#紅學(xué)家王昆侖有句經(jīng)典評(píng)論=叫三國(guó)演義〉的讀和曹胳埠曹攜曹操死了想紅樓夢(mèng)》的讀者恨鳳虬罵鳳姐.不見(jiàn)鳳姐想鳳姐/跚合《紅摟夢(mèng)》的相燦節(jié).分析王鷹鳳這一形象為什么令讀者的悄感如此復(fù)雜口心分）四?本大題共4小題，共仃分。閱讀下面件品.完成17-20題°叩神農(nóng)葉梅青云梯對(duì)橫亙于長(zhǎng)江、漢氷之間.邪一片云朵之上的商地，我卍壞抻在和敬畏。每一次走近它，無(wú)論是現(xiàn)憲中*還是夢(mèng)幻里.那思不住屛住礙呱丸丸拖仰璧.心里不斷默念它的名字*住于湖尷龍的神農(nóng)架+方園三千兩百五十平方公里一撲險(xiǎn)山均在海拔三千零十朵以上』是半中丸地上高聳的役集。那山萬(wàn)壑、峰巒處翠，更有一處處峽谷幽弼，孤飛溪流。億萬(wàn)年生張至今無(wú)法穿透的原拮春林.總在息隱超現(xiàn)的煙戎中，亦人亦幻，遙就古來(lái)之人間仙境°讓人永遠(yuǎn)單以忘懷的是，克帝神農(nóng)曾在此架起云梯.第山晝建嘗追百蘋，為民解痛除憂*留下了無(wú)數(shù)足旌和傳說(shuō)。"神農(nóng)架”的大塔便由此而來(lái)"神農(nóng)不怏是三空中的炎疥，還是竝健的太陽(yáng)神。他的丸芒閃動(dòng)在珍貴蛭撐的書帀里.長(zhǎng)存腔人們的記憶中；而他妁足進(jìn)，早巳深深地葩在了計(jì)農(nóng)渠的山術(shù)間。炎疥神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，邊漸孕賁了華夏艮旅，燎析了炎黃子孫。神農(nóng)匸慈而智惡，他立歷臼.立星展，分晝撫，定日月；又制耒招，髀五谷，亞市虔?嚼辟市場(chǎng)；治焦為札民著衣裳一壷讓石攤錯(cuò)記的是種五谷、嘗百蘋*他播下的種于，一直生弋到如今，讓我們毎天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道n那些敕帝的草+是他一樣一樣隸g定的?為解救炮受病痛之人’神軋跋山涉水’到高接云深捷地府的堤無(wú)群山里挖草嘗藥。遇到難以攀贅磚悪崖.他就歐捲木，如薦蘿?架木梯°山外有山，垮外有垮，神農(nóng)挈越了這一帶所有兩高山，架起三十六座木赫。木櫬從山地盤瞌峻的懸護(hù)__屋尸伸到云朵里伸到可以與夭對(duì)話的彩云間T人/C］禰之為寺云林0青云補(bǔ)與那片山脈的萬(wàn)的生靈*山、水.草朮、動(dòng)冊(cè)、云案、風(fēng)和雨……共同嘉應(yīng)蓋上天與華貝祖先妁恩FA駢僦地?fù)碛辛颂厮鼈円踩轂橐惑w的龍字：神一農(nóng)軋生命之源神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫.瀑布、湖泊、深潭、濕地密折，山水相依*如詩(shī)如畫。蠅豐■翥優(yōu)朋怕水資源，乃天賜甘泉，中國(guó)南水北調(diào)的十酒水中就有-滴皋自神農(nóng)軋平日乩人們專用水時(shí),有訛會(huì)去想抱還從哪兒采的呢。鯛遐壑達(dá)込璨的藍(lán)邑寶Q是月光下和伴赴山的明軽D他於喬忘:小創(chuàng)帶相也猶如-串閃閃發(fā)光對(duì)明呢在山的另f,競(jìng)還有-粒粒珍珠擬的小九瓠丸小九湖珠連玉靱明媚可人。環(huán)抱著大九湖的山脈曾r家林如基，鳥(niǎo)飛唯通3但在近伏經(jīng)過(guò)幾次大規(guī)模的無(wú)序開(kāi)發(fā)、國(guó)湖造田，生惑環(huán)境曼列了嚴(yán)蟲(chóng)傷害，草甸和沼澤蛻減，湖泊水面也被序染，甚至消失，野生動(dòng)輸破迪遷徒，部分珍稀旅輸運(yùn)漸消亡。為保護(hù)舟大九湖這額“高山陰珠”和眾蘿野生動(dòng)按物’2006年9月，這里破劃定為國(guó)宣圾自籍濕地每護(hù)區(qū)*一度就G9湖違田侵住殆盡的湖泊，苦盡甘束，形成了雨李五千畝、耘水李節(jié)—干五百宙的水面.燼于據(jù)愛(ài)了軍見(jiàn)的亞禹山濕地原有風(fēng)脫口于是在這高山頂上的交九湖，一個(gè)卜水色幽暗，就像j￡邑的寶石閃動(dòng)著光芒。就在丸丸沏的落水孔附近，一棵被人稱作"枯木逢春"的古棟擁，樹(shù)齡已有四百多年?如今「那棵哺轅的古樹(shù)在大九湖的滋潤(rùn)下得以重生。還有那發(fā)遊于“華中第一峰”南麓的種農(nóng)溪，從高高的抻農(nóng)架流淌下來(lái)，湍總險(xiǎn)怎卻又不失玲瓏秀麗，既溫順久割烈，于雄奇的巫峽口東匯入長(zhǎng)江。人們?cè)谖讔{口就會(huì)聞到卻農(nóng)架的氣息，渝涼、潔凈.帶著萬(wàn)千樹(shù)木和窈蘋的芳香^呻農(nóng)架還養(yǎng)育了我麗的香溪河。香溪又叫"昭君溪"，況代蔓女王昭君的故里。王昭君出虜和親.成就了漢賽匈奴兩族多年的安寧和睦*以及羅月難以抹去的親情?富有傳奇您彩的是*4香滇河與氏江的交匯處，越玉般的香溪水與常經(jīng)渾黃的玄江水匯合成一道彩帶，四李風(fēng)平浪蒔;完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長(zhǎng)江的河流，匯合此浪潮洶涌.渡詩(shī)翻卷“人們說(shuō)這是因?yàn)檎丫囊坏榘矒?犬江的譙濤便慕順地逞去了’呼慢是夏季淋峰來(lái)臨，菠浪君夭，這由神農(nóng)架奔流而至的香澳河口也仍然是一派平荊.園林之母神農(nóng)架早在十九世圮就在世界上為中國(guó)贏得了円園林之母”的赫號(hào)。英國(guó)人臭古斯丁”亨利雀三峽、神農(nóng)架一奉采集了大量的枝粉，之&將五百多種樣本帶聞?dòng)?guó)，其申許多珍稀輸種經(jīng)1±培育，成為世邪■著左昭園林悄物°他壹稱在進(jìn)迖詢中國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“驚人的地方J那是人掘夢(mèng)想中的“伊甸園”。之后，英國(guó)的歐內(nèi)斯特*豐利?威爾遜先后四次深入到中國(guó)丙部及神農(nóng)架的茫茫森林里’采集了四千七百務(wù)種植物，制柞了六萬(wàn)五千多份抗楊標(biāo)本?其中有人柏股為喜愛(ài)灼"鵠予花”一哄桐，以及中華撚猴桃的料子。他虛用了二十多個(gè)身強(qiáng)力壯的沓地況于，將數(shù)不清的綠色械物背出神農(nóng)架，又車載船運(yùn)輾轉(zhuǎn)送到英國(guó)。后來(lái).那麼原本誕生于中國(guó)種農(nóng)架的苦香的小娜搭桃，經(jīng)改良垢育成蘇梏蘭並重要們曲口水果，但它已經(jīng)沒(méi)有T那只有補(bǔ)農(nóng)架才能給予的清新和香甜Q咸爾遜在他的書中寫道：“中國(guó)的確是園林的母親，因?yàn)槿敢恍﹪?guó)家中，我捫妁花園深深受直于她所具有們優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早濡開(kāi)花的連趨、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、蕃氐再到秋天俄鯛的菊花…這些都是中圏訪就蠟世那附時(shí)時(shí)毗”但在幾十我臨林之卻^辱過(guò)幾次畑神蘇的7林壯漸楓辭林心我弟-松進(jìn)神農(nóng)架深山飛姑伽山趴呦的3毗加-棵—林舲枚卅近-片丸-片的禿叭那蛀沒(méi)了搖木花蘋的山址■像械扒擊了衣霍裸莓舟貫起帕巖臥共聞?dòng)袣馔枇Φ呐鳎?碎陽(yáng)史比側(cè)了&所幸的是”那-片片古總的廉題執(zhí)林在近幾十年坦，山被不斷跌假直為受到嚴(yán)榕保護(hù)。進(jìn)人惡世址之后1神農(nóng)醍人“見(jiàn)燼祐*找種下煜的神農(nóng)架原生樹(shù)佻辿土字主亠丸住國(guó)家公園士扯枕豐庠j大衣坤蔥那偉岸"農(nóng)丸巴山上構(gòu)咸了_道瑕綠的曲嘰當(dāng)年那些無(wú)克禿的山頭，滿山迪殲是輸雅挺掠的凈#的札還有規(guī)強(qiáng)捷脳時(shí)喬術(shù)映山紅，轎白杜鵑、燈楚范■哄及叫不由名宇的藤蘿吁草口而人們能走進(jìn)的這些山林還只是軸就架的一隅它社我們記住鐘農(nóng)槳六十二萬(wàn)余位、樹(shù)齡均在-百年嘆上的元老們吧；還有那近年寢孫農(nóng)架發(fā)觀磚十沐斯壇古樹(shù).以及八暫五十五歲的脅按.七百入十歲估料掰、苦捕團(tuán)遺些相伴大地和、叢的差曲，芍山川同在,千年無(wú)恙°（垠材于葉梅的同名散文）下列對(duì)文中畫線句所用儲(chǔ)辭手法的當(dāng)折.不正確的一頊?zhǔn)?分）議“華中大地上高聳的眷渠”設(shè)唏.血?dú)J地表理了神農(nóng)醍頂天立地、雄奇險(xiǎn)峻的特點(diǎn).以及有擔(dān)當(dāng)前精神品格口以槪璀璨的藍(lán)色寶石”“明珠仙子”為喻.表現(xiàn)大九湖明亮、泠說(shuō)、探蓬的特點(diǎn)，又賦予了大九湖柔芙脫俗的氣質(zhì)口將神農(nóng)架國(guó)家公園內(nèi)的蘇林比作"一迢濃綠的屏障”，生動(dòng)地休現(xiàn)了它惓密蒼翠的特點(diǎn)，并由此營(yíng)造岀神秘的氣魏4D把有近千年生命的古樹(shù)出作“相伴大地和人類的靈物J表明邯者將它們視若神明，傳達(dá)出作者對(duì)古械的敬畏之情口I&下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析*不氐砂的一項(xiàng)是（3分）乩“青云擁“不儀助人跨越天險(xiǎn)?而技便萬(wàn)物生靈和諧相容、共享上天與華凰祖先的恩澤。B“生命之源”指神農(nóng)架的水*滋養(yǎng)了萬(wàn)物生靈，又養(yǎng)育了炎黃子孫，是華夏文明之源。C“園林之無(wú)”捋神農(nóng)架甕借植物種類第多、品質(zhì)優(yōu)良、物種珍輛*威為世界園林的范本。D作者寫神農(nóng)勰T山悌大包容*水多情無(wú)私，樹(shù)倔強(qiáng)蓬虬寄雷了對(duì)人與自然關(guān)系的患考。]9作需衽文中旁征博引.或引用傳說(shuō)，或引用史料口請(qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實(shí)佻分析它們的表達(dá)作HL（5分）文章必“叩神農(nóng)”為題*iS味深長(zhǎng).晞希作考深沉的悄感與深刻的思軌諂談?wù)勎呢δ苣愕母卸柚校?分）五、本大題共3小越，共65分口語(yǔ)育基礎(chǔ)運(yùn)用仃分）下面語(yǔ)段中畫橫紅的語(yǔ)句*或有語(yǔ)病*或有標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)溟.請(qǐng)加以改正口心分）①塑込我國(guó)中亦労生也左理魚空已趣過(guò)500萬(wàn)人.曲嘆封■胡萬(wàn)左右的速度進(jìn)墩「②J：少堿于界社圖彎」已對(duì)身心灶族產(chǎn)生庖害?而孩子舸衣黑還渾然不覺(jué)口那么，怎牌預(yù)防眷柱側(cè)彎呢？③首先，妾養(yǎng)咸良好的生活屯慣』到“臥似一張弓.站値一棵榕，不動(dòng)不擢坐如輔J：雋；如通過(guò)科羊鍛煉’增強(qiáng)喬注肌畔的右量°（2）亦下而語(yǔ)段【甲】［乙】處的櫛線上*依次塡人恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使對(duì)聯(lián)完整0（2分）陶行知常用對(duì)聯(lián)表達(dá)自己的般育理念：“和【甲】做朗左:對(duì)稻秦菽麥極林下功夫”，融匯了他“打什合一”"生活即機(jī)育“的思越廠卿休不勤，五券苯分，敦為夫子；屮展站江［乙］i才算學(xué)生”.哥誡學(xué)生要棗與勞動(dòng)、勤于恩考、關(guān)心時(shí)事。微寫作（】0分）從不面三個(gè)題冃中任選一題，按耍求寫作。150字左右'（】）學(xué)校舉辦主題為“在閱讀經(jīng)典屮發(fā)現(xiàn)自己”的讀書論壇，請(qǐng)擬耳一偽農(nóng)言取分享你詢肚現(xiàn)。要求；認(rèn)識(shí)明礎(chǔ)，依據(jù)準(zhǔn)確*分析合理。（2）某位居民正準(zhǔn)備裝修房屋，擔(dān)心劃響鄰居生活。済你以裝修唐民的身份.給鄰居寫一封致歉信°要求：態(tài)度真誡，內(nèi)容具休，語(yǔ)言得捧。（3）請(qǐng)以-我想用詩(shī)記住你”為開(kāi)頭,寫一苜小詩(shī)或一段抒博文字@要求;思想健康,感悄克摯，語(yǔ)言有感染力°23*作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題*按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。門）大千世界里，有各科各料的相遷°除了人與人的相遇，還有一路向北