阿爾伯特·班杜拉阿爾伯特·班杜拉(AlbertBandura，1925—)：新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，認(rèn)知理論之父。美國當(dāng)代著名心理學(xué)家，現(xiàn)任斯坦福大學(xué)心理學(xué)系約丹講座教授。阿爾伯特·班杜拉阿爾伯特·班杜拉(AlbertBandur1生平簡介社會學(xué)家、心理學(xué)家。1925年出生在加拿大的Mondare。在加拿大一個小的農(nóng)業(yè)社區(qū)成長。1949年從不列顛哥倫比亞大學(xué)獲文學(xué)士學(xué)位。1952年，從愛荷華大學(xué)獲得博士學(xué)位。在愛荷華大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他提出了社會學(xué)習(xí)理論（行為矯正的主要理論基礎(chǔ)之一）。

生平簡介社會學(xué)家、心理學(xué)家。1925年出生在加拿大的Mond2社會學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論的實驗研究觀察學(xué)習(xí)理論三元交互理論自我調(diào)節(jié)理論自我效能理論社會學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵社會學(xué)習(xí)理論3班杜拉社會學(xué)習(xí)理論對教育的貢獻社會學(xué)習(xí)論的主要貢獻之一是詳細(xì)描述增強和懲罰的功能，亦即替代性增強、替代性懲罰和沒有懲罰如何在教室情境中運作。社會學(xué)習(xí)理論最重要的貢獻是，它確認(rèn)許多由大眾傳播媒體學(xué)來的行為與態(tài)度、社會中暴力與攻擊事件的增加，大多可用社會學(xué)習(xí)論中所描述的觀察學(xué)習(xí)來解釋。班杜拉社會學(xué)習(xí)理論對教育的貢獻社會學(xué)習(xí)論的主要貢獻之一是詳細(xì)4班杜拉社會學(xué)習(xí)理論在行為改變上的應(yīng)用

社會學(xué)習(xí)理論在臨床上的應(yīng)用，主要在于消除恐懼和壓抑、建立社交技巧、增進認(rèn)知與自我控制的能力。班杜拉社會學(xué)習(xí)理論在行為改變上的應(yīng)用社會學(xué)習(xí)理論在臨床上的5

在具體的治療技術(shù)上，班杜拉獨創(chuàng)了示范療法，但在實踐中他并未局限于此法而是博采眾長，綜合出了以下三大類方法用于實踐：（1）以強化為基礎(chǔ)的療法:主要繼承了傳統(tǒng)的行為主義的強化思想，培養(yǎng)其適應(yīng)行為，消除其變態(tài)行為。（2）示范療法:以觀察學(xué)習(xí)理論為其理論基礎(chǔ)，通過治療情境中的再學(xué)習(xí)消除其變態(tài)行為。他人示范被成功地應(yīng)用于治療孤獨癥兒童的語文障礙，降低兒童的各種恐懼，這一技術(shù)在恐怖癥的治療中取得了良好的效果。自我示范用來克服身體和心理障礙。通過提升效能預(yù)期來減輕各種恐懼。在具體的治療技術(shù)上，班杜拉獨創(chuàng)了示范療6（3）認(rèn)知行為療法:通過幫助患者排除或糾正適應(yīng)不良的信念、思想、認(rèn)知等，達到行為矯正的目的。社會認(rèn)知研究增加了我們關(guān)于兒童期訓(xùn)練影響人格發(fā)展的方式，語言是怎樣練習(xí)的以及如何在行為的習(xí)得、保持和矯正方面使用自我強化的知識。此技術(shù)與其他行為療法配合使用效果更佳。（3）認(rèn)知行為療法:通過幫助患者排除或糾正適應(yīng)不良的信念、7評價班杜拉的理論是一種開放性的理論，他超越了學(xué)派的界限，在繼承行為主義基本立場的同時，兼容吸收了人本主義、認(rèn)知心理學(xué)的精華，顯示了溫和的、折中的立場。目前，社會學(xué)習(xí)理論正受到越來越多的人的廣泛關(guān)注，但其理論中的一些重要概念，如：期待、計劃、交互作用、自我調(diào)整等都有待進一步的闡明和證實。如果說斯金納對華生理論的改變只是量的變化的話，那么班杜拉這位新行為主義者的觀點與前兩者相比恐怕就應(yīng)該算是質(zhì)的飛躍了。評價班杜拉的理論是一種開放性的理論，他超越了學(xué)派的界限，在繼81、社會學(xué)習(xí)理論主要以

理論為主。2、在具體的治療技術(shù)上，班杜拉獨創(chuàng)了

療法。3、交互決定論強調(diào)在社會學(xué)習(xí)過程中

、

和

三者的交互作用。填空題：觀察學(xué)習(xí)示范行為認(rèn)知環(huán)境1、社會學(xué)習(xí)理論主要以理論為主。填91、“立榜樣、樹標(biāo)兵、殺一儆百，殺雞給猴看。”這些符合社會學(xué)習(xí)理論中的觀察學(xué)習(xí)理論。2、習(xí)得性無助模式不適用于人類。判斷題：思考題：一個孩子到了要自己系鞋帶的時候，你怎么讓他學(xué)會？正確錯誤1、“立榜樣、樹標(biāo)兵、殺一儆百，殺雞給猴看。”這些符合社會10謝謝！謝謝！11社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論是班杜拉最重要的也是流傳最廣的理論，亦稱模型模仿論，這一理論試圖闡明人怎樣在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展他的個性的理論。社會學(xué)習(xí)理論主要以觀察學(xué)習(xí)理論為主，其他理論包括自我調(diào)節(jié)、三元交互決定論及自我效能理論。社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論是班杜拉最重要的也是流傳最廣的理論，12基本觀點班杜拉指出，行為主義的“刺激——反應(yīng)”理論無法解釋人類的觀察學(xué)習(xí)現(xiàn)象。因為“刺激——反應(yīng)”理論不能解釋為什么個體會表現(xiàn)出新的行為，以及為什么個體在觀察榜樣行為后，這種己獲得的行為可能在數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月之后才出現(xiàn)等現(xiàn)象。所以，如果社會學(xué)習(xí)完全是建立在獎勵和懲罰之結(jié)果的基礎(chǔ)上的話，那么大多數(shù)人都無法在社會化過程中生存下去。返回基本觀點班杜拉指出，行為主義的“刺激——反應(yīng)13社會學(xué)習(xí)理論的實驗研究個體是怎樣在社會情境中習(xí)得一種新的反應(yīng)的不同于赫爾和斯金納認(rèn)為的個體在獲得獎勵后習(xí)得行為，班杜拉認(rèn)為個體可以僅僅通過觀察習(xí)得行為。社會學(xué)習(xí)理論的實驗研究個體是怎樣在社會情境中習(xí)得一種新的反應(yīng)14觀察學(xué)習(xí)理論四個階段：注意階段保留階段動機階段再生階段外部強化替代強化自我強化觀察學(xué)習(xí)理論四個階段：注意保留動機再生外部強化替代強化自我強15

觀察學(xué)習(xí)中的模仿絕非似機械般固定的反應(yīng)，而是受到學(xué)習(xí)者的心理需求、認(rèn)知能力等在內(nèi)心心理歷程的不同，而衍生出四種不同的模仿方式：A:直接模仿B:綜合模仿C:象征模仿D:抽象模仿觀察學(xué)習(xí)中的模仿絕非似機械般固定的反應(yīng)，而是受到16班杜拉的另一項實驗研究，比較了口頭勸說和榜樣行為對兒童利他行為的影響。實驗是這樣進行的：先讓小學(xué)三、四、五年級的兒童做一種滾木球游戲，作為獎勵，他們在游戲中都得到了一些現(xiàn)金兌換券。然后，把這些兒童分成四組，每組有一個實驗者的助手裝扮的榜樣參與。第一組兒童和一個自私自利的榜樣一起玩，這個榜樣向兒童宣傳要把好的東西留給自己，不必去救濟他人，同時也帶頭不把得到的現(xiàn)金兌換券捐獻出來。第二組兒童和一個好心腸的榜樣一起玩，這個榜樣向兒童宣傳自己得了好東西還要想到別人，并且?guī)ь^把得到的兌換券捐獻出來。第三組兒童和一個言行不一的榜樣一起玩，這個榜樣口里說人人都應(yīng)該為自己考慮，實際上卻把兌換券放入了捐獻箱。第四組兒童的榜樣則是口里說要把得到的兌換券捐獻出來，實際上卻只說不做。實驗結(jié)果是第二、三組捐獻兌換券的兒童比第一組和第四組均明顯地多。班杜拉的另一項實驗研究，比較了口頭勸說和榜樣行17這清楚地表明勸說只能影響兒童的口頭行為，對實際行為則無影響；行為示范對兒童的外部行為有非常顯著的影響。這清楚地表明勸說只能影響兒童的口頭行為，對實際18

返回觀察學(xué)習(xí)并不只限于所觀察到的具體事物，還可以遷移到同一類或相似的事物上去。觀察學(xué)習(xí)的過程是復(fù)雜的，實際上遠遠超過了簡單的模仿。此外示范過程除了通過身體演示傳遞外，還可以通過語言符號的描述來傳遞。人們從“抽象的示范模式”中學(xué)到的思維和行為的一般規(guī)則，對行為有非常重要的意義。返回觀察學(xué)習(xí)并不只限于所觀察到的具體事物，還19交互決定論為了解釋說明人類行為，心理學(xué)家提出了各種理論。班杜拉對其中的環(huán)境決定論和個人決定論提出了批判，并提出了自己的交互決定論，即強調(diào)在社會學(xué)習(xí)過程中行為、認(rèn)知和環(huán)境三者的交互作用。交互決定論為了解釋說明人類行為，心理學(xué)家提出了各種理論。班杜20單向的相互作用部分雙向的相互作用三向的相互作用B=f(P，E)B=f(P→E)←BEP注：B表示行為E表示環(huán)境P表示個體f表示函數(shù)

單向的相互作用部分雙向的相互作用三向的相互作用B=f(P，21一個孩子跟爸爸要蛋糕。按班杜拉的交互決定論觀點：人具有認(rèn)識思維能力，父親會考慮這樣做的后果，他會想：我要是現(xiàn)在滿足了他，他會暫時不哭了，但以后一遇到這種事他就會哭個沒完，所以我現(xiàn)在不能滿足他。這樣，父親的認(rèn)知能力對孩子和他自己的行為都產(chǎn)生了影響。孩子接下來的行為也會作用于父親的認(rèn)知和行為，如果孩子停止了哭鬧，父親可能會這樣評價自己的行為：我做對了，這時，環(huán)境的改變也會使父親調(diào)整自己的行為。但是如果孩子還繼續(xù)哭鬧，父親可能會想其他策略或者妥協(xié)來滿足孩子的要求。這時，環(huán)境的改變就會使父親調(diào)整自己的行為。返回案例：一個孩子跟爸爸要蛋糕。按班杜拉的交互決定論觀點22自我效能感班杜拉認(rèn)為自我效能感是個體對自己從事某項工作所具有的能力的主觀評價和確信。自我效能感班杜拉認(rèn)為23自我效能感理論告訴我們很多時候我們不愿意去做一些事情是因為我們覺得自己做不好，可能有些時候我們自己都意識不到這一點，你試著判斷一下自己有這種時候嗎？自我效能感理論告訴我們很多時候我們不愿意去做一些事情是因為我24

一只狗的絕望體驗一只狗的絕望體驗25習(xí)得性無助前期實驗：先給狗電擊，狗遭受電擊時會產(chǎn)生恐懼反應(yīng)。然后在電擊同時伴隨高頻聲音。實驗結(jié)果:

狗學(xué)到將聲音與電擊聯(lián)系起來，聽到聲音就會出現(xiàn)遭受電擊時的恐懼反應(yīng)，建立聲音與恐懼的條件反射。習(xí)得性無助前期實驗：實驗結(jié)果:26習(xí)得性無助后期實驗：在狗建立了條件反射后，將狗放入特殊的可以通電或產(chǎn)生高頻聲音的箱子。

分別對實驗狗和對照狗給予聲音或電擊，看實驗狗是否對聲音產(chǎn)生恐懼和逃跑反應(yīng)。沒通電的箱子通電的箱子隔墻習(xí)得性無助后期實驗：沒通電的箱子通電的箱子隔27實驗結(jié)果:對照組的狗遭受電擊時，立即產(chǎn)生恐懼和逃跑反應(yīng)。聽到聲音時，沒有恐懼和逃跑反應(yīng)。實驗組的狗遭受電擊時，不逃跑,只是躺在原地哀號。聽到聲音時，不逃跑,只是躺在原地哀號。為什么會是這樣？習(xí)得性無助實驗結(jié)果:為什么會是這樣？習(xí)得性無助28

人們開始不理解實驗組的狗在遭受電擊時不逃跑現(xiàn)象，只認(rèn)為這是阻礙實驗的不正常現(xiàn)象。

心理學(xué)家塞利格曼指出這些現(xiàn)象后深層的原因。

在實驗早期，由于實驗狗在遭受電擊時，不論怎樣掙扎反應(yīng)，都無法逃脫或使電擊停止，因此，狗意識到無論它做什么都沒有用，也就不再做什么，學(xué)會了無助。習(xí)得性無助人們開始不理解實驗組的狗在遭受電擊時不逃跑現(xiàn)象，習(xí)得29那么人呢?

實驗發(fā)現(xiàn)的動物無助模式適用于人類嗎？

習(xí)得性無助那么人呢?

實驗發(fā)現(xiàn)的動物無助模式適用于人類嗎？

習(xí)得性無30第一組對照組，接受噪音刺激。但可以通過操作開關(guān)，控制噪音。

第二組實驗組，接受噪音刺激。可以操作開關(guān)，但沒有用，無法控制噪音。

第三組空白對照組。實驗設(shè)計將研究實驗對象隨機分為三組習(xí)得性無助第一組對照組，接受噪音刺激。實驗設(shè)計將研究實驗對象隨機分31實驗結(jié)果:第一組學(xué)會控制噪音，在新環(huán)境下會有同樣的反應(yīng)。第二組三分之二的人學(xué)會無助行為，在新環(huán)境下不去控制噪音，忍受刺激。第三組多數(shù)人在新環(huán)境下作出反應(yīng)，嘗試控制噪音；十分之一的人不去控制噪音，忍受刺激。習(xí)得性無助結(jié)論：習(xí)得性無助模式適用于人類。實驗結(jié)果:習(xí)得性無助結(jié)論：習(xí)得性無助模式適用于人類。32

習(xí)得性無助理論則從經(jīng)驗角度告訴我們，有時候過多的失敗體驗使得我們失去了探索的欲望；而且這種體驗會遷移到其他情境中。你是否有這種體驗？習(xí)得性無助模式的意義返回習(xí)得性無助理論則從經(jīng)驗角度告訴我們，有時候過多的失敗33自我調(diào)節(jié)理論班杜拉認(rèn)為自我調(diào)節(jié)是個人的內(nèi)在強化過程，是個體通過將自己對行為的計劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實成果加以對比和評價，來調(diào)節(jié)自己行為的過程。他認(rèn)為人的行為不僅要受外在因素的影響，也受通過自我生成的內(nèi)在因素的調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)由自我觀察、自我判斷和自我反應(yīng)三個過程組成，經(jīng)過上述三個過程，個體完成內(nèi)在因素對行為的調(diào)節(jié)。

返回自我調(diào)節(jié)理論班杜拉認(rèn)為自我調(diào)節(jié)是個人的內(nèi)在強化過程，是個體通34波波玩偶實驗

在實驗中，他讓兒童們目睹一位模特