詠懷古跡其三杜甫“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。題解

《詠懷古跡》是一組結構嚴密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發詩人的身世之感。關于它的整體結構，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”“沉魚”——西施“落雁”——王昭君“羞花”——楊玉環“閉月”——貂嬋古有四大美人——西施，貂蟬，玉環，昭君前三人傾了天下，始得鮮血染就史冊上的艷名。是紅顏似水惹人憐惜，亦是佳人絕代卻薄命，玉肌枉然生了白骨。唯昭君，拋卻了一生，上不負蒼天神明，下不負百姓黎民。大漠孤煙一側，黃沙漫天飛揚，素手撥弦幾下，一曲琵琶幽絲纏繞了古今，如花容顏沉淀了歷史風塵。留了青冢向黃昏，博了青名照漢書。這首詩寫于唐代宗大歷元年，也就是公元766年，這一時期正是作者漂泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題才叫《詠懷古跡》。詠懷古跡五首（其三）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

hè群山／萬壑／赴／荊門，生長／明妃／尚／有村。

shuò

zhǒng一去／紫臺／連／朔漠，獨留／青冢／向／黃昏。

xǐng畫圖／省識／春風／面，環珮／空歸／夜月／魂。千載／琵琶／作／胡語，分明／怨恨／曲中／論。找出其中點明感情的詞語怨恨詩眼：“怨恨”：

遠嫁異邦，遠葬他鄉，月魂空歸，思念故鄉的幽怨。對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨。

昭君之怨昭君的“怨恨”包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉土和祖國的最深厚的共同的感情。

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯一開始并沒有寫她的怨恨，而寫群山為什么？“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”引出歌詠對象，地靈人杰，好山好水好姑娘，襯托昭君美好形象擬人昭君怨恨什么呢？回顧歷史——昭君的遭遇：香溪水畔聰穎異常沉魚落雁的昭君，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。先是毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，皇帝下令的一紙和親書，讓她只能去國離鄉，老死塞漠。詩中哪些詩句體現了昭君的不幸遭遇？一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。環珮空歸月夜魂。

——遠嫁異邦，遠葬他鄉，月魂空歸，思念故鄉

——幽怨。

——對畫師無恥行為的怨恨詩歌中運用歷史事實的寫法，屬于什么手法？——用典用典,是古詩詞中常用的一種表現方法,其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。

畫圖省識春風面問題探究：

昭君的遭遇只怪罪在毛延壽的身上合適嗎？借史詠懷

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”——借琵琶之音訴凄怨之情前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。小結：

詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。詩人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現出什么態度（體悟感情）

這種態度運用什么方法表達

（分析技巧）兩首詩所表達的情感有何不同？