2020～2021學年山西省高二下學期5月聯合考試語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。作為文藝批評的重要術語，新時期以來的文藝評論、文學史及美學研究，對于“意象”的運用更為泛化，很多論者甚至言必稱“意象”?！耙庀蟆边@個概念的泛化使用。是美學從認識論到價值論偏移的表現，必須引起注意。在很多當代論著中，“意象”取代“形象”成為處處可見的“主角”，有時并非必要。其實，“意象”和“形象”這兩個概念盡管多有交叉重疊，卻又有內在區別。不加甄別地混用、泛用，對文藝批評或學術研究來說，未必是好事。概念術語的趨同化使用使批評話語在模糊的含義上重復，也使批評顯得無的放矢。盡管“意象”的內涵和用法在其長期的歷史進程中有所變化和漂移，但其本原性的內涵并未失去活力，仍然擔負著與“形象”不同的功能。從中國古代美學研究的角度看，還有一個問題，那就是“意象”又常常與“物象”混用。這種不加區別的混用也許對當下的文藝批評影響不大，卻使中國的審美心理研究流于粗放，以致很難深入下去。在古代文論和美學研究中，對“意象”的研究頗具本體意義，但是對“意象”和“物象”的混同則缺少進一步的分析，這會在很大程度上阻滯文藝創作及審美心理研究的向前推進。因此，從本體的意義上對“意象”概念正本清源，對“意象”“形象”及“物象”之間的區別進行深入分析，具有重要意義。“意象”的本義是什么？“意象”是“意”中之“象”，這個基本含義雖有些古老，但至今仍未“失效”。真正將“意象”作為一個完整的、純粹的文學理論范疇加以使用的，是中國南北朝時期的著名文論家劉勰。他在《文心雕龍·神思》中提出命題：“獨照之匠，窺意象而運斤?！眲③拇苏Z是對作家的內在藝術思維的描述和概括?！蔼氄罩场?，意謂作家獨到的觀照能力?！案Q意象而運斤”，指作家根據自己內心生成的形象進行“郢人運斤”般的藝術表現?！耙庀蟆笔窃谧骷业膬刃纳珊瓦\化的。這對文學創作而言是至關重要的。在《神思》篇的贊語中，劉勰又有高度的概括：“神用象通，情變所孕?！本褪钦f，文學創作的運思是以“意象”作為基本元素而進行連通和運行的，是由情感的變化所孕育的。“意象”這個范疇無論是在劉勰之前的初始階段，還是在其后的發展階段，都是作為內在思維的范疇出現。而“形象”是指體現在文本中的藝術形象。如果說“意象”是生成于創作的內在運思階段，那么“形象”則主要存在于文本之中。傳統的文學理論教材大多將“形象”作為文學理論體系的基本出發點，認為文學的基本特征就是“用形象反映社會生活”，這是以往的文學理論最重要、最根本的命題。還有一個問題，同樣是在藝術思維的范圍內，“意象”也不宜同“物象”泛化地混用?！拔锵蟆焙汀耙庀蟆倍际窃谧骷夷X海中的形象，但它們卻標示藝術創作思維的不同階段。雖然它們可以相互銜接，難以區分，但對其進行區分卻具有重要的理論意義。物象與意象是有著邏輯上的先后的，物象在先，意象在后。而在杰出的詩人那里，從物象到意象則很可能是瞬間而成的。鄭板橋最有名的象喻就是“眼中之竹－胸中之竹－手中之竹”，物象大致是“眼中之竹”，意象大致是“胸中之竹”。至于“手中之竹”，則是藝術家的作品文本了?！耙庀蟆薄靶蜗蟆焙汀拔锵蟆本哂忻懿豢煞值年P系。它們在很多時候是彼此交叉重疊的，因此在理論表述和批評實踐中被泛化也在情理之中。但在學理層面上對其進行分析區別，指出它們的差異，既有益于推進美學文藝學研究的不斷深化，且對于加快構建學科體系、學術體系、話語體系有所裨益。(摘編自張晶《從“意象”看審美范疇的規范使用》)1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“意象”和“形象”這兩個概念有交叉重疊，更有內在區別，不能不加甄別地混用、泛用。B.“意象”的內涵雖在歷史進程中有所變化，但其本原性的內涵一直充滿活力，擔負著相應的功能。C.對“形象”與“物象”缺少深入分析，造成了兩者的混同，這阻滯了文藝創作及審美心理研究。D.劉勰的《文心雕龍》才真正將“意象”作為一個完整的、純粹的文學理論范疇加以使用。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)“意象”泛化使用的現象，提出“意象”規范使用的必要性。B.文章借助劉勰的觀點，對“意象”的本質作了透徹、形象的闡釋，引用得當，論證有力。“竹子”的象喻，形象地闡明了“意象”“形象”在邏輯上的先后關系?！疤岢鰡栴}－分析問題－解決問題”的思路展開論證，解決問題是闡述的重點。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是(3分)A.在劉勰看來，“意象”是在作家的內心生成和運化的，自劉勰之后“意象”被作為內在思維范疇。B.“意象”存在于創作的內在運思階段，而“物象”只存在于文本之中，是體現在文本中的藝術形象。C.“物象”和“意象”標示著藝術創作思維的不同階段，它們有著邏輯上的先后，物象在先，意象在后。D.“意象”“形象”和“物象”三者含義彼此交叉，只需在學理層面加以區分即可，其他情況可不用區分。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。黃文秀，廣西壯族自治區百色市委宣傳部理論科副科長，派駐樂業縣新化鎮百坭村黨組織第一書記。2019年6月16日，黃文秀因惦記百坭村的防汛抗洪工作和群眾安危，在看望做完手術不久的父親后，冒著暴雨連夜開車返回工作崗位，途中遭遇山洪暴發，不幸因公犧牲，年僅30歲。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。黃文秀在《扶貧，從“新手”到“熟路”》的文章中寫道：“在我駐村滿一年的那天，我的汽車儀表盤的里程數正好增加了兩萬五千公里。我簡單地發了一個朋友圈：‘我心中的長征，駐村一周年愉快?！眱扇f五千公里，對于黃文秀來說，有著別樣的理解。黃文秀經常以“長征的戰士死都不怕，這點困難怎么能限制我繼續前行”來勉勵自己、激勵隊友，不向貧困低頭、不向困難屈服，以“不獲全勝決不收兵”的堅定決心和頑強毅力，帶領群眾在脫貧路上攻堅克難。這，就是黃文秀踐行的初心。百坭村是一個深度貧困村，石山林立，山路蜿蜒陡峭，基礎設施薄弱，全村11個自然屯散落在大山深處，有幾個屯離村委10公里以上，最遠的達13公里?！爱敵踅M織考慮到一個女孩子去偏遠的百坭村開展工作不方便，但黃文秀主動承擔了責任，而且決心特別堅定。”百色市委組織部的同志說。剛到村里時，有群眾認為黃文秀是來“鍍金”的，不可能真心扶貧，心里不免對她產生怨氣。貧困戶黃邦旋因未能如愿通過低保申請，就把怨氣撒到黃文秀身上，拒絕為上門做工作的黃文秀開門。但她絲毫沒有氣餒，一次次通過各種途徑做黃邦旋的思想工作，不僅講清講透各項扶貧政策，還不斷激勵他通過自己的努力早日光榮脫貧。最終，道理講通了，心氣順暢了，黃邦旋臉上也有了笑容。黃文秀還為他爭取到7000元產業獎補資金，黃邦旋一家通過種植水果，順利實現脫貧。為了更好打開局面，黃文秀積極向村里的老支書討教工作“訣竅”。此后，她到群眾家不再拿著本子問東問西，而是脫下外套幫他們掃院子、干農活、種油茶、摘果子，一邊干活一邊嘮家常。她利用休息時間，把貸款買來的私家車當作工作車，花2個月時間遍訪全村195戶貧困戶，繪制百坭村“貧困戶分布圖”，把每一戶的住址、家庭情況、致貧原因等，都詳細標注出來。村民們漸漸發現，這個新來的年輕的女書記不僅學說當地話，還主動與大家同勞動、聊家常，不帶絲毫嬌氣，很快就都喜歡上了她，把她當成了自家人，“你這個丫頭，還真是難‘纏’得很哩?！秉S文秀用守初心、擔使命的實際行動，贏得了百姓信賴，贏得了群眾支持。想致富，先修路。百坭村有5個屯交通困難，雖然多年前通了砂石路，但連年雨水沖刷，路面已破損不堪，雨季陡峭路段連摩托車都無法通過，嚴重影響群眾出行，制約產業發展。黃文秀看在眼里急在心里，她帶著村“兩委”班子熬夜做方案、拿對策，及時向有關部門申請，積極籌措資金硬化了1.5公里通屯路，安裝了47盞路燈，修建了4個蓄水池，逐步改善了百坭村生產生活條件。如今的百坭村，道路更好了，路燈更亮了，蓄水池更多了，村里更美了，脫貧致富的人更多了。“靠山吃山，靠水吃水?！秉S文秀帶領村干部和群眾，深入研究、挖掘百坭村的資源優勢，學經驗、找路子，大力發展杉木、八角、砂糖桔、枇杷等特色種植產業，千方百計拓寬群眾增收渠道。全村的杉木種植面積從8000多畝發展到2萬多畝，八角從600多畝發展到1800多畝，砂糖桔從1000多畝發展到2000畝。僅砂糖桔2018年就銷售了4萬多斤，銷售額22萬元。同時，她聯絡母校師生來村里開展支教，為籌辦百坭村幼兒園多方奔走；開展文明家庭評比、村規民約吟誦等活動，豐富群眾的精神文化生活，激發群眾的脫貧內生動力。在黃文秀這位第一書記的帶領下，百坭村經過努力，貧困發生率從22.88%降至2.71%，88戶418人順利脫貧，村集體經濟收入實現增收6.38萬元，還獲得了2018年度百色市“鄉風文明”紅旗村榮譽稱號。百坭村及村里貧困戶取得的點點滴滴進步，都凝聚著她辛勤的汗水，閃耀著她奉獻的光芒。(摘編自《黃文秀：在脫貧攻堅第一線譜寫新時代青春之歌》)4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)“心中的長征”，反映了黃文秀充分認識到扶貧工作的艱辛。B.百坭村有些群眾對黃文秀產生怨氣，因為他們認為黃文秀是來“鍍金”的，不可能真心扶貧。C.貧困戶黃邦旋因為沒有爭取到產業獎補資金把怨氣撒到黃文秀身上，但黃文秀沒有放在心上。D.黃文秀在扶貧工作中學說當地話，與大家同勞動、聊家常，向村里的老支書討教工作“訣竅”。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.“你這個丫頭，還真是難‘纏’得很哩?！币粋€“纏”字透露出了當地百姓對黃文秀工作的不理解。B.本文主要記敘了黃文秀生活中的幾個典型片段，夾敘夾議，展現了黃文秀不怕困難、敢于擔當等光輝形象。C.文章羅列了一系列的數字表現百坭村的發展成績，肯定了黃文秀為百坭村的發展付出的努力。D.黃文秀堅守初心、埋頭苦干，在平凡的崗位上創造了不平凡的業績，譜寫了新時代青春之歌。6.這則人物通訊是如何做到生動感人的？請從內容和寫作方法上簡要分析。(6分)(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題?！按簏S”記情徐剛顫抖在我生命中的那聲犬吠我生下三個月，父親即因病去世，丟下了母親、兩個姐姐、我和一只大黃狗。母親告訴我，兒時摸墻學走路，大黃狗便亦步亦趨，跟在我旁邊，如我摔倒，正好倒在它毛茸茸的背上。這樣的事情已沒有記憶，唯一記得的是它的離世。在蕭瑟寒冷的臘月，一個下午，母親在紡紗，讓我關上門并插上門閂。門外，堂哥呼叫我家的狗，他們似乎捉到了大黃狗，我覺得驚訝，母親示意我不要開門，然后是宅門口溝邊大楊樹下傳來的一聲慘叫。母親哭了，沒有出聲，只是眼淚不斷地落到紡車邊上。晚飯時飄來了燒狗肉的香味，母親特意叮囑我：“不要開門。”少頃便有拍門聲：“弟弟，開門！”“不開?！薄俺脽?，吃狗肉?！薄安怀裕　蔽掖舐暤卣f，“你還我大黃！”我在北大中文系做工農兵學員第一年的寒假，回家過年時與母親閑聊，言及大黃狗，母親告訴我，父親喜歡狗狗，大黃狗與家里人、宅上的叔伯都很親。父親去世后，母親視大黃狗為父親的遺物，還能幫著照看我，珍貴何比！那又為什么要吃它呢？“過年想吃肉，沒錢買，大家都窮，便來和我商量，把黃狗吃了如何？”母親未及回應，幾個堂哥就動手了。當時這在鄉間是一件很平常的事情，吃自家養的狗而已！更何況我們家孤兒寡母，幾位堂哥多有關照。“雖然心里極不情愿，不讓他們吃又說不出口?！边@大黃狗便一命嗚呼了。母親灑淚以祭。顫抖在我生命中的那聲犬吠，隱隱約約地留在了記憶中。而在潛意識里，我一直在尋找大黃狗，也記住了母親教我面對某種誘惑時的態度——“關門”！又見大黃狗我在讀高中時應征入伍，部隊在江蘇溧陽種地瓜和水稻。生產隊長迎接我們時，一只大黃狗突然飛奔而至，尾巴高翹，“嗚嗚”聲不斷，它不知道村子里為什么來了那么多陌生人。次日早起晨練，聲音驚動了大黃狗，它匆匆趕來，又怕又急，轉身叫來了它的主人，生產隊長摸了一下狗腦袋說：“大黃，那都是我們的朋友，兵哥哥。”“大黃”這個名字讓我覺得親切。我寫信給母親細數了大黃的特點：一身金毛，唯頭部有小塊白毛，是母狗，體態略胖，腿長等。母親讓侄兒回信說：“和我們家的狗極像，或許是轉世的，你要善待它。”一次，我得了感冒躺在床上。大黃一看集合的隊伍中沒有我，急匆匆趕來踹開房門，在我身邊轉了幾個來回，我對它說：“大黃，你自己玩吧，哥哥不舒服，想睡覺了。”狗子聽罷扭頭出門，叫來了生產隊長，他摸摸我的額頭，燙手！倒上開水，要我多喝水。這時，班長帶著連隊的衛生員也到了，我打針吃藥后便睡過去了。醒來已是中午，大黃正在我腳跟臥著。見我醒了，又出門，半個時辰后回來，后面是隊長老婆，手里端著一大碗熱騰騰的面條，里面臥兩個雞蛋。唯有這一次，我讓大黃把它的狗食盆叼來它拒不從命，還“嗚嗚”有聲。這一年的歲末，部隊要轉移去南潯古鎮。離別那日，眼看走了十多里地，大黃一路相隨，全.無離去之意。班長跟我說：“你靠邊待一會兒陪大黃說說話，告訴它不能再走了?！蔽页隽凶诼愤叺囊豢美匣睒湎?，大黃挨著我蹲下，我撫摸著大黃的頭，告訴它：“我還得走，你已經送我們那么遠了，隊長在找你吶。”它扭頭看了一眼，又往我身邊靠了靠。我把包里的白饅頭、米糕、花生、雞蛋等分成兩份，一份留給狗狗。我站起來，大黃也站了起來，“嗚嗚”連聲，黃豆大的淚珠涌了出來。我抱著大黃的頭，又讓它坐下。我狠狠心揮手，狗狗大叫不已，轉身間，我的眼淚也奪眶而出。我三步一回頭，大黃始終目送我，不時嗚咽幾聲。寶田伯家的“狗兒子”20世紀90年代，回到我的故鄉崇明島，又見到了寶田伯和寶田媽媽的狗。有一年臘月，母親讓我送幾幅老藍布布料給寶田媽媽。因我在外工作很少回家，遂成稀客，寶田媽媽留飯，做了紅燒肉。桌上有四個飯碗，都盛著白米飯。那一瞬間，大黃狗已跳上板凳，坐好，前爪捧著飯碗，目光盯著紅燒肉。寶田伯先給大黃夾兩塊，又在它的飯碗里舀了一點肉汁。這是我從未有過的與狗同桌吃紅燒肉的經歷。大黃吃飽了便從凳子上跳下，走到寶田媽媽身邊，寶田媽媽用它專用的土布毛巾給它擦嘴。不僅如此，家人洗腳，它也洗腳；家人洗澡，它也洗澡；每天早晨都要洗臉——鄉人說是“揩面”；夜里就睡在二老床前的踏板上，一個草窩里。我和母親說及與大黃狗同桌吃飯的事，母親說，寶田伯家無兒無女，從小就把大黃當兒子養。又一次回鄉，遲遲不見大黃狗，母親告訴我，年關時，大黃不見了，可能是讓人偷走了，也可能是被下了毒。大黃狗丟失不到半年，寶田伯胃疼去縣城中心醫院看病，最后沒能回家。辦完后事，寶田媽媽由啟東的親人接走了，她說：“寶田去尋狗了，等他尋到大黃，我再回來。”鄉人無不淚目。我出門沿著田埂往北走，田埂上多少代農人重重疊疊的腳印中，有寶田伯、寶田媽媽和大黃狗的痕跡，由泥土攪拌著，成了泥土的一部分。所有的生命一哪怕是最卑微的生命，都會在這個世界上留下各自的痕跡。7.下列對本文相關內容和藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“顫抖在我生命中的那聲犬吠”一句中，以“顫抖”狀“犬吠”，形象地傳達出大黃的死對“我”的打擊之大。B.“我”寫信給母親時能夠細數在部隊見到的大黃的特點，側面反映出“我”對小時候“我”家大黃的感情之篤，印象之深。“狗兒子”可能是讓人偷走了，也可能是被下了毒，作者借“狗兒子”的命運批評了鄉人對生命缺乏尊重。D.本文之所以感人，除了內容之外，還跟語言魅力分不開，文中多次運用樸實感人的語言描寫，讓讀者深受感動?！肮穬鹤印蓖莱约t燒肉有何用意？(6分)9.本文是如何組織行文的？請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。馬伸字時中，東平人。紹圣四年進士。為成都郫縣丞，守委受成都租。前受輸者率以食色玩好蠱訹而敗，伸請絕宿弊。民爭先輸，至沿途假寐以達旦，常平使者孫俟早行，怪問之，皆應曰：“今年馬縣丞受納，不病我也?！辟顾]于朝。崇寧初范致虛攻程頤為邪說下河南府盡逐學徒伸欲依頤門以學因張繹求見十反愈恭頤固辭之。伸欲休官而來，頤曰：“時論方異，恐貽子累。子能棄官，則官不必棄也?！痹唬骸笆股斓寐劦?，死何憾，況未必死乎？”頤嘆其有志，進之。自是公暇雖風雨必日一造，忌者飛語中傷之，弗顧，卒受《中庸》以歸。靖康初，孫傅以卓行薦召，御史中丞秦檜迎辟之，擢監察御史。及汴京陷，金人立張邦昌，集百官，環以兵脅之，俾推戴。眾唯唯，伸獨奮曰：“吾職諫爭，忍坐視乎！”邦昌既僭立，賊臣多從臾之。伸首具書請邦昌速迎奉元帥康王。同院無肯連名者。伸獨持以往。而銀臺司視書不稱臣，辭不受。伸投袂叱之曰：“吾今日不愛一死。正為此耳，爾欲吾稱臣邪？”即繳申尚書省，以示邦昌。邦昌得書，氣沮謀喪。明日，議迎哲宗后孟氏垂簾，追還偽赦。高宗即位，伸拜章以城陷不能救，主遷不能死，請就竄削。上知其有忠力于國，擢殿中侍御史，撫諭荊湖、廣南，以誅邦昌及其黨王時雍等。伸自湖、廣將入奏黃潛善、汪伯彥不法凡十有七事，草疏已具，朝廷方召孫覿、謝克家，乃先奏：“覿、克家趨操不正，在靖康間與王時雍等七人結為死黨，附耿南仲倡為和議。有不主和議者，則欲執送金人。乃負國之賊，宜加遠竄?！辈粓?。伸又進疏，疏入，留中。明日，改衛尉少卿。伸以論事不行，辭不拜，錄其疏申御史臺，且疊上章言：“臣言可采，即乞施行，若臣言非是，合坐誣罔之罪。”移疾待命。旬日，詔伸言事不實，送吏部責濮州監酒稅。時用事者恚甚，必欲殺之，以濮迫寇境，故有是命。趣使上道，伸怡然袱被而行，死道中。(選自《宋史·馬伸傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)/范致虛攻程頤為邪說/下河南府盡逐學徒/伸欲依頤門以學/因張繹求見/十反愈恭/頤固辭之/范致虛攻程頤為邪說/下河南府盡逐學徒/伸欲依頤門以學/因張繹/求見十反愈恭/頤固辭之/學徒伸欲依頤門以學/因張繹/求見十反愈恭/頤固辭之11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.《中庸》，傳統儒家經典，與《大學》《論語》《孟子》合稱“四書”。B.垂簾，指皇后、皇太后或年幼的皇帝臨朝聽政，殿上用簾子遮隔。C.偽，表示不合法的，非正統的。如李密《陳情表》中“臣少仕偽朝”。D.移疾，官員上書稱病，常為居官者要求隱退的委婉說法。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.馬伸革除弊端，順應民意。馬伸任成都郫縣縣丞時，郡守委托他收取成都的租稅，馬伸革除官場過去的弊端，順應了民意，百姓爭先交納賦稅。B.馬伸不懼脅迫，據理抗爭。金人立張邦昌為皇帝，召集百官，派軍隊圍住并威脅他們，使他們擁戴張邦昌，馬伸義正詞嚴，據理抗爭，阻止了張邦昌稱帝。，拒不稱臣。馬伸首先寫好文書給張邦昌，同院的人沒有愿意聯名上書的，馬伸獨自拿著它前往，銀臺司以馬伸未稱臣為由拒絕接受，馬伸拂袖怒斥銀臺司官員。D.馬伸忠心可鑒，受到任用。宋高宗即皇位，馬伸上奏章自請削官流放，皇帝知道他對國家忠心耿耿，提拔他為殿中侍御史，讓他誅殺張邦昌以及他的同黨王時雍等人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)自是公暇雖風雨必日一造，忌者飛語中傷之，弗顧。(5分)(2)時用事者恚甚，必欲殺之，以濮迫寇境，故有是命。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。學阮公體三首(其一)①劉禹錫少年負志氣，信道不從時。只言繩自直，安知室可欺？百勝難慮敵，三折②乃良醫。人生不失意，焉能慕已知？[注]①此詩作于詩人因參與王叔文政治革新運動失敗，貶官朗州期間。②三折，語出《左傳》：“三折肱，知為良醫。”14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯中詩人說自己年少時懷有青云之志，并相信正道不隨時俗遷移。B.“百勝難慮敵”，百戰百勝，也難料敵如神，表明詩人不懼失敗。C.“三折乃良醫”，詩人用多次受傷自然就變成良醫表明頑強的意志。D.尾聯運用設問手法，表達出詩人對志同道合的知己的珍惜之情?！袄K”“室”二物有何含意？他想借“繩”“室”抒發怎樣的情感？(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易《觀刈麥》中通過展示農人矛盾心理揭示其生活困苦的兩句是“，”。(2)《荀子·勸學》中“，”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。(3)李白《蜀道難》中用鳥的鳴叫和在林間環繞飛翔表示蜀道之難的兩句是“，”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。2020年1月，中國新經濟研究院發布的《中國新年俗發展趨勢報告》顯示，集五福、云拜年、搶紅包、全家游被票選為21世紀“新四大年俗”。VR、360全景、大數據、人工智能等新技術、新模式的成熟，使線上寫春聯、集福、搶紅包等網上活動日益成為當代青年感知春節氛圍、參與慶祝的重要方式。與此同時，在禁止燃放鞭炮、倡導就地過年的背景下，青年追捧虛擬煙花、AI拜年等春節線上活動，逐漸構成新年俗的重要組成部分，這既是春節期間一道亮麗的文化景觀，又體現出青年群體追求創新的時代觀念。綠色文明成為春節。這些年因為春節燃放煙花爆竹而引發的意外事件，給城市的文明建設和人們的健康安全帶來了不少影響。出于環保、安全的，爆竹燃放大大減少，觀賞虛擬煙花、電子鞭炮等綠色文明的春節民俗。(①)。電子紅包省去了反復存取款的麻煩，成為不少年輕人表達心意的首選。(②)。今年，因為疫情，不少在外地工作的年輕人都選擇了就地過年。云拜年等新年俗不僅是社會的倡導，更體現了當代青年人的社會責任感。當代青年對春節文化的發掘與創新，不僅賦予了傳統年味年輕態的表達方式，更對中華優秀傳統文化的傳承、創新與傳播具有啟迪意義。，全都恰當的一項是(3分)屢見不鮮考慮應運而生層出不窮顧慮應運而生屢見不鮮顧慮呼之欲出層出不窮考慮呼之欲出18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分)A.青年追捧的虛擬煙花、AI拜年等春節線上活動，逐漸構成新年俗的重要組成部分，逐漸成為新年俗的重要組成部分C.受青年所追捧的虛擬煙花、AI拜年等春節線上活動，逐漸成為