幻想中，你凌駕于別人之上；現實中，你被所有的人踩在腳下；可憐你，甚至沒有一名半姓；可惱你，茫然如故，洋洋依然；可悲你，糊里糊涂地活；可嘆你，莫名其妙地死。你——舊中國的破產農民——愚昧、麻木的化身!猜一猜，他是誰？幻想中，你凌駕于別人之上；猜一猜，他是誰？1寫作背景

《阿Q正傳》發表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。

作品以辛亥革命前后的農村為背景，通過對主人公阿Q的命運的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現實的性格特征。作品把這種變態性格和心理，作為當時大多數國民具有的精神弱點加以暴露和批判，目的在于“引起療救的注意”。寫作背景《阿Q正傳》發表于19212《阿Q正傳》簡介一、序二、優勝記略三、續優勝記略四、戀愛悲劇五、生計問題六、從中興到末路七、革命八、不準革命九、大團圓交代給阿Q作傳的緣起，概括阿Q的社會地位和生活環境。課文所選內容重點介紹阿Q的精神勝利法寫阿Q的種種痛苦與不幸，提示阿Q不安于現狀并要有所反抗的社會根源。批判辛亥革命的妥協性和不徹底性阿Q當作替死鬼被殺（序幕）（開端）（發展）（高潮）（結局）（序幕）（開端）（發展）《阿Q正傳》簡介一、序二、優勝記略三、續優勝記略四、戀愛悲劇3

一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；

二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協性和不徹底性。創作意圖創作意圖4名人：阿Q年齡：籍貫：身份地位：工作：外形特征：性格特征：三十出頭不詳一無所有的貧苦農民打零工瘦伶仃、頭上有癩瘡疤精神勝利法名人：阿Q年齡：三十出頭不詳一無所有的貧苦農民打零工瘦伶仃、5阿Ｑ的“光輝事跡”阿Ｑ的6簡述阿Q的“光輝事跡”：癩瘡疤事件趙太爺事件押牌寶事件王癩胡事件假洋鬼子事件小尼姑事件簡述阿Q的“光輝事跡”：癩瘡疤事件趙太爺事件押牌寶事件王癩胡7分析人物性格特征從阿Q的活動中可以看出他是怎樣的人？分析人物性格特征從阿Q的活動中可以看出他是怎樣81、與人口角時：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（）2、藐視“文童”：“我的兒子會闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”、“可笑”。（）3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”（）4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。（）妄自尊大，自欺欺人自負、自尊重大自欺欺人，忍辱屈從自輕自賤，心滿意足1、與人口角時：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”95、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”（）6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（挨打）；“反而覺得輕松些……早已有些高興了”（）7、調戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動得，我動不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（）蠻橫霸道，懦弱卑怯欺軟怕硬，流氓惡習懦弱卑怯，奴性十足5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬10阿Q的形象他是一個貧苦農民，受著慘重的剝削和壓迫，因而具有反抗和革命的要求；但他又是一個落后的、沒有覺醒的農民。（他具有農民式的質樸、愚昧，但也沾染一些陋習，如游手好閑，喜歡喝酒打架，賭博；他的思想是落后的。)阿Q：一位落后的不覺悟的農民形象，卑怯、善于投機、盲目自大又極度自尊自私，而集中地表現其落后性的便是“精神勝利法”。阿Q的形象他是一個貧苦農民，受著慘重的剝削和壓迫，因而具有反11合作探究1、細讀課文，把表現阿Q“精神勝利法”的細節逐一找出來，說說你對“精神勝利法”的理解。合作探究1、細讀課文，把表現阿Q“精神勝利法”的細節逐一找出12精神勝利法1

第1—2段：獨有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”第4段：阿Ｑ又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神里，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Ｑ在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！眼前不闊→過去將來會闊：逃避現實。精神勝利法1第1—2段：眼前不闊→過去將來會闊：逃避現13精神勝利法2

第4段：……加以進了幾回城，阿Ｑ自然更自負，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！生活→精神：笑城里人，笑鄉下人——生活中我比不上你們→見識上我比你們高多啦！精神勝利法2第4段：生活→精神：笑城里人，笑鄉下人—14精神勝利法3

第11段：“你還不配……”這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光容的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；癩瘡疤丑陋的，是缺點短處→但我有你卻沒有，你不配有，因此，癩瘡疤也是光榮的（自欺欺人，敏感禁忌）精神勝利法3第11段：癩瘡疤丑陋的，是缺點短處→但我有你15精神勝利法4

第12段：閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。第17段：但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Ｑ這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Ｑ也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢！？挨打是失敗→做老子，天下第一卻很得意的事（爭強好勝，自欺欺人）精神勝利法4第12段：挨打是失敗→做老子，天下第一16精神勝利法5第27段：很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。第29段：他睡著了?，F實中自己打自己→精神上自己打別人:自己騙自己精神勝利法5第27段：現實中自己打自己→精神上自己打別人17精神勝利法6第56段：但對面走來了靜修庵里的小尼姑。第57段：“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你！”他想。第61段：“禿兒！快回去，和尚等著你……”第64段：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。……再用力的一擰，才放手。第66段：他這一戰，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。平生兩件屈辱→調戲尼姑，欺軟怕硬，流氓無賴精神勝利法6第56段：平生兩件屈辱→調戲尼姑，欺軟怕硬，流氓18其實質就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。是一種遭受壓迫后不敢反抗甚至不敢正視這種壓迫的奴性，是被壓迫者身上無可救藥的一種病態。懦弱-----惱恨－自欺精神勝利法的形成發展的歷程是怎樣的？其實質就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。懦弱--19所謂“精神勝利法”，也叫阿Q主義（阿Q精神），指人們在遇到失敗或處于不利形勢的情況下，用自我安慰、自欺欺人、自我陶醉等手段來獲得精神上的優勝或滿足，掩蓋實質上的失敗。主要表現為不敢正視現實，妄自尊大、自輕自賤、自我摧殘，自我陶醉、自欺欺人、畏強凌弱等。什么“優勝記略”、“續優勝記略”，完全是阿Q失敗的記錄。

什么是精神勝利法？它有那些表現？所謂“精神勝利法”，也叫阿Q主義（阿Q精神），指人們在遇到失20小說的主題是什么？通過記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。小說的主題是什么？通過記敘阿Q的“精21有人說,在現實生活中,人還是要有一點阿Q精神的。你同意這種觀點嗎？課堂討論有人說,在現實生活中,人還是要有一點阿Q精神的。你同意這種觀22知識拓展——新阿Ｑ主義我沒錢，說明我不是守財奴！我沒車，說明我不需要考慮買車庫！我太胖，說明我不需要吃增肥藥！我不是帥哥，說明我不用擔心美女老板騷擾我！

我不是老板，說明我不怕職工倒炒我的魷魚！我不是領導，說明我不用擔心忙得開會找替身！我不是明星，說明