第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁高三歷史高考一輪復習通史專練——三國至隋唐的文化學校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________一、單選題（本大題共12小題）1．閱讀下列史料，得出的結論最恰當的是（）史料結論A令民為什伍，而相牧司連坐……民有二男以上不分異者，倍其賦商鞅變法限制貴族特權，實現富國強兵B漢興以來，相與同為編戶齊民……豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計諸侯王勢力膨脹，對中央集權造成嚴重威脅C隋氏……天下義倉又皆充滿。京都及并州庫，布帛各數千萬。而贈賚勛庸，并出豐厚隋朝糧食和物資的積儲以官方為主D（唐）高祖嘗幸國學，命徐文遠講《孝經》，僧惠乘講《金剛經》道士劉進嘉講《老子》唐朝統治者奉行三教并行政策A．A B．B C．C D．D2．如圖所示為唐代印刷的《金剛經》，卷末刻印有“咸通九年四月十五日王珍為二親敬造普施”的題記，這表明王珍出資雕印刻經的目的是為父母祈福消災。由此可知，當時（

）A．雕版印刷術得到全面普及 B．儒家思想失去了正統地位C．佛教文化已融入日常生活 D．政府實行開明的文化政策3．人物品藻指對人物的品鑒和評論。魏晉時期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學為主轉向美學為主，重在對人物風采、風姿和風韻的審美評價。這一轉變折射出魏晉時期（

）A．門閥士族的衰落 B．人文精神的活躍C．民族交融的加強 D．三教合一的加速4．魏晉南北朝時期，社會上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現象相當嚴重。一些人還以衛青、霍去病為榜樣，認為他們雖然不讀書，卻能成為公輔，故“男兒當橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，作老博士也”，這反映出當時A．門閥政治影響社會階層流動 B．唯才是舉成為社會共識C．佛道兩家發展為時代主旋律 D．社會動蕩激發愛國情懷5．如圖為唐代馬球，因為需騎在馬上揮仗擊球而得名。它在唐代被稱為擊球、打球、擊鞠，被譽為唐代第一運動，馬球運動風靡全國。據此可知，唐代（

）A．豪邁進取開放的時代風貌 B．市民階層娛樂活動豐富C．外來文化已成為社會主流 D．皇室喜好決定社會風尚6．唐代吳道子《送子天王圖》（局部），描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和母親摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。從文化交流的角度看，該圖反映了（

）A．佛教中國化的形態已完成 B．佛教在唐代居于主導地位C．畫面保持印度美術的風格 D．佛教與道教的排斥與交融7．胡旋舞，是隋唐時期最為盛行的一種民族舞蹈、是西北地區少數民族民間舞蹈融會了中亞等樂舞而形成的。下圖為敦煌莫高窟壁畫的唐代《胡旋舞》（現代摹本局部），該圖（

）A．印證了各民族間互相交融趨勢 B．體現出東西方文化融會貫通之美C．彰顯了大唐壯闊歡騰盛世景象 D．反映出隋唐石窟文化領先于世界8．653年，《五經正義》撰成并頒布天下，明經考試以此為準：722年，唐玄宗注《孝經》，頒布天下；796年，唐德宗制《貞元廣利藥方》五百八十六篇，頒布天下。據此可知，唐政府旨在（

）A．鞏固儒學統治地位 B．彰顯中央政府權威C．推動科舉制度改革 D．促進醫療事業發展9．在唐代，中原政權向一些周邊政權賜書，唐太宗曾賜《吉兇禮要》等給新羅，唐玄宗曾賜《毛詩》《札記》《左傳》等給吐蕃。新羅、吐蕃與唐朝往來頻繁，多次派遣貴族子弟到長安求學。這（

）A．實現了中央對邊疆的有效管轄 B．維護了宗藩關系長期穩定C．體現了羈縻政策取得明顯成效 D．反映了儒家文化的吸引力10．在新疆和田出土的唐代于闐文書中有三件《蘭亭序》抄本，考古學家發現只是摹抄或習字之類的文本，談不上什么書法藝術的高度。對此最合理的解釋是（

）A．唐代《蘭亭序》習字本在民間普遍流傳 B．這些抄本是當地胡人到中原學習所寫的C．王羲之的書法藝術在西域民間受到輕視 D．這是傳統文化傳播到西域地區的印證之一11．莫高窟的一幅壁畫上描繪的日神、月神圖像既有印度和中亞（粟特人）藝術的要素，又受到希臘、波斯藝術的影響。這說明（

）A．異域藝術成為石窟藝術的主流 B．中華文明博大精深C．莫高窟是多元文明交流的見證 D．中西審美趨于一致12．據《新唐書·東夷列傳》記載，日本使節在覲見皇帝后，大部分被安排進國子監學習，衣食住行等所有費用均由唐朝政府提供，學成后再返回日本，日本僧人則多在長安各大寺院尋師求法，如空海便在長安的青龍寺學習，這一時期的中日交流（

）A．推動了中國印刷技術的外傳 B．造就了東南亞文化圈的繁榮C．有利于古代日本社會的變革 D．導致日本中央集權體制瓦解二、材料分析題（本大題共2小題）13．【材料】

被李約瑟譽為“中國科學制圖學之父”的裴秀（223—271）出身官宦，自幼聰穎。年輕時隨司馬昭征討淮南，沿途注重考察和搜集地理資料，利用地形地物巧設妙計。后官拜司空，位列三公，得以查閱國家藏書，發現其中地圖并不多，且“不設分率，又不考證準望，亦不備載名山大川”。在考訂、勘正的基礎上，裴秀完成了我國有文獻可征的第一部歷史地圖集《禹貢地域圖》，呈現了從古九州到東漢十三州再到西晉十六州的區劃歷史沿革。書序中，裴秀提出“制圖六體”說，即比例、方位、距離等繪制原則，足可見其在數學、幾何學、物理學領域的造詣。據此理論，他將漢代用80匹縑繪制成的全國，《天下大圖》按1:1800000的比例縮制成了僅有一丈見方的《地形方丈圖》。——摘編自張澤光《西晉地理學家裴秀的歷史貢獻》【問題】(1)根據材料并結合所學知識，簡析裴秀編著《禹貢地域圖》的條件。(2)根據材料并結合所學知識，概括裴秀編著《禹貢地域圖》所體現出的研究方法，并分別予以簡要評價。14．閱讀材料，回答問題。材料

唐代杰出的天文學家是僧一行（683--727年）。他自幼勤奮好學，尤其喜好天文歷法。唐玄宗時，受命為皇帝顧問，主持改歷，在天文歷法方面取得了重大成就。與梁令瓚合作，創制了能夠觀測日、月、五星位置和運行情況的黃道游儀，用它測量了二十八宿距天球北極的度數，在世界上第一次發現了恒星位置移動的現象。在一行的倡議和主持下，在全國的13個地點測量了北極高度和冬至夏至日、春分秋分日的日影長度。通過測量，得出地球子午線--度的長度，是世界上第一次用科學方法對子午線長度的實測。主持修訂的新歷法，叫《大衍歷》，是當時的先進歷法，在我國的歷法史上占有重要地位?！幾苑苛惺?、木華主編《中國文化史綱》（1）根據材料，概括僧一行在天文歷法方面的成就。（2）根據材料并結合所學知識，分析僧一行成就取得的原因。

參考答案1．【答案】D【詳解】根據“命徐文遠講《孝經》，僧惠乘講《金剛經》，道士劉進嘉講《老子》”可得出唐朝重視儒家、佛教、道教思想，奉行三教并行政策，D項正確；“令民為什伍，而相牧司連坐……民有二男以上不分異者，倍其賦”是強制小農分家的政策，有利于小農經濟的發展，增加賦稅，并不是打擊貴族，排除A項；根據“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計”可得出這反映的是地方豪強勢力壯大，但是并不屬于諸侯王國，排除B項；材料中的“天下義倉……”并不一定都是官方的，也有民間的，排除C項。故選D項。2．【答案】C【詳解】《金剛經》是目前世界上現存最早的、標有確切日期的雕版印刷品。材料反映了王珍為了父母祈福消災而出資雕印刻經，說明佛教文化傳入中國后，與人們的日常生活相結合，越來越世俗化，C項正確；材料并不能說明雕版印刷術得到全面普及，排除A項；隋唐時期儒家思想雖然受到佛教的沖擊，但仍然是正統地位，排除B項；材料并未體現政府政策，排除D項。故選C項。3．【答案】B【詳解】根據“魏晉時期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學為主轉向美學為主，重在對人物風采、風姿和風韻的審美評價?！笨傻贸鑫簳x時期的人物品藻突出的人的地位與價值，反映出這一時期人文精神的活躍，B項正確；魏晉時期是門閥活躍的時期，排除A項；材料內容與民族交融無關，排除C項；材料沒有體現三教合一，排除D項。故選B項。4．【答案】A【詳解】結合所學內容可知，魏晉南北朝時期由于門閥的存在，他們壟斷了官位，使低階層的民眾看不到上升的希望，因此讀書無用論甚囂塵上，A項正確；“成為社會共識”的說法過于絕對，排除B項；佛道兩家在魏晉南北朝時期也不是時代主旋律，排除C項；是由于門閥政治影響社會階層流動，并不能說明愛國情懷得到激發，排除D項。故選A項。5．【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。結合所學內容可知，馬球運動從波斯傳入，由皇室貴族的提倡風靡全國，馬球運動中體現了尚武因素，反映唐代開放進取，崇尚陽剛力量的社會風尚，A項正確；馬球主要是在貴族中盛行，且唐代沒有形成市民階層，排除B項；“外來文化已成為社會主流”的說法表述過于絕對，排除C項；“皇室喜好決定社會風尚”的表述過于絕對，不符合史實，排除D項。故選A項。6．【答案】A【詳解】根據材料可知，該圖描述印度佛教故事，但畫中人物形象完全中國化，體現佛教中國化的形態已完成，A項正確；佛教在唐代不居主導地位，排除B項；畫面沒有體現印度美術的風格，而是體現中國畫的技巧和風格，排除C項；該圖沒有體現佛教與道教的排斥與交融，排除D項。故選A項。7．【答案】C【詳解】胡旋舞糅合了中亞等地的樂舞元素，《胡旋舞》壁畫中的形象壯美歡騰，根據唯物史觀，社會存在決定社會意識，其彰顯了大唐壯闊歡騰的盛世景象，C項正確；A項錯在“互相交融”，排除A項；材料未涉及到西方文化，排除B項；材料沒有將隋唐石窟文化和世界其它地區的石窟文化進行對比，無法得出隋唐石窟文化領先于世界的結論，排除D項。故選C項。8．【答案】B【詳解】根據材料“653年，《五經正義》撰成并頒布天下，明經考試以此為準：722年，唐玄宗注《孝經》，頒布天下；796年，唐德宗制《貞元廣利藥方》五百八十六篇，頒布天下”可知，唐政府頒行《五經正義》、《孝經》、《貞元廣利藥方》等加強統治，彰顯中央政府權威，B項正確；《貞元廣利藥方》無法鞏固儒學統治地位和推動科舉制度改革，排除A、C項；《五經正義》、《孝經》無法促進促進醫療事業發展，排除D項。故選B項。9．【答案】D【詳解】根據材料可知，唐朝時期，統治者向周邊鄰國和少數民族賜予中國傳統文化典籍，新羅、吐蕃與唐朝往來頻繁，也多次派遣貴族子弟到長安求學，這反映了儒家文化對少數民族和鄰國強大的吸引力和影響力，D項正確；唐朝時期的吐蕃（西藏）是獨立的政權，不是唐朝中央的地方行政區，排除A項；材料是體現儒家文化影響力，無法得出維護宗藩關系長期穩定的結論，排除B項；羈縻政策是指中國古代朝廷在邊遠少數民族地區所置之州，以夷制夷，因其俗以為治，同材料信息不符，排除C項。故選D項。10．【答案】D【詳解】根據材料及所學可知，唐代西域地區出現中原書法作品《蘭亭序》的抄本，反映了傳統文化傳播到西域地區，D項正確；材料只提及西域于闐的三件《蘭亭序》抄本，不能證明《蘭亭序》習字本在民間普遍流傳，排除A項；材料未涉及胡人到中原學習，排除B項；材料反映了王羲之的《蘭亭序》在西域地區的傳播，排除C項。故選D項。11．【答案】C【詳解】根據材料中的“莫高窟的一幅壁畫上描繪的日神、月神圖像既有印度和中亞（粟特人）藝術的要素，又受到希臘、波斯藝術的影響”信息可以得出，莫高窟融合了東西方文化元素的風格，見證了多元文明交流的成果，C項正確；從題干材料中可以體現異域文化的元素，但無法看出其處于“主流”地位，排除A項；題干材料探討的是中外文化的交融并未展示“中華文明博大精深”，排除B項；中西審美“趨于一致”的表述在材料中無法體現，在事實上也不可能趨于一致，排除D項。故選C項。12．【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據本題材料信息得出主要結論：日本使節來華以后，由政府安排進國子監學習，學成后歸國，以空海為代表的僧人則多在長安寺院求法。結合所學，古代日本社會受到唐朝的影響巨大，7世紀中期的大化改新，日本以學習和模仿古中國唐朝的經濟和政治制度為主要內容。以空海為代表的日本僧人，在弘揚佛法和傳播唐朝文化方面發揮了重要作用，C項正確。根據材料信息，這一時期的中日交流內容主要是制度、文化與宗教，而非技術，排除A項；日本在地理范圍上屬于東亞，非東南亞，排除B項；據所學知識，日本中央集權制度于10世紀開始瓦解，而非唐朝前中期，且材料所述做法有利于中央集權制度的建立，而非導致瓦解，排除D項。故選C項。13．【答案】(1)前代地圖繪制、科學發展為其奠定基礎；裴秀接受良好教育，身居高位，對地理學深入研究及求真務實、善于思考的個人品質；連年戰爭，完成統一的現實需要。(2)實地考察有利于獲得較為客觀真實的第一手地形地貌資料；文獻研究，能夠吸收前人的優秀成果，同時利于發現著作中的錯誤，從而促進地理學、地圖學著作的發展完善；經驗總結，有利于揭示規律，進一步正確指導實踐?！驹斀狻浚?）條件：依據材料“比例、方位、距離等繪制原則，足可見其在數學、幾何學、物理學領域的造詣”，得出前代地圖繪制、科學發展為其奠定基礎；依據材料“后官拜司空，位列三公，得以查閱國家藏書，發現其中地圖并不多”，得出裴秀接受良好教育，身居高位，對地理學深入研究及求真務實、善于思考的個人品質；從魏晉時期的時代特征分析，得出連年戰爭，完成統一的現實需要。（2）研究方法：依據材料“年輕時隨司馬昭征討淮南，沿途注重考察和搜集地理資料，利用地形地物巧設妙計”，得出實地考察有利于獲得較為客觀真實的第一手地形地貌資料；依據材料“官拜司空，位列三公，得以查閱國家藏書，發現其中地圖并不多”，得出文獻研究，能夠吸收前人的優秀成果，同時利于發現著作中的錯誤，從而促進地理學、地圖學著作的發展完善；依據材料“在考訂、勘正的基礎上……比例、方位、距離等繪制原則，足可見其在數學、幾何學、物理學領域的造詣”，得出經驗總結，有利于揭示規律，進一步正確指導實踐。14．【答案】（1）成就：與他人合作，創制黃道游儀，在世界上第一次發現了恒星位置移動的現象；倡議和主持世界上第一次用科學方法對子午線長度的實測；主持修訂先進歷法《大衍歷》