包含"對"字的成語

對床夜雨對床夜雨，漢語成語，拼音duìchuángyèyǔ，意思是指親友或兄弟久別重逢。出自《雨中招張司業宿》。唐·白居易《雨中招張司業宿》詩：“能來同宿否，聽雨對床眠。”緊縮式；作謂語；指親友或兄弟久別重逢。示例中和堂后石楠樹，與君對床聽夜雨。◎宋·蘇軾《送劉寺丞赴余姚》無言以對無言以對是一個漢語成語，讀音為wúyányǐduì。意思是指完全沒有理由來反駁。出自王安憶《流逝》六。tohavenothingtosayinreply.面對這樣的答案，她無言以對。王安憶《流逝》六：“這一席話說得他們無言以對，端麗自己都覺得痛快，而且奇怪自己居然能義正辭嚴，說出這么多道理。”對客揮毫對客揮毫，漢語成語，拼音是duìkèhuīháo，意思是文思敏捷。出自宋·黃庭堅《病起荊江亭即事》。作謂語、賓語；用于作文等示例對客揮毫不構思，自矜倚馬男兒。宋·黃庭堅《病起荊江亭即事》詩之八：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。”比喻文思敏捷。毫，毛筆。對花啜茶對花啜茶，漢語成語，拼音是duìhuāchuòchá，意思是賞花時沒有酒或有酒不喝，只喝茶。釋義1：啜，喝的意思；對花啜茶是指賞花時沒有酒或有酒不喝，只喝茶，這在崇尚酒文化的中國古代士人團體中被認為是煞風景的。釋義2：也有說法認為，花香與茶香相互掩蓋不能盡其各自優勢，反破壞了其各自的美妙之處，因為品茶講究茶道，心靜神寧，以苦為樂，而花香甜蜜、花色妍媚，對品茶心境其實是一種破壞，所以認為對花啜茶是破壞美好事物，大煞風景。近義詞：焚琴煮鶴，清泉濯足，背山起樓，松下喝道，花下曬裈唐李商隱《雜纂》：“其一曰殺風景，謂清泉濯足，花上曬禈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。”風雨對床風雨對床，漢語成語，拼音是fēngyǔduìchuáng，意思是指兄弟或親友久別后重逢，共處一室傾心交談的歡樂之情。出自唐·韋應物《示全真元常》。作謂語；指兄弟或親友久別后重逢示例從沈孟養處寄奉手書，不啻五年前風雨對床之快。清·許思湄《與陳凝之》近義詞：對床風雨、風雨連床唐·韋應物《示全真元常》：“寧知風雨夜，復此對床眠。”指兄弟或親友久別后重逢，共處一室傾心交談的歡樂之情。對床夜語對床夜語，漢語成語，拼音是duìchuángyèyǔ，意思是是兩人夜間對床共語。出自《逍遙堂會宿》。宋蘇轍《逍遙堂會宿》詩序：“轍幼從子瞻（轍兄蘇軾）讀書，未嘗一日相舍，既壯，將游宦四方，讀韋蘇州（韋應物）詩至‘安知風雨夜，復此對床眠。’惻然感之，乃相相約早退，為閑居之樂。【近義詞】：對床夜雨作定語、賓語；指親友或兄弟久別重逢冤家對頭冤家對頭，漢語成語，拼音是yuānjiaduìtóu，意思是仇人，仇敵。出自清·李漁《慎鸞交·狠圖》。清·李漁《慎鸞交·狠圖》：“誰想才學之才與錢財之財兩下里是冤家對頭，從來不肯見面的。”作主語、賓語、定語；指仇人衾影獨對衾影獨對，漢語成語，拼音是qīnyǐnɡdúduì，意思是獨自一人，出自《新論·慎獨》。謂獨自一人。北齊劉晝《新論·慎獨》：“獨立不慚影，獨寢不愧衾。”示例《兒女英雄傳》第二七回：“忽然的有人把他說不出的話替說出來了，了不了的事給了了，這個人還正是他一個性情相投的人，那一時喜出望外！到了衾影獨對的時候，真有此情此景！”臨軍對壘臨軍對壘，漢語成語，拼音是línjūnduìlěi，意思是指戰場上對峙交鋒；同“臨軍對陣”。出自《萬國來朝》。明·無名氏《萬國來朝》第三折：“領將驅兵敢戰敵，臨軍對壘慣相持。”作謂語、定語、賓語；指作戰的場合。對癥發藥對癥發藥，漢語成語，拼音是duìzhèngfāyào，意思是針對病根下藥，比喻針對缺點錯誤采取相應辦法。出自《二十年目睹之怪現狀》。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第25回：“女人家肚痛得那么利害，怕不是生產，這正是對癥發藥呢！”【近義詞】：對癥下藥【反義詞】：舉措失當作謂語；含褒義，指采取具體對待的辦法處理問題。示例求其箴時弊以立言，如古人所謂對癥發藥者，已不可見。◎孫中山《民報發刊詞》對簿公堂對簿公堂，漢語成語，拼音是duìbùgōngtáng，原意指被告方當堂受審，現常被用來表示原被告雙方在法庭上公開審問、爭訟，以辨是非。出自《史記·李將軍列傳》。簿：文狀、起訴書之類；對簿：受審問；公堂：舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問。《史記·李將軍列傳》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。”臨風對月臨風對月，拼音：línfēngduìyuè，漢語成語；解釋：面對清風明月。形容所處的景色非常容易引發人的思緒。面對清風明月。形容所處的景色非常容易引發人的思緒。金·丘處機《沁園春·示眾》詞：“高碧巖古洞，完全性命，臨風對月，笑傲希夷。”元關漢卿《玉鏡臺》第一折：“好天良夜成疏曠，臨風對月空惆悵。”《孤本元明雜劇．誤失金環．第三折》：使佳人才子，臨風對月，心非木石，豈無所思。明·無名氏《娛失金環》第三折：“前日小姐同婢妾，在此花園游玩，使佳人才子，臨風對月。”清曹雪芹《紅樓夢》第一百十三回：那情深義重的也不過臨風對月，灑淚悲啼。對證下藥對證下藥，漢語成語，拼音是duìzhèngxiàyào，意思是比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。同“對癥下藥”。出自《朱子語類》。比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。同“對癥下藥”。【近義詞】：對癥下藥作謂語、定語、狀語；指采取有效的措施《朱子語類》卷四一：“克己復禮，便是捉得病根，對證下藥。”雞對鴨講雞同鴨講字面意思為雞和鴨講話，語言不通，形容兩個人沒有共同語言，無法溝通，中性詞。詞語釋義在粵語地區，有俗語叫做“雞同鴨講，眼碌碌。”在廣東家喻戶曉的電視短片《外來媳婦本地郎》中有句歌詞即為“雞同鴨講，眼碌碌”。從容應對從容應對，漢語成語，拼音是cóngróngyìngduì，意思是指不慌不忙地應付答對。出自明·李贄《焚書·雜述·豫約》。明·李贄《焚書·雜述·豫約》：“有問乃答，不問即默，安閑自在，從容應答，不敢慢之，不可敬之。”作謂語；指對付示例他從容應答，不敢怠慢。應時對景應時對景，漢語成語，拼音是yìngshíduìjǐng，意思是適合當時的情景。出自清·曾樸《孽海花》。應：適合；對：相合。適合當時的情景。清·曾樸《孽海花》第八回：“應時對景，我們各賀一杯，你再說飛觴吧。”作謂語、分句；用于書面語楚囚對泣楚囚對泣，漢語成語，拼音是chǔqiúduìqì，意思是指處于困境，無計可施的人。比喻在情況困難、無法可想時相對發愁。，出自《晉書·王導傳》。【近義詞】悲觀失望、束手無策【反義詞】談笑自若、敗而不餒《晉書·王導傳》：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪。”主謂式；作謂語、賓語；含貶義，指相對發愁。示例今日之行，榮于登仙，諸君何至作楚囚對泣耶？★清·陳康祺《郎潛記聞》宋．汪元量〈鶯啼序．金陵故都最好〉詞：「清談到底成何事，回首新亭，風景今如此。楚囚對泣何時已。嘆人間、今古真兒戲。」文不對題文不對題，漢語成語，拼音是wénbùduìtí，文章里的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。出自《我的學生》。【近義詞】離題萬里、答非所問【反義詞】探驪得珠、渾然天成冰心《我的學生》：“她睡夢中常說英語——有時文不對題的使人發笑。”主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義。示例他的這篇作文寫得～。魯迅《且介亭雜文二集·名人和名言》：“所以太炎先生的第三道策，其實是文不對題的。”對答如流對答如流，漢語成語，拼音：duìdárúliú，意思指回答問話像流水一樣快。形容口才好，反應快。[beabletoanswerthequestionsfluentlywithonthesitation;readyanswer;glibreply]回答問話像流水一樣迅速。形容反應快,口才好晉·王嘉《拾遺記》：“魏文帝與之講論；終日不息；應對如流；無有疑滯。”《北史·李孝伯傳》：“風容閑雅，應答如流。”唐黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“和尚蓋行高而言寡，是日對答如流。”明·羅貫中《三國演義》第四十三回：眾人見孔明對答如流，盡皆失色。楚囚相對楚囚相對（拼音：chǔqiúxiāngduì）是一則來源于歷史故事的成語，成語有關典故最早出自于春秋·左丘明《左傳·成公九年》。“楚囚相對”的原義是春秋時被俘到晉國的楚人鐘儀和他的同伴相對悲泣，后用以形容人們遭遇國難或其它變故，相對無策，徒然悲傷；在句子中可充當賓語、定語。最早出處晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？”有司對曰：“鄭人所獻楚囚也。”（春秋·左丘明《左傳·成公九年》）衍生典故過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯（周顗）中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相（王導）愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”（同等對待同等對待，漢語成語，拼音是tóngděngduìdài，意思是同等看待，等同對待。出自《平凡的世界》。路遙《平凡的世界》第三卷第十章：“今后他們的子弟一律和貧下中農子弟同等對待，不論入黨入團，招工招干和參軍，都不再受影響。”作謂語、賓語；指同等看待。示例老師對學生應該同等對待。無言可對無言可對，漢語成語，拼音是wúyánkěduì，意思是沒有話來回答。出自《五燈會元》。對：對答，回答。沒有話來回答。宋·釋普濟《五燈會元》卷四：“師曰：‘這老和尚被我一問直得無言可對。’”明·施耐庵《水滸傳》第46回：“那婦人看了，飛紅了臉，～。”死無對證死無對證，漢語成語，拼音是sǐwúduìzhèng，意思是當事人已死，無法核對事實。出自《抱妝盒》。元·無名氏《抱妝盒》第三折：“那廝死了，可不好了，你做的個死無對證。”作賓語、定語；指無法核對事實。示例汝說的都是死無對證的話，我也不信。★明·楊爾曾《韓湘子全傳》第23回【反義詞】：有據可查對天發誓對天發誓，漢語成語，拼音是duìtiānfāshì，意思是對著蒼天發出誓言。出自《西游記》。誓：誓言。明·吳承恩《西游記》第三十回：“他也不請我，他也不想我。他那日對天發誓，親筆寫了貶書，怎么又肯想我，又肯著你遠來請我？”作謂語、狀語；用于發誓。示例我們對天發誓：一定要奪取冠軍。對面不識對面不識，漢語成語，拼音是duìmiànbùshí，意思是彼此沒有緣分。出自宋·釋道原《景德傳燈錄》。面對面也不認識。比喻彼此沒有緣分。宋·釋道原《景德傳燈錄》：“石霜往見楊大年，楊言：‘對面不相識，千里卻同風。’”牛衣對泣牛衣對泣，是漢語的一則成語，出自東漢·班固《漢書·王章傳》。這則成語意思是睡在牛衣（牛畜御寒遮雨之覆蓋物）里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。在句子中可作賓語、定語。初，章為渚生學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中；與妻決（通“訣”，分別），涕泣。后章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶？”（東漢·班固《漢書·王章傳》）后人據此提煉出“牛衣對泣”這個成語。漢朝時候，在山東泰安地方有個讀書人，名叫王章。人很聰明，性格耿直他的妻子更是通情達理，非常賢惠，經常鼓勵丈夫發憤讀書，為國家效力。有一年，王章和妻子一起住在京都長安讀書求學，日子雖說很清苦，但夫妻恩愛，生活也還快樂。對牛彈琴對牛彈琴（拼音：duìniútánqín）是一個漢語成語，最早出自漢代牟融撰寫的《理惑論》。該成語比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅，也用來譏諷人講話時不看對象。在句子中一般作謂語、賓語；含貶義。公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。（出自漢代牟融編撰的《理惑論》）后人由上述文獻提煉出成語“對牛彈琴”。對牛彈琴(2張)戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。對癥之藥對癥之藥，漢語成語，拼音是duìzhèngzhīyào，意思是針對病根下的藥，比喻糾正缺點錯誤所用的相應辦法。出自《三國志·魏志·華佗傳》。《三國志·魏志·華佗傳》：“府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：‘尋當下之，延當發汗。’或難其異，佗曰：‘尋外實，延內實，故治之宜殊。’即各與藥，明旦并起。”示例終不能用而天下事已去矣，然后知先生之言為思陵對癥之藥也。★清·黃宗羲《子劉子行狀下》門當戶對指男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當，結親很合適。元王實甫《西廂記》第二本第一折：“雖然不是門當戶對，也強如陷于賊中。”明高明《汲古閣本琵琶記．第六出》：老乞婆，偏你會做媒，但是門當戶對的便好了。明·湯顯祖《牡丹亭·圓駕》：“你女兒睡夢里；鬼窟里；選了個狀元郎；還說門當戶對。”《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：與二邊說合，門當戶對，結為姻眷。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：“滿生與朱氏門當戶對，年貌相當，你敬我愛，如膠似漆。”清·曹雪芹《紅樓夢》第七十二回：我想他兩家也就算門當戶對了，一說去，自然成的；誰知他這會子來了，說不中用。牛頭不對馬嘴牛頭不對馬嘴（niútóubùduìmǎzuǐ），諺語，比喻做事回話太不合邏輯。引證釋義【解釋】：比喻答非所問或兩下不相合，也比喻做事回話太不合邏輯。【出處】：明·馮夢龍《警世通言》第十一卷：“皂隸兜臉打一啐，罵道：‘見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！’”【示例】：只要人家拿他[魯老爺]一派臭恭維，就是～，他亦快樂。◎清·李寶嘉《官場現形記》第十六回【近義詞】：驢唇不對馬嘴、答非所問、雞同鴨講【語法】：主謂式；作賓語、定語；含貶義針鋒相對針鋒相對，漢語成語，拼音：zhēnfēngxiāngduì，意思是針尖對鋒芒。比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。出自《景德傳燈錄》。針尖對針尖。比喻在爭辯或斗爭中，針對對方的論點或行動進行回擊。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二：“夫一切回答，如針鋒相投，無纖毫參差。”清·曾樸《孽海花》第二十六回：彩云聽著唐卿的話來得厲害，句句和自己的話針鋒相對，思忖只有答應了再說。1、針尖對針尖。比喻雙方對等。《兒女英雄傳》第九回：“這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。”2、比喻雙方策略、言論、行動等尖銳地對立。黃遠庸《新年所感》：“綜之亡國之運命，猶急箭相催，一發將對酒當歌對酒當歌，漢語成語，讀音為duìjiǔdānggē，意思是指人生時間有限，應該有所作為。后也用來指及時行樂。出自曹操《短歌行》。漢曹操《短歌行》:“對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。”對酒當歌賈寶玉被父親賈政嚴管讀書，他自己根本沒心思讀，翻開《古樂府》，看到曹操“對酒當歌，人生幾何”時，頓時感慨萬千，就放下一本又拿另一本，來回翻閱，根本不認真。襲人一時摸不著頭腦，也只管站在旁邊呆呆的看著他，后來干脆放他出去玩。作謂語、賓語、定語；指及時行樂。示例1、宋歐陽修《漁家傲》：對酒當歌勞客勸。惜花只惜年華晚。寒艷冷香秋不管。情眷眷。憑欄盡日愁無限。無語以對無語以對，漢語成語，拼音是wúyúyǐduì，意思是被難倒了，完全沒有充分的理由和語言來反駁。被難倒了，完全沒有充分的理由和語言來反駁。示例面對這樣的答案，她無語以對。對號入座對號入座，漢語成語，拼音讀作duìhàorùzuò，本指影劇院中觀眾按票上的號數入座。現在常用來比喻有些人沉不住氣，對于未點名的批評自己跳出來認賬。語出張恨水小說《夜深沉》。對號：（～兒）①查對相合的號數：～入座；②與有關事物、情況對照，相互符合。理論要與現實～，他說的與實際對不上號。【號】：坐次，座位號（注：不要理解成“身份地位”或“名次排列”）。入座：同“入坐”，就坐。(1)[takeone'sseataccordingtothenumberontheticket]∶本指影劇院中觀眾按票上的號數入座；(2)[admitoneselftobetheonecriticized]∶現在常用來比喻有些人沉不住氣，對于未點名的批評自己跳出來認賬；對頭冤家對頭冤家，漢語成語，拼音是duìtóuyuānjiā，意思是指仇人，出自清·曹雪芹《紅樓夢》第84回。清·曹雪芹《紅樓夢》第84回：“真真那一世的對頭冤家！你何苦來還來使促狹！”作賓語、定語；指仇人示例這個后老婆子硬說她是木命人，金花是金命，金克木，他們娘倆是～。★管樺《魏家女人》夜雨對床夜雨對床，漢語成語，拼音是yèyǔduìchuáng，意思是指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。出自《雨中招張司業宿》。唐·白居易《雨中招張司業宿》詩：“能來同宿否，聽雨對床眠。”【近義詞】：對床夜雨緊縮式；作定語；指親友或兄弟久別重逢在一起親切交談示例誦韋氏詩‘～’，后勿有違。★宋·蘇轍《再祭亡兄端明文》棋逢對手棋逢對手，漢語成語，拼音是qíféngduìshǒu，意思是比喻爭斗的雙方本領不相上下。出自《晉書·謝安傳》。逢：相遇。下棋遇到對手。比喻爭斗雙方的本領不相上下。晚唐時期，有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋，因下棋結識了那個時期的詩人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人，自幼聰明伶俐，曾經考過進士但沒有考中，但他做過湖、蘇二州的從事，因不滿時世后隱居松江莆里，且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時候非常懷念這位棋友，并作過一首詩，詩中有兩句為：“事厄傷心否，棋逢對手無？”表達對棋友的同情和思念。《晉書·謝安傳》：“安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。”唐·杜荀鶴《觀棋》詩：“有時逢敵手，對局到深更。橫眉冷對橫眉冷對，漢語成語，拼音是héngméilěngduì，意思是用憎恨和輕蔑的態度對待。出自魯迅《自嘲》。橫眉：怒目而視，表示憎恨和輕蔑。冷對：冷酷、輕蔑地對待。即用憎恨和輕蔑的態度對待。魯迅《自嘲》運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統,管他冬夏與春秋。例句對壞人壞事，我們要橫眉冷對，絕不能包庇縱容。對景掛畫對景掛畫，漢語成語，拼音是duìjǐngguàhuà，意思是本身的舉動恰恰和客觀情形相應。出自清·李汝珍《鏡花緣》。本身的舉動恰恰和客觀情形相應。清·李汝珍《鏡花緣》第八十一回：“他們諸位姐姐過謙，都不肯猜，我卻打著了，是‘集賢賓’，這才叫對景掛畫哩。”灑掃應對灑水掃地，漢語成語，拼音：sǎsǎoyìngduì，意思是灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。出自《〈大學章句〉序》。灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。宋張載《學大原下》：“為子弟則不能安灑掃應對……為宰相不能下天下之賢，甚則至於狥私意，義理都喪，也只為病根不去，隨所居所接而長。”宋·朱熹《〈大學章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。”明·王廷相《慎言·作圣》：圣人之道，貫徹上下，自灑掃應對，以至均平天下，其事理一也。枝對葉比枝對葉比，漢語成語，拼音是zhīduìyèbǐ，意思是枝葉相對并列。比喻駢體文對偶句式。出自唐獨孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》。枝葉相對并列。比喻駢體文對偶句式。唐獨孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》：“及其大壞也，儷偶章句，使枝對葉比，以八病四聲為梏拳，拳拳守之，如奉法令。”作賓語、定語；用于書面語當頭對面當頭對面，漢語成語，拼音是dāngtóuduìmiàn，是指當面商量或面對面辯論。出自《水滸傳》第四六回。當面商量或面對面辯論。《水滸傳》第四六回：“小弟先在那里等候著，當頭對面，把這是非都對得明白了。”泥中之對泥中之對，漢語詞語，拼音是nízhōngzhīduì，意思是掉文之典實，出自《世說新語．文學》。掉文之典實。南朝宋劉義慶《世說新語．文學》:"鄭玄家奴婢皆讀書，嘗使一婢不稱旨，將撻之，方自陳說。玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來問曰:'胡為乎泥中?'答曰:'薄言往愬，逢彼之怒'。"兩婢子問答皆援引《詩經》。后用為掉文之典實。臨軍對陣臨