拉登不會消失第1頁，課件共22頁，創作于2023年2月

美國911事件第2頁，課件共22頁，創作于2023年2月

美國官方公布了統計的“911”遇難者人數。具體數字如下：紐約——世貿中心：2550人

撞擊世貿大樓的兩駕飛機上的乘客及機組人員：343人

華盛頓——五角大樓：125人

撞擊五角大樓的飛機上的乘客及機組人員：64人

賓夕法尼亞——墜毀飛機上的乘客及機組人員：44人

總計——3126人

第3頁，課件共22頁，創作于2023年2月美伊戰爭第4頁，課件共22頁，創作于2023年2月世界著名的英國醫學雜志《柳葉刀》12日刊登調查報告說,自2003年美國發動伊拉克戰爭至2010年,已有65.5萬伊拉克人死亡。伊拉克目前有300萬寡婦，其中包括在薩達姆政權時期失去丈夫的婦女，她們多數人沒有接受過教育，處境艱難。調查稱，大約74萬伊拉克寡婦已經成了家庭的頂梁柱。

英國調查機構ORB在2007年公布的抽樣調查是死亡數字達到120萬之眾；樂施會前不久的抽樣調查結果顯然更加令人觸目驚心：“伊拉克目前有300萬寡婦”，盡管媒體在報到時非要扯上“薩達姆政權時期”，但是樂施會執行長霍布茲已經明確指出“主要是由于2003年美國領導入侵”——以美國為首的侵略軍是造成伊拉克平民大量死亡的罪魁，這是無法推卸的。第5頁，課件共22頁，創作于2023年2月當我們對9.11事件感到震驚的時候，當美國把9月11號當做國難日的時候，當面對那些美國陣亡士兵墓碑的時候，我們也要想到伊拉克人民所受的苦難，那些生活在水深火熱中的人，那些無助惶恐的老幼婦孺，甚至那些沒有墓碑曝尸荒野的伊拉克士兵。戰爭，哪怕是正義的戰爭也避免不了流血犧牲，避免不了流離失所，避免不了撕心裂肺。人們渴望和平，厭惡戰爭，但是戰爭自古就沒有停止過，冷戰時期也少不了暴力沖突，冷戰之后，恐怖主義，極端民族主義抬頭，局部沖突屢見不鮮，戰爭，仍在延續，第6頁，課件共22頁，創作于2023年2月極端的

宗教

信仰

美國的霸權主義

第7頁，課件共22頁，創作于2023年2月伊斯蘭教的起源與發展：

伊斯蘭教自610年穆罕默德蒙天啟至今已有1400年，這期間經歷了單純阿拉伯穆斯林時期﹝622-661AD﹞、哈里發帝國初興、繁盛到衰弱時期﹝661-1258AD﹞、分裂、偏安與被統治時期﹝1258-1924AD﹞以及被殖民與獨立時期﹝1924迄今﹞。在不同的歷史階段，伊斯蘭都面臨不同的挑戰，當穆斯林碰到阻撓，不能實踐伊斯蘭時，他們第一個反應便是抗爭，也就是吉哈德古蘭經的圣訓：呼吁穆斯林參加吉哈德，不能退卻2章190節：「你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過份，因為真主必定不喜愛過份者。」2章216節：「戰爭已成為你們的定制，而戰爭是你們所厭惡的，也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的，或許你們喜歡某件事，而那件事對你們是有害的，真主知道，你們卻不知道。」9章41節：「你們當輕裝地或重裝地出征，你們當借你們的財產和生命為真主而奮斗，這對于你們是更好的。」不過伊斯蘭強調戰爭的原則是反抗「發動攻擊你們的敵人」及「不信道者」，不是主動攻擊，而且不能過份。第8頁，課件共22頁，創作于2023年2月伊斯蘭世界的民族與宗教

1、伊斯蘭世界是伊斯蘭國家為基礎構成的。但在伊斯蘭國家中，單一民族的國家很少，多數國家由多民族構成。因此，在這些國家中或多或少的存在著主體和非主體民族的斗爭和矛盾。2、此外，由于西方大國入侵等歷史原因，使同一民族被人為的分隔在不同的國家。這些跨界民族成為當今伊斯蘭世界發生民族糾紛、邊界沖突的隱患。第9頁，課件共22頁，創作于2023年2月與伊斯蘭有關的的熱點地區克什米爾爭端克什米爾問題的產生的根源在于英國“分而治之”的殖民政策。二戰后，印巴兩國圍繞克什米爾主權歸屬問題爭執不休，甚至3次爆發大規模的戰爭，沖突激烈，卻至今尚未解決，成為影響南亞地區甚至世界穩定的敏感問題。特別是90年代開始兩國為爭奪優勢，加緊發展核武器，并多次揚言要以核武器解決克什米爾問題，引起南亞地區無核國家和國際社會的惶恐。嚴重影響了世界的和平進程。庫爾德問題

如果說克什米爾爭端是伊斯蘭民族和其他民族的對抗，那么庫爾德問題則屬于伊斯蘭民族內部的問題。庫爾德民族在伊朗伊拉克土耳其等國不斷爆發的民族運動和武裝起義使得中東地區的形勢相當嚴峻。而西方大國出于自身利益，對庫爾德反政府武裝的多變態度，使得庫爾德問題的解決變得更加棘手。第10頁，課件共22頁，創作于2023年2月案例韓國人質事件

2001年911事件后，美國對阿富汗發動戰爭，雖然在冷戰期間，美國曾支持塔利班對抗蘇聯，911事件后，塔利班也站出來公開譴責基地組織的恐怖行為，但顯然美國對阿發動戰爭不但希望消滅基地組織，同時也將矛頭指向塔利班組織。塔利班組織在戰爭內各種損失慘重，隱于山區，2006年東山再起，首先綁架并殺害了韓國人質，以報復韓國在阿富汗戰爭中對美國的支持。塔利班一直致力于建立一個最純潔的伊斯蘭國家，為了達到該目的，組織不斷發動恐怖活動，導致了中東地區緊張氣氛。第11頁，課件共22頁，創作于2023年2月西方國家對伊斯蘭的幾個國際政治理論伊斯蘭回應論

該理論主要以胡爾西德為代表。而理論的提出則基于伊斯蘭復興運動。理論認為正是出于對世俗化潮流、西方殖民統治、教育體制分裂的回應，伊斯蘭世界才掀起了復興運動。這一理論認為伊斯蘭民族與西方世界的沖突不在政治而在于文化價值觀，因此西方國家的寬容精神可能是維持世界和平與發展的最好途徑。“防范論”和”連鎖反應論”

70年代末，伊朗的伊斯蘭革命取得勝利，直接威脅到美國在中東地區的利益。在這樣的情況下，西方世界開始關注伊斯蘭復興的潛在政治含義。而伊朗革命后，一系列的恐怖事件使得諸多西方的專家學者得出了連鎖反應論，防范論則是建立在連鎖反應論上的一個流行觀點。意指以伊朗伊斯蘭革命為突破口的伊斯蘭復興思潮和運動不是偶然，而是一種將會席卷伊斯蘭世界的風潮。因此西方保持著時刻警惕情況惡化的不友好狀態。第12頁，課件共22頁，創作于2023年2月西方國家對伊斯蘭的幾個國際政治理論

伊斯蘭威脅論

90年代后，隨著蘇聯解體，東歐劇變等重大事件的發生，兩極格局瓦解。極端民族主義也在這種情況下爆發了。本被美國利用來遏制蘇聯勢力的原教旨主義勢力成為影響世界穩定的一大隱患。這種情況下，伊斯蘭威脅論產生了。實際上這反映了西方大國對兩極格局瓦解后，世界格局的新認識。美國將所有伊斯蘭國家歸為一體，而事實上誠如前文所述伊斯蘭民族的構成相當復雜，不可一概而論。文明沖突論

如果說前面的幾種理論只是眾多觀點中較流行的幾種而缺乏理論色彩，那么由亨廷頓提出的文明沖突論則不同，其有著極強的理論性。亨廷頓認為未來全球政治的根本性沖突將發生在不同文明的民族之間，之一觀點似乎與第一個觀點有相似之處，但是事實上這種觀點跟傾向于伊斯蘭威脅論，亨廷頓在提出觀點時認為，西方大國應警惕來之伊斯蘭文明的侵蝕。第13頁，課件共22頁，創作于2023年2月畸形的宗教信仰——恐怖主義與極端民族主義當代的伊斯蘭世界是恐怖活動頻發的地區，但是恐怖主義活動并非伊斯蘭民族的產物，目前在以美國為代表的西方國家中的反伊斯蘭情緒實際上是不科學的，不但不利于矛盾的解決，反而會激化民族矛盾，激起伊斯蘭民族的民族情緒。耽誤庸置疑的是伊斯蘭世界頻發的恐怖活動已經成為嚴重影響世界穩定與發展的因素。穆斯林當斬不信道者的首級，斷他們的指頭(古蘭經8：12)

穆罕默德說真主命令他與人戰斗，直到他們說只有真主配得被敬拜(布哈里圣訓1：25，392，393；4：52：196)

最好的穆斯林是那些用鎖鏈扣著人的頸項直到他們接受伊斯蘭的穆斯林(布哈里圣訓6：60：80)

穆罕默德說真主使他藉著恐怖而得勝(布哈里圣訓1：335，438；4：52：220)穆罕默德允許在晚上攻擊多神教徒的戰士，而這可能使他們的女人和兒童暴露在危險中(布哈里圣訓4：52：256)

伊斯蘭恐怖事件(從1970年2月直至2008年1月)2005-3-7伊拉克圣戰主義者在巴庫巴的一處居民區附近製造了汽車爆炸襲擊，造成十二人喪生，其中大部分是平民。2005-12-29伊拉克巴格達南部四十公里的拉提菲亞鎮，六名武裝分子衝入一個什葉派民居，槍殺一家十一口，包括小孩。所有死者都被割喉。第14頁，課件共22頁，創作于2023年2月伊斯蘭教容易產生暴力沖突的原因：伊斯蘭教教那不同派別，和其他宗教人員容易產生暴力沖突，主要根源在于：伊斯蘭教本身的三大缺陷：1.宗教哲學自身的矛盾和缺乏嚴謹結構；2.政教合一模式導致教首超強的調動教眾和資源能力；3.古蘭經中對于圣戰和獻身伊斯蘭的強調。第一個缺陷導致伊斯蘭教很難跟隨時代進步；不斷改進自身信仰；第二個缺陷導致教眾可以為了個人的政治和經濟利益，個人感情傾向發動教眾；第三個缺陷，導致傾向于采取暴力措施捍衛真主，從而為真主和捍衛信仰而獻身。第15頁，課件共22頁，創作于2023年2月面對以上缺陷，很多穆斯林國家并沒有采取相應的措施，反而任其發展，導致一些教眾成為恐怖分子與極端民族主義分子，對本族同胞以及世界同胞造成嚴重傷害，極大威脅了世界和平。當然我們也不是批判穆斯林，他的形成發展都是由自然，歷史，人文等多種因素決定的，在短時間內也不會因人為因素消失，更不會被人力消滅，他既然存在就有一定的合理性。在穆斯林的發展史上，肯定有光輝的一刻，不過隨著時代的發展，有些教義就應該被淘汰，然后增加一些順應時代潮流，對自身發展有益的內涵。我們認為：第16頁，課件共22頁，創作于2023年2月伊斯蘭民族作為一個占世界人口近四分之一的民族，對世界的和平與發展起著極大的作用。而目前伊斯蘭世界一直都是世界上最易爆發大規模沖突的地區之一。由此引發的西方反伊斯蘭情緒更加劇了伊斯蘭民族對世界的不滿，民族情緒可能會導致新一輪的民族運動。顯然伊斯蘭世界的矛盾沖突錯綜復雜，要想在短時間內徹底的解決是幾乎不可能的。個人以為很多伊斯蘭民族的沖突來源于西方世界的干涉，西方世界如能緩解對伊斯蘭的敵對情緒，尊重伊斯蘭文化，至少可以減少一些大規模的戰爭。當然，對于極端伊斯蘭主義者，也應加強防范，特別是在思想領域，畢竟思想的傳播是無國界的，極端伊斯蘭主義的最終目的已和政治密不可分應予以相當的重視。第17頁，課件共22頁，創作于2023年2月保持最真信真主：則心存敬畏，能敬畏者，必能戒慎恐懼

信天使：則不敢自欺，能不欺者，必遇事忠誠

信經典：則有所依據，能依經者，言必忠信

信使者：則有所遵循，能遵圣者，行必篤敬

信后世：則知其果報，能知后果者，必不敢為非

信前定：則知其命數，能知定分者，必能盡人事以待天命做一個虔誠的伊斯蘭教教徒——穆斯林，不是盲目的遵循，不是麻木的接受，也不是在基地組織學習如何刺殺，如何制造恐怖事件，而應該是有思想，有內涵，獨立的個體，面對大是大非，有自己的判斷。第18頁，課件共22頁，創作于2023年2月與時俱進政治上：穆斯林國家應吸取卡扎菲等國家領導人的教訓，國家領導人不能搞獨裁，不能腐敗，不搞特權，當然這也是所有國家了領導人應該做的。經濟上：充分利用石油資源，早日恢復戰前經濟水平，讓人民過上安定的生活。而且，穆斯林國家可以成立一個聯盟，借石油與美國制衡。教育上：發展教育是為了國家的未來，培養類似于我們國家的“四有新人”，培養國家的棟梁，而不是整天灌輸極端宗教教義，培養忠實的“圣戰分子”。第19頁，課件共22頁，創作于2023年2月如果極端的伊斯蘭主義還在盛行，那么還會有無數的拉登出現，被人冠以“恐怖分子”的稱號，然后再受到美國的通緝與追殺。當然，如果所有穆斯林國家放棄了極端伊斯蘭主義