第頁共頁史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯13篇(匯總)史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯篇一一、導入

《史記》是一部包羅萬象的百科全書。“《史記》文章之價值，無論何人當不能否認”，著名思想家梁啟超確立了《史記》的十大名篇，強調要“精讀之”。節選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》那么再現了屈原的高尚品質和卓越的才能，表現了作者內心深處的悲憤。閱讀節選的三個“列傳”片斷，結合已學過的作品和《語文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對《史記》這一煌煌巨著的理解。二、誦讀指導誦讀是對語言的最直接感知，是品味語言、理解課文思想內容的最好手段。經過兩年半的高中語文的學習，學生已經具備了閱讀淺易文言文的才能，因此，這三篇史傳應以指導學生自讀為主。要求：①注意生字的讀音；②注意古今異義的詞；③歸納多義詞的詞義及詞類活用的現象；④歸納通假字；⑤注意文言句式三、鑒賞評價方法：在學生討論的根底上，歸納。《廉頗藺相如列傳》通過藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚了“先國家之急而后私仇”的愛國精神。藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過一組生動的故事表現出來的，完璧歸趙、澠池會是集中地表現他建立在愛國思想根底上的勇和智，將相和那么是集中表現他識大體顧大局的高尚境界。秦昭王以十五城易趙國和氏璧，這一懸殊的不等價交換出于強秦之口，顯然不是出于誠意。趙國容許易璧，等于自甘屈從；如不容許，秦國就可以借口出兵侵趙。趙國君臣非常清楚秦國的這種政治陰謀。經過權衡之后，他們決定通過外交斗爭以求得解決，爭取化被動為主動。但是誰可以為此出使呢？在這緊急關頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。秦國歷來貪暴無信，人們稱之為“虎狼之國”，藺相如的使命是非常艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準備和明確的斗爭目的，所以可以做到隨機應變，處處爭取主動。秦王在離宮中的章臺接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無意償趙城的企圖。藺相如當機立斷，他機智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請，召有司案圖”，裝出一副真想歸還趙城的樣子。這種無可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場外交斗爭的失敗。在“澠地斗智”中，相如請秦王擊缻，召入御史書之，請以咸陽為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會完畢，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機智再次獲得了外交斗爭的成功。廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰之功，以勇氣聞于諸侯”，位為國家的上卿。對于藺相如由一個布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當眾“辱之”。一個是勇將，一個是智士。藺相如深知，“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢不俱生”，這將危及國家的安危。于是他顧全大局，稱病不朝，“不欲與廉頗爭列”。道遇廉頗，“引車避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭個人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭勝，無非是爭個人的面子。后來當他一旦明白過來，立即悔愧交加，立即負荊請罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改正的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想根底。《屈原列傳》司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，說明了他的思想言行，評述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。1.司馬遷認為屈原聯齊抗秦的主張是正確的。表達楚國和齊奏的關系，是以歷史的教訓來證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時，齊楚從親，秦不敢進犯。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠屈原后，秦國就令張儀來離間齊楚的關系，破壞兩國的同盟，以便各個擊破。從此，楚懷王一次次上秦國的當，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國親齊，秦不敢進犯；親秦，那么吃秦的大虧。2.司馬遷對屈原的政治才能異常推崇。他認為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然____破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。3.司馬遷贊揚屈原的高尚人格和斗爭精神。楚懷王昏庸貪心，對外親齊親秦搖擺不定，對內寵任奸佞，聽信讒言。屈原雖不被重用，仍堅持自己的理想，為挽救楚國危亡堅持斗爭。司馬遷認為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月爭光”。在表達屈原作《離騷》的原因時，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。《信陵君竊符救趙》司馬遷稱信陵君為“魏公子”，表現出司馬遷對信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴乎客。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛國的激情。侯贏隱身在看門人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設計了禮請侯贏的場面。魏公子舉行宴會，高朋畢至，貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車輛，親自去迎接侯贏赴會，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。車到半途，他又下車去訪問自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，成心和朱亥議論了很久，倒把公子冷落在一邊。但公子的態度卻越來越溫和，沒有絲毫慍色。宴會上，公子當著滿堂貴賓，贊譽侯生，又親自問候生祝酒。末了，侯生卻對公子說：“今日贏之為公子亦足矣。”用侯生在大庭廣眾之中成心用自己的倔傲放誕來反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動。后來信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的籌劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來果然以死勵軍，理論了自己的諾言。在司馬遷的心目中，信陵君是個理想化的人物。四、品味語言《廉頗藺相如列傳》中大量的對話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對話，都形象地表現了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見其人。三篇文章記事寫人的語言都非常豐富和精當，有高度的概括性和生動的形象性。結合三篇課文后面的練習，讓學生通過詳細的語言來品味。五、拓展訓練(一)按《廉頗藺相如列傳》書后練習四的要求，讓學生讀讀史論，學習從不同的方面考慮問題，質疑問難。(二)讀下面兩段文字1.《史記·益嘗君列傳》節文齊湣王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說秦陽王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時益嘗君有一狐白裘，直____，天下無雙，人奉獻之昭王，更無他襲。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧〔儲藏室〕中，取所獻狐王裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳〔變更通行證〕，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王懊悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳〔驛車〕逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦果追至關，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。2.王安石《讀<孟嘗君傳》》世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。練習：1.兩篇短文譯成現代漢語。2.你對王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫成一篇短文。

史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯篇二教案例如一、導入

《史記》是一部包羅萬象的百科全書。“《史記》文章之價值，無論何人當不能否認”，著名思想家梁啟超確立了《史記》的十大名篇，強調要“精讀之”。節選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》那么再現了屈原的高尚品質和卓越的才能，表現了作者內心深處的悲憤。閱讀節選的三個“列傳”片斷，結合已學過的作品和《讀本》所選的《史記》里的文章，加深對《史記》這一煌煌巨著的理解。二、誦讀指導誦讀是對語言的最直接感知，是品味語言、理解課文思想內容的最好手段。經過兩年半的高中的，學生已經具備了閱讀淺易文言文的才能，因此，這三篇史傳應以指導學生自讀為主。要求：①注意生字的讀音；②注意古今異義的詞；③歸納多義詞的詞義及詞類活用的現象；④歸納通假字；⑤注意文言句式三、鑒賞評價方法：在學生討論的根底上，老師歸納。《廉頗藺相如列傳》通過藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚了“先國家之急而后私仇”的愛國精神。藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過一組生動的故事表現出來的，完璧歸趙、澠池會是集中地表現他建立在愛國思想根底上的勇和智，將相和那么是集中表現他識大體顧大局的高尚境界。秦昭王以十五城易趙國和氏璧，這一懸殊的不等價交換出于強秦之口，顯然不是出于誠意。趙國容許易璧，等于自甘屈從；如不容許，秦國就可以借口出兵侵趙。趙國君臣非常清楚秦國的這種陰謀。經過權衡之后，他們決定通過外交斗爭以求得解決，爭取化被動為主動。但是誰可以為此出使呢？在這緊急關頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。秦國歷來貪暴無信，人們稱之為“虎狼之國”，藺相如的使命是非常艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準備和明確的斗爭目的，所以可以做到隨機應變，處處爭取主動。秦王在離宮中的章臺接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無意償趙城的企圖。藺相如當機立斷，他機智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請，召有司案圖”，裝出一副真想歸還趙城的樣子。這種無可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場外交斗爭的失敗。在“澠地斗智”中，相如請秦王擊缻，召入御史書之，請以咸陽為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會完畢，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機智再次獲得了外交斗爭的成功。廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰之功，以勇氣聞于諸侯”，位為國家的上卿。對于藺相如由一個布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當眾“辱之”。一個是勇將，一個是智士。藺相如深知，“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢不俱生”，這將危及國家的安危。于是他顧全大局，稱病不朝，“不欲與廉頗爭列”。道遇廉頗，“引車避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭個人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭勝，無非是爭個人的面子。后來當他一旦明白過來，立即悔愧交加，立即負荊請罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改正的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想根底。《屈原列傳》司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，說明了他的思想言行，評述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的主張和偉大的人格。1.司馬遷認為屈原聯齊抗秦的主張是正確的。表達楚國和齊奏的關系，是以的教訓來證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時，齊楚從親，秦不敢進犯。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠屈原后，秦國就令張儀來離間齊楚的關系，破壞兩國的同盟，以便各個擊破。從此，楚懷王一次次上秦國的當，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國親齊，秦不敢進犯；親秦，那么吃秦的大虧。2.司馬遷對屈原的才能異常推崇。他認為屈原所理想的就是唐虞三代那樣的，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然____破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。3.司馬遷贊揚屈原的高尚人格和斗爭精神。楚懷王昏庸貪心，對外親齊親秦搖擺不定，對內寵任奸佞，聽信讒言。屈原雖不被重用，仍堅持自己的理想，為挽救楚國危亡堅持斗爭。司馬遷認為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月爭光”。在表達屈原作《離騷》的原因時，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。《信陵君竊符救趙》司馬遷稱信陵君為“魏公子”，表現出司馬遷對信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴乎客。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛國的激情。侯贏隱身在看門人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設計了禮請侯贏的場面。魏公子舉行宴會，高朋畢至，貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車輛，親自去迎接侯贏赴會，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。車到半途，他又下車去訪問自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，成心和朱亥議論了很久，倒把公子冷落在一邊。但公子的態度卻越來越溫和，沒有絲毫慍色。宴會上，公子當著滿堂貴賓，贊譽侯生，又親自問候生祝酒。末了，侯生卻對公子說：“今日贏之為公子亦足矣。”用侯生在大庭廣眾之中成心用自己的倔傲放誕來反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動。后來信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的籌劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來果然以死勵軍，理論了自己的諾言。在司馬遷的心目中，信陵君是個理想化的人物。四、品味語言《廉頗藺相如列傳》中大量的對話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對話，都形象地表現了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見其人。三篇文章記事寫人的語言都非常豐富和精當，有高度的概括性和生動的形象性。結合三篇課文后面的練習，讓學生通過詳細的語言來品味。五、拓展訓練(一)按《廉頗藺相如列傳》書后練習四的要求，讓學生讀讀史論，從不同的方面考慮問題，質疑問難。(二)讀下面兩段文字1.《史記·益嘗君列傳》節文齊湣王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說秦陽王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時益嘗君有一狐白裘，直____，天下無雙，人奉獻之昭王，更無他襲。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧〔儲藏室〕中，取所獻狐王裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳〔變更通行證〕，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王懊悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳〔驛車〕逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦果追至關，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。2.王安石《讀<孟嘗君傳》》世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。練習：1.兩篇短文譯成現代漢語。2.你對王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫成一篇短文。

史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯篇三例如一、導入

《史記》是一部包羅萬象的百科全書。“《史記》文章之價值，無論何人當不能否認”，著名思想家梁啟超確立了《史記》的十大名篇，強調要“精讀之”。節選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》那么再現了屈原的高尚品質和卓越的才能，表現了作者內心深處的悲憤。閱讀節選的三個“列傳”片斷，結合已學過的作品和《語文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對《史記》這一煌煌巨著的理解。二、誦讀指導誦讀是對語言的最直接感知，是品味語言、理解課文思想內容的最好手段。經過兩年半的高中語文的學習，學生已經具備了閱讀淺易文言文的才能，因此，這三篇史傳應以指導學生自讀為主。要求：①注意生字的讀音；②注意古今異義的詞；③歸納多義詞的詞義及詞類活用的現象；④歸納通假字；⑤注意文言句式三、鑒賞評價方法：在學生討論的根底上，歸納。《廉頗藺相如列傳》通過藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚了“先國家之急而后私仇”的愛國精神。藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過一組生動的故事表現出來的，完璧歸趙、澠池會是集中地表現他建立在愛國思想根底上的勇和智，將相和那么是集中表現他識大體顧大局的高尚境界。秦昭王以十五城易趙國和氏璧，這一懸殊的不等價交換出于強秦之口，顯然不是出于誠意。趙國容許易璧，等于自甘屈從；如不容許，秦國就可以借口出兵侵趙。趙國君臣非常清楚秦國的這種政治陰謀。經過權衡之后，他們決定通過外交斗爭以求得解決，爭取化被動為主動。但是誰可以為此出使呢？在這緊急關頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。秦國歷來貪暴無信，人們稱之為“虎狼之國”，藺相如的使命是非常艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準備和明確的斗爭目的，所以可以做到隨機應變，處處爭取主動。秦王在離宮中的章臺接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無意償趙城的企圖。藺相如當機立斷，他機智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請，召有司案圖”，裝出一副真想歸還趙城的樣子。這種無可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場外交斗爭的失敗。在“澠地斗智”中，相如請秦王擊缻，召入御史書之，請以咸陽為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會完畢，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機智再次獲得了外交斗爭的成功。廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰之功，以勇氣聞于諸侯”，位為國家的上卿。對于藺相如由一個布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當眾“辱之”。一個是勇將，一個是智士。藺相如深知，“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢不俱生”，這將危及國家的安危。于是他顧全大局，稱病不朝，“不欲與廉頗爭列”。道遇廉頗，“引車避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭個人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭勝，無非是爭個人的面子。后來當他一旦明白過來，立即悔愧交加，立即負荊請罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改正的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想根底。《屈原列傳》司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，說明了他的思想言行，評述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。1.司馬遷認為屈原聯齊抗秦的主張是正確的。表達楚國和齊奏的關系，是以歷史的教訓來證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時，齊楚從親，秦不敢進犯。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠屈原后，秦國就令張儀來離間齊楚的關系，破壞兩國的同盟，以便各個擊破。從此，楚懷王一次次上秦國的當，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國親齊，秦不敢進犯；親秦，那么吃秦的大虧。2.司馬遷對屈原的政治才能異常推崇。他認為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然____破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。3.司馬遷贊揚屈原的高尚人格和斗爭精神。楚懷王昏庸貪心，對外親齊親秦搖擺不定，對內寵任奸佞，聽信讒言。屈原雖不被重用，仍堅持自己的理想，為挽救楚國危亡堅持斗爭。司馬遷認為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月爭光”。在表達屈原作《離騷》的原因時，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。《信陵君竊符救趙》司馬遷稱信陵君為“魏公子”，表現出司馬遷對信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴乎客。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛國的激情。侯贏隱身在看門人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設計了禮請侯贏的場面。魏公子舉行宴會，高朋畢至，貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車輛，親自去迎接侯贏赴會，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。車到半途，他又下車去訪問自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，成心和朱亥議論了很久，倒把公子冷落在一邊。但公子的態度卻越來越溫和，沒有絲毫慍色。宴會上，公子當著滿堂貴賓，贊譽侯生，又親自問候生祝酒。末了，侯生卻對公子說：“今日贏之為公子亦足矣。”用侯生在大庭廣眾之中成心用自己的倔傲放誕來反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動。后來信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的籌劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來果然以死勵軍，理論了自己的諾言。在司馬遷的心目中，信陵君是個理想化的人物。四、品味語言《廉頗藺相如列傳》中大量的對話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對話，都形象地表現了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見其人。三篇文章記事寫人的語言都非常豐富和精當，有高度的概括性和生動的形象性。結合三篇課文后面的練習，讓學生通過詳細的語言來品味。五、拓展訓練(一)按《廉頗藺相如列傳》書后練習四的要求，讓學生讀讀史論，學習從不同的方面考慮問題，質疑問難。(二)讀下面兩段文字1.《史記·益嘗君列傳》節文齊湣王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說秦陽王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時益嘗君有一狐白裘，直____，天下無雙，人奉獻之昭王，更無他襲。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧〔儲藏室〕中，取所獻狐王裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳〔變更通行證〕，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王懊悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳〔驛車〕逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦果追至關，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。2.王安石《讀<孟嘗君傳》》世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。練習：1.兩篇短文譯成現代漢語。2.你對王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫成一篇短文。

史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯篇四成語、常用短語積累一、成語《太史公自序》1.彬彬有禮：彬彬：原意為文質兼備的樣子，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。出處：“叔孫通定禮儀,那么文學彬彬稍進。”2.不可勝道：無法盡說。極言其多。出處：“海外殊俗,重譯款塞,請來獻見者,不可勝道。”3.金匱石室：匱：柜子。古時國家重要文書處。出處：“遷為太史令,紬史記、石室金匱之書。”4.名山事業：指不朽的著作。出處：“藏之名山,副在京師,俟后世圣人君子。”5.善善惡惡：稱贊善事，憎惡壞事。形容人區別善惡，愛憎清楚。含褒義出處：“善善惡惡，賢賢賤不肖。”6.一旦一夕：形容很短的時間。同“一朝一夕”。出處：“臣弒君,子弒父,非一旦一夕之故也,其漸久矣。”《夏本紀》1.勞身焦思：解釋勞：費；焦：焦急。形容人為某事憂心苦思。出處：“禹傷祖先父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。”《魯周公世家》1.一飯三吐哺：指一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。出處：“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下賢人。”2.平易近人：對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字粗淺，容易理解。含褒義。出處：“平易近民，民必歸之。”《高祖本紀》1.約法三章：原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡單的條款。含褒義。出處：“與父老約,法三章耳:殺人者死,傷人及盜抵罪。”2.運籌帷幄：籌：計策、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰策略。引申為籌劃、指揮。含褒義，用于軍事、政治等。出處：“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房。”3.暗度陳倉：指正面迷惑敵人，而從側翼進展突然襲擊。亦比喻暗中進展活動。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東，為通向漢中的交通孔道。出處：“項王使卒三萬人從……去輒燒絕棧道,以備諸候盜兵襲之,亦示項王無東意。”“……八月,漢王用韓信之計,從故道還襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉,雍兵敗。”4.安堵如故：堵：墻壁，居所。故：原來的。像原來一樣相安無事沒有改變。出處：“諸吏人皆安堵如故。”5.妒賢嫉能：妒、嫉：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。含貶義。出處：“項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之。”6.大失人望：指在群眾中嚴重喪失聲威，威信掃地。出處：“秦人大絕望。”7.啖以重利：啖：吃，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。用優厚的利益和好處引誘或收購人。出處：“沛公以為詐,乃用張良計,使酈生、陸賈往說秦將,啖以利。”8.雍容大度：文雅大方，有氣量，有風度。出處：“常有大度，不事家人消費作業。”《李將軍列傳》1.霸陵醉尉：形容失官之后受人侵辱。出處：“嘗夜從一騎出,從人田間飲。還至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止廣。”2.桃李不言,下自成蹊：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。含褒義。出處：“諺曰:桃李不言,下自成蹊。此言雖小,可以諭大也。”3.對簿公堂:簿：文狀、起訴書之類；對簿：受審問；公堂：舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問。出處：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。”4.意氣自如：比喻遇事神態自然，非常鎮靜。同“意氣自假設”。出處：“會日暮,吏士皆無人色,而廣意氣自如,益治軍。”5.沒石飲羽：后用以喻指功力精湛。出處：“漢李廣出獵,見草中石,以為虎而射之,箭入石,箭翎也隱沒不見。”6.訥口少言：訥口：不擅長說話。不善言談，說話不多。出處：“廣訥口少言,與人居那么畫地為軍陳,射闊狹以飲。”《孔子世家》1.韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示屢次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。出處：“讀《易》，韋編三絕。”2.三月不知肉味：三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。出處：“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。”3.不贊一詞：一句話也不說。出處：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆那么筆，削那么削，子夏之徒不能贊一詞。”語法：動賓式；作謂語；指一言不發。4.道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下包容不了他。后用以正確的道理不為世間所承受。出處：“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。”5.心向往之：對某個人或事物心里很向往，表示對人或事的景仰。解釋:管：管仲；鮑：鮑叔牙，戰國時齊國的名相；金：錢財。比喻友情深沉，相知相悉。出處：“雖不能至，然心向往之。”《管仲列傳》1.管鮑分金:管：管仲；鮑：鮑叔牙，戰國時齊國的名相；金：錢財。比喻友情深沉，相知相悉。出處：“管仲曰:吾始困時,嘗與鮑叔賈。分財利,多自與,鮑叔不以我為貪,知我貪也。”2.因禍為福：變壞事為好事。出處：“其為政也,善因禍而為福,轉敗而為功。”《屈原列傳》1.博聞強記：聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。用于稱頌人。出處：“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。”2.泥而不滓：染而不黑。比喻潔身自好，不受壞的影響。泥，通“涅”。染黑。滓，通“緇”。黑色。出處：“濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也。”3.隨波逐流：逐：追隨。隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒有堅決的立場，缺乏判斷是非的才能，只能隨著別人走。出處：“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?”4.爽然假設失：爽然：主意不定的樣子；假設失：象失去依靠。形容心中無主、空虛悵惘。含貶義。出處：“讀《服鳥賦》,同生死,輕去就,又爽然自失矣。”《項羽本紀》1.拔山扛鼎：扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。出處：“力能扛鼎，才氣過人。”又：“于是項王乃悲歌大方，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。’”2.破釜沉舟：比喻下決心不顧一切地干到底。出處：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”只要我們有～的決心，就能抑制學習上的各種困難。3.霸王別姬：姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。現多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終倒臺。出處：《史記?項羽本紀》記載：霸王項羽在和劉邦奪封建統治權的戰爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。4.四面楚歌：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。出處：“項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”5.勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功績。出處：“勞苦功高如此。”6.大方悲歌：情緒激昂地唱歌，以抒發悲壯的胸懷。出處：“于是項王乃悲歌大方。”7.政由己出：政令由一己發出。指把持大權，獨斷專行。含貶義。出處：“三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由楚出,號為‘霸王’。8.在此一舉:在：在于，決定于；舉：舉動，行動。指事情的成敗就決定于這一次的行動。出處：“國家安危，在此一舉。”9.作壁上觀：壁：壁壘。原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。含貶義。出處：“及楚擊秦，朱將皆從壁上觀。”10.才氣過人：才：才能；氣：氣魄。才能氣魄勝過一般的人。出處：“籍長八尺余,力能扛鼎,才氣過人,雖吳中子弟,皆已憚籍矣。”11.蜂擁而來：象蜂群似的擁擠著過來。形容許多人一起過來。出處：“陳涉首難，豪杰蜂起。”12.以一當十：當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。出處：“楚戰士無不一以當十。楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐。”13.披堅執銳：穿著鐵甲，拿著武器。形容全部武裝。含褒義。出處：“夫被〔披〕堅執銳，義不如公。”14.取而代之：指奪取別人的地位而由自己代替。現也指以某一事物代替另一事物。出處：“秦始皇游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀,籍曰:‘彼可取而代也。’”15.所向披靡：所向：指力所到達的地方；披靡：潰敗。比喻力量所到達的地方，一切障礙全被掃除。含褒義。出處：“于是項王大呼馳下,漢軍皆披靡。”16.學書學劍：學文練武。出處：“學書不成，去，學劍。”17.膝行而前：跪著用膝蓋向前挪動。形容敬畏恭謹之極。出處：“項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前。”《廉頗藺相如列傳》1.完璧歸趙:本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。出處：“城入趙而璧留秦;城不入,臣請完璧歸趙。”2.負荊請罪:負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。出處：“廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。”3.怒發沖冠：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。出處：“相如因持壁卻立倚柱，怒發沖冠。”4.刎頸之交:刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。出處：“卒相與歡，為刎頸之交。”5.紙上談兵：在紙面上議論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。含貶義。出處：《史記?廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中，只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。6.價值連城：連城：連在一起的許多城池。形容物品非常貴重。出處：“趙惠文王時,得楚和氏璧。秦昭王聞之,使之遺趙書,愿以十五城請易璧。”《滑稽列傳》1.優孟衣冠：優孟：春秋時楚國著名的的演雜戲的人，擅長滑稽諷諫。比喻假扮古人或模擬別人。也指登場演戲。含貶義。出處：《史記?滑稽列傳》記載:楚相孫叔敖死后,兒子很窮。優孟穿戴了孫叔敖的衣冠去見楚莊王。楚莊五受到感動,封了孫叔敖的兒子。2.杯盤狼藉：狼藉：象狼窩里的草那樣散亂。杯子盤子亂七八糟地放著。形容酒飯后的雜亂樣子。出處：“日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交織,杯盤狼藉。”3.參過失落：參差：長短、上下、大小不一致。錯落：交織、交織的樣子。各種不同的事物，錯綜復雜地交織在一起。出處：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。……飲五六斗……八斗而醉。”4.一鳴驚人：鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。出處：“此鳥不飛那么已,一飛沖天;不鳴那么已,一鳴驚人。”5.樂極生悲:快樂到極點時，發生使人悲傷的事。出處：“酒極那么亂,樂極那么悲,萬事盡然,言不可極,極之而衰。”《刺客列傳》1.燕市悲歌：以之表現朋友間的友情以及惜別的情懷。出處：“荊軻既至燕,愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲于燕市,酒酣以往,高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂也,已而相泣,旁假設無人者。”2.一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進展極快。出處：“臣聞騏驥盛壯之時,一日而馳千里；至其衰老,駑馬先之。”3.旁假設無人：身旁好象沒有人。形容態度傲慢，不把別人放在眼里。出處：“荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲于燕市,酒酣以往,高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂也,已而相泣,旁假設無人者。”4.切齒痛心：切齒：咬緊牙齒；痛心：形容心中極恨。形容憤怒到極點。出處：“此臣之日夜切齒痛心也。”《秦始皇本紀》1.____：尊：指具有最高權威的人。舊指思想、學術、道德等以一個最有權威的人做唯一的標準。出處：“語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。”2.剛戾自用：非常固執自信，不考慮別人的意見。同“剛愎自用”。出處：始皇為人,天性剛戾自用,起諸侯,并天下,意得欲從,以為自古莫及己。3.是古非今：是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析^p地肯定古代的，否認現代的。出處：“有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。”4.土崩瓦解：瓦解：制瓦時先把陶土制成圓筒形，分解為四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一樣，不可拾掇。比喻徹底倒臺。出處：“秦之積衰，天下土崩瓦解。”《魏公子列傳》1.眾人廣坐：猶大庭廣眾。人多而公開的場合。出處：“嬴乃夷門抱關者也,而公子親枉車騎,自迎嬴于觽人廣坐之中,不宜有所過。”2.一言半辭：指很少的一兩句話。同“一言半語”。出處：“今吾且死而侯生曾無一言半辭送我。”3.急人之困：熱心主動幫助別人解決困難。出處：“勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。”4.虛左以待：虛：空著；左：古時以左為尊；待：等待。空著尊位恭候別人。出處：“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。”5.修身潔行：修養品性，保持潔白的德行。出處：“臣修身潔行數十年,終不以監門困故而受公子財。”《淮陰侯列傳》1.背水一戰：背水：背向水，表示沒有退路。比喻在困難情況下跟敵人決一死戰。出處：“信乃使萬人行出,倍水陣。趙軍望見,大笑之。”2.韓信將兵，多多益善：將：統率，指揮。比喻越多越好。出處：“《史記?淮陰侯列傳》記載,劉邦問韓信能帶多少兵。韓信答復說:“臣多多益善耳。”3.胯下之辱：胯下：兩條腿之間。從胯下爬過的恥辱。出處：“淮陰屠中少年有侮信者,曰:“假設雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。”眾辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”于是信孰視之,俯出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。”4.跖犬吠堯:桀的犬向堯狂吠。比喻各為其主。出處：“跖之狗吠堯,非貴跖而賤堯也,狗固吠非其主也。”5.敗軍之將：打了敗仗的將領。現多用于挖苦失敗的人。出處：“臣聞敗軍之將,不可以言勇;____之大夫,不可以圖存。”6.智者千慮，必有一失：不管多聰明的人，在很屢次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。出處：“臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。”7.愚者千慮，必有一得：平凡的人在許屢次考慮中，也會有一次是正確的。出處：“臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。”8.逐鹿中原：逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。出處：“秦失其鹿，天下共逐之。”9.一飯____：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。出處：“信釣于城下,諸漂母漂,有一母見信饑,飯信,竟漂數十日。”又:“信至國,如所從食漂母,賜____。”10.人自為戰:為戰：作戰。人人能獨立地戰斗。出處：“此所謂驅市人而戰,其勢非置之死地,使人人自為戰。”11.深溝高壘：深的戰壕和高的營壘。指鞏固的防御工事。出處：“足下深溝高壘堅營，勿與戰。”12.萬無一失：失：過失。指非常有把握，絕對不會出過失。出處：“以此參之，萬不失一。”二、常用短語1.軒轅天子〔中華民族第一帝、文明之祖、人文初祖〕《史記?五帝本紀》2.網開一面〔夏桀荒淫無道，商湯想爭取民心推翻夏桀的統治。一天，商湯漫步時，看到一個人在野外四面張網捕鳥，還祈禱說：“無論從哪里來的鳥都能進入我的網。”商湯對捕鳥人說：“哎呀，太殘忍了，鳥兒恐怕被你捕光了。”說罷，便拆掉三面的網。并小聲禱告：“鳥兒啊，你們愿左飛就往左飛，愿右飛就往右飛，實在不想活了，就進入網里來吧！”諸侯和部落領袖們聽說此事，紛紛說：“商湯是一個好君王，他對飛禽如此仁慈，對人肯定更加仁愛。”很快四十個氏族部落先后歸順于他。最后，商湯終于滅了夏。比喻對罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路〕《史記?殷本紀》3.焚書坑儒〔焚毀典籍，坑殺書生。〕《史記?秦始皇本紀》指鹿為馬〔比喻成心顛倒黑白，混淆是非。〕《史記?秦始皇本紀》4.力能扛鼎〔形容氣力特別大。亦比喻筆力雄健。〕《史記?項羽本紀》先發制人〔指爭取主動，先動手來制服對方。〕《史記?項羽本紀》鴻門宴〔指加害客人的宴會。〕《史記?項羽本紀》項莊舞劍，意在沛公〔比喻說話和行動的真實意圖別有所指。〕《史記?項羽本紀》沐猴而冠〔沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，終究不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來挖苦投靠惡權力竊據權位的人。〕《史記?項羽本紀》無顏見江東父老〔指沒有臉面見家鄉人。〕《史記?項羽本紀》5.一敗涂地及鋒而試約法三章明修棧道，暗度陳倉運籌帷幄高屋建瓴出自《史記?高祖本紀》6.臥薪嘗膽鳥盡弓藏

出自《史記?越王勾踐世家》7.一狐之腋

出自《史記?趙世家》8.招搖過市韋編三絕

出自《史記?孔子世家》9.鴻鵠之志

出自《史記?陳涉世家》

10.毛遂自薦脫穎而出歃血為盟因人成事一言九鼎

出自《史記?平原君列傳》11.完璧歸趙負荊請罪怒發沖冠刎頸之交膠柱鼓瑟紙上談兵

出自《史記?廉頗藺相如列傳》12.一字____奇貨可居出自《史記?呂不韋列傳》13.圖窮匕見出自《史記?刺客列傳》14.背水一戰肝腦涂地多多益善

出自《史記?淮陰侯列傳》15.雞鳴狗盜狡兔三窟

出自《史記?孟嘗君列傳》史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯篇五一、游戲導入，激發興趣根據老師給出的提示，猜猜相關人物⑴盲聾啞

美國

《假設給我三天光明》⑵雙目失明

江蘇無錫

《二泉映月》⑶航海家

七下西洋

三保太監⑷龍門

重于泰山

《史記》史學家

龍門

《史記》二、簡介導入，初解課題1、簡介其人其作：司馬遷是我國西漢偉大的史學家、文學家，著有《史記》，又稱《太史公記》，《史記》是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠，被列為二十四史之首。《史記》也是優秀的文學作品。魯迅贊其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這部偉大的作品是如何誕生的呢？讓我們在課文司馬遷發憤寫《史記》尋找答案。2、板書課題后齊讀并引導質疑“發憤”是什么意思？他是怎樣發憤寫《史記》的？司馬遷為什么要發憤寫《史記》？三、初讀課文，讀通讀順1、俗話說，學貴有疑，帶著問題讀書是一種有效的學習方法，請同學用你最喜歡的方式反復朗讀課文，比比誰能把課文讀得最正確、最流利，最好要讓老師看到你的表情。2、檢查預習和自讀情況好,先請同學來讀一讀生字詞入獄

酷刑

飛來橫禍重于泰山

輕于鴻毛恥辱

攤開

隸字

耗盡預設：〔1〕音：〔刑為后鼻音恥辱都為翹舌音橫為第四聲〕橫，這個字還有一個讀音讀第二聲，那么，什么時候讀第四聲，什么時候讀第二聲。讀橫表示什么意思，讀橫表示什么〔意外的，不尋常的〕意外的財富就是橫財，意外的死亡就是橫死，所以到底讀橫還是橫，我們可以根據什么來判斷了呢？根據意思。這兒橫是什么意思〔意外的〕，請學生標注后再讀〔2〕意：問一問，你最困惑的是哪一個詞語。說說隸字〔出示〔隸書〕字貼，同學們請看，這就是隸字，又叫隸書，一種漢字字體，由篆書簡化演變而成，漢朝的隸書筆畫比擬簡單，是漢朝通行的字體。我們今天流行的字體一般是楷書，我們語文書上的字都是楷字。泰山：〔看泰山介紹，皇帝封禪為什么到泰山，用“泰”組詞，〔穩如泰山、處之泰然、國泰民安〕為什么到泰山，可見泰山在人們心中的地位。

〔3〕形：〔哪個字最想提醒大家注意一下〕，酷〔一橫不能少，因為與酒有關，本義〔酒味濃;香氣濃〕這兒用來形容刑法，這殘酷的刑罰就是腐刑，就是把男性的的生殖器割掉，讓男人男不男，女不女。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。它起于秦朝，在東漢時期到達頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。它起于秦朝，在東漢時期到達頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。詞語會讀了，把這些詞語送入課文中，你能不能把課文讀好呢？〔能〕(有信心,最好還要有方法,這篇課文長句子特別多，假如你們把這些長句子讀好了，課文就一定會讀好。四、指導朗讀，理清脈絡1、出示長句，指名讀，讀得好就請說方法。〔注意停頓〕2、好，讀得真棒，停頓得真好，同學真聰明，下面請同學來朗讀課文。指名朗讀。〔1〕誰喜歡讀第一小節，評價讀，說喜歡原因，這小節誰有不懂的詞語嗎？〔2〕誰喜歡讀第二小節，評價讀，說喜歡原因，這小節誰有不懂的詞語嗎？〔3〕誰喜歡讀第三小節，說喜歡原因，〔感動嗎？爭取讀出的感動〕評價讀，這小節誰有不懂的詞語嗎？)〔4〕誰喜歡讀第四小節，〔你為什么喜歡讀第四小節，你快樂嗎？〕3、誰能說說文章的主要內容。五、初解發憤、初品發憤1.交流課始提出的問題書讀百遍，其義自見，如今你知道發憤的意思了嗎？2、初品發憤.請你來評說.〔課件出示內容〕閱讀活動三：請你評說。請你自選角度，用一個成語評說司馬遷發憤寫史記的事跡。為什么要用這個成語，要說明理由。〕下面，請把你的想法講給同桌聽。學生交流，師巡視。很喜歡看你們認真的樣子，請把你的見解講給大家聽。六、穩固生字，指導書寫1、描紅2、完成練習冊上的看拼音寫詞語資料：泰山雄姿泰山，通常指我國的五岳之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀宏偉高大，有數千年精神文化的浸透和渲染以及人文景觀的襯托，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產名錄。數千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪〔在泰山筑壇祭天叫封，在山南梁父上辟基祭地叫禪〕。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫那么留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。隸書名字的由來。相傳有一位叫程邈的徒隸，因為私下講了幾句不同政見的話，被人揭發，抓進了大牢。那程邈心想：這次下獄，兇多吉少，假如沒有特殊的舉動打動秦始皇的心，是沒有生還希望的。他無意中看到獄官的腰牌，覺得用篆書書寫很費事，于是，他就作了改革，創立了一種速寫書體上呈秦始皇，希望能被采用推廣。這種字體把篆書圓轉婉通、繁復曲折的筆劃演變成為簡單方折的筆劃，字形由修長變為扁方，上下收緊，左右舒展，運筆由緩慢變為短速，從而顯示出生動活潑、風格多樣的氣息，給書寫者帶來很大的方便。秦始皇看后很欣賞，不僅赦免他的罪，還封他為御史。但由于已把小篆為全國的通行的文字宣昭天下，不好再更改，就規定這種字體以后在官獄中使用。因為這種新書體起初專供隸役使用，而程邈又是徒隸，所以被稱之為隸書，或謂佐書、佐隸。第二課時一、教學目的：1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。2、在理解、品味語言文字的過程中，感受司馬遷牢記父親的囑托，忍辱負重、發憤著書的精神。二、教學重點：感受司馬遷把個人的榮辱置之度外，為完成父親的遺愿矢之不渝的精神。三、教學過程：〔一〕復習導入：這篇課文主要寫了一件什么事？〔過渡〕兩千多年過去了，司馬遷偉大而不屈的靈魂仍然熠熠生輝，讓我們穿越時空，走進司馬遷，去理解司馬遷真實的內心，理解他為什么要寫史記，為什么發憤寫史記？他是怎樣發憤寫的？〔二〕出示考慮題〔三〕學生合作學習，老師巡回指導〔提示學生，邊讀邊想，可以用筆在書上圈圈劃劃，也可以加上批注。〕〔四〕組織交流，老師相機點評1、司馬遷為什么要寫史記？生：〔1〕因為他受家鄉文化環境的熏陶，從小就對古代英雄故事感興趣。〔結合文中句子“司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下吼叫而去，聽著父老鄉親們講述古代英雄的故事，心里非常沖動。”〕〔2〕受父親的影響。〔結合文中句子“受父親的影響，司馬遷努力讀書，大大充實了自己的歷史知識。他還四處游歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料。”〕〔正如南宋大詩人陸游所說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”〕〔3〕我從課外資料中找到答案：司馬遷自幼深受父親的影響和熏陶，二十歲就開場遨游全國，考察歷史遺跡，理解風土人情，后又隨漢武帝巡守封禪，游歷各地。這些經歷為司馬遷日后撰寫《史記》積累了大量的資料。師相機評點：你們很會讀書，擅長從書中得出自己的見解；你們能從課外資料中應證自己的觀點，真棒。師：〔1〕滔滔的黃河水養育了司馬遷，英雄的故事感動著司馬遷，家鄉的文化環境熏陶著司馬遷，你能讀好它嗎？指名讀、齊讀。〔必要時范讀〕〔2〕讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立論的根底，課文的哪里寫了他受父親的影響。讓我們一起讀這一段話。〔3〕父親臨終前的囑托〔文字1出示〕a、父親是怎樣吩咐的？誰來讀一讀。注意司馬談當時的狀態、神情。b、他讀得怎么樣？〔有的學生朗讀時語速比擬慢〕，從中我仿佛能體會到父親臨終前奄奄一息的樣子。c、指導朗讀：父親淚痕滿面的囑咐，是遺憾，是愧恨，是鞭策和鼓勵，父親那深情的囑托，你們能讀好它嗎？誰再來讀一讀，讀出了司馬談那深情的囑托。d、讓我們一起讀。〔導〕正是由于自己從小就喜歡這一行，再加上父親臨終前的囑托，使他義無反顧地扎入這編寫史書之中。可就是在這時，卻來了一場飛來橫禍。2、司馬遷為什么要發憤寫《史記》。生：〔1〕、因為遭遇一場飛來的橫禍，使他忍受的屈辱，簡直生不如死。我想：他發憤寫史記可以減輕他心中的痛苦。〔2〕、因為他想到《史記》還沒有完成，他這樣死太不值得了。于是就放棄了死的念頭，發憤《史記》的創作。我想：假如當時他沒有受到宮刑，也許還寫不出《史記》。〔3〕、我想：雁過留聲，人死留名，司馬遷發憤寫史記是為了立功立業。〔4〕、因為身心備受摧殘的司馬遷深深地知道：人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛，他發憤立志寫史記，是要實現人生的價值。〔5〕、司馬遷發憤寫史記有兩方面原因：一是他受到了酷刑，遭受了常人難以承受的打擊，另一方面他是為了實現自己的人生價值。師評點：你能利用生活的俗語來解釋，很不錯，很有見地。你真會學習，擅長查找資料。師：〔1〕遭“飛來橫禍”師：誰來介紹一下“飛來橫禍”，你知道飛來橫禍指的是什么呢？〔學生介紹〕師：司馬遷所受的酷刑叫“宮刑”、“腐刑”是宮中太監所受的刑罰，在當時被視為奇恥大辱，他在一篇中寫道：我整天精神恍惚，我再也沒有臉面去到父母墳前盡孝，再也沒有勇氣走在街頭，我夜不能寐，經常從惡夢中驚醒，我簡直生不如死。課文中有句話寫到了司馬遷的痛苦，誰來讀一讀。〔指名讀〕從你的朗讀中，我充分體會到了司馬遷當時是多么絕望。過渡：然而，司馬遷的偉大就在于他在如此宏大的打擊面前，作出了異于常人的選擇，看課文，他為何最終消除了這個念頭？〔2〕立功立業，實現人生的價值。a、出示〔文字2〕b、指導朗讀，大聲讀，老師評點：你們的朗讀使我看到了一個對天發誓的司馬遷；使我看到了一個把屈辱埋在心里，暗下決心的司馬遷；使我看到了一個在逆境中不屈不撓的司馬遷；使我看到了一個忍辱負重的司馬遷。c、這段話集中表達了司馬遷人生觀，這樣精辟的語句，讓我們一起來讀一讀。〔3〕師小結：司馬遷發憤寫《史記》有兩方面的原因：一是他受到酷刑，遭受人生難以承受的打擊；另一方面是他為了實現人生的價值。師過渡：忍辱負重的司馬遷要想實現自身的價值，當時唯一的選擇就是寫好史記，那么他是如何寫的呢？看，夜深人靜，司馬遷還在昏暗的油燈下寫《史記》呢？〔出示圖片〕3、司馬遷是怎樣寫《史記》〔1〕、出示要求：〔2〕、請同學們靜靜地想像，考慮。〔3〕、交流匯報。〔4〕小結：對啊，可見時間之長，可見意志之堅強，工程艱巨，可見寫作之艱辛。師：同學們，你們知道后人是怎么評價司馬遷和他的《史記》的嗎？我國大文豪魯迅先生曾這樣評價《史記》〔出示“史家之絕唱，無韻之《離騷》”〕，他那偉大的愛國精神，崇高的人格將永遠閃耀著不朽的光輝，他無論在歷史上還是文學上都獲得了光輝的成就，為后人展示了一部規模宏大的社會變遷史，可謂輝煌巨著傳萬代！面對司馬遷的畫像，你想說些什么？〔學生評價〕從司馬遷發憤寫《史記》這件事中，你又得到了什么啟示？〔五〕、總結：同學們，通過今天這節課的學習，我們不僅理解了司馬遷的故事，更重要的是感受到司馬遷的精神，最后，我想把孟老先生的這句話與同學們共勉！出示“故天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能——《孟子》”史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯篇六師：(圖畫，音樂)同學們，知道今天學習哪課嗎？生：司馬遷發憤寫史記師：課文讀了嗎？讀了幾遍？生：三遍，五遍，十遍……師：讀了這么多遍的課文，有沒有回頭想過，什么叫“發憤”？生：〔舉手，未及發言〕師：先不要急著發言，一起讀！〔課題為：司馬遷

寫史記〕師：再讀！〔課題為：司馬遷發憤寫史記——“發憤”變得粗、大、斜、紅，并伴一聲摔碎玻璃的聲響〕師：不用舉手，憑你的直覺說。生：發憤就是很堅決。生：發憤就是很努力。生：發憤就是決心做好一件事情。生：發憤就是一定要完史記。……師：〔指投影〕看到這里的“發憤”了嗎？這樣寫是想表達我對它的理解，你想上來寫嗎？請。生：〔陸續有4個學生上黑板，根據各自的理解，寫出“發憤”〕師：〔指“發憤”〕意志堅決地讀。生：齊讀“發憤”師：態度堅決地讀。生：齊讀“發憤”師：義無返顧地讀。生：齊讀“發憤”師：不顧一切地讀。生：齊讀“發憤”師：面對司馬遷的“發憤”，我們不禁要問……你們想問什么？生：司馬遷為什么要發憤寫《史記》？生：司馬遷是怎樣發憤寫《史記》的？生：發憤的結果是什么？師：《史記》在我國的歷史上有什么樣的價值？〔相機板書三個“？”。〕師：是的，知道了這些，我們對司馬遷這個人，對司馬遷發憤寫史記這件事，對司馬遷發憤寫出的這部著作，就會有更深的理解。師：司馬遷為什么要“發憤”寫《史記》呢？請同學們快速閱讀課文，找到有關內容，用一句話告訴我們。生：受黃河文化的影響。生：受父親的影響。生：他想記錄2600年的歷史。生：他牢記父親臨終囑托。師：〔出示父親說的話。〕這就是父親臨終的囑托。同學們，用心去讀讀父親的話吧，想想父子分別的情形，掂掂臨終臨終囑托的份量。〔自由讀〕師：同學們，當你用心去讀的時候，你就會看到一幅幅畫面。你看，僅一個“臨終之時”，就會讓我們想到許多許多……昏暗的油燈下，父親躺在病榻上，他老人家已經……。同學們，他老人家怎么樣了啊？生：他老人家已經奄奄一息了。生：他老人家已經快要死了。生：別人家已經快要不行了。生：他老家已經氣喘吁吁了。師：這就是父親臨終之時的情形啊，你們再去讀這段話，特別關注畫橫線的局部。〔學生自由輕聲讀〕師：孩子們，你們看到了什么，聽到了什么，感受到了什么呀？生：我看到父親拉著兒子的手，淚流滿面的說著話。生：我聽到父親對兒子說，我死之后……生：我覺得，這是父親最大的心愿，所以他要兒子千萬不要忘記。師：同學們，把你的感受讀出來。〔指讀〕生：讀。師：淚流滿面，拉著兒子的手說。從中我們聽到了什么，絕望？絕望？這里也有著父親滿心的……生：希望啊。生：讀。師：我生平想要完成的史書啊。這是父親一輩子的愿望，如今成了他最后的愿望。生：讀。師：千萬不要忘記啊。孩子們，不要以為父親只是了自己。他想告訴我們，記住了歷史，就是記住了我們的祖宗，記住了我們民族的根。人不能沒有根啦！師：讓我們一起讀這段話，牢記這份臨終的囑托吧。生：齊讀。師：望著父親那漸漸合上的雙眼，司馬遷一定有許多話要對父親說，他想說什么呢？請同學生們默讀課文第一自然段，用這樣的形式表達出來。〔出示：爸爸，我親愛的爸爸！我

。〕生：我一定會完成你的遺愿的。生：我知道您早就想編一本史書，記載這2600年的歷史。生：我受您的影響，我也開場廣交朋友，博覽史書了。生：我一定會完成這部史書的……師：同學們，你們是善解人意的孩子。你們已經讀懂了，〔指課題〕“司發憤寫《史記》”的原因。那就是黃河文化的熏陶，英雄故事的鼓勵，父親臨終的囑托。師：然而，天有不測風云，人有？。正當他專心致志寫作《史記》的時候，一場意外發生了。師：〔出示：“正當”至“了此殘生”〕自由輕聲地讀。師：知道什么叫“橫禍”嗎？生：就是突然降臨的大禍。生：就是莫名其妙的災禍。生：就是沒想到的災禍。師：只因為替一位將軍辯護，就得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。這突然降臨的滅頂之災，就是——生：“飛來橫禍”！師：你能想象到嗎，盛怒之下的漢武帝可能對司馬遷動用什么殘酷的刑罰呢生：夾手指。師：殘酷。生：用烙鐵烙。師：殘酷！生：讓他抬不起頭來。師：殘酷！！師：能讓一個心系父親囑托、發憤為國編史的人，幾次想“血濺墻頭、了此殘生”，可見他所受的刑罰遠比我們想象的還要殘酷。據史書記載，從此，司馬遷就失去了男人的尊嚴，與那些半人半妖太監為伍了。你們能明白嗎？生：〔點頭示懂，臺下笑聲〕師：〕所以他——生：悲憤交加。師：所以他想——生：血濺墻頭。師：所以他要——生：了此殘生。師：孩子們，用你的心去讀，就讀這三個詞、十二個字。生：齊讀：悲憤交加，血淺墻頭，了此殘生。師：你能理解司馬遷此時的感受嗎？你可以先說再讀，也可以先讀再說。〔出示：我知道，此時您一定。〕生：我知道您此時一定非常痛苦。〔讀〕生：我知道您此時一定是生不如死。〔讀〕師：讓我們一起輕聲地讀，來表達我們各自的理解。生：〔齊讀〕師：背負著痛苦與恥辱的重壓，面臨著求生與求死的抉擇，司馬遷，該怎么辦呢？〔出示：“但是”到“隸字”〕輕聲地讀，用心去體會。生：自由讀書。師：司馬遷想到了什么？〔“想”的內容變色〕生：個別讀。師：司馬遷終于選擇了生。因為，他悟出了這樣一個道理——生：齊讀：“人總是要死的”至“還輕嗎？”師：我不能做輕于鴻毛的人，我一定要——生：活下去。師：我一定要——生：完成這部史書。師：是的，“人總是要死的……有的輕于鴻毛。”這句話的意思在古文里是這么說的：〔出示：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”〕讓我們連讀三遍，記住這句千古名言吧。生：齊讀三遍。師：對照上面這句話，能讀懂“固”、“或”的意思嗎？生：“固”就是總是的意思，“或”就是有的。師：同學們，在司馬遷看來，為了擺脫個人的恥辱和痛苦而死的人，就輕于——生：重泰山。〔學生讀錯了〕師：再想想。為了擺脫個人的恥辱和痛苦而死的人，就輕于——生：就輕于鴻毛。師：心里裝著責任、想著別人的人就——生：重于泰山。師：所以他一次又一次地勉勵自己——生：我一定要……，一定要……。師：孩子們，設身處地地想想吧，當他身陷牢籠，有口難辯的時候，他只能默默對自己說。誰來說？〔出示：“我一定要……我一定要……”〕生：“我一定要……我一定要……”〔聲音很大〕師：周圍是兇惡獄卒，想想該怎么在心里對自己說？生：“我一定要……我一定要……”〔聲音小多了〕師：當他孤身一人，獨對蒼天大地的時候，他又會怎樣地吶喊？誰來？生：“我一定要……我一定要……”〔沒放開〕師：把你內心的痛苦、恥辱、委屈發泄出來吧。生：“我一定要……我一定要……”〔爆發了〕師：讓我們仰對蒼天，大聲地吶喊吧！生：〔齊讀〕“我一定要……我一定要……”師：〔出示圖片〕請看，此時，在司馬遷的臉上，我們已經看不到痛苦和絕望，只看到責任和使命。因為，“他盡力——”生：齊讀〔齊讀“盡力”至“隸字”〕。師：〔楷體變隸書〕這就是隸字，它是我國漢代一種通行字體。你看，它外圓內方，剛柔并濟。從中，我們清楚可以讀出兩個大字，那就是——生：發憤，發憤，發憤！師：請自由讀課文最后一節，特別要關注文中那看似抽象的數字。想想看，它意味著什么？生：___年說明司馬遷用了很長時間才完成這部史書。師：是啊，人生能有多少個___年啦！生：52萬字說明《史記》很長。師：我們的語文書大約五萬字，而史記是五十二萬字啊。而且沒有任何的先進設備，就*他一頁頁，一行行，一個個地寫出來的呀。師：所以，文中說——〔齊讀〕生：這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。師：什么叫“前無古人”啊？請結合課文內容，用這樣的形式說說你的理解。〔出示：在此之前，從來沒

有

，這就叫前無古人。〕生：在此之前，從來沒有人寫出這么長的一部書來。生：在此之前，從來沒有一部書記錄了2600年的歷史。生：在此之前，從來沒人像司馬遷一樣，用畢生的心血完成一部史書。生：在此之前，從來沒人像司馬遷一樣，用___年時間，寫出52萬字的史書。師：如今，假如再有人問起我們，《史記》是什么？，你能自豪地告訴他嗎？〔出示：《史記》是

〕生：史記是前無古人的輝煌巨著。生：史記是司馬遷用___年時間完成的一部巨著。師：不用舉手，站起來就說。生：……〔非常踴躍，說了好多。有課內的理解，也有課外的獲得〕師：魯訊先生也曾說過，《史記》是——一起讀。生：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”師：然而，它的延生過程是多么困難啊，自由、輕聲地讀下面的詞語，它可以勾起我們對這段歷史的回憶。

〔音樂響起，出示以下詞語〕耳濡目染

刻骨銘心

博覽群書

專心致志飛來橫禍

悲憤交加

血濺墻頭

了此殘生輕于鴻毛

重于泰山

克己奉公

奮筆疾書堅持不懈

畢生心血

前無古人

輝煌巨著生：〔自由輕讀，場面很是感人〕師：同學們，今天我們認識了一位歷史偉人，他叫——生：司馬遷。師：理解了一部輝煌巨著，叫做——生：《史記》。師：讓我們步入歷史的長河，去尋覓司馬遷和他的《史記》所走過的歷程吧。生：齊讀：耳濡目染

刻骨銘心

博覽群書

專心致志飛來橫禍

悲憤交加

血濺墻頭

了此殘生輕于鴻毛

重于泰山

忍辱負重

奮筆疾書堅持不懈

畢生心血

前無古人

輝煌巨著師：這部耗盡司馬遷畢生心血的輝煌巨著，這部記載了中華民族2600年歷史的巨著，你，我，還有我們在座的每一位，不應該更多地去理解這嗎？下課。史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯篇七對話教學

精彩課堂司馬遷發憤寫《史記》

轉載

166司馬遷發憤寫《史記》師：司馬遷受刑后是怎么想的？又是怎么做的？請同學們默讀課文第三自然段，用直線畫出想的句子，用波浪線畫出怎么做的句子。生：默讀第三自然段，畫有關句子。師：司馬遷怎么想的？生：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便消除了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我假如就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”師：他為什么想血濺墻頭，了此殘生？生：因為一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。生：因為司馬遷替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。生：他在獄中過著生不如死的日子。師：他為什么又消除了這個念頭？生：他想到父親的臨終囑托，史書還沒有寫完。生：他想到自己假如就這樣死了，就比鴻毛還輕。師：出示句子“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”重于泰山是指什么？生：為人類作出奉獻而犧牲。生：壯烈地死，成為一名英雄。師：輕于鴻毛又是指什么？生：不珍惜生命的死。生：面對挫折就想了此殘生的人。生：背棄或家利益做叛徒或自殺而死。師：經過一番劇烈的思想斗爭，司馬遷堅決了自己的信念，這個信念是？生：我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！師：他把寫《史記》看得比自己的生命還重要，他是這樣做的生：他盡力抑制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。師：他在獄中是怎樣發憤著書的？生：司馬遷在自己的手臂上刻了“勤奮”兩字，放棄了很多睡眠時間一直寫書到三更半夜。生：飄雪的冬季，司馬遷的手被凍僵了，他就哈一口氣，繼續開場編寫。生：白天，他坐在草堆鋪成的席上，靠窗外透進的幾絲光亮照著寫書，夜晚點著桌上的油燈寫書。身旁堆了一疊竹簡，送來的飯菜放在一旁，幾乎沒有吃過，水偶然喝一些。師：學到這里，你聯想到哪些成語？生：忍辱負重、矢志不渝。生：堅持不懈、持之以恒。生：嘔心瀝血、赴湯蹈火。……師：讀了這段文字，我們看到了一個事業高于一切、榮辱置之度外的司馬遷。簡評：在這個教學片段中，可以讀出師生對話、生生對話、師生與文本的對話；讀出老師的引導、學生的平等參與、對話各放對文本的個性化解讀與領悟……表達了學生個體理解的非預期性與創造性。1、老師是課堂教學的引領者。片段其中的問題之一是：是什么使司馬遷消除了了此殘生的念頭？之二是：經過一番劇烈的思想斗爭，司馬遷堅決了自己的信念，他在獄中是怎樣發憤著書的？老師沒有提問給學生障礙、束縛，沒有預設標準答案，而是在引領學生進入文本，解讀文本，并展示學生情感體驗的豐富性，這就是對話的多層次。2、學生是課堂教學的積極參與者。片段中，學生對司馬遷的想法、做法，都是自己主動進入文本后獲得的。在想象課文空白處“司馬遷發憤著書的情節”，學生選擇了不同的環境來說話。無論是白天還是黑夜，司馬遷……；在炎熱的盛夏……在飄雪的寒冬……；為了提醒自己要努力，司馬遷……；學習課文后的成語歸納，必須是感悟語言后的運用，學生品味到了成功的喜悅，從被動學習走向主動學習。滄海一粟轉載自史記選讀1《史記》選讀毛遂自薦翻譯篇八教學目的：老師的教學目的：1.指導學生正確、流利地朗讀課文。2.幫助學生理解司馬遷所遭遇的災難，體會司馬遷“悲憤交加”的心情，以及他的人生價值觀。3.引導學生通過理解、品味文字感受司馬遷牢記父親的囑托、忍辱負重、發憤著書的精神。學生的學習目的：1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。2.搜集資料，理解司馬遷遭遇的災難，體會司馬遷的心情，學習他的人生價值觀。3.通過理解、品味文字感受司馬遷牢記父親的囑托、忍辱負重、發憤著書的精神。學生的學習任務：1.理解遭遇的災難。2.感悟寫史的原因。3.品讀寫史的過程教學的重難點：在理解、品讀語言文字的過程中，感受司馬遷牢記父親的囑托，