第五章

從文藝復興到宗教改革：

跨過近代的門檻

第五章

從文藝復興到宗教改革：

跨過近代的門檻1一、文藝復興及其成就（一）文藝復興的含義、原因

（二）人文主義思潮的傳播及其成就

（三）藝術巨匠們的創造

一、文藝復興及其成就（一）文藝復興的含義、原因2（一）文藝復興的含義、原因從14世紀中葉起，在歐洲出現了一場在哲學和藝術領域的文化運動。當時這場運動的參與者希望使古希臘和古羅馬的知識和文化獲得新生，因此這場運動也被后來人稱之為“文藝復興”（Renaissance）。原詞來自法語，意為“新生”。

文藝復興運動是中世紀文化發展的必然結果，是開始于中世紀的文化繁榮的繼續。

文藝復興并非僅僅局限于哲學和藝術方面，它實際上是一個時代的代名詞。

（一）文藝復興的含義、原因從14世紀中3（一）文藝復興的含義、原因1、城市是文藝復興的搖籃

16世紀的城市景象（一）文藝復興的含義、原因1、城市是文藝復興的搖籃16世紀4（一）文藝復興的含義、原因2、意大利地區與古典文明區有著緊密的聯系

3、意大利經濟的繁榮，具有投資文化的財富基礎

4、一些因禍得福的因素喬凡尼·德·梅第奇科西莫·德·梅第奇（一）文藝復興的含義、原因2、意大利地區與古典文明區有著緊密5關于黑死病患者的圖畫關于黑死病患者的圖畫6（二）人文主義思潮的傳播及其成就文藝復興的核心內容是人文主義（Humanism）思潮的傳播，由此推動人們去發現真實的人生和現實的世界。這是初步登上歷史舞臺的歐洲資產階級的精神體現。

它的含義大致是：強調對人的尊嚴予以熱情關注，倡導以人為中心，提倡以人為中心的文化，這是一種和中世紀以神為中心的文化相對立的文化。人文主義的核心是個人主義，理論基礎是人性論。從另一個角度說，人文主義并沒有統一的定義。

（二）人文主義思潮的傳播及其成就文藝復7（二）人文主義思潮的傳播及其成就14世紀中葉，一些意大利學者對歐洲古典文化發生興趣。文藝復興時期的學者繼承了中世紀學者對古典文化研究的成果，而且將關注重心轉移到羅馬文化，試圖了解古典文化的本旨，試圖掌握古典文化本身的精髓，為自己現實生活服務。

對古典文化的探究，后來變成了一種新的生活態度。由此產生了真正的“人文主義”的精神。

“人文主義”發展的過程：

（二）人文主義思潮的傳播及其成就14世紀中葉，一些意大利學者8（二）人文主義思潮的傳播及其成就公認的最早的人文主義代表人物是14世紀生活于佛羅倫薩的弗朗西斯科·彼特拉克。以他的《歌集》名揚后世。而當時的重要影響體現在他有關羅馬人道德問題的論述上。被認為是“人文主義之父”。（二）人文主義思潮的傳播及其成就公認9西方文明史ppt課件--第五章10西方文明史ppt課件--第五章11（二）人文主義思潮的傳播及其成就

喬萬尼·薄伽丘是一位人文主義斗士。最出色的作品是《十日談》是模仿羅馬散文體的典范。薄伽丘的小說奠定了意大利散文的基礎。

（二）人文主義思潮的傳播及其成就喬萬尼12（二）人文主義思潮的傳播及其成就意大利另一位重要的人文主義者是政治學家尼科洛·馬基雅維利（1469－1527）。代表作是他1513年寫成的《君主論》。他用人文主義的理性思維來考慮和分析政治，考慮政府的運作。他從純粹人性的角度和現實的角度來看待政治問題，寄希望于意大利的君主實現意大利的統一和強大，這種理論在他所處的時代表現出歷史進步性，有積極意義。

（二）人文主義思潮的傳播及其成就意大13（二）人文主義思潮的傳播及其成就人文主義的思想并不局限于意大利。人文主義在意大利產生后迅速傳遍整個西歐，德國、尼德蘭、法國、英國無不受到它的影響。思想的傳播有多種途徑：一種是學者本身的游歷；另一種是通過大學的途徑；印刷術的引入和改進也促進了思想的傳播。

約翰內斯·谷登堡（二）人文主義思潮的傳播及其成就人文主14（二）人文主義思潮的傳播及其成就歐洲北部最杰出的人文主義者伊拉斯謨，北歐人文主義者的領袖。他發展了以基督為中心思想的人道主義思想，持續批評主教們及教廷的行為及生活方式是和傳福音相違背的。北歐人文主義者與意大利人文主義者最大的不同是他們不僅關心古希臘和羅馬的文化，而且還注意研究原始基督教的文獻。他們常常被稱為基督教人文主義者。

（二）人文主義思潮的傳播及其成就歐洲北15（二）人文主義思潮的傳播及其成就英國的文藝復興運動，一般說來開始得比西歐其他國家晚，但延續的時間很長，一直到17世紀初才達到高潮。

英國的人文主義者托馬斯·莫爾，英國的空想社會主義者，是個圣人也是個作家。在1516年寫了流傳更廣的著作《烏托邦》（Utopia）。

（二）人文主義思潮的傳播及其成就英國的文16（二）人文主義思潮的傳播及其成就英格蘭人文主義最杰出的成果體現在文學方面。人文主義文學的杰出代表就是莎士比亞。他在16世紀和17世紀前半葉創作了一系列戲劇，其中最為著名的有《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《麥克白》、《奧塞羅》和《李爾王》等。他從人文主義的思想中獲得營養，他所塑造的人物體現了他對道德問題的思考。

（二）人文主義思潮的傳播及其成就英格17（三）藝術巨匠們的創造

文藝復興時期藝術作品在表現力上與中世紀的作品的不同：中世紀的藝術作品主要是為圖解和詮釋基督教教義服務的，所以它們的手法是象征性的。文藝復興時期許多作品也為裝飾教堂和教會的建筑服務，但它們卻是借宗教題材來表達現實人的生活、道德追求和人的現實情感，因此它們都像羅馬時代的藝術品那樣注重寫實性。

文藝復興作品的寫實性是通過新的繪畫手法來實現的，這一新的繪畫技巧被稱為“透視法”（perspective），這種方法后來成了西方繪畫最重要特點。

（三）藝術巨匠們的創造文藝復興時期藝18（三）藝術巨匠們的創造文藝復興藝術的發祥地也在意大利。新畫風的先驅可以追溯到14世紀初的喬托（Giotto）以及15世紀早期的馬薩喬（Massaccio），他們兩人主要為教堂作壁畫。馬薩喬自畫像（三）藝術巨匠們的創造文藝復興藝術的發19《圣母和圣嬰》《逐樂園》

《圣母和圣嬰》《逐樂園》20《納稅錢》

《圣三位一體》《納稅錢》《圣三位一體》21（三）藝術巨匠們的創造桑德羅·波提切利（SandroBotticelli）被人們稱為佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的創作許多以古代希臘羅馬的傳說為題材，但注入一種唯美的追求。

（三）藝術巨匠們的創造桑德羅·波提切利22《春》《維納斯的誕生》

《三博士來朝》

《春》《維納斯的誕生》《三博士來朝》23（三）藝術巨匠們的創造15世紀晚期到16世紀初，意大利文藝復興進入它的全盛時期。這時期意大利涌現出“文藝復興三杰”，他們就是達芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。

（三）藝術巨匠們的創造15世紀晚期到24《巖間圣母》，作于1483-1486年，藏于盧浮宮《圣母子與圣安妮》，1508年，收藏于巴黎盧浮宮《巖間圣母》，作于1483-1486年，藏于盧浮宮25西方文明史ppt課件--第五章26《施洗者圣約翰》《抱銀貂的女子》《施洗者圣約翰》《抱銀貂的女子》27《受胎告知》

《受胎告知》28《哀悼基督》《大衛》《摩西》《垂死的奴隸》米開朗基羅《哀悼基督》《大衛》《摩西》《垂死的奴隸》米開朗基羅29洛倫佐公爵墓上的四座雕像“晝”、“夜”、“晨”、“暮”教皇朱利二世的陵寢洛倫佐公爵墓上的四座雕像“晝”、“夜”、“晨”、“暮”教30《創造亞當》《利比亞女先知》《大洪水》《最后的審判》《創造亞當》《利比亞女先知》《大洪水》《最后的審判》31《嘉拉提亞的凱旋》拉斐爾

《草地上的圣母》《美麗的女園丁》

《嘉拉提亞的凱旋》拉斐爾《草地上的圣母》《美麗的女園丁》32西方文明史ppt課件--第五章33威尼斯畫派

過了盛期以后，意大利文藝復興藝術中還出現了威尼斯畫派，代表人物是提香。他的畫講究色彩的絢麗，并且更具有世俗化的傾向。威尼斯畫派過了盛期以后，意大利文藝復興34《烏爾比諾的維納斯》

喬爾喬涅《入睡的維納斯》《天上的愛與人間的愛》

《烏爾比諾的維納斯》喬爾喬涅《入睡的維納斯》《天上的愛與35《花神》梳妝的維納斯《酒神祭》《花神》梳妝的維納斯《酒神祭》36（三）藝術巨匠們的創造意大利的畫風迅速擴展到歐洲其他地方，許多藝術家結合本地的特點將這種畫風發揚光大。佛蘭德爾的畫家在這方面表現得非常突出，被稱為佛勒芒（Flemish）畫家，即“出自佛蘭德爾的”。著名畫家有凡·艾克兄弟和老彼得·勃魯蓋爾。楊·凡·艾克自畫像老彼得·勃魯蓋爾（三）藝術巨匠們的創造意大利的畫風迅速37《根特祭壇畫》

《根特祭壇畫》38《阿爾諾芬尼夫婦像》

《阿爾諾芬尼夫婦像》39《農民的舞蹈》

《農民的婚禮》

《農民的舞蹈》《農民的婚禮》40《雪中獵人》

《巴別塔》《雪中獵人》《巴別塔》41（三）藝術巨匠們的創造德意志這方面的杰出代表是丟勒，他擅長銅版畫和木版畫。另一個德意志畫家小霍爾拜因。

丟勒26歲時的自畫像小霍爾拜因自畫像（三）藝術巨匠們的創造德意志這方面的杰42銅版畫《亞當和夏娃》

油畫《四使徒像》銅版畫《亞當和夏娃》油畫《四使徒像》43《四騎士》、《天使斗惡龍》木版畫《祈禱之手》

《四騎士》、《天使斗惡龍》木版畫《祈禱之手》44二、宗教改革：人因信仰而得救

（一）宗教改革的背景

（二）宗教改革運動的興起和德國宗教改革

（三）宗教改革的發展——其他國家的宗教改革（四）天主教會的反宗教改革

二、宗教改革：人因信仰而得救（一）宗教改革的背景45（一）宗教改革的背景1、黑死病流行與對“人”的反思：一方面，它促使人們對于基督教信仰的思考。另一方面，對生之價值作了重新肯定。

黑死病下的贖罪活動

埋葬黑死病人

（一）宗教改革的背景1、黑死病流行與對46（一）宗教改革的背景

2、國家紛爭與民族意識的覺醒

神圣羅馬帝國的削弱。

英法百年戰爭與英法近代疆界的初步形成。

北歐和東歐形成一些王國和公國：立陶宛、波蘭、莫斯科和斯堪的那維亞半島諸國等。

（一）宗教改革的背景2、國家紛爭與民族意識的47（一）宗教改革的背景

3、俗權與教權之爭與教皇權威的削弱

14、15世紀，伴隨著歐洲民族國家的逐漸形成，出現了反抗教皇干預民族事務的力量和斗爭。各國統治者或民眾普遍提出了建立民族教會的要求，實現教會的獨立自主。這一要求首先在英國產生，爾后在捷克、德意志、法國等地掀起。教皇的權威還因西方教會出現兩個教皇（1378－1417年，一個在羅馬，一個阿維尼翁）而受到損害。（一）宗教改革的背景3、俗權與教權之48（一）宗教改革的背景4、出現對抗正統基督教的思潮：異端和神秘主義

異端。布拉格大學校長約翰·胡司改革。

神秘主義。14至15世紀神秘思潮最活躍的地區是萊茵河流域和尼德蘭地區。

約翰·胡司（一）宗教改革的背景4、出現對抗正統基督49（二）宗教改革運動的興起和德國宗教改革

在文藝復興運動中，有一些基督教人文主義者已經對教會的一些作為提出了批評。在教會內部，14世紀和15世紀出現了局部的改革呼聲。這些運動在16世紀匯成聲勢浩大的宗教改革運動。1、宗教改革運動的興起

（二）宗教改革運動的興起和德國宗教改革在文藝復興運動中，有50宗教改革與文藝復興的聯系和區別：聯系：它們都是在西歐資本主義開始產生、民族國家和民族精神興起的背景下發生，從思想體系上來說都是近代西歐資產階級思想的重要源泉。

區別：文藝復興運動主要是精英運動，局限在一部分受過教育的時代精英之中；宗教改革運動卻是群眾運動，普通的基督教徒都受到動員，有些地方演變為宗教戰爭，直接影響到普通人的生活。宗教改革的激烈程度連一些基督教人文主義者都感到擔心，甚至表示反對。人文主義的思想影響是漸進的，它通過精英文化逐漸滲透到社會生活中去，然后再經過若干次思想解放運動，甚至政治革命才逐漸深入人心；宗教改革的主張則立竿見影，迅速造成教會的分裂，有的甚至馬上成為資產階級反對封建貴族和君主制度的直接的思想武器。

宗教改革與文藝復興的聯系和區別：聯系：它們都是在西歐資本主512、路德和德國的宗教改革

宗教改革運動始于德國。原因：德國當時并沒有形成強有力的中央政權，因此教皇在德國有較強的勢力，德國也難以抗拒教皇到德國來聚斂財富的欲望。另一方面，由于德國沒有強有力的政治統治者，對于各地各邦較微偏激的思想也難以控制，這也有利于地方上獨立的宗教思想的發生。2、路德和德國的宗教改革宗教改革運動52拉斐爾所繪的《教皇列奧十世和兩個樞機主教像》馬丁·路德畫像拉斐爾所繪的《教皇列奧十世馬丁·路德畫像532、路德和德國的宗教改革（1）人因信仰得救，因此反對教會過度的宗教圣禮，七項圣禮就精簡為兩項，即洗禮和圣餐禮；（2）樹立《圣經》的最高權威，由此否定教皇的權威，為此他在1534年完成了《圣經》德語版的翻譯；（3）人人都是牧師，基督教徒是完全自由的，他不從屬于教士，因此現在教會應該改變為全體信徒均為牧師的教會。這些成了后來路德教的重要原則。

2、路德和德國的宗教改革（1）人因信仰得救，因此反對教會過度542、路德和德國的宗教改革路德關于自由的思想迅速在下層農民中引起反響，1524-1525年，最先接受路德主張的一些德意志農民舉行起義，他們在激進牧師托馬斯·閔采爾的領導下，提出了他們在社會領域的要求，他們希望廢除農奴制和封建義務。

托馬斯·閔采爾2、路德和德國的宗教改革路德關于自由552、路德和德國的宗教改革農民起義被鎮壓下去后，支持路德的諸侯們與神圣羅馬皇帝一直處在對立狀態。由于德意志皇帝無暇顧及這些諸侯們。宗教改革的力量也借此得到壯大，路德教甚至在這段時間被瑞典、芬蘭和丹麥等國接受。1546年，路德去世。

1555年，德意志皇帝被迫簽署了《奧格斯堡和約》（thePeaceofAugsburg），確定了“教隨國定”的原則。德國北部和中部的許多諸侯和居民便信奉新教，南部仍然信奉天主教。

2、路德和德國的宗教改革農民起義被鎮壓56（三）宗教改革的發展

路德的學說產生以后，不僅在德國引起反響，而且它的影響迅速越出國界，有些北歐的國家接受了路德教。英格蘭的統治者摒棄羅馬教會，建立英國國教，成為新教中的一個變種。英格蘭的宗教變革是在英格蘭王室領導下進行的。

（三）宗教改革的發展路德的學說產生以57（三）宗教改革的發展在瑞士地區以及法國等地出現了一個更有組織性的宗教改革流派，這就是加爾文派。加爾文（Calvin）領導的宗教改革在教義和組織上的變動要大得多。加爾文教的根據地是瑞士，這塊土地也具有宗教改革傳統，在加爾文到來之前，就有茨溫利神父的改革和再洗禮派的活動。

茨溫利神父加爾文（三）宗教改革的發展在瑞士地區以及法國58（三）宗教改革的發展加爾文的貢獻：運用嚴密的邏輯構建了一套新的神學體系。1536年，他出版了最重要的理論著作《基督教原理》，該書最后成為非常系統和完整的新教經典著作。

提出了他的“前定論”的思想。他的這種倫理思想成為資產階級發財致富、改造世界精神源泉。

建立了一整套新的宗教組織和新的教規。

（三）宗教改革的發展加爾文的貢獻：59（三）宗教改革的發展法國受到加爾文教非常大的影響。在法國，加爾文的信徒稱為“胡格諾派”。1562年，加爾文教的信徒與天主教徒開始爆發宗教戰爭，其中又交雜著貴族和王室間的權利之爭，胡格諾派的首領最后通過繼承關系登上王位，稱亨利四世，開創波旁王朝。

圣巴托羅繆屠殺亨利四世（三）宗教改革的發展法國受到加爾文教非60新教倫理與歐洲資本主義精神的產生發展的密切的關系：新教的倫理教義中，包含了若干鼓勵日常生活習俗中理性、勤勉和苦行傾向的行為規范，正是這種規范培育了在“世俗”經濟事務中的儉樸、勤勉、苦行等文化價值觀念。加爾文教注重考慮這種倫理教義所引起的心理結果，特別重視這種雖然是來源于基督神學，但卻用世俗教誨所表達的，主要是針對日常生活行為的心理約束。在世界幾種主要宗教中，新教倫理最有利于資本主義精神的孕育和發展。

新教倫理與歐洲資本主義精神的產生發展的密切的61（四）天主教會的反宗教改革：

我也要改革！從16世紀30