2023年研究生類藝術(shù)碩士(MFA)藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版(共50題)1.簡論廣場民間舞和劇場民間舞在文化性質(zhì)上的區(qū)別2.簡論電影藝術(shù)的視聽語言特征3.《鐵皮鼓》是______的作品。A.英格瑪·伯格曼B.安東尼奧尼C.費(fèi)里尼D.施隆多夫4.以下第四代導(dǎo)演的作品中由女性導(dǎo)演創(chuàng)作的是______。A.《城南舊事》B.《沙鷗》C.《野山》D.《鄰居》5.______時(shí)期，中國山水畫出現(xiàn)了南北兩派。A.中唐B.晚唐C.五代D.北宋6.中國第一部電影《定軍山》的導(dǎo)演是______。A.鄭正秋B.張石川C.任慶泰D.黎民偉7.從藝術(shù)語言、藝術(shù)形象或藝術(shù)意蘊(yùn)這三個(gè)層次中選擇一個(gè)層次，對馮小剛的《唐山大地震》或其它作品進(jìn)行分析。8.______不屬于安東尼奧尼“關(guān)于人類感情三部曲”的作品。A.《奇遇》B.《夜》C.《蝕》D.《紅色沙漠》9.《天鵝之死》的編導(dǎo)是______。A.彼季帕B.米歇爾·福金C.柴可夫斯基D.伊萬諾夫10.下列設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或個(gè)人屬于德國的是______。A.烏爾姆B.包豪斯C.孟菲斯集團(tuán)D.沙利文E.威廉·莫里斯11.德彪西是______印象主義作曲家。A.法國B.德國C.奧地利D.匈牙利12.不屬于李劫夫創(chuàng)作的歌曲是______。A.《我們走在大路上》B.《紅星照我去戰(zhàn)斗》C.《風(fēng)煙滾滾唱英雄》D.《祝酒歌》E.《南泥灣》13.20世紀(jì)前半葉，代表“藝術(shù)設(shè)計(jì)”一詞的是______。A.裝飾B.工藝美術(shù)C.造型藝術(shù)D.美術(shù)14.荷蘭民間設(shè)計(jì)往往以大企業(yè)為先導(dǎo)，其中______是具有代表性的公司。

A.布勞恩B.菲利普C.青蛙D.莫里斯15.常用的電子特技有淡出淡人、版畫效果、馬賽克效果、______。A.開放式、封閉式B.鏡面效果、多畫屏C.疊化、劃像D.摳像、定格E.快動(dòng)作、慢動(dòng)作16.《日出·印象》的作者是______。A.克拉姆斯柯依B.亨特C.羅塞蒂D.莫奈17.被譽(yù)為“中國近代音樂教育的宗師”的是______。

A.蕭友梅B.趙元任C.蔡元培D.賀綠汀18.宣傳畫19.電影的性質(zhì)包括______。A.物質(zhì)基礎(chǔ)B.心理基礎(chǔ)C.綜合性D.產(chǎn)業(yè)性E.藝術(shù)性20.馬踏飛燕21.蔡楚生《一江春水向東流》22.影片______是大眾文化時(shí)代平民化娛樂潮的成功標(biāo)志。A.《三毛從軍記》B.《王先生之欲火焚身》C.《絕境逢年》D.《甲方乙方》23.《查理四世及其家人》的作者是______。A.達(dá)維特B.安格爾C.戈雅D.德拉克洛瓦24.電視詩歌屬于______。A.電視文學(xué)B.電視美術(shù)C.電視音樂D.電視戲劇25.清乾隆年間，人們把昆曲視為“正聲”，把昆曲以外的梆子腔、弋陽腔、皮黃腔等地方戲稱______。A.“二凡”B.“三五七”C.“西梆”D.“亂彈”26.吳道子與張僧繇并稱______。A.疏體B.密體C.吳張D.稠體27.為什么藝術(shù)作品能積極能動(dòng)地反映生活?28.列賓《伏爾加河上的纖夫》29.丹麥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)早期以______而著稱。

A.玩具設(shè)計(jì)B.家具設(shè)計(jì)C.服裝設(shè)計(jì)D.陶瓷設(shè)計(jì)30.下列折子戲______選自《牡丹亭》。A.《游園驚夢》B.《尋夢》C.《寫真》D.《拾畫》E.《春香鬧學(xué)》31.清朝初期以______為代表。A.四王B.四僧C.金陵八家D.揚(yáng)州八怪E.齊白石32.《二泉映月》的作者是______。A.劉天華B.華彥鈞C.黎錦暉D.蕭友梅33.______的出現(xiàn)標(biāo)志著左翼電影創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)比較成熟的階段。A.《狂流》B.《春蠶》C.《祝福》D.《林家鋪?zhàn)印?4.論述20世紀(jì)初西方兩大重要演劇學(xué)派的異同。35.比較現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在觀念上的差異36.簡述中國電視劇的發(fā)展歷程37.吳曉邦在______留學(xué)期間決定走上舞蹈藝術(shù)的道路。A.日本B.德國C.美國D.法國38.在西方音樂史的不同時(shí)期中，復(fù)調(diào)音樂達(dá)到巔峰，代表新趨勢的主調(diào)音樂正在興起的時(shí)期是______。A.巴洛克時(shí)期B.文藝復(fù)興時(shí)期C.古典主義時(shí)期D.浪漫主義時(shí)期39.形象思維40.《梧桐雨》、《墻頭馬上》是元雜劇著名作家______的代表作。A.王實(shí)甫B.關(guān)漢卿C.白樸D.馬致遠(yuǎn)41.宋雜劇的演出由______等三部分組成。A.五花爨弄B.艷段C.正雜劇D.副雜劇E.雜扮42.唐代工藝美術(shù)的風(fēng)格是______。A.樸素大方B.豐滿華麗C.秀巧精美D.簡潔清雅43.“染織”的工藝手段有______。A.織B.染C.印D.繡E.花44.包豪斯45.“真正的民族性不在于描寫農(nóng)婦穿的無袖長衣，而在于具有民族的精神。詩人甚至在描寫異邦的世界時(shí)也可能有民族性。”這段話的作者是：A.別林斯基B.果戈里C.馬克思D.歌德46.波普設(shè)計(jì)屬于______。A.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)B.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)C.浪漫主義設(shè)計(jì)D.大眾消費(fèi)設(shè)計(jì)47.愛多爾?索塔薩斯48.貝多芬《第九“合唱”交響曲》第四樂章合唱部分的歌詞是取自德國詩人______的作品。

A.席勒B.海涅C.普希金D.歌德49.陳白露是戲劇______中的主角。A.《日出》B.《雷雨》C.《茶館》D.《原野》50.歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的蛋彩畫用______來調(diào)和顏料。

A.蛋黃B.蛋清C.水D.油第1卷參考答案一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版1.參考答案：廣場民間舞和劇場民間舞之間存在著文化性質(zhì)上的顯著差別，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(1)自娛性與娛人性。廣場民間舞動(dòng)作步法比較單純精練，易于為廣大群眾所掌握。在家族、村寨中以言傳身授的獨(dú)特方式繼承流傳，其表演性質(zhì)常常和群眾性的自娛活動(dòng)緊密相連。許多種類的民間舞蹈都可以形成成千上萬人的大型舞會(huì)。而劇場民間舞，舞者都是接受過嚴(yán)格、系統(tǒng)的訓(xùn)練，表演時(shí)其身體處在一種規(guī)定情境中，主要目的不是自娛，而是娛人。

(2)即興性與規(guī)范性。廣場民間舞蹈動(dòng)作姿態(tài)的規(guī)范性較弱，可變性較強(qiáng)，在大體一致的步伐、動(dòng)作、節(jié)奏、韻律下，不同舞蹈者可做各種即興的發(fā)揮。而劇場民間舞則是將某一民族、某一地區(qū)舞蹈的動(dòng)作、形態(tài)、韻律進(jìn)行風(fēng)格化提煉進(jìn)行表演的，招招式式都要求規(guī)范化，是對原生態(tài)民間舞動(dòng)作形態(tài)的抽象變形和風(fēng)格韻律的極致性強(qiáng)化。

(3)穩(wěn)定性與時(shí)代性。廣場民間舞一般在特定范圍內(nèi)流傳，受外界影響比較少，其風(fēng)格特色相對比較穩(wěn)定，改變緩慢。而劇場民間舞提倡表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新和文化內(nèi)涵的挖掘，它必須反映現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代精神，必須有自己獨(dú)立的文化思考和文化象征，這就決定了它要不斷發(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)而決定了它與原生態(tài)民間舞的本質(zhì)區(qū)別——一種自覺的理性行為和高層次的藝術(shù)創(chuàng)造。因此，它的表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新涉及對不同舞種和創(chuàng)作手法的借鑒，文化內(nèi)涵的挖掘涉及對不同地域環(huán)境、族類傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活的了解、學(xué)習(xí)與研究。2.參考答案：(1)電影藝術(shù)是一門以視聽為基礎(chǔ)的綜合性藝術(shù)，電影藝術(shù)的主要表達(dá)手段是要通過視和聽來體現(xiàn)，也是電影區(qū)別于文學(xué)、繪畫、雕塑等等藝術(shù)門類的重要特征。視聽是電影藝術(shù)的重要表達(dá)語言。

(2)電影藝術(shù)同時(shí)也是時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)綜合的藝術(shù)。通過連續(xù)的畫面與聲音表現(xiàn)時(shí)間的流動(dòng)與空間的狀態(tài)結(jié)合，電影的視聽語言既可以在一定時(shí)間內(nèi)表達(dá)空間的內(nèi)容，也可以在一定空間內(nèi)表達(dá)時(shí)間的流動(dòng)。

(3)電影藝術(shù)的視聽語言的表達(dá)都是基于人的視聽感官的生理基礎(chǔ)。生理基礎(chǔ)包括：視覺殘留、透視成像、視聽融合三個(gè)主要方面，可以表達(dá)出電影藝術(shù)需要的運(yùn)動(dòng)畫面、畫面空間、語言、音樂等要素。

(4)視聽語言還具體表現(xiàn)在視和聽上，視覺表達(dá)包含鏡頭的推、拉、搖、移、升降、構(gòu)圖、景深等各方面。不同的畫面表達(dá)也能使觀眾產(chǎn)生不同的(如緊張、刺激、震撼、優(yōu)美、宏大等)情感共鳴；聽覺表達(dá)包括人聲、音樂、音響三大類。人聲是以對白、旁白等來表達(dá)劇情、演員內(nèi)心活動(dòng)；音樂可以根據(jù)畫面進(jìn)行氣氛的烘托渲染，如舒緩、緊張等；音響是畫面表達(dá)內(nèi)容中各種音效，如自然聲、城市汽車聲等方面。視與聽的融合更加強(qiáng)化了對觀眾的情感激發(fā)。

(5)電影藝術(shù)的視聽語言中蒙太奇與長鏡頭是其重要的應(yīng)用手段。蒙太奇是鏡頭畫面有目的、有秩序的組接，不同的組接方式能夠表達(dá)各種不同的敘事手法、視覺上的延伸、縮短或情感的隱喻表現(xiàn)(如時(shí)空跳躍、轉(zhuǎn)換等)；長鏡頭有連續(xù)長時(shí)間拍攝的特性，還能表達(dá)連續(xù)性畫面、紀(jì)實(shí)性特色。

(6)視聽語言綜合表達(dá)了電影藝術(shù)的逼真性、虛擬性、表現(xiàn)性等方面。

總之，電影藝術(shù)的視聽語言特征突出表現(xiàn)在以上各個(gè)方面中，是電影藝術(shù)表達(dá)的重要手段，我們要充分理解與應(yīng)用視聽語言。3.參考答案：D4.參考答案：B5.參考答案：C6.參考答案：C7.參考答案：馮小剛的《唐山大地震》成功塑造了元妮、小河等女性形象，作為典型的藝術(shù)形象，以悲慘的境遇打動(dòng)著每一位觀影的藝術(shù)接受者。在《唐山大地震》中，元妮經(jīng)歷了失去親人的痛苦，方登遭遇親人的舍棄，但親情似乎始終都溫暖在她們周圍，整部作品以對小人物的人文關(guān)懷，深刻反映了蘊(yùn)涵在電影文本背后的世態(tài)人情。

(1)“元妮”形象的分析

元妮是一名紡織女工，她秉持著一種中國北方女人最基本的傳統(tǒng)道德操守，在地震中她痛失丈夫和女兒后，毅然執(zhí)拗地不顧婆家的勸說，執(zhí)意要留在唐山，只身將失去一條手臂的兒子撫養(yǎng)長大。兒子長大了，元妮依然孑然一身，拒絕電工師傅的愛情，拒絕離開地震后她和兒子賴以棲居的平房小院，拒絕兒子為她購買的新房。李元妮在喪夫之后獨(dú)自撫養(yǎng)兒子，忍受32年的孤獨(dú)，元妮這種執(zhí)拗正是出自傳統(tǒng)女性對丈夫，對家庭從一而終的觀念。這種觀念規(guī)定了元妮在災(zāi)后只能堅(jiān)守著廢墟和丈夫、女兒的亡靈度過大半輩子的光陰。

②“小河”形象的分析

小河年輕貌美，找一個(gè)正常無殘疾又愛她的男人不會(huì)有太大問題。為了愛情她選擇了方達(dá)，也許她就是愛方達(dá)的樂觀、豁達(dá)及與災(zāi)難相抗衡的勇氣。但是這無尊重、體諒的愛情是不平衡的。她通情達(dá)理，不去擠占方達(dá)母子的情感空間，她也喜歡元妮這苦守二三十年不肯放棄的老宅子。有了孩子以后，小河想從婆婆手里帶走孩子，方達(dá)不依，小河生氣地對方達(dá)說：“小心雞飛蛋打。”方達(dá)接著說了一句很讓人心碎的話：“雞有的是，蛋也不缺。”也就是說在已經(jīng)很有錢的方達(dá)看來，可以作老婆的女人多的是，孩子當(dāng)然也不會(huì)缺。

在元妮、方達(dá)、小河這邊似乎是其樂融融的家庭氛圍中，感受到的其實(shí)不僅僅是母慈子孝，子孫同堂的天倫之樂。母親對兒子頑固般的拒絕溝通與不尊重，兒子對母親無限的遷就和忍耐，婆婆對媳婦孩子撫養(yǎng)權(quán)的剝奪，以及丈夫?qū)ζ拮营?dú)立人格缺乏尊重等，都使觀眾看到了溫情脈脈的家庭面紗下，諸多無奈犧牲的殘酷真相。8.參考答案：D9.參考答案：B10.參考答案：AB11.參考答案：A12.參考答案：BCDE13.參考答案：B14.參考答案：B15.參考答案：BCDE16.參考答案：D17.參考答案：A18.參考答案：宣傳畫，又稱招貼畫，指以宣傳鼓動(dòng)、制造社會(huì)輿論和氣氛為目的的繪畫，一般帶有醒目號(hào)召性的激情文字標(biāo)題。其特點(diǎn)是形象醒目，主題突出，風(fēng)格明快，富有感召力。一般宣傳畫都張貼或繪制在引人注目、行人集中的公共場所，通過直接面向群眾、影響人心而及時(shí)地發(fā)揮社會(huì)作用。宣傳畫帶有很強(qiáng)的政治、文化內(nèi)容，按其用途可以分為政治宣傳畫、電影宣傳畫、文化宣傳畫、體育宣傳畫、衛(wèi)生宣傳畫等。19.參考答案：CDE20.參考答案：東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)漢墓，現(xiàn)藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著地，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一匹凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實(shí)。駿馬體型的每一部分都異常完美而勻稱，姿態(tài)動(dòng)感強(qiáng)烈，同時(shí)也保持著精確的平衡。該作品設(shè)計(jì)構(gòu)思帶有浪漫和夸張相結(jié)合的藝術(shù)構(gòu)想，整個(gè)雕塑姿態(tài)優(yōu)美、神情駿逸，表現(xiàn)了駿馬橫空飛躍的矯健身姿。該形象是目前我國的旅游標(biāo)志。21.參考答案：《一江春水向東流》是中國電影故事片，聯(lián)華影藝社、昆侖影業(yè)公司1947年聯(lián)合攝制，蔡楚生、鄭君里聯(lián)合編導(dǎo)，朱今明攝影，陶金、白楊、舒繡文、上官云珠、吳茵等主演。該片被視為中國古典時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義電影藝術(shù)的最高峰。

《一江春水向東流》分為《八年離亂》和《天亮前后》上下兩集。影片把抗戰(zhàn)前后將近十年間的復(fù)雜社會(huì)生活，濃縮到一個(gè)家庭的遭遇之中，形成了一個(gè)曲折動(dòng)人的故事。影片以如火如荼的感情，揭示了民族危難關(guān)頭，整個(gè)社會(huì)處于紛繁動(dòng)亂之中，強(qiáng)烈地表達(dá)了人民的正義吶喊，也抨擊了上層社會(huì)的腐朽荒淫以及官場的黑暗。

影片結(jié)構(gòu)縝密、層次分明，三條情節(jié)線交織，脈絡(luò)卻清晰可見。編導(dǎo)、攝影和音樂的處理也代表了當(dāng)時(shí)中國電影的最高水平。影片還將中國古典小說、詩歌、戲曲、繪畫等藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，融會(huì)于電影藝術(shù)的表現(xiàn)形式之中，創(chuàng)造了廣大觀眾喜聞樂見的藝術(shù)風(fēng)格。該片于1947年10月上映，連映三個(gè)多月，觀眾高達(dá)70余萬人次。在中國電影史上，《一江春水向東流》被譽(yù)為“史詩式的影片”而載入了史冊。22.參考答案：D23.參考答案：C24.參考答案：A25.參考答案：D26.參考答案：A27.參考答案：(1)藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)因，來源于對生活的實(shí)際感受和體驗(yàn)。藝術(shù)反映生活的能動(dòng)性，往往與藝術(shù)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感有關(guān)。

(2)藝術(shù)反映生活的能動(dòng)性、積極性，還表現(xiàn)在藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)按照自己的愿望、理想去剪裁、重組自然和社會(huì)的樣態(tài)、秩序，使之成為較之生活本身更有情趣、更有意蘊(yùn)的藝術(shù)畫面。藝術(shù)家有選擇地反映社會(huì)生活，藝術(shù)作品只反映生活的一角，卻寄寓著藝術(shù)家深刻、豐厚的社會(huì)理想。

(3)藝術(shù)家用獨(dú)特的加工改造的手段去反映社會(huì)生活，藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的一切都是經(jīng)過藝術(shù)家加工改造過的生活。不同的藝術(shù)家根據(jù)同一客觀對象可以創(chuàng)造出不同的藝術(shù)作品，這源自于不同的藝術(shù)家有不同的生活道路和生活經(jīng)驗(yàn)，有不同的思想感情和藝術(shù)手法。

(4)藝術(shù)反作用于社會(huì)生活是藝術(shù)能動(dòng)性的突出表現(xiàn)：社會(huì)生活對藝術(shù)的作用是決定性的作用，藝術(shù)對社會(huì)生活的作用是第二位的。藝術(shù)的反作用取決于社會(huì)生活的狀況：當(dāng)社會(huì)生活處于平穩(wěn)發(fā)展階段，藝術(shù)的反作用不那么清晰可見；當(dāng)社會(huì)處在激烈動(dòng)蕩階段，藝術(shù)的反作用就顯而易見了。28.參考答案：《伏爾加河上的纖夫》是19世紀(jì)“俄國巡回展覽派”著名畫家伊利亞?葉菲莫維奇?列賓的代表作之一，創(chuàng)作完成于1873年，現(xiàn)收藏于俄羅斯博物館。

《伏爾加河上的纖夫》描繪了炎熱的夏天，一群衣衫襤褸、步履艱難的纖夫，邁著沉重的步伐，拖著一艘貨船吃力地走在伏爾加河畔的情景。畫中11個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的纖夫有著不同的經(jīng)歷和個(gè)性。他們生活在社會(huì)的最底層，整個(gè)行列表現(xiàn)了沉重的勞動(dòng)和纖夫們不甘心忍受奴隸般生活的憤懣情緒，作品具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義精神。

作品背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無助之感。沙灘上幾只破籮筐，更增添了畫面的凄涼感。這幅畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都相當(dāng)成功。29.參考答案：D30.參考答案：ABCDE31.參考答案：ABC32.參考答案：B33.參考答案：B34.參考答案：20世紀(jì)初的西方戲劇產(chǎn)生了兩大非常重要的演劇學(xué)派，即以蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基的名字命名的“斯坦尼斯拉夫斯基體系”和德國戲劇家布萊希特創(chuàng)立的“史詩劇理論”。這兩種演劇學(xué)派既有聯(lián)系又有區(qū)別。

(1)二者的聯(lián)系

二者都是現(xiàn)實(shí)主義者，堅(jiān)決反對自然主義；二者都強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)上的形體動(dòng)作。

(2)二者的區(qū)別

二者的理論基礎(chǔ)不同。前者以唯物主義為理論基礎(chǔ)，后者主張“敘事體戲劇”理論。35.參考答案：與現(xiàn)代主義相比較，后現(xiàn)代主義美術(shù)有下述特點(diǎn)：

(1)現(xiàn)代主義美術(shù)極端的自我性轉(zhuǎn)向相對的客觀性，從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，對個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。如照相寫實(shí)主義、歐普藝術(shù)。

(2)作品從現(xiàn)代主義的個(gè)體制作轉(zhuǎn)為大量生產(chǎn)，從對工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。如波普藝術(shù)、活動(dòng)雕塑。

(3)從為少數(shù)人所理解的精英藝術(shù)轉(zhuǎn)向主張藝術(shù)的平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介，打破藝術(shù)與生活的界限。如波普藝術(shù)。

(4)后現(xiàn)代主義從傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，創(chuàng)作本身這種行動(dòng)代替了任何其他的意圖，打破藝術(shù)與非藝術(shù)的界限。如觀念藝術(shù)、大地藝術(shù)。36.參考答案：(1)自1958年，北京電視臺(tái)(中央電視臺(tái)前身)開始直播第一部電視小戲《一口菜餅子》，首次使用了“電視劇”的概念。這個(gè)時(shí)期的電視劇觀念中占主要地位的是“戲劇觀”，主要以戲劇美學(xué)作為支撐點(diǎn)，遵循三一律，戲劇情節(jié)高度集中，帶有較強(qiáng)的舞臺(tái)性。電視劇大多是在演播室里演出的喜劇，經(jīng)過多機(jī)拍攝、鏡頭分切的藝術(shù)處理，運(yùn)用電子傳播手段，通過電視屏幕傳達(dá)給觀眾特定的藝術(shù)樣式。此時(shí)的電視劇的特點(diǎn)是時(shí)效性——反映社會(huì)生活動(dòng)態(tài)和黨的方針、政策；紀(jì)實(shí)性——在真人真事上藝術(shù)加工創(chuàng)作而成。

(2)1978—1982年，電視單本劇時(shí)期：此時(shí)的電視劇，由室內(nèi)走向室外，由在演播室搭景走向?qū)嵕芭臄z，由三維空間走向多維空間，由時(shí)空限制走向時(shí)空自由，電影美學(xué)開始介入電視劇創(chuàng)作，以電影美學(xué)為支撐點(diǎn)的電視劇把真實(shí)提到了重要位置，將電視劇看作是一種依附于電影的藝術(shù)形態(tài)。1978年5月22日，中央電視臺(tái)播出了第一部電視單本劇《三家親》。

(3)1982—1984年，電視連續(xù)劇興起：1980年前后，國外和香港的電視連續(xù)劇涌入我國，這種新形式的電視劇使我國觀眾開始不滿足于電視單本劇所表現(xiàn)的有限的內(nèi)容，要求有更廣闊的社會(huì)生活，講述完整的故事。1980年，我國制作出第一部電視連續(xù)劇《敵營十八年》，揭開了我國電視連續(xù)劇的序幕。1982年以后，我國真正進(jìn)入電視連續(xù)劇時(shí)期。

(4)1985—1990年，電視劇時(shí)期：1985年前后，繼電視單本劇、電視連續(xù)劇的相繼發(fā)展，各種形式的電視劇競相涌現(xiàn)。電視劇的題材、風(fēng)格、樣式越發(fā)多姿多彩，滿足了不同審美趣味、不同藝術(shù)要求的觀眾的需求。此時(shí)的電視劇，通過多集電視劇的形態(tài)，容納了更廣闊的社會(huì)生活，述說漫長的人生，滿足了觀眾長期收視的嗜好，終于跨越了模仿戲劇、模仿電影的歷史階段，在自身的藝術(shù)發(fā)展歷程中，找到自我的美學(xué)，形成了真正的電視劇風(fēng)格。電視劇成為最具大眾化的綜合藝術(shù)形態(tài)。

(5)20世紀(jì)90年代，電視劇發(fā)展日益成熟，中國電視劇呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的格局與趨勢。長篇室內(nèi)電視連續(xù)劇《渴望》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國電視劇終于跨入了“電視化”生產(chǎn)的歷史新時(shí)期。電視劇走向市場，生產(chǎn)多元化，創(chuàng)作規(guī)模擴(kuò)大，產(chǎn)量劇增，品種、類型更為豐富，創(chuàng)作風(fēng)格多樣，藝術(shù)水平持續(xù)提高。電視終于發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，完善自我，構(gòu)成了自己的電視美學(xué)為支撐點(diǎn)的電視劇。37.參考答案：A38.參考答案：A39.參考答案：形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中始終伴隨著形象、情感以及聯(lián)想和想象，通過事物的個(gè)別特征去把握一般規(guī)律從而創(chuàng)作出藝術(shù)美的思維方式。形象思維是相對于抽象思維而言的。具體而言，形象思維是指在藝術(shù)構(gòu)思中，藝術(shù)家以表象作材料，將表象升華或?qū)⒈硐蠓纸狻⒅亟M和聯(lián)結(jié)，再經(jīng)過藝術(shù)想象(以升華或重組過的表象為材料加以藝術(shù)想象)，從而加工成完整的藝術(shù)意象。形象思維能力的大小往往決定一個(gè)人的審美水平，它始終伴隨著