1/1鄔氏-姓鄔的名人-鄔姓起名字-鄔姓的起源與家譜

鄔氏-姓鄔的名人-鄔姓起名字-鄔姓的起源與家譜

鄔氏

分布地區山西太原郡，江西南昌郡。

歷史來源「鄔」源出

鄔（Wū鄔）姓源出有二：1、出自妘姓，為春秋時陸終的第四子求言之后，以封地名為氏。據《姓氏考略》載，鄔姓來源于封地，春秋時期，陸終第四子求言，受封于鄔（在今河南省偃師市），其子孫以受封地名為姓，稱為鄔氏。2、出自楊姓，為春秋時晉國大夫祁氏的家臣臧之后，以食邑名為氏。據《通志氏族略》記載："晉大夫鄔臧之后，食邑于鄔，因以為氏。'春秋時，晉國大夫祁氏鄔姓家臣臧之后，食邑于鄔（今山西省介休市），世稱鄔臧，其子孫以邑名為姓，形成鄔氏。

得姓始祖：司馬彌牟、鄔臧。

據《名賢氏族言行類稿》曰："鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。'這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的宏大史書《左傳》，該書的"昭二十八年'指出："司馬彌牟為鄔大夫'。可見得鄔姓的這位始祖，曾經是晉國一位相當顯赫的人物。《通志氏族略》說："晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。'這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。依據這兩段記載，鄔姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士畢竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不行考，無法的確地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，由于這兩位鄔姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面，還曾提到過"王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭'一事。這個屬于鄭國的鄔地，依據考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關系的，由于這個鄔地，指的是現在河南省偃師市西南的一個地方，與山西省的鄔邑，有著一段不短的距離。鄔氏后人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。

遷徙分布

鄔姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。據《名賢氏族言行類稿》曰："鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。'這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的宏大史書《左傳》，該書的"昭二十八年'指出："司馬彌牟為鄔大夫'。可見得鄔姓的這位始祖，曾經是晉國一位相當顯赫的人物。《通志氏族略》說："晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。'這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。依據這兩段記載，鄔姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士畢竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不行考，無法的確地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，由于這兩位鄔姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。

《左傳》上面，還曾提到過"王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭'一事。這個屬于鄭國的鄔地，依據考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關系的，由于這個鄔地，指的是現在河南省偃師縣西南的一個地方，與山西的鄔邑，有著一段不短的距離。以上是具有的確證據可循的鄔姓姓源。另外，依據《姓氏考略》的說法，則鄔氏的起源還可以遠遠地追溯到帝嚳的孫子陸終。這本姓氏學的專書是這樣記載的："《國語》曰，陸終第四子來言為妘姓，別封鄔，望出南昌，撫州、崇仁。'原來，帝嚳的兒子是祝融氏，陸終則是祝融之子，陸終是中華民族源流上的'一位重要人物，他總共生了六個兒子，依次為昆吾、岑胡、彭祖、來言、安以及季連，后代繁衍甚廣，是中國姓氏的始祖之一，譬如，蘇、顧、溫、董等姓是老大昆吾的后裔；錢、田、彭等姓是傳自老三彭祖；曹姓又傳自老五；春秋時楚國的羋姓，則源自老六季連。而鄔姓，假如真是老四來言的后代，那么，很明顯跟上面的那些姓氏，都是同一血緣的一家人了。依據《姓氏考略》的記載，鄔氏后來主要是繁衍于南昌、撫州和崇仁三個地方。南昌，就是現在江西的省會南昌，撫州和崇仁，也都在江西省的境內，可見得春秋時代發源于山西的鄔氏，到了漢代時，已經播遷到長江以南的江西各地，并且就在這里富強滋長。

家族名人鄔昆如：當代學者。學者。廣東省龍川人。臺灣高校哲學系畢業。奧地利銀色堡高校神學碩士。德國慕尼黑高校哲學博士。返臺后任教于臺灣高校、輔仁高校、中國文化高校、政治作戰學校政治討論所等，講授哲學，并為臺灣神學院神學兼任教授、"中華學術院'研士。1977年再赴西德進修，討論比較文化哲學。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《現象學論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學史話》、《思想的出路》、《哲學與思辨》、