從前有一種富翁，只有一種女兒，到了六十歲時(shí)，才又生了一種兒子，取名為“非”。富翁膽怯自己死后，家產(chǎn)都被女婿奪走，於是寫了一封遺書，分別交給兒子和女婿。遺書上寫著：

六十老兒生一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí)。

富翁死后，女婿果然并吞了家產(chǎn)，只留下一間小房子給富翁兒子。幾年后，富翁兒子長(zhǎng)大了，要向姐夫要回家產(chǎn)，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，便告到官府里。2023/10/16Wednesday1第1頁(yè)2六十老翁產(chǎn)一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí)

斷句方式一：六十老翁生一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。

---給女婿斷句方式二：六十老翁生一子，人言“非”，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。

---給幼子斷句不一樣遺囑迥異2第2頁(yè)文言斷句辦法2023屆高考文言總復(fù)習(xí)：第3頁(yè)什么叫斷句

古書無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，經(jīng)常在一句話末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)調(diào)停頓地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。當(dāng)代用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”發(fā)展，因此用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也能夠叫斷句讀。斷句是考查文言文傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文基本功。4第4頁(yè)5其前提:讀文段,通文意……

斷句基礎(chǔ)或前提在于：領(lǐng)會(huì)全篇文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大體理解，憑語(yǔ)感將能斷開先斷開，逐漸縮小范圍，然后再集中分析難斷句子。

自然，語(yǔ)感對(duì)斷句有很大幫助，但除此之外，還能夠借助一定辦法和技巧來(lái)幫助斷句。

5第5頁(yè)文言文斷句標(biāo)準(zhǔn)1、通讀全文，把握大意2、先易后難，攻破難點(diǎn)3、尋找標(biāo)志，輔助斷句6第6頁(yè)7解題辦法一、查找名詞代詞斷句法

名詞和代詞常在句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)，在它們前后往往要進(jìn)行斷句。斷句時(shí)，要首先標(biāo)出文段中主要名詞，尤其是專有名詞，人名、地名、事名、物名、官名、族名、國(guó)名、器物名、動(dòng)物名、植物名、朝代名、官職名等。常見代詞有：余、吾、此、彼、其、之、公等。找出文中反復(fù)出現(xiàn)名詞和代詞，就基本上能夠斷出句讀了。7第7頁(yè)

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗

雕刻技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻小一點(diǎn)。鼻子刻大了，能夠削?。坏裥×耍蜔o(wú)法加大了。眼睛刻小了，能夠修大；刻大了，就無(wú)法改小。辦任何事情都是這個(gè)道理，為了后來(lái)能夠再有挽回余地，那么，失敗也許性就會(huì)減少了。

8第8頁(yè)9虛詞是明辨句讀主要標(biāo)志。尤其是某些語(yǔ)調(diào)詞和連詞前后，往往是該斷句地方。解題辦法二、借助虛詞位置斷句。9第9頁(yè)句首虛詞：夫、蓋、至若、若夫、初、惟、凡、今、且夫、嗟夫等常用于一句話開頭，它們前面一般要斷開；句尾虛詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感慨句末尾。它們后面一般要斷開。句中虛詞：以、于、為、則、而，往往用于句中，這些詞前后一般不停句。二、主要虛詞斷句法10

獨(dú)立成句嘆詞：嗟夫嗚呼……第10頁(yè)斷句口訣：“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句間，“矣”“耳”背面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問，“也”“者”作用是停頓。11第11頁(yè)12于是余有嘆焉。古人之觀于天地……往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。例題分析12第12頁(yè)13三、察對(duì)話，巧斷句對(duì)話是斷句一種主要根據(jù)。其標(biāo)志性詞語(yǔ)有：曰、謂、云、言等。一般情況下要在其后斷開。假如是兩人對(duì)話，一般在第一次回答時(shí)出現(xiàn)人名，后來(lái)就只用“曰”等為標(biāo)志，而把主語(yǔ)省略，因而遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文語(yǔ)境判斷出問者和答者，精確斷句第13頁(yè)

記住文言文習(xí)慣上較為固定詞組，不要把它們拆散，能夠減少斷句失誤。如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。四、借助固定詞組和句子構(gòu)造斷句14第14頁(yè)

文言文中有很多特殊句式，熟悉這些固定句式，對(duì)文言斷句很有幫助。

判斷句式：…者…也

反問句式：不亦…乎、何…為、豈…哉、安…哉（也）、孰與……乎

被動(dòng)句式：為……所……、受……于……

其他固定句式：況……乎，奈……何，如（若）……何，得無(wú)（無(wú)乃）……乎，何以……為，與其……，孰若……15第15頁(yè)16

1、子曰／學(xué)而時(shí)習(xí)之／不亦說(shuō)乎／有朋自遠(yuǎn)方來(lái)／不亦樂乎／人不知而不慍／不亦君子乎例題分析2、嗚呼／其信然邪／其夢(mèng)邪／其傳之非其真邪？16唉！這是真呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？第16頁(yè)17

頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)等是文言文常見修辭辦法，句式整潔，四六句較多，這可供我們斷句時(shí)參照。

1、“頂真”是文言文中常見形式，句子前后相承，按頂真句式來(lái)考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。五：借助修辭斷句解題辦法2023/10/16Wednesday17第17頁(yè)18秦王坐章臺(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。汝心之固

/固不可徹/曾不若孀妻弱子/雖我之死/有子存焉/子又生孫

/孫又生子/子又有子

/子又有孫/子子孫孫無(wú)窮匱也。例題分析18第18頁(yè)☆當(dāng)堂斷句練習(xí)：名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無(wú)所措手足

名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無(wú)所措手足19

名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。因此君子一定要定下一種名分，必須能夠說(shuō)得明白，說(shuō)出來(lái)一定能夠行得通。君子對(duì)于自己言行，是從不馬馬虎虎看待?！钡?9頁(yè)⑵據(jù)排偶，定句讀

排比、對(duì)偶是文言文常見修辭辦法，句式整潔，四六句多，又是文言文一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。

例8：

故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。20第20頁(yè)

秦孝公據(jù)崤函之固∕擁雍州之地∕君臣固守以窺周室∕有席卷天下∕包舉宇內(nèi)∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕當(dāng)是時(shí)也∕商君佐之∕內(nèi)立法度∕務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具∕外連橫而斗諸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)”“外”是對(duì)照。根據(jù)這樣語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。

21第21頁(yè)☆當(dāng)堂斷句練習(xí)：

積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此能夠悚懼布衣聞此能夠改容。積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/能夠悚懼/布衣聞此/能夠改容。22

善事假如做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以造成滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做，不足以求得生存。第22頁(yè)⑶察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，尤其是間隔反復(fù)，在文言文中是相稱常見修辭辦法。

例9：向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

今為宮室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

今為妻妾之奉為之

向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

今為所識(shí)窮乏者得我而為之是亦不能夠已乎此之謂失其本心

∕∕∕∕∕∕∕23

譯文：從前為了（道義）寧死也不愿接收（施舍），目前為了宮室華美而接收了；從前為了（道義）寧死也不愿接收（施舍），目前為了妻妾侍奉而接收了；從前為了（道義）寧死也不愿接收（施舍），如今卻為了所熟識(shí)窮人感激自己而接收了它。這種行為不能夠停頓嗎？（假如不停頓話，）這就是所說(shuō)喪失了人本來(lái)思想，即羞惡之心。第23頁(yè)☆當(dāng)堂斷句練習(xí)：

師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學(xué)如日出之陽(yáng)壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉

師曠曰/盲臣安敢戲君乎/臣聞之/少而好學(xué)/如日出之陽(yáng)/壯而好學(xué)/如日中之光/老而好學(xué)/如炳燭之明/炳燭之明/孰與昧行乎/平公曰/善哉師曠說(shuō)：“我盲臣哪敢戲弄國(guó)君您??！臣下?lián)f(shuō)：少年時(shí)愛好學(xué)習(xí)，就像在上午溫和太陽(yáng)下學(xué)習(xí)；壯年時(shí)愛好學(xué)習(xí)，就像在正午烈日陽(yáng)光下學(xué)習(xí)；老年時(shí)愛好學(xué)習(xí)，就像將蠟燭點(diǎn)燃，散發(fā)光亮來(lái)學(xué)習(xí)。在點(diǎn)燃蠟燭亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一種會(huì)更加好呢）？”24第24頁(yè)六：依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總形式，我們自然能夠據(jù)此進(jìn)行斷句。

例10：故知?jiǎng)儆形逯軌驊?zhàn)與不能夠戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。

故知?jiǎng)儆形?知能夠戰(zhàn)與不能夠戰(zhàn)者勝/識(shí)眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。

25

因此說(shuō)有五種情況能夠預(yù)知?jiǎng)倮憾媚芊褡鲬?zhàn)一方勝；懂得人多時(shí)如何利用，人少時(shí)如何利用一方勝；軍中上下齊心一方勝；用充足準(zhǔn)備來(lái)等候毫無(wú)準(zhǔn)備一方勝；將領(lǐng)有才能，并且君主不扼制將領(lǐng)一方勝。這五種勝利情況，是預(yù)知?jiǎng)倮k法啊。第25頁(yè)26文言句式中，主謂構(gòu)造居多，但主語(yǔ)常省略，而動(dòng)詞則充當(dāng)句子謂語(yǔ)，組成句子關(guān)鍵。我們能夠抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后構(gòu)造關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。解題辦法七、借動(dòng)詞,定句讀。26第26頁(yè)27王哇王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京下列無(wú)可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說(shuō)，久乃變而從之。王慎中寫文章，一開始也喜歡談?wù)撉貪h時(shí)期散文。說(shuō)東京以來(lái)，就沒有可取之處了。很快領(lǐng)悟到歐陽(yáng)修、曾鞏寫文章辦法，于是把舊作全都焚毀了，一心一意師法模仿他們寫法。尤其得益于曾鞏寫作辦法。唐順之一開始不信服他說(shuō)法，一段時(shí)間后來(lái)就變化寫法跟從他了。王慎中為文，初亦高談秦漢?謂東京下列無(wú)可取?已而悟歐曾作文之法?乃盡焚舊作?一意師仿?尤得力于