韓愈韓愈(768—824)不虛南謫八千里,不虛南謫八千里,贏得江山都姓韓。趙樸初《訪韓文公祠口占》編輯F2.01/40Photoby《潮州韓文公祠》唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。文起八代之衰，道濟天下之溺。一一蘇軾明人列他為唐宋八大家退之的由來退之的由來十九歲時，恰逢皇科開選，韓愈去京城應試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續考了次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家,準備擇定吉日與盧小姐完婚。盧小姐想規勸自己的夫君，一天晚飯后，二人閑聊詩文。寫道：人求言實，火求心虛，欲成大器，必先退之。韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小姐肺腑之語??！自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據。'說”'說”是古文中的一種議論文體，一般為陳述自己對某種事物的見解。如說》、《師說》等都屬于這一種文體。“說”，陳述和解說，也即理'O“師說”，解說關于“從師”的道理。題解全文總結《1）全文總結《1）［古之學者必有師贈李蟠師道羯不傳I圣人無師道羯不傳I圣人無常師古之圣人于其子巫醫樂師百工孔子言:孔子行:今之眾火正反對比于其身“恥學士大夫于師”三人行（引用）無常師（舉例）無貴無賤,A無長無少,道之所存,師之所存。全文總結全文總結根據各段的中心句和論述方式，歸納本文的寫作方法。1、對比論證古之圣人—從師\圣益圣今之眾人—恥師J愚益愚愛其子—擇師而教\小學大遺于其身—恥學于師J未見其明巫醫樂師百工之人----不恥相師I其智乃士大夫之族—恥相師f反不及通過三組對比抨擊“恥學于師”的社會風氣。孔子向郊子請教官職名孔子向郊子請教官職名秋，部子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：“少嗥氏（杜預注：黃帝之子，己姓之祖）鳥名官,何故也？”部子曰：“吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀（杜注：黃帝受命，有云瑞，故以云紀事故為云師而云名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名……我高祖少睬摯之立也，鳳鳥適至9故紀于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也(杜注：即歷正之官玄鳥氏，司分者也 :玄鳥，燕也'以春分來，秋分去”仲尼聞之，見于部子而學之。既而告人曰：“吾聞之：'天子失官,左傳,昭公十七年》孔子學琴于師襄孔子學琴于師襄孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰 :“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝?，未得其數也?！庇虚g，曰：“已習其數，可以益矣O”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“