古龍窯的發現與研究

今年的新年期間，南寧舉行了香龍文化觀光節，邀請具有濃郁民間產業文化的好香龍舞從農村搬到寧波區，并在現有的curu圩村成立。慕名追尋到缸瓦窯村的市民發現,這里是一個陶制品的世界,圍墻下,窗戶外,庭前屋后到處都能找到殘留的水缸和陶制器皿。那么,承載起神秘民俗文化以及300多年“良慶造”的實物,到底是什么東西呢?近日,南寧市良慶區文物普查人員在良慶鎮缸瓦窯村發現這樣一座長達40多米的古龍窯。曾經的古龍窯,正是缸瓦窯村立村,村民在此安身的載體。缸瓦窯龍窯“在我童年時代,每至夜晚,龍窯冒出的火龍映紅了缸瓦窯村上空,老老少少就圍在窯尾烤火取暖、閑聊,婦人在烘烤衣物,小孩則忙于烤芋頭、燴紅薯,溫馨的場景至今還令我記憶猶新。”缸瓦窯村村民黃國生介紹,龍窯作為中華先民發明用于規模生產陶瓷制品的窯具,是歷史最悠久的窯具之一。因其依山坡所建,由下自上,窯身形如棲息于山坡上的臥龍,故而得名龍窯。11月29日,在缸瓦窯村里的一座土坡上,筆者看到了依坡斜建的這座龍窯,窯身有一小段已塌陷,但大部分窯床保存完整,可以清晰地看到窯壁和燒結面,弓形的窯背似龍身,投柴孔邊的支撐似龍爪,整個龍窯恰似呼之欲出的活龍。進入到窯體,筆者看到該龍窯成一長隧道形窯爐,通長約40米,窯身外壁寬約3米,內壁底部寬約2.3米,高約2米。那么,這么大的一個窯,是怎樣燒制陶瓦等制品的呢?筆者注意到,龍窯窯身左右各開有不少寬約20厘米、長約30厘米的長形孔,當地村民說,這是投柴孔,每隔1.3米就設置一個投柴孔,原來設計有40對,煅燒產品的時候,就把松柴等燃料投入爐中。而要想燒出制品,最簡單的產品也需要燒制3天3夜,一些精貴的產品,煅燒的時間更長。據文物普查人員介紹,為了防止高溫產生膨脹而損壞窯體,在投柴孔邊還筑有支撐柱。一缸瓦窯村的龍窯這樣一座大型的龍窯為何要建造,它曾經給缸瓦窯村帶來什么樣的變化呢?缸瓦窯村,顧名思義,該村的歷史與制陶有著道不盡的淵源。走進缸瓦窯村,令人感覺仿佛來到了一個陶瓷世界,這里有用水缸、陶罐壘成的庭院圍墻,隨便走進一戶農家,裝油鹽、蓄水、存放糧食用的器皿都是陶瓷。一些村民,把燒壞的陶罐裝泥土種上花草,擺在門前,則成為一盆盆別致的盆景。在村道路旁,有用水缸圍成的廁所,用水缸圍起的菜園,房前屋后都有陶器的影子。缸瓦窯村制作陶瓷有一段來歷。據傳,300多年前,廣東石灣鎮制瓷師傅梁啟圣和董七坐船沿邕江溯流而上,推銷產品。當船泊于缸瓦窯村附近時,他們意外發現這里的泥土是制瓷的絕佳材料,而當地水路交通又相當順暢。于是他們在這片荒草萋萋的邕江邊上建窯制造陶器。不久,他們又從廣東帶來一群技術嫻熟的工匠,缸瓦窯村陸續有了定居的居民。據介紹,村里原來有5座龍窯,有3座已完全拆毀,蕩然無存,一座則被破壞比較嚴重。在當地村民的指引下,文物普查人員找到這座保存比較完整的龍窯。據稱這座龍窯,陶器燒得既多又快、又透且省柴。筆者了解到,龍窯昔日以燒制缸、罐、壺、壇等日常用瓷器為主,使用的是傳統工藝,一口龍窯一年可出產15窯左右,一窯最多可以燒制10000多件瓷器。原良慶鎮缸瓦窯陶瓷廠老廠長朱濡志介紹,上個世紀70年代以前,良慶鎮缸瓦窯陶瓷廠可以生產缸、罐、壇、煲、盤、碗、壺、瓦、排水管道、煙囪等至少180多個品種,有的產品還遠銷東南亞地區。但隨著時代的發展,陶器已不再是人們生產生活的必需品,傳承了數百年的民間窯火熄滅了,許多民間老藝人也已作古。龍窯與民窯—龍窯“生存問題”引起關注走在如隧道般深邃的龍窯,讓人有穿越時光隧道的感覺。在龍窯周邊,文物普查人員在采集的殘存瓦片上發現,很多都印有“茶記”、“隆德”等商家記號,還有葬具小瓦棺材,其內斂著穿對襟唐裝的陶俑,從這些陶俑身上,筆者仿佛穿越時光,看到300多年前溯江來到南寧造窯,再漂洋過海遠銷產品的制窯藝人的身影。“這些器物具有晚清民國時期的特征。”文物普查人員根據龍窯的材質、規模以及殘存陶器的質地、型制特征,認為其為民窯。當村民娓娓道來時,一些燒窯往事慢慢地浮現。根據該村一位制陶老藝人的口述,其祖父由廣東石灣窯遷居而來,龍窯建于清代雍正年間。清道光2年(1812年)文獻記載諺語,“石灣瓦,甲天下”,文物專家由此推測,龍窯的營建年代應當在石灣窯興盛之后,與村民所說的時間大致吻合。如此說來,龍窯有著極深的歷史文化淵源,那么,它是怎么產生的呢?文化普查工作人員說,龍窯的制作,最初衍生于該村龍窯點火燒陶時的拜祭活動——“香火龍舞”,而據缸瓦窯村的老人傳說,這是天上吉龍留給制窯人最好的禮物。而今,因城市建設的需要