高二語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修下冊第二至四單元及古詩詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：二十大報告中指出，鑄就社會主義文化新輝煌，要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。主流媒體作為公共文化傳播的主力軍、主戰(zhàn)場、主平臺，在深度融合和數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中應(yīng)當(dāng)與國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略同頻共振。智媒時代，萬物互聯(lián)，眾多文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)“移步”互聯(lián)網(wǎng)。主流媒體肩負(fù)著意識形態(tài)宣傳、輿論引導(dǎo)及提升文化軟實力等多種職責(zé)，是推動文化數(shù)字化發(fā)展的重要主體。作為時代發(fā)展與變革的記錄者和見證者，以報社、電視臺等為主的主流媒體擁有文字、圖片、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源。如《西南聯(lián)大》《國家寶藏》等深受公眾喜愛的高質(zhì)量文化資源，能夠作為文化再創(chuàng)作和文化再生產(chǎn)的素材，依托國家文化專網(wǎng)在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)互聯(lián)互通。經(jīng)過合法授權(quán)后，可由其他文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行二次創(chuàng)作，拓展公眾文化消費新場景，使文化資源的數(shù)據(jù)價值得到更大發(fā)揮，文化在再創(chuàng)造和再生產(chǎn)中保持持久的生命力。作為文化資源的連接者，主流媒體亦能依托檔案館、紀(jì)念館等保存的珍貴文化資源，創(chuàng)新文化節(jié)目制作的內(nèi)容和形式，推出更多數(shù)字文化精品，使中華文化“火”起來。《唐宮夜宴》“中國節(jié)日”系列節(jié)目的成功“破圈”傳播，便是很好的經(jīng)驗借鑒。正如費孝通所說：“文化有它自己的基因，也就是它的種子，這種種子保留在里面。文化既要在新的條件下發(fā)展，又要適合新的需要，這樣，生命才會有意義。”這就需要我們在保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代流傳。加快推進(jìn)文化數(shù)字化戰(zhàn)略，需要夯實文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施。有線電視網(wǎng)絡(luò)是國家重要的戰(zhàn)略資源，在此基礎(chǔ)上形成的國家文化專網(wǎng)是宣傳文化界的“新基建”，是主流媒體尤其是廣電主流媒體需要積極建設(shè)的國家信息化基礎(chǔ)設(shè)施。主流媒體可以利用VR、AR、全息成像等技術(shù)制作沉浸式視頻、互動視頻等新興文化樣態(tài)，以“云視聽”“云體驗”為抓手連接公眾的“指尖”文化感知，實現(xiàn)廣電媒體從“二維屏幕”到“立體化傳播”“沉浸式體驗”的場景應(yīng)用。善用技術(shù)有利于主流媒體在文化數(shù)字化中成為樞紐中心，連接“文化”與“人”，使文化資源與公眾之間形成良性互動，讓人民群眾在文化數(shù)字化的過程中更加具有參與感和獲得感。文化數(shù)字化是一項系統(tǒng)性工程，是一出“群像戲”而非“獨角戲”。深度融合中的主流媒體是文化數(shù)字化建設(shè)的排頭兵。在文化數(shù)字化的進(jìn)程中，主流媒體應(yīng)該順勢而為，建立文化傳播網(wǎng)和文化傳播治理網(wǎng)。一方面，打通原始文化資源數(shù)據(jù)、用戶數(shù)據(jù)、智庫數(shù)據(jù)以及政務(wù)數(shù)據(jù)，將各層級媒體資源庫的“數(shù)據(jù)孤島”聯(lián)通，通過數(shù)據(jù)增值為文化內(nèi)容賦能。另一方面，在與新時代文明實踐中心、互聯(lián)網(wǎng)平臺、學(xué)校、城市廣場、農(nóng)家書屋等“場景”連接中提高文化數(shù)據(jù)供需匹配度。這既能發(fā)揮文化數(shù)字化的社會價值，又能通過數(shù)字資源變現(xiàn)，從而給媒體產(chǎn)業(yè)帶來新的經(jīng)濟(jì)價值。綜上，主流媒體賦能文化數(shù)字化，以高質(zhì)量文化數(shù)字內(nèi)容豐富中華文化基因的當(dāng)代表達(dá)，依托自身傳播能力以及傳播體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，能夠在觀念創(chuàng)新、技術(shù)善用、內(nèi)容生產(chǎn)等維度為文化數(shù)字化添加新動能，增強(qiáng)中華文明傳播力與影響力。（摘編自陳笑春、孫海龍《主流媒體賦能文化數(shù)字化》）材料二：2022年5月，國家印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》（以下簡稱《意見》），這是一份關(guān)乎國家文化數(shù)字化全局的戰(zhàn)略部署。以階段性來說，《意見》立足前后相續(xù)，步步為營。其指出，到“十四五”時期末，要著力實現(xiàn)基本建成文化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺、基本貫通各類文化機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)中心、基本完成文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局、公共文化數(shù)字化建設(shè)提上新臺階和形成文化服務(wù)供給體系等五項近期目標(biāo)；到2035年，則要實現(xiàn)建成國家文化大數(shù)據(jù)體系、文化數(shù)字化生產(chǎn)力快速發(fā)展、中華文化全景呈現(xiàn)、中華文明數(shù)字化成果全民共享和中華文化數(shù)字化優(yōu)秀創(chuàng)新成果享譽(yù)海內(nèi)外等中長期任務(wù)。就整體性而言，《意見》強(qiáng)調(diào)綜合施策，全程發(fā)力。其涵蓋了中華文化數(shù)據(jù)庫、國家文化專網(wǎng)、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺、文化數(shù)字化治理體系等領(lǐng)域，意在供給側(cè)發(fā)力，激活各類文化資源且貫通各部門各行業(yè)，貫穿文化建設(shè)的全過程。從關(guān)聯(lián)性上看，《意見》注重內(nèi)外打通，彼此賦能。世界文明因互鑒而多姿多彩，文化數(shù)據(jù)因關(guān)聯(lián)而增值賦能。以往文化建設(shè)所面臨的一個問題，即各部門諸單位都藏“金磚”，卻不能聚成“金山”，缺乏有機(jī)深度的關(guān)聯(lián)融合。2021年，文旅部發(fā)布實施的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》明確提出“文化賦能”。具體到國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，就應(yīng)兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，打通資源端、生產(chǎn)端、消費端和云端，從而構(gòu)建起一套由國家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系，新為舊所融，舊因新而活，實現(xiàn)彼此所蘊(yùn)含價值的極大化、“再發(fā)現(xiàn)”乃至聚合效應(yīng)。有學(xué)者認(rèn)為，該戰(zhàn)略是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑，滿足廣大人民群眾對精神文化生活的需求，從而更好地揭示中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信；同時，也為講好中國故事提供了堅實的戰(zhàn)略支撐，為創(chuàng)新推進(jìn)國際傳播，加強(qiáng)對外文化交流和多層次文明對話提供文化與科技動力。（摘編自王學(xué)斌《文化數(shù)字化任重而道遠(yuǎn)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在智媒時代，主流媒體要發(fā)揮公共文化傳播的主力軍作用，與國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略同頻共振，不斷提升國家文化軟實力和影響力。B.主流媒體擁有文字、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源，其他文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)可自由利用其素材進(jìn)行文化再創(chuàng)作，這樣可以使其數(shù)據(jù)價值最大化。C.主流媒體要善于利用VR、AR、全息成像等技術(shù)，連接“文化”與“人”，讓人民群眾在文化數(shù)字化的過程中獲得“沉浸式”的參與感。D.《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》不僅推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也為創(chuàng)新推進(jìn)國際傳播等提供了文化與科技動力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《唐宮夜宴》的成功“破圈”充分表明：文化既需要以珍貴的文化資源為種子，也需要在新的條件下發(fā)展，適應(yīng)新的發(fā)展需要。B.文化數(shù)字化是一項系統(tǒng)性工程，主流媒體應(yīng)聯(lián)通各層級媒體資源庫的“數(shù)據(jù)孤島”，匹配各種應(yīng)用場景，突出文化數(shù)字化的經(jīng)濟(jì)價值。C.實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略要堅持前后相續(xù)、步步為營的原則，國家在“十四五”時期以及2035年分別設(shè)置了中期目標(biāo)和最終目標(biāo)，科學(xué)合理。D.《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出“文化賦能”，強(qiáng)調(diào)要打通各資源端、生產(chǎn)端、消費端和云端，使其能有機(jī)深度的關(guān)聯(lián)融合，進(jìn)而實現(xiàn)聚合效應(yīng)。3.下列選項，不屬于文化數(shù)字化建設(shè)的一項是（）A.2022年曲江新區(qū)推動西安城墻與騰訊云產(chǎn)業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，建立“長安IN”文旅數(shù)字平臺，以創(chuàng)新文旅附加產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用方式，實現(xiàn)區(qū)塊鏈技術(shù)為線下景區(qū)賦能。B.廣州大劇院攜手華為打造“5G智慧劇院”，利用“5G+云+AI”等科技手段賦能傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)，使傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)擁抱“云演藝”，讓觀眾享受沉浸式體驗。C.2022年4月，國家發(fā)改委提出“102項工程”，提出推進(jìn)國家有線電視網(wǎng)絡(luò)整合和5G一體化發(fā)展。分類采集梳理文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)，建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系。D.浙江南潯古鎮(zhèn)完成智能化改造，實現(xiàn)了景區(qū)5G、Wi—Fi信號、視頻監(jiān)控?zé)o死角和全覆蓋，在人流量較多地方建有7個智能急救站，游客滿意度達(dá)100%。4.兩則材料都論述了文化數(shù)字化，但側(cè)重點各有不同，請簡要分析。5.請根據(jù)材料一概括主流媒體賦能文化數(shù)字化需要著力于哪些方面？【答案】1.B2.A3.D4.①材料一論述了主流媒體如何賦能文化數(shù)字化，側(cè)重于具體做法；②材料二介紹了文化數(shù)字化的目標(biāo)、原則和意義，側(cè)重于宏觀指引。5.①要充分利用好高質(zhì)量的優(yōu)秀文化資源，進(jìn)行文化再生產(chǎn)，保持文化的持久生命力；②要夯實文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，建立各種文化數(shù)字化應(yīng)用場景；③要激活文化數(shù)據(jù)要素，聯(lián)通各數(shù)據(jù)孤島，為文化賦能。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。B.“自由利用”錯，文中強(qiáng)調(diào)要獲得“合法授權(quán)”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“突出文化數(shù)字化的經(jīng)濟(jì)價值”說法錯誤，文中說的是社會價值與經(jīng)濟(jì)價值并重；C.“中期目標(biāo)和最終目標(biāo)”錯，“十四五”是近期目標(biāo)，“2035年”是中長期任務(wù)目標(biāo)，最終目標(biāo)說法也不妥；D.提出“文化賦能”的是《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，選項張冠李戴。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。D.體現(xiàn)了數(shù)字化的硬件建設(shè)，沒有關(guān)聯(lián)文化，因此不屬于文化數(shù)字化建設(shè)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一標(biāo)題是“主流媒體賦能文化數(shù)字化”，是總分總結(jié)構(gòu)，第一段“主流媒體作為公共文化傳播的主力軍、主戰(zhàn)場、主平臺，在深度融合和數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中應(yīng)當(dāng)與國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略同頻共振”和最后一段“綜上，主流媒體賦能文化數(shù)字化，以高質(zhì)量文化數(shù)字內(nèi)容豐富中華文化基因的當(dāng)代表達(dá)，依托自身傳播能力以及傳播體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，能夠在觀念創(chuàng)新、技術(shù)善用、內(nèi)容生產(chǎn)等維度為文化數(shù)字化添加新動能，增強(qiáng)中華文明傳播力與影響力”具有概括性，闡述主流媒體賦能文化數(shù)字化的意義，中間段落圍繞“主流媒體如何賦能文化數(shù)字化”闡述，側(cè)重于具體做法；②材料二標(biāo)題是“文化數(shù)字化任重而道遠(yuǎn)”，“其指出，到‘十四五’時期末，要著力實現(xiàn)%等五項近期目標(biāo)”“具體到國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，就應(yīng)兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，打通資源端、生產(chǎn)端、消費端和云端，從而構(gòu)建起一套由國家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系”“該戰(zhàn)略是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑……同時，也為講好中國故事提供了堅實的戰(zhàn)略支撐，為創(chuàng)新推進(jìn)國際傳播，加強(qiáng)對外文化交流和多層次文明對話提供文化與科技動力”介紹了文化數(shù)字化的目標(biāo)、原則和意義，側(cè)重于宏觀指引。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合“作為時代發(fā)展與變革的記錄者和見證者，以報社、電視臺等為主的主流媒體擁有文字、圖片、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源”“經(jīng)過合法授權(quán)后，可由其他文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行二次創(chuàng)作，拓展公眾文化消費新場景，使文化資源的數(shù)據(jù)價值得到更大發(fā)揮，文化在再創(chuàng)造和再生產(chǎn)中保持持久的生命力”概括出：要充分利用好高質(zhì)量的優(yōu)秀文化資源，進(jìn)行文化再生產(chǎn)，保持文化的持久生命力；結(jié)合“加快推進(jìn)文化數(shù)字化戰(zhàn)略，需要夯實文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施”“主流媒體可以利用VR、AR、全息成像等技術(shù)制作沉浸式視頻、互動視頻等新興文化樣態(tài)，以‘云視聽’‘云體驗’為抓手連接公眾的‘指尖’文化感知，實現(xiàn)廣電媒體從‘二維屏幕’到‘立體化傳播’‘沉浸式體驗’的場景應(yīng)用”概括出：要夯實文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，建立各種文化數(shù)字化應(yīng)用場景；結(jié)合“打通原始文化資源數(shù)據(jù)、用戶數(shù)據(jù)、智庫數(shù)據(jù)以及政務(wù)數(shù)據(jù)，將各層級媒體資源庫的‘?dāng)?shù)據(jù)孤島’聯(lián)通，通過數(shù)據(jù)增值為文化內(nèi)容賦能”概括出：要激活文化數(shù)據(jù)要素，聯(lián)通各數(shù)據(jù)孤島，為文化賦能。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：祁瑞宣的心里很為難。八月中旬是祖父七十五歲的壽辰。在往年，他必定叫三四桌有海參、整雞、整魚的三大件的席來，招待至親好友，熱鬧一天。今年怎么辦呢？這個事不能去和老人商議，因為一商議就有打算不招待親友的意思，而老人也許在表面上贊同，心里卻極不高興——老人的年歲正像歲末的月份牌，撕一張就短一張，而眼看著已經(jīng)只剩下不多的幾張了；所以，老人們對自己的生日是特別注意的，因為生日與喪日的距離已沒有好遠(yuǎn)。“我看哪，”小順兒的媽很費了一番思索才向丈夫建議，“還是照往年那么辦。你不知道，今年要是鴉雀無聲的過去，他老人家非病一場不可！你愛信不信！”“至于那么嚴(yán)重？”瑞宣慘笑了一下。“你沒聽見老人直吹風(fēng)兒嗎？”小順兒的媽的北平話，像清夜的小梆子似的。“這兩天不住的說，只要街上的鋪子一下板子，就什么事也沒有了。這不是說給咱們聽哪嗎？老人家放開桄兒（盡量的）活，還能再活幾年，再說，咱們要是不預(yù)備下點酒兒肉兒的，親戚朋友們要是來了，咱們豈不抓瞎？”瑞宣沒再言語。平日，他很自傲生在北平，能說全國尊為國語的話，能拿皇帝建造的御苑壇社作為公園，能看到珍本的書籍，能聽到最有見解的言論，凈憑耳熏目染，也可以得到許多見識。連走卒小販全另有風(fēng)度！今天，聽到韻梅的話，他有點討厭北平人了，別管天下怎么亂……嘔，作了亡國奴還要慶壽！“你甭管，全交給我得啦！哪怕是吃炒菜面呢，反正親友來了，不至于對著臉兒發(fā)愣！老人家呢要看的是人，你給他山珍海味吃，他也吃不了幾口！”小順兒的媽說完，覺得很滿意，用她的水靈的大眼睛掃射了一圈，仿佛天堂、人間、地獄，都在她的了解與管理中似的。祁天佑回家來看看。他的臉瘦了一些，掛著點不大自然的笑容。“鋪戶差不多都開了門，咱們可挑出了幌子去。有生意沒生意的，開開門總覺得痛快點！”他含著歉意的向祁老人報告。“開開門就行了！鋪戶一開，就有了市面，也就顯著太平了！”祁老人的臉上也有了笑容。和老父親搭訕了幾句，天佑到自己屋里看看老伴兒。她雖還是病病歪歪的，而心里很精細(xì)，問了國事，再問鋪子的情形。天佑對國事不十分清楚，而只信任商會，商會一勸大家獻(xiàn)捐，他就曉得是要打仗，商會一有人出頭維持治安，他便知道地面上快消停了。這次，除了商會中幾個重要人物做些私人的活動，商會本身并沒有什么表示，而鋪戶的開市是受了警察的通告的。因此，天佑還不能肯確的說大局究竟如何。至于買賣的好壞，那要完全依著治亂而決定，天佑的難處就在因為不明白時局究竟如何，而不敢決定是否馬上要收進(jìn)點貨物來。“日本兵進(jìn)了城，一時不會有什么生意。生意淡，貨價就得低，按理說我應(yīng)當(dāng)進(jìn)點貨，等時局稍微一平靜，貨物看漲，咱們就有個賺頭！可是，我自己不敢作主，東家們又未必肯出錢，我只好愣著！我心里不用提有多么不痛快了！這回的亂子和哪一回都不同，這回是日本兵打咱們，不是咱們自己打自己，誰知道他們會做什么事呢？”“過一天算一天吧，你先別著急！”“我別著急？鋪子賺錢，我才能多分幾個！”“天塌砸眾人哪，又有什么法兒呢？”說到這里，瑞宣進(jìn)來了，提起給祖父做壽的事。父親（祁天佑）皺了皺眉。在他的心里，給老父親做壽差不多和初二、十六祭財神一樣，萬不能馬虎過去。但是，在這日本兵剛剛進(jìn)了城的時候，他實在打不起精神來。想了半天，他低聲的說：“你看著辦吧，怎辦怎好！”瑞宣更沒了主意。大家愣住了，沒有話說，雖然心里都有千言萬語。這時候，隔壁小文拉起胡琴來，小文太太像在城根喊嗓子那樣，有音無字的咿——咿——啊——啊——了幾聲。“還有心思干這個！”瑞宣皺著眉說。“人家指著這個吃飯呀！”天佑本來也討厭唱戲，可是沒法子不說這句實話。意在言外的，他抓到了人們的心情的根底——教誰壓管著也得吃飯！瑞宣溜了出來。他覺得在屋中透不過氣來。父親的這一句話教他看見了但丁的地獄，雖然是地獄，那些鬼魂們還能把它弄得十分熱鬧！他自己也得活下去，也就必須和鬼魂們擠來擠去！“瑞宣！”天佑叫了一聲，趕到屋門口來。“你到學(xué)校看看去吧！”小順兒正用小磚頭打樹上的半紅的棗子。瑞宣站住，先對小順兒說：“你打不下棗兒來，不留神把奶奶屋的玻璃打碎，就痛快了！”“門口沒有賣糖的，還不教人家吃兩個棗兒？”小順兒怪委屈的說。奶奶在屋里接了話：“教他打去吧！孩子這幾天什么也吃不著！”小順兒很得意，放膽的把磚頭扔得更高了些。瑞宣問父親：“哪個學(xué)校？”“教堂的那個。我剛才由那里過，聽見打鈴的聲兒，多半是已經(jīng)開了課。”“好！我去看看！”瑞宣正想出去走走，散一散胸中的悶氣。“我也去！”小順兒打下不少的葉子，而沒打下一個棗兒，所以改變計劃，想同父親逛逛街去。奶奶又答了話：“你不能去呀！街上有日本兵！教爺爺給你打兩個棗兒！乖！”瑞宣沒顧得戴帽子，匆匆的走出去。他是在兩處教書。一處是市立中學(xué)，有十八個鐘點，都是英語。另一處是一個天主教堂立的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，他只教四個鐘頭的中文。兼這四小時的課，他并不為那點很微薄的報酬，而是愿和校內(nèi)的意圖與其他國籍的神父們學(xué)習(xí)一點拉丁文和法文。他是個不肯教腦子長起銹來的人。大街上并沒有變樣子。他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴國難。可是，街上還是那個老樣兒，只是行人車馬很少，教他感到寂寞、空虛，與不安。正如他父親所說的，鋪戶已差不多都開了門，可是都沒有什么生意。那些老實的、規(guī)矩的店伙，都靜靜的坐在柜臺內(nèi)，有的打著盹兒，有的向門外呆視。胡同口上已有了洋車，車夫們都不像平日那么嬉皮笑臉的開玩笑，有的靠著墻根靜立，有的在車簸箕上坐著。恥辱的外衣是靜寂。（選自老舍《四世同堂》，有刪改）文本二：與那些書寫正面戰(zhàn)場和戰(zhàn)爭英雄的小說不同，《四世同堂》在題材上獨辟蹊徑，要書寫一部“被征服者的憤史”，一部“恥辱者的精神受難史”。——真正寫出了北京人的亡國之痛、精神凌遲。相比于引頭成一快的血勇，真正艱難的是淪陷區(qū)平民的生活：他們?nèi)淌莛嚮牟⊥础⒒袒罂謶帧?nèi)疚不安，他們的“不走”有著萬千種理由，但是貼著“亡國奴”的標(biāo)簽，承受的是難以言說的煎熬和磨折。（摘編自李鈞《塑造“地道的中國人”——論〈四世同堂〉人物形象及老舍的小說美學(xué)》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.由于戰(zhàn)爭，祁瑞宣不主張在祖父的七十五歲生日宴上招待親友，祖父雖然表面上贊同，心里卻極不高興。B.小順兒打樹上的棗子吃，是因為外面幾天都沒有賣糖的小商販，這反映淪陷區(qū)平民的正常生活被打斷了。C.祁瑞宣對隔壁小文太太唱戲練嗓子表示不滿，天佑卻認(rèn)為，哪怕時局變化，老百姓也要討生活，要有口飯吃。D.祁瑞宣既在市立中學(xué)教英語，又在補(bǔ)習(xí)學(xué)校教中文，在補(bǔ)習(xí)學(xué)校教中文雖然報酬微薄，但可以學(xué)習(xí)拉丁文和法文。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.故事發(fā)生的地點在北平，文中各色人物的對話極具地域特征，既符合人物形象，又體現(xiàn)了時代背景。B.小說節(jié)選部分以小見大，通過北京普通百姓生活的細(xì)微變化，映射日本侵略中國后的社會狀況。C.節(jié)選部分描述了普通百姓在國家被日本侵略后選擇沉默的狀況，由面及點地刻畫出了甘當(dāng)亡國奴者的恥辱。D.節(jié)選部分主要通過語言描寫和心理描寫等手法進(jìn)行人物形象刻畫，主要人物和次要人物都形象鮮明。8.請結(jié)合文本分析祁瑞宣的人物形象。9.文本二中提到：《四世同堂》在題材上獨辟蹊徑，要書寫一部“被征服者憤史”，一部“恥辱者的精神受難史”。結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.A7.C8.①愛國的知識分子。面對日本侵略，他感到恥辱和羞愧，希望自己能身赴國難。②家庭的頂梁柱。他張羅給祖父做壽，他努力維持家庭的生計。③備受煎熬的“亡國奴”。面對日本侵略，他憤慨，也想沖動赴國難，卻受家庭的牽絆。9.①祁瑞宣作為“被征服者”的一個縮影，他對于侵略者的行徑是憤怒的。當(dāng)他聽說學(xué)校可能開課的消息后，立馬前往，打算“出去走走，散一散胸中的悶氣”，當(dāng)他來到大街上，“他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴國難”，書寫出被征服者的憤怒。②文本一中通過祁瑞宣的視角，我們看到文中北平的普通老百姓們，似乎對于侵略并沒有太大的反應(yīng)，商鋪在局勢稍微穩(wěn)定后即開門營業(yè)，路上也有昔日的車夫們，他們都是沉默的，承受的是難以言說的煎熬和磨折，體現(xiàn)出“恥辱者的精神受難”。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“祖父雖然表面上贊同，心里卻極不高興”錯誤，原文有“老人也許在表面上贊同，心里卻極不高興”，原文是推測，而不是事實。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.手法分析錯誤，不是“由面及點”，由個體到群體應(yīng)是“以點帶面”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。結(jié)合“嘔，作了亡國奴還要慶壽……他是在兩處教書。一處是市立中學(xué)，有十八個鐘點，都是英語。另一處是一個天主教堂立的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，他只教四個鐘頭的中文”等內(nèi)容可知，祁瑞宣有文化，面對日本侵略，他“胸悶”，“恥辱的外衣是靜寂”，感到恥辱和羞愧，希望自己能身赴國難。祁瑞宣是愛國的知識分子。“祁瑞宣的心里很為難。八月中旬是祖父七十五歲的壽辰。在往年，他……瑞宣進(jìn)來了，提起給祖父做壽的事……”，他張羅給祖父做壽，父親讓給他看著辦，他在努力維持家庭的生計。祁瑞宣是家庭的頂梁柱。“大街上并沒有變樣子。他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴國難行人車馬很少，教他感到寂寞、空虛，與不安……恥辱的外衣是靜寂”，面對日本侵略，他憤慨，也想沖動赴國難，卻受家庭的牽絆。祁瑞宣又是備受煎熬的“亡國奴”。【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文中祁瑞宣就等于是一個“被征服者”，“瑞宣溜了出來。他覺得在屋中透不過氣來”，現(xiàn)實生活讓他感到壓抑，他對于侵略者的行徑是憤怒的。當(dāng)他聽說學(xué)校可能開課的消息后，立馬前往，打算“出去走走，散一散胸中的悶氣”，當(dāng)他來到大街上，“他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴國難”，祁瑞宣不甘心當(dāng)亡國奴，想要有外力的刺激，激發(fā)自己去抗?fàn)帲@些都書寫出被征服者的憤怒。“鋪戶已差不多都開了門，可是都沒有什么生意。那些老實的、規(guī)矩的店伙，都靜靜的坐在柜臺內(nèi)，有的打著盹兒，有的向門外呆視。胡同口上已有了洋車，車夫們都不像平日那么嬉皮笑臉的開玩笑，有的靠著墻根靜立，有的在車簸箕上坐著。恥辱的外衣是靜寂”，文章從祁瑞宣的視角，呈現(xiàn)北平的普通老百姓們的狀態(tài)，似乎對于侵略并沒有太大的反應(yīng)，商鋪在局勢稍微穩(wěn)定后即開門營業(yè)，路上也有昔日的車夫們，他們都是沉默的，承受的是難以言說的煎熬和磨折，體現(xiàn)出“恥辱者的精神受難”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。梓人①傳柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱②斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我眾莫能就一宇故食于官府吾受祿三倍作于私家吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，侯其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。既成，書于上棟曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余園視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；郡有守，邑有宰，皆有佐政。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。（選自《古文觀止》，有刪改）【注】①梓人：木匠。②礱：磨刀石。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.舍我/眾莫能就一宇/故食于官府/吾受祿三倍/作于私家/吾收其直太半焉B.舍我/眾莫能/就一宇故食于官府/吾受祿三倍/作于私家/吾收其直太半焉C.舍我/眾莫能/就一宇故食于官府/吾受祿三倍作/于私家/吾收其直太半焉D.舍我/眾莫能就一宇/故食于官府/吾受祿三倍作/于私家/吾收其直太半焉11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.繩，木工用來取直的工具。與“故木受繩則直”（《荀子·勸學(xué)》）中的“繩”字含義相同。B.京兆尹，古代官名，習(xí)慣上稱呼管轄國都及其附近地區(qū)的行政長官為“京兆尹”。C.“其不勝任者”與“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）兩句中的“勝”字含義不同。D.“不矜名”與“猶蒙矜育”（《陳情表》）兩句中的“矜”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.木匠楊潛來京城后租住在裝封叔的住宅里，但與一般木匠不同，他沒有磨刀石和刀斧之類這些木匠常用的用具。B.“我”看到木匠楊潛臥房的床架壞了卻不會修理，覺得非常好笑，認(rèn)為他是一個沒有什么本領(lǐng)而只知道貪錢愛財?shù)娜恕.木匠楊潛在京兆尹官署修理好后大梁上只寫上自己的姓名，而眾工匠的名字一個也沒寫，“我”看到后非常生氣。D.文章前幅敘事，后幅議論，結(jié)尾以“余謂梓人之道類于相，故書而藏之”交代了自己的寫作目的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者（2）日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。14.與《種樹郭橐駝傳》一樣，《梓人傳》也是柳宗元的一篇寓言性質(zhì)的傳記文學(xué)，請簡要分析《梓人傳》的寓意。【答案】10.A11.D12.C13.（1）一會兒拿斧頭的用斧頭砍，拿刀的用刀削，都看他的眼色、等他的號令行事，沒有敢自作主張的。（2）每天只是和天下的杰出英才討論治國的大綱，就像那木匠善于運用眾工匠的力量而不去炫耀自己手藝一樣。14.《梓人傳》借楊潛的手藝來比喻國家宰相的主要職責(zé)應(yīng)該是抓治國的大綱，選拔使用人才，使天下之士各稱其職，天下之人各安其業(yè)，從而達(dá)到國治民安的目的。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果沒有我，他們連一間房子也造不成。所以我到官府里去干活，所得的工資等于一般木工的三倍；給私人干活，我拿的工價要占眾人工資的一大半。“就一宇”為“眾”的謂語，中間不斷開，排除BC；“作于私家”狀語后置句，不斷開，排除D。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和文言實詞的能力。A.“故木受繩則直”句意：所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直。B.正確。C.承受，禁得住；盡。句意：有些不能勝任的工匠/懲罰人唯恐不能用盡酷刑。D.“矜”字含義不相同，前者的含義是“夸耀”，后者的含義是“憐憫”。句意：不賣弄自己的名聲/仍然受到（您的）憐憫和養(yǎng)育.故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“‘我’看到后非常生氣”說法錯誤，從文中“余園視大駭，然后知其術(shù)之工大矣”可知，“我”對楊潛只寫上自己的姓名的做法表示認(rèn)同。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“斫”，砍；“俟”，等；“自斷”，自作主張。（2）“日”，每天；“猶”，像；“伐”，炫耀。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。本文作者通過一個梓人“善度材”，“善用眾工”的故事，生動形象而又合理自然地闡明了當(dāng)宰相治理國家的道理。梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”，與宰相的“能者進(jìn)而由之，使無所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來說明人們的社會分工不同，各司其職。好的管理者應(yīng)該使用他的思想智慧，細(xì)致掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。參考譯文：裴封叔的住宅，在京城光德里。一天，有一個木民敲門求見，想在裴家租一間空屋居住。他所從事的職業(yè)工具只有量尺寸的尋引、畫方圓的規(guī)矩和彈墨線的墨斗等，家中不備磨刀石和刀斧之類的用具。問他會干什么活，他說：“我擅長測算材料，根據(jù)房子的規(guī)模，高深，選用各類圓方得體、長短合適的木料，就指揮工匠們干活。如果沒有我，他們連一間房子也造不成。所以我到官府里去干活，所得的工資等于一般木工的三倍；給私人干活，我拿的工價要占眾人工資的一大半。”有一天，我走進(jìn)他的臥房，見他的床架缺了一條腿他卻不會修理，他說：“打算請別的木匠來修。”我覺得非常好笑，認(rèn)為他是一個沒有什么本領(lǐng)而只知道貪錢愛財?shù)娜恕：髞恚┱滓蘩砉偈稹Ｎ胰ツ抢锴魄啤Ｒ娔莾阂讯逊胖S多建筑材料，聚集了許多工匠。他們有的手握斧子，有的拿刀操鋸，都圍著那木匠等候使喚。那木匠左手拿著引繩，右手執(zhí)，一根木杖，站在當(dāng)中。他測量好棟粱的長短大小，又看準(zhǔn)木料是否合用，然后舉起木杖指揮說：“用斧子！”那持斧的工匠立刻奔向右邊；他回頭又指著另一段木料說：“用鋸子！”那拿鋸的工匠立刻奔向左邊。一會兒拿斧頭的用斧頭砍，拿刀的用刀削，都看他的眼色、等他的號令行事，沒有敢自作主張的。有些不能勝任的工匠，被他怒喝退在一旁，也不敢惱恨抱怨。他又在墻上畫了房子的圖樣，雖只有一尺見方卻全面周詳，根據(jù)圖上縮小的尺寸比例而造出高樓大廈，竟完全合乎設(shè)計而不增減分毫。房子造成后，他在大梁上寫上“某年某月某日某某造”，這某某就是他的姓名。而凡是持刀斧操作的眾工匠的名字卻一個也不寫上。我在房子周圍審視一番以后不禁大吃一驚，這才知道這木匠的技藝確實非常高明。接著我嘆息道：他或許是拋開自己的手藝，專門運用自己的心思智慧，而能掌握事物的總體要領(lǐng)的人么？我聽說勞心的人使喚別人，勞力的人被人使喚，他可能是一位勞心的人吧？有能力的人獻(xiàn)本領(lǐng)，有智慧的人出計謀，他大概是一位有智慧的人吧？這完全可以給輔佐天子、治理天下的宰相效法了！事情再沒有比這兩者更相似了。那治理天下的人的出發(fā)點是人。那些供職服役的，有的為徒隸，有的當(dāng)鄉(xiāng)師、里胥；郡有郡守，縣有縣令，他們都有協(xié)助自己理政的副手僚屬。那輔佐天子治理天下的宰相，選拔人才委以官職，指使號令他們，梳理綱紀(jì)而適時加以增損修改，統(tǒng)一法制而經(jīng)常進(jìn)行整頓檢查；就好像那木匠有規(guī)矩、繩墨來確定法式尺寸一樣。宰相挑選天下有用的人才，讓他們各稱其職；撫育天下的子民百姓，使他們安居樂業(yè)。只要看看都市的情況就可以推知農(nóng)村，看看農(nóng)村就可以推知一國，看看一國的情況就可以推知整個天下，它的遠(yuǎn)近大小，可以手按地圖查考清楚，就像那木匠把房子的圖祥畫在墻上而最終建成房子一樣。有才能的人，宰相就進(jìn)用他，讓他不至于感恩戴德；無能的人即予罷黜回鄉(xiāng)，他也不敢怨恨。(做宰相的)不炫耀自己的才能，不賣弄自己的名聲，不親自去做瑣碎小事，不代替百官去行使職權(quán)，每天只是和天下的杰出英才討論治國的大綱，就像那木匠善于運用眾工匠的力量而不去炫耀自己手藝一樣。只有這樣才算是掌握了做宰相的道理從而可治理好天下萬國了。我以為做木匠的道理類似當(dāng)宰相的道理，所以把此事寫下來收藏著。木匠.就是古時審察木料曲直、大小、長短等勢態(tài)的人，今天稱為“總工匠”。我所遇到的這位木匠姓楊，名字是潛。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。岳陽樓元稹岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢①。悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江。岳陽樓李商隱漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班②。如何一夢高唐雨，自此無心入武關(guān)。【注】①赤玉幢：指神仙居處。這里指岳陽樓的倒影。②周班：周室封爵的等級。③高唐雨：詩中指楚王沉溺女色。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.元詩首句從眼前之景寫起，描繪了岳陽樓上紅日斜照樓窗的景象。B.李詩首句從岳陽樓地理位置寫起，“帶百蠻”寫出了楚地的荒涼。C.元詩以“悵望”一詞點出心緒，李詩用“無心”抒發(fā)了胸中的憤懣。D.元詩寫景，借景抒情；李詩詠史，借古說今，具有強(qiáng)烈的鑒戒意義。16.同是登岳陽樓，但二位詩人抒發(fā)的情感并不相同，請簡要分析。【答案】15.B16.①元詩沒有著意描繪岳陽樓的雄偉壯闊，而在于借以表達(dá)詩人在殘春時節(jié)的悵然情懷，既有惜春之嘆，亦有人生失意之嗟，把無法排遣的悵惘愁思表達(dá)得非常含蓄婉轉(zhuǎn)。②李詩借詠嘆楚國由強(qiáng)變衰，諷喻楚王沉溺女色，使國勢衰頹，以此暗喻唐代君主沉湎聲色而缺乏遠(yuǎn)圖，以表達(dá)胸中的憤懣之情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“楚地的荒涼”錯，“帶百蠻”意思是統(tǒng)轄百蠻，指楚國的強(qiáng)大。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。元詩：第三句“悵望殘春萬般意”，點出作者的醉翁之意不在登樓觀景，而在于借以表達(dá)他在殘春時節(jié)的悵然情懷，既有惜春之嘆，亦有人生失意之嗟。末句“滿欞湖水人西江”，不說通過窗子向外眺望一碧萬頃的洞庭湖水，而是說湖水從窗子溢出并流向沒有盡頭的長江，這樣也就巧妙地融入了詩人的主觀感受。全詩著重渲染景物，只用“悵望”兩字淡淡點出當(dāng)時的心緒。最后以景結(jié)情，把無法排遣的悵惘愁思表達(dá)得非常含蓄婉轉(zhuǎn)。李詩：前二句“漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班”寫楚國強(qiáng)大。浩浩的漢水巍巍的方城山，強(qiáng)盛的楚國統(tǒng)轄百蠻，四鄰各國也沒有誰議論這亂了周班。楚國一度以方城山為城，以漢水為護(hù)城河，敢于與整個中原抗衡，秦國更不在話下。后二句，語氣一轉(zhuǎn)，以一個設(shè)問詞“如何”領(lǐng)起，提出一個尖銳的問題：為何楚王“一夢高唐雨”后，“自此無心入武關(guān)”？這“高唐雨”，自然是楚王在高唐夢見與女神交接。君王“一夢高唐雨”以后，楚國就走向頹勢了，諷喻楚王沉溺女色，使國勢衰頹，以此暗喻唐代君主沉湎聲色而缺乏遠(yuǎn)圖，以表達(dá)胸中的憤懣之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密在說明自己和祖母年齡后，以“__________，__________”兩句闡明了暫時不應(yīng)命的原因。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，“__________，__________”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。（3）杜甫《客至》中，“__________，__________”兩句描寫了居住地的景象，顯示出與世相隔的心境。【答案】①.是臣盡節(jié)于陛下之日長②.報養(yǎng)劉之日短也③.策扶老以流憩④.時矯首而遐觀⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見群鷗日日來【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：陛、策、流憩、矯、遐、鷗。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代中國，媒體發(fā)達(dá)，①便可知天下事，購四海物。不過，縱使親人間可以借助網(wǎng)絡(luò)媒介即時溝通，也抵不過一個面對面的擁抱，一次圍爐而坐的家常。因此，春節(jié)團(tuán)圓飯的要義，是“在一起”：放下手機(jī)、卸下牽絆，拿起碗筷、舉起酒杯，人在一起、情聚一處。當(dāng)代社會，物質(zhì)豐富，②已非奢侈，只是尋常事。不過，我們有時也會不經(jīng)意間心生惆悵：雖置身美味佳肴之間，卻尋不到故鄉(xiāng)的煙火氣和“媽媽的味道”。這些年，外賣迅速普及，省時省力的“預(yù)制菜”也悄然走紅，精品菜禮盒、東坡肘子、京醬肉絲甚至波士頓龍蝦、俄羅斯霸王蟹等預(yù)制菜產(chǎn)品③。家宴不再費事，卻也無須用心。其實，團(tuán)圓飯吃的是什么？“吃”的是采購者的精挑細(xì)選，掌勺者的精烹細(xì)飪，廚房里的煙火繚繞，餐廳里的歡聲笑語……換句話說，“吃”的正是這用心二字。一杯醇酒解千愁，最是飯香撫人心。團(tuán)圓飯的要義，是“在一起”：與媽媽聊著天，聽孩子撒著嬌，全家人全程參與選材與烹飪，在廚房和飯桌間穿梭來去。待炸刀魚已外焦里嫩、燉牛腩已香氣四溢、蒸土雞已入味三分、煮水餃已熱氣騰騰，屬于春節(jié)的儀式感自然回歸，念念不忘的“年味”自然回歸，眼前的一飲一饌就會與兒時記憶交融在一起。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其內(nèi)容方面的表達(dá)效果。20.文段中加點處引號的作用解釋正確的一項是（）A.表示引用 B.表示特定稱謂 C.表示特殊含義 D.表示突出強(qiáng)調(diào)【答案】18.①足不出戶②大快朵頤③琳瑯滿目19.①先用設(shè)問手法，引發(fā)人們對“吃什么”關(guān)注，起到突出或強(qiáng)調(diào)的作用。②后四句構(gòu)成排比，從采購者、掌勺者、聚會者三方面闡明了“團(tuán)圓飯”的要義，句式整齊，極具氣勢。20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處指因媒體發(fā)達(dá)，人們在家就能知天下事。可填“足不出戶”。足不出戶：腳不跨出家門，形容不與外界接觸。②結(jié)合“置身美味佳肴之間”可知，此處指可以痛快地吃，可填“大快朵頤”。大快朵頤：痛痛快快地大吃一頓。③此處指各種菜品很多，可填“琳瑯滿目”。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。團(tuán)圓飯吃的是什么？“吃”的是……自問自答，用了設(shè)問手法，引發(fā)人們對“吃什么”的關(guān)注，突出強(qiáng)調(diào)后文的具體內(nèi)容。“采購者的精挑細(xì)選，掌勺者的精烹細(xì)飪，廚房里的煙火繚繞，餐廳里的歡聲笑語”四句偏正短語構(gòu)成排比，從采購者、掌勺者、聚會者三方面闡明了“團(tuán)圓飯”的要義，句式整齊，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感，極具氣勢。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。結(jié)合后文的闡釋“……人在一起、情聚一處”可知，此處強(qiáng)調(diào)在一起的內(nèi)涵，故引號表突出強(qiáng)調(diào)。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，AI會利用大量的數(shù)據(jù)，再通過一定的算法，驗證過去學(xué)者們依靠觀察、訪談等傳統(tǒng)社會科學(xué)方法所得到的有關(guān)人類社會的認(rèn)識理論，但有時也會給出一些違反直覺或者常識的觀點。在相關(guān)專家看來，如果通過數(shù)據(jù)、算法得出的結(jié)論假如違反直覺或者常識，這不僅是常見的，反