第8課《陳太丘與友期行》教學設計【教學目標】1.通過多種方式反復朗讀課文，培養(yǎng)文言語感；2.借助注釋疏通文意，感知古今漢語的差別，理解課文的基本內(nèi)容；3.通過拓展閱讀，進一步了解陳氏“家風”的內(nèi)涵，體會魏晉風度。【教學重難點】重點：積累文言字詞，疏通文意。難點：理解陳氏家風的內(nèi)涵及“家風”的現(xiàn)實意義。【教具準備】多媒體【課時安排】1課時教學過程一、導入新課古有云：“家是天下之本”。家風是一個家庭世代相傳、體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風格。上節(jié)課我們通過《詠雪》的學習，感受到了東晉謝家“和睦”“高雅”的家風，這也正是謝家人才輩出的原因。這節(jié)課我們先用一個小故事，來認識一個新的家庭。（引入“陳太丘詣荀朗陵”的故事）材料一：陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食。文若亦小，坐著膝前。于時太史奏：“真人東行。”——《世說新語·德行》譯文：陳寔準備拜訪荀淑，由于家境貧困，出門沒有什么仆人跟從，只是叫大兒子元方駕車，小兒子季方拿著手杖跟在馬車的后面，孫子陳群的年紀還小，就和祖父陳寔一起坐在車里。就這樣，他們出門訪友去了。

到了荀家之后，荀淑讓三兒子荀靖站在門口迎接客人，讓六兒子荀爽在飯桌上勸酒，剩下的六個兒子端菜上飯。孫子荀彧的年紀也還小，便被荀淑抱著，坐在祖父的膝蓋前。

就在陳、荀兩家相聚的這一天晚上，當時的太史發(fā)現(xiàn)天象有變化，趕緊向皇帝報告說：“有才德的人向著東邊去了。”師補充：陳太丘其實叫陳寔，因為做過太丘長，所以人稱陳太丘。就好比大詩人韓愈是昌黎人，就稱韓昌黎，柳宗元是河東人，就稱柳河東。用地名來稱呼名人，是古人的一種習慣，也是當時的一種文化特征。

陳太丘的大兒子陳紀，字元方；陳太丘還有一個小兒子陳諶，字季方。陳太丘這一家三父子被東漢時期的人們稱之為陳氏三君。二、了解作者作品作品：《世說新語》南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。《世說新語》原書8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36篇，本文選自“方正”一門。作者：劉義慶(公元403--444年)南宋文學家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。三、課文朗讀【初讀：朗讀課文】自由朗讀：讀準字音，讀準節(jié)奏。如：尊君在不（fǒu）能準確斷句。分角色挑戰(zhàn)朗讀。【再讀：感知內(nèi)容】1.雖然元方入門不顧，但故事并未結(jié)束。

傍晚，陳太丘回到了家，他徑直走進了廳堂坐了下來，管家也隨他走了進來，并向陳太丘匯報了今天陳太丘離開后所發(fā)生的事情……

任務一：請你以管家的身份向陳太丘復述這件事。（要求1.用現(xiàn)代漢語。2.繪聲繪色）大人，哪位管家來匯報？小組合作：（1）積累重點字詞，感受古今區(qū)別。①期：約定②去：離開③乃：才④尊君：對別人父親的尊稱⑤君：對人的尊稱，相當于“您”⑥家君：對自己父親的謙稱⑦引：牽，拉⑧顧：回頭看方法指導：（2）借助書下注釋讀懂大意，可適當將“期、去、顧”的含義與成語聯(lián)系起來，理解古今語言的一脈相承。對于“尊君、君、家君”這類稱呼的用法，可參考書后補白的表格，嘗試使用。過渡語：假如我們本著更嚴謹?shù)膽B(tài)度看看有沒有不貼合書上文字的地方？

預設：舍、委的區(qū)別

相、乃

加強語氣：則、就是哉

古今異義：去離開前往

一字多義：顧、三顧茅廬

敬辭謙辭，課本31頁

省略句

師歸納：這些都是文言中的常見的現(xiàn)象，請大家用一分鐘時間把剛才講的文言現(xiàn)象和重點字詞整理在書上。(設計意圖：通過復述了解故事內(nèi)容，并理清文言文中的重點字詞及重要文言現(xiàn)象，引導學生感受古漢語與現(xiàn)代漢語表達的差別。)2、陳太丘聽了管家的匯報后半晌沒有開口，管家此時不知如何是好，擦了擦額頭上的汗，說道：“大人，您看這事，需不需要小的派人備些厚禮到您友人府上登門道個歉啊！”

陳太丘沉思了片刻，說道：“你幫我把元方喊進來，我要和他聊一聊“……

任務二：陳太丘會對元方說什么？請你根據(jù)課文內(nèi)容給父子兩設計一組對話。并以小組的形式上來演一演，向大家呈現(xiàn)這對關(guān)門父子之間的對話。(請我們以小組為單位來優(yōu)化這一段對話，并準備好表演。)預設：肯定元方：聰慧勇敢，知禮守禮，方正率性

陳太丘因為他朋友約定時間沒如約而至，他就走了，他不會因為朋友的官職比他大，或者朋友情誼而繼續(xù)等他，他非常守信，你不來，我就走，在陳太丘心中，他自己有行為處事的一套原則。

小結(jié)：俗話說有其父必有其子。才7歲的元方就如此懂理識義，肯定離不開父親的教導和家風的熏陶啊！陳太丘的言傳身教讓陳元方也成為有禮有原則的方正之人。(板書：家風)PPT展示：家風指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，是一代代相傳下來的家族成員的精神風貌和整體氣質(zhì)。

四、走進整本書，了解魏晉風骨

劉義慶將《世說新語》里的故事進行了分類，共36個篇章。《詠雪》劃分為《言語》篇，而把這篇劃分進《方正》篇，那么何為方正？其實書后的思考探究中也給出了方正的解釋，指人行為、品行正直，合乎道義。通過剛才對課文的演繹，你知道故事當中誰是方正之人？友人是什么人？

預設：元方是方正之人，他據(jù)理力爭地為父親辯白，說話做事知禮守禮。

陳太丘也是方正之人，他按時到達，守時守信。當遇到朋友遲到時就果斷離去，行為處事有原則。友人一開始也是有禮有節(jié)，后來再經(jīng)過元方的辯駁以后很快認識到自己的錯誤，感覺慚愧還下車拉元方的手來示好，說明他也態(tài)度誠懇、知錯就改。知禮守節(jié)是方正之人，能接納自己的錯誤并知錯就改更是難得的方正之人。看來當時的方正率性不僅僅是陳家的家風，友人也是如此。

PPT展示：魏晉風度，是一種真正的名士風范，所謂“真名士自風流”。魏晉風度作為當時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自責。——百度百科

翻開《世說新語》，你會看到很多這樣的故事。現(xiàn)在，我們來看魏晉兩個小故事，大家比一比，這兩個故事中的人物身上，有沒有這些人的影子？

(屏顯原文，與譯文）故事鏈接1：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”——《世說新語》《任誕》篇譯文：王子猷住在山陰縣。有一夜下大雪，他一覺醒來，打開房門，叫家人拿酒來喝。眺望四方，一片皎潔，于是起身徘徊，朗誦左思的《招隱》詩。忽然想起戴家道，當時戴安道住在剡縣，他立即連夜坐小船到戴家去。過了一夜才到，王子猷到了門口不進去卻返身而走。有人問其中的原因，王子猷說：“我本來是乘著興致而來，現(xiàn)在興致盡了就回去，何必一定要見戴安道？”

故事鏈接2：南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志猶存。”世林既以旨見疏，位不配德。文帝兄弟每造其門，皆獨拜床下。其見禮如此。——《世說新語》《方正》篇譯文：南陽的宗世林，和魏武帝曹操生活在同一個時代，他很看不上曹操的為人，不愿和曹操結(jié)交。曹操做了司空后，總攬朝政大權(quán)，特地委婉地問宗世林：“你看我現(xiàn)在可以和你結(jié)交了嗎？”宗世林回答：“我如松柏的志氣依然在。”宗世林因為逆曹操而被疏遠，官位和他的德行并不匹配。然而曹丕兄弟每次登門拜訪，都在他的座前行跪拜禮。他受到的禮遇就是這樣。

師明確：在常人眼里，大雪天半夜去找朋友，又不進門，有點傻氣。但王子猷“乘興而行，興盡而返”的行為被當時人推崇，是率性自由的名士風范。王子猷的率性而為，在陳元方身上有所體現(xiàn)。陳元方怒慰友人，人家道歉他也不理，“入門不顧”，有名士之風。陳元方像王子猷一樣率真任性。宗世林不因曹操位高權(quán)重而懼怕，堅持自己的交友之道。曹丕曹植不因父親不喜歡這個人而輕視他，仍對德行高尚的宗世林十分尊敬。這些就是魏晉風度——率真、方正、瀟灑、怪誕！原來元方的方正守理、率真灑脫不僅繼承了父親的風范，更是魏晉整個時代的行為準則和審美傾向熏陶出來的，可以說元方是家族和時代孕育出來的。剛才我們有些同學認為元方入門不顧的做法有些欠妥，有些失禮，甚至有些同學認為應該去道歉。我們有這樣的想法并不是我們不方正，而是我們所處的時代社會不同。當時的魏晉社會動蕩，當時的風流名士們崇尚自然、超然