《視聽語言與作品解析》課程教學(xué)中美育功能與實(shí)施策略分析

楊明(武漢傳媒學(xué)院湖北武漢430205)1.引言當(dāng)前隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的繁榮，影視與動漫人才也逐漸為人所重視，特別是對影視動漫人才培養(yǎng)中的審美教育環(huán)節(jié)提出了更高的要求。《視聽語言與作品解析》作為本專業(yè)非常重要的一門課程，在不斷完善專業(yè)理論與技術(shù)的教學(xué)中也出現(xiàn)了重理論與技術(shù)手段應(yīng)用而輕美育育人研究，重獨(dú)立作品藝術(shù)分析而輕整體美學(xué)與美育功能研究的問題。為實(shí)現(xiàn)《視聽語言與作品解析》課程教學(xué)中美育功能凸顯其在動影視動漫專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要性，實(shí)現(xiàn)課程創(chuàng)新，助力影視文化繁榮發(fā)展，亟待加強(qiáng)其課程教學(xué)中的美育功能與相應(yīng)實(shí)施策略分析。2.《視聽語言與作品解析》課程教學(xué)中美育實(shí)施現(xiàn)狀《視聽語言與作品解析》是我院以影視動畫專業(yè)學(xué)生為學(xué)習(xí)主體開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，通過讓學(xué)生對影視動畫作品進(jìn)行欣賞與解讀，從而感受不同影視動畫作品所表達(dá)的主題思想、設(shè)計(jì)過程與文化背景，分析不同影視作品的創(chuàng)作手法、表現(xiàn)技巧，通過層層對視聽語言專業(yè)知識的進(jìn)行細(xì)化，最終實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生對其所分析的作品的藝術(shù)性有一個總體把握。《視聽語言與作品解析》是以不同影視動畫作品的視聽藝術(shù)鑒賞與解析為基礎(chǔ)，在其學(xué)習(xí)過程中熟悉視聽語言的信息表達(dá)方式與實(shí)施技巧的課程，由此可見，對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力有著更高的要求。但長期以來，《視聽語言與作品解析》課程教學(xué)中的美育實(shí)施卻面臨著一定的難題。2.1重技巧方法應(yīng)用輕美學(xué)素養(yǎng)培育。影視動畫專業(yè)的教學(xué)是通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行授課，在其授課中主要通過光線、色彩、構(gòu)圖、調(diào)度技巧等表現(xiàn)其藝術(shù)性，在現(xiàn)有的《視聽語言與作品解析的教學(xué)》中，卻又存在重視聽語言理論與技巧的學(xué)習(xí)而輕對學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培育，單純的教授視聽語言的技巧方法，無疑可以讓學(xué)生的技巧應(yīng)用更為嫻熟，但長此以往缺乏美學(xué)素養(yǎng)培育卻會讓學(xué)生陷入缺乏創(chuàng)造力和發(fā)現(xiàn)力的窠臼之中，要使影視動畫專業(yè)學(xué)生提升美學(xué)素養(yǎng)，其本質(zhì)就是要促進(jìn)學(xué)生對美的意識、美的自覺。[1]讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中從以往的只關(guān)注好不好用、好不好學(xué)、好不好就業(yè)轉(zhuǎn)變到同時(shí)兼顧美不美、有沒有創(chuàng)造性、有沒有情感性。2.2美學(xué)理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐脫節(jié)。《視聽語言與作品解析》教材其中就包含有對美的鑒別與欣賞，一方面在其教授的實(shí)際過程中，往往將視覺美感，內(nèi)容美，形式美作為講述的重點(diǎn)，但到落實(shí)到具體的作品解析，往往有集中于景別、造型、光線等因素，忽視了對美的分析，使美學(xué)落入一個理論上重要，應(yīng)用上又被忽視的境地，另一方面，美學(xué)理論的實(shí)踐教學(xué)要與其他影視專業(yè)課程結(jié)合起來，但《視聽語言與作品解析》作為其本專業(yè)重點(diǎn)課程往往排課在最前面，甚至在高中藝考中都有涉及，而相關(guān)的操作實(shí)踐卻排課在后，使《視聽語言與作品解析》中涉及的美學(xué)理論與光影、構(gòu)圖等實(shí)踐操作脫節(jié)，使美學(xué)理論停留于鑒賞欣賞，而很難深入具體的美學(xué)操作之中。2.3重視傳統(tǒng)教學(xué)媒介輕新興媒體。《視聽語言與作品解析》作為光影藝術(shù)的鑒賞課程，其課程本身所鑒賞分析的對象就是一種以傳統(tǒng)媒體為載體的藝術(shù)形式，在其現(xiàn)有的美育過程過度依賴傳統(tǒng)教學(xué)媒介而輕視現(xiàn)有的新興媒體。[2]傳統(tǒng)的美育媒介以傳播形式單一，缺乏溝通性與交互性，相比與新興媒體而言，認(rèn)識美的渠道單一、發(fā)現(xiàn)美的范圍狹窄。在影視產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展的今天，傳統(tǒng)媒體在市場的更新與選擇下，已逐漸與新興媒體相融合，演變出多媒傳播、交互傳播、個性化傳播的方式，如果依舊沿襲其傳統(tǒng)的媒介與傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行美學(xué)教育，無疑會將視聽語言教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)性，積極性與創(chuàng)造性。3.《視聽語言與作品解析》課程教學(xué)中美育功能分析美育是新時(shí)代素質(zhì)教育的目的之一，相比于“德育”、“智育”、“體育”、“勞動教育”等美譽(yù)，其教育目的更加隱蔽，教育手段更加豐富，美育不僅是美學(xué)知識的教育，更是塑造學(xué)生人格，使學(xué)生和諧全面發(fā)展的情感教育和感性教育，其與德智體美勞是一種相互影響，相互支持的關(guān)系。[3]在《視聽語言與作品解析》中美育包括認(rèn)識美、理解美、追求美、升華美四個階段，其中各個階段對應(yīng)不同的美育功能。3.1認(rèn)識啟發(fā)。一是《視聽語言與作品解析》中進(jìn)行美育可以促進(jìn)對美的認(rèn)識，《視聽語言與作品解析》教材所摘錄的作品都是獨(dú)一無二的藝術(shù)影視作品，他們因其極高的觀賞性與深厚的哲理性而具有較高的美育價(jià)值，通過學(xué)習(xí)《視聽語言與作品解析》，使學(xué)生可以通過欣賞、觀察相關(guān)影視作品，認(rèn)識到這門課不僅是影視作品光影技術(shù)的集大成與堆疊，更是美的媒介與載體，從而學(xué)習(xí)到美學(xué)知識，萌生出美學(xué)感受，得到美的認(rèn)識，從而分辨美與丑的區(qū)別，理解美的含義與意義。二是該課程中進(jìn)行美育可以促進(jìn)對美的啟發(fā)。通過前期欣賞教材中所摘錄的作品的欣賞，引起學(xué)生們對美的聯(lián)想，是學(xué)生們想自己了解，自己領(lǐng)悟美的意義表現(xiàn)與外延，實(shí)現(xiàn)由外在的美育向內(nèi)在美育的轉(zhuǎn)化與過渡，最終表現(xiàn)為學(xué)生對這一課程充滿了興趣。3.2技巧實(shí)用。《視聽語言與作品解析》課程本身就包含有豐富的美學(xué)知識，美意義最開始起源于人們的生產(chǎn)勞動，同樣該課程中光影藝術(shù)的美并不是人為所規(guī)定的，而是在視聽語言的運(yùn)用與創(chuàng)作過程中由一代又一代的先輩們不斷摸索總結(jié)出來的。在此基礎(chǔ)上這一課程的美育過程就是不斷以先輩們摸索總結(jié)優(yōu)秀的視聽作品反哺自己的過程，也是不斷熟練操作美的技巧，溫習(xí)美的原則的過程。而美育的過程一定上也是視聽技巧熟悉、掌握的過程。甚至可以說其美育的過程就是以一種更輕松，更柔和，更活潑，更感性的方式學(xué)習(xí)視聽語言使用技巧，而這種潛移默化的教育方式的維持效果比單純的講授更具有持久性與趣味性。3.3情感激發(fā)。“視”與“聽”在影視作品敘事和情感表達(dá)中起著重要作用，同時(shí)“視”與“聽”也是《視聽語言與作品解析》這一課程美感認(rèn)知的重要渠道，通過在其課堂上欣賞其構(gòu)圖、色彩、光影及鏡頭攝制語言，可以充分調(diào)動學(xué)生對美的事物的感情，這種感情不摻雜私利與功利，僅僅是因?yàn)閷W(xué)生欣賞美的事物便接近、學(xué)習(xí)、模仿，而這種因美而產(chǎn)生不可抵抗的吸引力稱之為情感激發(fā)。一是情感具有其較強(qiáng)的遷移性，在《視聽語言與作品解析》的美育過程中，這種情感將從其作品遷移至學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成長中去，逐漸培育出學(xué)生積極向上，樂觀開朗的生活態(tài)度，培育出學(xué)生沉穩(wěn)大氣、理性內(nèi)斂的學(xué)習(xí)態(tài)度，培育出學(xué)生追求和諧，敢于表達(dá)的態(tài)度。二是情感具有豐富性，在分析《視聽語言與作品解析》的諸多作品案例中，感受到藝術(shù)之美的欣賞之情，社會之美的拼搏之情，自然之美的親近之情，人性之美的崇敬之情，這些感情貫幫助學(xué)生養(yǎng)成積極健康的人生態(tài)度。3.4道德感化。美育作為一種教育活動，通常以美引善，寓教于美，使人在美的事物、美的形象，美的理想感染中潛移默化地實(shí)現(xiàn)道德教育的功能，在《視聽語言與作品解析》教學(xué)美育中，其道德感化包含其兩層含義，第一層在于模仿層面，指將有深度的人生哲理，道德價(jià)值觀寓于影視藝術(shù)的作品之中，是在正常的教育教學(xué)中，通過感受藝術(shù)經(jīng)典偉大作品的美、愛與情懷，從而產(chǎn)生激動崇敬的情懷，不自覺地模仿其經(jīng)典作品中的美與愛，在教學(xué)過程中不自覺的情況下完成對學(xué)生的道德感化。另一層在于社交層面，在集體的審美活動中，通過對視聽代表作品的集體觀賞、共同分析，在其過程中體驗(yàn)到了來自藝術(shù)的高雅，人性的偉大，與其他人分享的過程中逐漸產(chǎn)生了精神上的共鳴，這種共鳴會轉(zhuǎn)化為道德的共識[4]。對社交層面具有約束作用。3.5境界升華。美育無論作用于認(rèn)知，情感，技巧，道德的哪一項(xiàng)，其本質(zhì)目的都在于提升人生境界，回歸到本課程教學(xué)之中，美育提升學(xué)生的人生境界的功能分為兩個方面，一方面在于忘我，學(xué)生通過對偉大藝術(shù)，偉大作品的欣賞，認(rèn)識到自身的渺小和微不足道，從而萌生出超越自身的情愫，將自身的命運(yùn)奮斗與祖國與人民的發(fā)展相結(jié)合。[5]二在于以美啟真。大道至簡，大美無化，真正的美應(yīng)該是求真務(wù)實(shí)的，這種真不僅是真實(shí)也是真心，例如愛國主義情感是生活在這片土地上的人自然而產(chǎn)生出的對這片土地的感情，這就是一種真，通過美育去掉紛繁復(fù)雜的外表，啟迪學(xué)生認(rèn)識最樸素的美，對祖國人民萌生出最樸素的情感，這就是美育最本質(zhì)的功能與作用。4.《視聽語言與作品解析》的實(shí)施策略分析4.1教學(xué)技巧中美育實(shí)施策略分析。4.1.1抓住細(xì)節(jié)尋找美。《視聽語言與作品解析》中每一部作品都以其自身的獨(dú)特性、典型性在影視動畫圈中占有一席之地，都是可以細(xì)細(xì)挖掘的精品之作，而《視聽語言與作品解析》課程中的授課教師作為美育的實(shí)施者，一方面需要帶領(lǐng)其學(xué)生在經(jīng)典代表作品中發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，抓住美的細(xì)節(jié)。例如帶領(lǐng)學(xué)生捕捉影視動畫作品中的景別、視角等視覺語言的客觀細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)客觀細(xì)節(jié)中隱藏的創(chuàng)作者對人性的思考、對社會的追問、對美的追求。另一方面應(yīng)該從課堂細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美、傳播美，例如對于具有較強(qiáng)的藝術(shù)理解能力的同學(xué)、對具有較強(qiáng)專業(yè)表達(dá)能力的同學(xué)要及時(shí)表揚(yáng)，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的良好品質(zhì)等。4.1.2建構(gòu)形象理解美。當(dāng)下在《視聽語言與作品解析》中所采用的教學(xué)方式是一種傳統(tǒng)的單向傳播的教學(xué)方式，這種單向傳播美的方式有一定的局限性，不能最大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性。要使學(xué)生真正地理解美，還是要在學(xué)生思維中構(gòu)建出美的形象，實(shí)現(xiàn)從美的認(rèn)識到美的理解，教師在這一范疇中不僅要通過光影色、構(gòu)圖、鏡頭運(yùn)動與表達(dá)等因素的運(yùn)用來幫助學(xué)生構(gòu)建美的形象，同時(shí)還要創(chuàng)設(shè)出美的情境，例如輕松活潑的課堂情景，讓學(xué)生和老師共同置身于視聽作品所映射的情景之中，共同體悟作者對美的感悟。但更重要的是要建立起具有美的共識，這就需要在作品解析美之后發(fā)動集體討論與課后作業(yè)分析，理性思考為什么美，又美在了哪里？體現(xiàn)出哪些美？實(shí)現(xiàn)美的感性到理性，外來向內(nèi)化的轉(zhuǎn)變。4.1.3激發(fā)情感追求美。在《視聽語言與作品解析》的課程教學(xué)中，在老師引導(dǎo)下，經(jīng)過對影片細(xì)節(jié)的挖掘認(rèn)識了美、發(fā)現(xiàn)了美，在討論中建構(gòu)了美、理解了美，最后課程教學(xué)還有一個重要環(huán)節(jié)即激發(fā)感情追求美，教學(xué)中無論是對美的認(rèn)識，還是對美的理解都停留在意識層面，要使意識層面轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨閷用妫楦械拇呋潜夭豢缮俚模诩ぐl(fā)學(xué)生情感方面。其一其教師要充分利用視聽作品中所塑造的藝術(shù)形象的感人力量和視覺表達(dá)的美丑的強(qiáng)烈對比，激發(fā)學(xué)生愛憎分明的情感以及審美意識，從而進(jìn)一步轉(zhuǎn)化至通過恰當(dāng)?shù)囊暵牨磉_(dá)表現(xiàn)出對他人、對社會的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，從而產(chǎn)生出對美的貼近之情與對丑惡的抗拒之情，實(shí)現(xiàn)美育在創(chuàng)作中的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。4.1.4突出人文升華美。在《視聽語言與作品解析》這一課程的教學(xué)過程中，其根本目的是讓學(xué)生的審美與專業(yè)綜合素養(yǎng)提升，讓學(xué)生全面發(fā)展，所以在此課程的教學(xué)中要堅(jiān)持“立人”即學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生通過學(xué)生學(xué)習(xí)此門課程，讓今后的學(xué)習(xí)與生活中籠罩一層人文的光彩與光輝。這門課程的課程教學(xué)重在教授視聽語言的技術(shù)與技巧，而課程中的美育則重在以美化人，以文化人。要充分實(shí)現(xiàn)美育功能，要堅(jiān)持此課程的人文性與工具性兼?zhèn)洌唧w操作中要在教師引導(dǎo)中著重講述人的精神，人的價(jià)值，人的奮斗;在主題精神深化中要突出人在自然社會中的位置，贊揚(yáng)高尚的人格與人偉大的智慧，哀嘆人生命運(yùn)的不幸與悲慘，最終實(shí)現(xiàn)這一課程授課由教學(xué)屬性向美育屬性的轉(zhuǎn)化。其根本目的是提升學(xué)生的人生境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。4.2大環(huán)境中美育實(shí)施策略分析。一門課程的美育力量是有限的，要使《視聽語言與作品解析》的美育功能發(fā)揮到最大，不能忽視其宏觀環(huán)境對其美育的影響。4.2.1加強(qiáng)課程師資建設(shè)。美育工作的教育質(zhì)量與教育者的美育素養(yǎng)與人格關(guān)系密切，教師自身的美育素質(zhì)高低可以影響學(xué)生認(rèn)識美、理解美、追求美的程度與高低。一是供給側(cè)方面，要加強(qiáng)美育教師的培育，大力培育出一批能發(fā)揮骨干帶頭作用的榜樣性教師。要為老師們構(gòu)造出一個多元化、全方位、寬松式的美育展示平臺，互相交流，實(shí)現(xiàn)快速提升。二是教師自身建設(shè)方面，要主動學(xué)習(xí)積累美育的有關(guān)知識，注重展示自己的美的人格素養(yǎng)、注重教學(xué)相長，從學(xué)生中不斷汲取新的美育思想，源源不斷的注入教學(xué)生活中。4.2.2美育與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。要使美育與影視動漫作品的視聽解析教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，一要在課程設(shè)置上使視聽語言的理論教學(xué)時(shí)間與對優(yōu)秀影視動畫作品的解析實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐接近，或在日常的教學(xué)時(shí)以課后作業(yè)和課中探索的形式開展對影視動畫作品拉片式的視聽分析實(shí)踐，二是