貴州省畢節市實驗高級中學2020-2021學年高二歷史上學期期中試題選擇題（每小題2分，共50分）1.黃梅戲《天仙配》中有這樣一段唱詞：“你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。”這段唱詞反映了我國古代①自耕農富裕祥和的生活狀況②資本主義萌芽的出現③“男耕女織”的經營方式是我國古代農業經濟的特點之一④農業與家庭手工業相結合是自耕農的主要經營方式A①②③B②③④C①③④D③④2．《舊唐書》記載，唐朝初年，中原地區“蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。”這說明當時A.我國經濟重心已經轉移到江南B.北方地區仍沒有得到有效開發C.北方農業生產力遭到嚴重破壞D.北方農業落后是由于人煙稀少3．如圖為清朝前期人口與人均田畝數變化示意圖。下列對該圖信息的分析最合理的是A.人口激增導致清代耕地面積減少B.清代前期傳統農耕經濟不斷發展C.農民對封建國家的依附關系增強D.傳統農業耕作方式發生根本轉變4．1903年，清政府成立商部，1904年，頒布《商人通例》和《公司律》。此后又陸續頒布《獎勵公司章程》等相關法規。據此推斷合理的是A.工商業者地位得到提高B.“重農抑商”政策開始被放棄C.清政府致力于全面改革D.民族工業逐漸占據主導地位5．1890年由張之洞創辦的漢陽鐵廠，是中國近代最早的官辦制鐵企業，產品不僅暢銷國內，而且還出口到日本、美國、泰國等地，被西方人視為“中國覺醒”的標志。“中國覺醒”的主要含義應是A.洋務派開始在實踐上向西方學習B.洋務派認識到實業救國的重要性C.在民族土壤中植入工業文明的因素D.發展工業與抵制外來侵略并舉6．某博物館收藏的一份傳單寫道：“彼得格勒城市及郊區的所有工人、水兵、赤衛隊和鐵路組織的會議……決定，派我們中間的優秀分子加入‘為饑餓的彼得格勒到農村征糧’的隊伍。”這一傳單出現的歷史背景應是A.政府的戰爭政策造成糧荒B.農業集體化運動出現失誤C.新生的蘇維埃政權面臨困境D.德國法西斯大舉入侵蘇聯7．《羅斯福傳記》的作者弗雷德爾評論道：“盡管他希望通過國際經濟合作以克服蕭條，他仍然步其他工業強國的后塵，走向一種經濟民族主義的政策。”羅斯福新政中，具有經濟民族主義色彩的是A.計劃指導，國家干預B.放棄金本位制，美元貶值C.以工代賑，剌激消費D.整頓銀行，恢復銀行信用8．下圖是1952年和1957年我國工業主要產品產量示意圖，導致圖中數據變化的主要原因是A.“大躍進”運動B.人民公社運動C.第一個五年計劃D.文化大革命9．下面是某同學的學習隨筆，根據所寫內容，我們可以判斷其學習的內容是()A.擴大企業經營自主權B.多種分配制度的建立C.多種所有制形式并存D.新中國之初三大改造10．下圖是德國某品牌轎車的部分零件生產分布示意圖，該圖突出反映了A.德國汽車生產技術相對落后B.德國資本實現對歐洲的控制C.世界政治格局多極化趨勢D.世界經濟全球化趨勢11．何偉文在《歐元不可能崩潰》一文中闡述：“由于歐盟對世界經濟和貨幣體系的極端重要性，□□□也不得不竭盡全力……仍然基本上可以穩住歐元。……歐元……的最終前景，則是確信無疑的。”□□□最可能是A.北大西洋公約組織B.世界銀行C.世界貨幣基金組織D.世界貿易組織12.戰國時期，莊子、荀子、韓非子等都曾評論當時各家思想，指陳其特點。這一現象（）A．源于鐵犁牛耕技術的全面推廣B．促使地主階級統治得以確立C．不利于形成獨立的思想體系D．有助于構建傳統文化基本精神13.《論語》強調：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟！”《呂氏春秋》則說：“忠孝，人君人親之所甚欲也。”后者對孝的認識（）A．與前者本質相同B．更強調個人道德修養C．體現了時代潮流D．更強調宗法血緣觀念14.有關春秋戰國時期“百家爭鳴”的描述，正確的是①形成中國的傳統文化體系②奠定中國奴隸主經濟基礎③中國歷史上第一次思想解放運動④該時期生產力發展的必然結果。A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④“伊尹以割烹要湯”“孔子于衛主癰疽(人名)，于齊主侍人瘠環(人名)”等說法進行分析考證，認為這都是謠傳而非真實的歷史，并列舉相關事例來說明這些傳言不可靠。這說明（）A．孟子注重對史料的考證B．光鮮的事跡才是真歷史C．社會轉型致使謠言盛行D．禮樂制度已經走向崩潰16.春秋戰國時期，隨著官學教育的破產，商、周以來的“學在王官”日益轉向了“學在私門”。這一變化（）A．是百家爭鳴局面推動的結果B．奠定了儒學形成的社會基礎C．促進了新知識分子群體形成D．加速了各家學派思想的融合“道即性也。若道外尋性，性外尋道，便不是……只心便是天，盡之便知性，知性便知天。當處使認取，更不可外求”。從中可以看出程顥（）A．倡導格物致知B．提出知行合一C．奠定心學基礎D．主張經世致用18.當代學者徐定寶在《黃宗羲評傳》中寫道“陽明心學倡導‘心外無物’、‘心外無學’……肯定主體道德意識對道德行為的性質起著決定的作用，引導人們走出圣賢與經典為中心的章句之學的死胡同，點明儒學倫理精神處于世人自己的心靈之中……在明代中后期的文化思想界激起了巨大的波瀾。”據此可知明末清初的思想活躍局面（）A．延續了心學對朱熹理學的批判性思考B．客觀上延緩了儒學世俗化的歷史進程C．擺脫了儒學在中國思想界的中心地位D．有效推動了明末資本主義萌芽新發展19．顧炎武在《日知錄》中寫道，“以明心見性之空談，代修己治人之實學”，（則）“爪牙亡而四國亂”。材料表明顧炎武思想的特點之一是（）A．抨擊傳統儒學B．渴望開明政治C．主張融會貫通D．推崇經世致用20．有位明清進步思想家指出，“天子雖尊，亦人也”，封建君主并非“天地大神”，而只是天下眾生中的普通一人。由此可知該思想家（）A．認為君主應加強修養B．對君權神授予以了否定C．跳出了儒家思想窠臼D．主張廢除中國君主制度21.法國思想家孔多塞在《人類精神進步史表綱要》中說：“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后，馬上就會把它伸展到政治的偏見上去；人們明白了教皇的篡權之后，終于也要弄明白國王們的篡權。”為此，歐洲的思想家們（）A.借文學藝術諷喻教會腐敗B.為純潔信仰改造天主教會C.以暴力革命推動社會進步D.用啟蒙思想批判專制制度22.1521年，馬丁·路德說：“除非用《圣經》的文字和明白的理性證明我是錯的，否則我決不放棄自己的觀點，我的良心是被上帝的道束縛的。”據此可知，馬丁·路德（）A.反對宗教信仰B.強調上帝是唯一的權威C.肯定人性的重要D.主張簡化宗教儀式23.下列表格歸納了古希臘著名思想家的出生地及其思想貢獻。從中可得出的正確結論是（）A.地理環境決定人的思維方式B.古希臘城邦公民興趣廣泛C.政治體制左右人的思想觀念D.西方的人文精神逐漸形成24.達·芬奇在繪畫、人體研究、人體解剖、機械、婦女生理研究等方面取得了重大成就。這些成就的取得從本質上說明達·芬奇（）A.創立了以實驗事實為依據的近代科學B.達到人文精神和科學精神的統一C.反教會特權和專制君權，尋求思想解放D.成為新時代藝術與科學領域的巨人25..公元前6世紀古希臘哲學家色諾芬說：“人認為神也是生出來的，會說話，有軀體，穿戴也和人一樣……會把神的模樣描繪得和自己一樣。”這表明色諾芬A.倡導唯物主義 B.具有人文主義精神C.否定神的存在 D.反對天主教會權威材料分析題（26題14分，27題18分，28題18分，共50分）26.（14分）閱讀下列材料材料一樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。從今不在受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。?材料二1958年10月28日，山東縣委書記作報告：“人人進入新樂園，吃喝穿用不要錢；雞鴨魚肉味道鮮，頓頓可吃四個盤；天天可以吃水果，各樣衣服穿不完；人人都說天堂好，天堂不如新樂園”。?材料三“大包干，大包干，直來直去不轉彎，交夠國家的，留足集體的，剩下全是自己的”。?材料四1987年糧食產量達到4億噸，比1978年增加了32%；棉花產量達到419萬噸，比1978年增加了93.3%；農業總產量達到4676億元，比1978年增加了近三倍。?材料一中的唱詞反映了怎樣的生產方式？這種生產方式的情況下，歷代封建王朝基本上實行什么樣的農業政策？明清時期這種政策對經濟發展產生了什么不利的影響？（6分）??材料二中農民向往的“新樂園”在當時指什么？“新樂園”的幸福生活在當時為什么不能長久？（4分）材料三反映了我國在農村實行什么政策？依據材料三、四回答該政策產生了怎樣的影響？（4分）27.(18分)閱讀下列材料：材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”——《論語·為政》材料二：仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”對既畢，天子以仲舒為江都相。——《漢書·董仲舒傳》材料三：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——張載《張子語錄》至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易，惟古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。——朱熹《朱文公文集》材料四：前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。——李贄《藏書》(1)材料一的主要思想是什么？與材料一相比，材料二有何發展？分析其原因。(6分)(2)根據材料三中張載的言論，指出宋代理學在塑造人格和德操方面有何建樹。(3分)(3)根據材料三、四，指出朱熹和李贄對孔子思想的態度有何不同。并分析其原因。(6分)(4)綜合以上材料，歸納指出漢代以來儒學長期被奉為正統思想的主要原因。(3分)28.(18分)閱讀下列材料：材料一：柏拉圖在《泰阿泰德篇》中曾對“人是萬物的尺度”這個命題作過解釋。他認為，普羅泰格拉命題的意思是：“事物對于你就是它向你顯現的那樣，對于我就是它向我顯現的那樣。”材料二：文藝復興對世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性(或正當性)問題，一切阻礙個性自由發展的傳統束縛……才有可能統統被沖破，以往一直受到嚴重抑制的個人創造潛能才有可能得到充分發揮，社會才有可能開啟由傳統向現代的轉變進程。——摘編自馬克垚《世界文明史》材料三：他們在經濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自然經濟力量的自由發揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府就很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處。”……在政治方面……盧梭在其主要政治著作《社會契約論》一書中說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志融合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從”。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據材料一，結合所學知識，分析“人是萬物的尺度”這一命題的局限性。(6分)(2)根據材料二，概括指出“解決了個人主義合法性”問題的重要意義。(6分)(3)依據材料三，列舉啟蒙運動進一步發展人文主義的思想主張。(6分)答案：選擇題：DCBAC;CBCAD;CDCCA;CCADD;DBDBB材料分析題26.（14分）(1)自給自足、以家庭為單位的小農生產方式;重農抑商;不利于新生的資本主義萌芽的發展,阻礙生產力的發展(2)新樂園指“人民公社”;原因：“人民公社”嚴重脫離了當時生產力的實際發展水平,挫傷了農民的生產積極性;(3)家庭聯產承包責任制;解放并發展了生產力,極大地促進了我國農業的發展27.（18分）(1)思想：為政以德。發展：提倡大一統；主張“罷黜百家，獨尊儒術”。原因：適應漢武帝時期加強中央集權的需要。(2)注重人的社會責任和歷史