義發展壯大全過程，

謳歌了梁山泊理想社會零星個人復仇——有組織集體反抗——聚義梁山智取生辰綱是聯合斗爭的萌芽。劉唐說“不義之財，取之何礙!”作者肯定了他們反剝削反掠奪行為的正義性。《水滸全傳》贊曰：“取其非有官皆盜，損彼盈余盜是公。”林沖火并了王倫，晁蓋當頭領，主張“各人務要竭力同心，共聚大義。”詩贊：“一經火并歸新主，會見梁山事業新。”第四十一頁，編輯于星期一：點三十九分。

少華山智取生辰綱林沖火并王倫其他小股共聚梁山二龍山白虎山桃花山第四十二頁，編輯于星期一：點三十九分。眾好漢同上梁山聚義，由星星之火發展為燎原之勢。71回梁山泊英雄排座次，起義事業發展的高峰，出現武裝割據政權的新局面。義軍在統一指揮下，有嚴密的組織，嚴明的紀律，能攻善守，采取了靈活多變的戰略戰術，不斷打擊敵人，擴大自己的勢力，連續獲得了三打祝家莊，踏平曾頭市，兩贏童貫，三敗高俅等一連串輝煌勝利，沉重打擊了封建勢力，震撼了封建統治的根基。第四十三頁，編輯于星期一：點三十九分。梁山泊是和諧美好的社會八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭斗冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。

（第71回）

第四十四頁，編輯于星期一：點三十九分。梁山泊起義的性質從起義的原因背景、斗爭的方式、提出的口號、理想等各方面，確定宋江起義為農民起義的性質梁山泊是與宋朝黑暗統治相對照的光明世界，英雄豪杰向往的樂土。在草寇身上寄托了作家改變現實的理想。《水滸傳》是農民革命的史詩第四十五頁，編輯于星期一：點三十九分。（四）揭示農民起義失敗的內在原因：

忠義的悲歌(怎樣認識招安結局)首先，宋江受招安是歷史事實，也是農民起義可能有的結局之一。其次，受招安同作者所處的民族矛盾尖銳的特定歷史背景分不開。“忠”雖有愚忠的一面，但也包含著“保境安民”“殺盡貪官”等愛國精神和民本思想。石碣天文：“替天行道，忠義雙全。”征遼就是盡忠報國。第四十六頁，編輯于星期一：點三十九分。保境安民

陸友仁《題宋江三十六人畫贊》：“京中宋江三十六，白日橫行大河北。官軍追捕不敢前，懸賞招之使擒賊。后來報國收戰功，捷書夜奏甘泉宮。”陸游詩曰：“遺民世忠義”。李卓吾《忠義水滸傳敘》說：“施、羅二公,身在元,心在宋,雖生元日,實憤宋事。”所謂“憤宋事”，就是憤恨宋代統治者不肯聯合兩河義軍抗擊侵略，導致亡國的慘禍。第四十七頁，編輯于星期一：點三十九分。第三，由義軍“替天行道”的政治綱領、忠義雙全的價值觀念造成的。二者正是作者為梁山事業所設立的道德前提。宋江推行招安路線，把聚義廳改成忠義堂。忠義思想能被當時社會各階層普遍接受。第71回“休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。”

《水滸全傳》第55回說：“忠為君王恨賊臣，義連兄弟且藏身。不因忠義心如一，安得團圓百八人。”“只反貪官不反皇帝”的反抗方式說明了這種反抗的不徹底性，決定了最終的招安結局。

第四十八頁，編輯于星期一：點三十九分。第四、《水滸傳》的招安的結局也是作者矛盾的世界觀決定的。情感和理智的矛盾，使作者既肯定反抗精神，又提倡效忠朝廷；既同情起義，又頌揚招安。而從具體描寫看，作品對“被招安”的結局似乎又有所批判。作者思想上的矛盾在文風上也有體現。故曰《水滸傳》是作家發憤譜寫成的一曲忠義的悲歌。第四十九頁，編輯于星期一：點三十九分。宋江形象宋江的思想和性格直接關系到梁山義軍的興衰。體現出《水滸傳》思想的復雜性。作品結合宋江的出身、經歷，真實而深刻地刻畫了他的矛盾性格。《水滸傳》第18回：宋江世代務農種地；自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養；在縣衙里邊當一個押司。家境出身使他有一定的正義感；所受的文化教養使他講究忠孝；所從事的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的一面。第五十頁，編輯于星期一：點三十九分。宋江綽號有四：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義宋江是忠義的化身，他的性格在忠和義的矛盾統一中曲折地發展，反抗性和妥協性緊緊糾纏在一起。他既重義氣，結交天下豪杰，但又有忠君孝親、安于現狀的習性。他帶領梁山義軍走向輝煌，又親手葬送了起義成果，給起義事業帶來巨大損失。第五十一頁，編輯于星期一：點三十九分。忠、義的矛盾使宋江在面臨人生道路和人格價值的雙向選擇時左右為難，無法自拔，發出“義膽包天，忠肝蓋地,四海無人識”的慨嘆。為調和忠義的矛盾，他不斷進行思想的凈化，內在的超越，忠心矢志不移，最終忠戰勝了義，導致義軍的失敗，也毀滅了他自身。第五十二頁，編輯于星期一：點三十九分。

宋江問閻婆惜：

我的招問袋呢？宋江殺惜第五十三頁，編輯于星期一：點三十九分。本節內容回顧一、《水滸傳》的主旨爭議二、主旨概括及思想內容。人物形象分析（一）深刻揭示了農民起義的社會原因，反映農民起義的必然性。高俅林沖武松楊志形象（二）熱情歌頌起義英雄的斗爭精神和美好品質。魯智深李逵形象（三）再現農民起義發展壯大全過程，謳歌了梁山泊理想社會（四）揭示農民起義失敗的內在原因：忠義的悲歌（怎樣認識招安結局？）宋江形象第五十四頁，編輯于星期一：點三十九分。第三節《水滸傳》的藝術成就一、連環勾鎖、百川入海的結構二、曲折多變,引人入勝的情節三、同中見異的英雄群像四、成熟的白話語體第五十五頁，編輯于星期一：點三十九分。

一、連環勾鎖、百川入海的結構單線縱向，連環勾鎖，層層推進的鏈式結構。分兩大部分：71回以前，以人為單元。寫諸多英雄先后造反，像眾虎歸山、百川聚海。連環列傳體結構形式，展現聚義過程，廣闊斗爭畫面，農民起義先分后合的一般規律。72回以后，以事為順序。寫義軍兩贏童貫，三敗高俅，接受招安。北征遼敵，南打方臘，悲劇結局。直線平鋪,報效朝廷，情節顯得松散、拖沓，多有雷同、失真、拼湊之處。第五十六頁，編輯于星期一：點三十九分。《水滸傳》結構圖高俅晁蓋楊志史進魯達林沖王進宋江武松清風寨劫法場祝家莊打高唐打青州取大名排座次魂聚蓼兒洼征方臘征遼國受招安鬧東京兩贏童貫三敗高俅分散反抗聯合反抗接受招安總結構線索第五十七頁，編輯于星期一：點三十九分。續：《水滸傳》的藝術結構前半部猶如長江的上游百川匯聚，形成主干；下半部則如長江的主流奔騰而下，直瀉東海。

線索清晰，情節連貫，故事完整。

整體看：開端、發展、高潮、結局完備，結構完整，展現了起義全過程。分開說：多有精彩片斷。如“魯達傳”、“林沖傳”、“三阮傳”、“武松傳”、“宋江傳”、“李逵傳”等。既獨立又相關聯（以聚義為線索）第五十八頁，編輯于星期一：點三十九分。二、曲折多變,引人入勝的情節精心提煉的細節具有典型意義。情節安排生動曲折，錯落有致。大小事件都顯得騰挪跌宕，變化多端。給人欲罷不能而又痛快淋漓的審美感受。第五十九頁，編輯于星期一：點三十九分。三、同中見異的英雄群像

《水滸傳》創造了超群絕倫的英雄群像，也塑造了各階級、各階層，各行各業中的藝術典型，貪官污吏如高俅，土豪劣紳如祝朝奉，幫閑潑皮如陸謙，虔婆淫婦如閻婆，再如何九、鄆哥、董超、薛霸、西門慶、蔣門神、李鬼、王倫都在那一類中能看到他們的影子。第六十頁，編輯于星期一：點三十九分。“《水滸傳》文字，絕妙千古。全在同而不同處有辯。如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等眾人，都是性急的，渠形容刻畫來，各有派頭，各有身份，各有家數，各有光景，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實，就知某人某人也。”

（容與堂本第3回葉晝評）第六十一頁，編輯于星期一：點三十九分。“別一部書看過一遍即休，獨有《水滸傳》只是看不厭。無非為他把一百八個人性格都寫出來。”（金圣嘆《讀第五才子書法》）“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”。（金圣嘆《水滸傳序三》）第六十二頁，編輯于星期一：點三十九分。

(一)注意人物的個性化。

善于把人物置身于真實的歷史環境中，扣緊人物的身份、經歷來刻劃他們的性格。不同的英雄——不同的性格——不同的上山道路林沖上山是非常艱難的。轉變過程：從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗。李逵上山最痛快，宋江最曲折，魯智深最爽朗，軍官——和尚——草寇。第六十三頁，編輯于星期一：點三十九分。（二）寫出了基本性格相同的人物之間的細微差別。能同中見異。金圣嘆《讀第五才子書法》：

《水滸傳》只是寫人粗魯處，便有許多寫法：如魯達是性急，史進是少年任氣，李逵是蠻，武松是豪杰不受羈絆，阮小七是悲憤無處說，焦庭是氣質不好。同是軍官身份，有被逼造反經歷：☆林沖“保官”，表現為軟弱性；☆楊志“求官”，表現為奴才性；☆魯達既不保也不求，表現為徹底反抗性。

第六十四頁，編輯于星期一：點三十九分。同是粗中有細：李逵是“粗野”。魯達是“粗豪”。同是打虎：寫武松打虎，純是精細；寫李逵殺虎，純是大膽。同是殺嫂：

武松殺潘金蓮，“全是為兄報仇而己，不曾與焉”，表現為義烈；石秀殺潘巧云，“不過為己明冤而已，并與楊雄無與也”，顯出狠毒。第六十五頁，編輯于星期一：點三十九分。

(三)“出場定格”式描寫人物。

(四)在情節進展和環境變化中揭示人物性格的發展和變化。

主要人物如林沖、楊志、武松及宋江等都有性格的流動和變化，令人信服，同時北宋社會的生活圖景也就非常逼真地表現出來了。第六十六頁，編輯于星期一：點三十九分。(五)把人物放在沖突的激流中，生死存亡關頭，以自身言行來自顯其性格特征。富有英雄傳奇性。如石秀跳樓。(六)用富有特征性的細節來寫人。傳奇性與現實性結合，虛實調遣得當。魯達倒拔楊柳，武松打虎，花榮射雁。第六十七頁，編輯于星期一：點三十九分。拓展思維：與《三國演義》相比，

《水滸傳》在人物性格描寫方面的進步之處

1.打破《三國演義》塑造典型形象的類型化格局，注意人物的個性化。從注重特征化到走向個性化邁出了堅實的一步。2.都采用對比映襯手法，但《三國演義》僅寫出了不同身份不同經歷者的不同性格，而《水滸傳》在此基礎上寫出了基本性格相同的人物之間的細微差別，描畫出同而不同的英雄群像。第六十八頁，編輯于星期一：點三十九分。3.《三國演義》是將人物性格定型化、凝固化，往往沒有內在的沖突，缺少性格的變化和發展。而《水滸傳》是在情節進展和環境變化中揭示人物性格的發展和變化，有性格的流動和變化。4.兩者都采用生動的細節描寫，但《水滸傳》的細節描寫更多，更常見。5.都采用夸張和理想化、傳奇化的人物描寫。《三國演義》“欲顯劉備之長厚而近偽”，夸張失度。《水滸傳》的夸張和寫實結合得更成功。第六十九頁，編輯于星期一：點三十九分。

四、成熟的白話語體

嫻熟運用白話來寫景、敘事、刻劃人物，語言明快、洗煉，常常是寥寥幾筆，就達到繪聲繪色，形神畢肖的地步。如楊志賣刀。吸取民間說唱文學的成就，帶有濃烈的民間文學色彩，生動潑辣準確，酣暢淋漓。富有表現力。如拳打鎮關西。人物語言個性化。從對話中見出不同人物的不同性格。“一樣人，便還他一樣說話”（金圣嘆《讀第五才子書法》）。第七十頁，編輯于星期一：點三十九分。個性化語言對比

第71回英雄排座次后，在重陽節菊花會上，當樂和唱到“望天王降詔早招安”時，就出現如下場面：只見武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟們的心。”黑旋風便睜圓眼睛，大叫道：“招安，招安，招甚鳥安!”只一腳，把桌子踢起，顛做粉碎。魯智深便道：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈?招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁去罷。”第七十一頁，編輯于星期一：點三十九分。《水滸傳》藝術上的不足之處全書藝術成就不平衡：水滸英雄在上山之前，描寫都很精彩，但在上山之后，往往缺少動人的描繪。排座次以后的描寫在每次大的轉折上都很不自然，招安后部分情節不夠真實。還有一些戰斗場面面單調、繁瑣。渲染了一些迷信和神秘色彩。奸情兇殺情節。庸俗落后的婦女觀。第七十二頁，編輯于星期一：點三十九分。第四節《水滸傳》的影響

與明代其它英雄傳奇小說一、《水滸傳》的貢獻它和《三國志演義》一起，奠定了我國古代長篇小說的民族形式和民