夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別李白給畫(huà)線字注音瀛洲

天姥

剡溪淥水

腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然

魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ給畫(huà)線字注音瀛洲．yíngsh檢查預(yù)習(xí)（義）煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹

勢(shì)拔五岳掩赤城對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越

的確、實(shí)在拔，超出壓倒憑借或許向東南，作狀語(yǔ)檢查預(yù)習(xí)（義）煙濤微茫信難求的確、實(shí)在拔，超出壓倒憑借或許虎鼓瑟兮鸞回車(chē)

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開(kāi)失向來(lái)之煙霞

古來(lái)萬(wàn)事東流水開(kāi)心顏：安能摧眉折腰事權(quán)貴使……顫栗；使……驚用作動(dòng)詞，下雨名詞作狀語(yǔ)在中間名詞作動(dòng)詞彈奏向東，作狀語(yǔ)舒展原來(lái)低頭；名作動(dòng)侍奉虎鼓瑟兮鸞回車(chē)

栗深林兮驚層巔使……顫栗；使……驚用作動(dòng)整體感知1、詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？2、填空：入夢(mèng)的原因是____________________

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是________由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是_________揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是____________整體感知1、詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？2、填空：詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？——借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？——借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后填空：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“海客談瀛洲，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”填空：“海客談瀛洲，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越齊讀第一段一、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？二．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

齊讀第一段一、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲一、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？明確：襯托，以虛襯實(shí)。增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。

二．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：五岳、赤城、天臺(tái)。

襯托天姥山的高大雄偉。一、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？明確：李白是怎樣寫(xiě)出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫(xiě)到瀛洲？通過(guò)對(duì)比、夸張手法寫(xiě)出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來(lái)襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。為下文入夢(mèng)作了鋪墊。第一段寫(xiě)入夢(mèng)緣由李白是怎樣寫(xiě)出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫(xiě)到瀛洲？通過(guò)對(duì)比、夸

第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序,將幾幅畫(huà)面找出來(lái)，并點(diǎn)出這些畫(huà)面的特點(diǎn)？月夜剡溪清幽白晝山中壯美傍晚山中恐怖夢(mèng)游之旅夜晚仙府歡樂(lè)第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序,將【說(shuō)夢(mèng)、賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的四幅畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境意境的賞析思路：①景——尋意象②境——組畫(huà)面③情——品情感【說(shuō)夢(mèng)、賞夢(mèng)】意境的賞析思路：示范：月夜剡溪我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿聲特點(diǎn)：清幽表述：（我因神奇的傳說(shuō)，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過(guò)明鏡似的鏡湖。皎潔的月色襯著我飛度的身影，伴我抵達(dá)剡溪。我降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年歇息的地方，眼前清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅清麗恬靜幽美的畫(huà)面，詩(shī)人沉浸其中，充滿愉悅神往。表述要點(diǎn)：※景物、畫(huà)面需突出特征※在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)※詩(shī)人的情感隱含在畫(huà)面中要細(xì)心領(lǐng)會(huì)示范：

明確：李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。明確：李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)白晝山中登臨所見(jiàn)：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：日出、天雞、千巖、迷花

特點(diǎn)：壯美表述：我腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇遠(yuǎn)方的海面一輪旭日噴薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。山中萬(wàn)花迷眼，我在奇石間盤(pán)旋，不知不覺(jué)中暮色降臨。這是一幅雄奇壯美的畫(huà)面，詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返。

白晝山中“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”詩(shī)人用什么手法寫(xiě)出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高峻“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”詩(shī)人用什么手法寫(xiě)出了天姥山什么特點(diǎn)

傍晚山中熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙

特點(diǎn)：恐怖表述：夜來(lái)臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，震蕩著巖石山泉，使幽深的樹(shù)林戰(zhàn)栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來(lái)。水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅驚悚震撼的畫(huà)面，詩(shī)人為之驚悸。

●特點(diǎn)：昏暗詭譎、陰森恐怖。●作用：①對(duì)比:神仙世界的澄明、祥和;

●問(wèn)題五:“熊咆龍吟……生煙”一段,這段描寫(xiě)在表達(dá)上有什么作用？（6）

②為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)作鋪墊;③增加仙境的神秘感,突出現(xiàn)實(shí)的丑惡。【學(xué)案6】●特點(diǎn)：昏暗詭譎、陰森恐怖。●作用：①對(duì)比:神仙世界的澄明、

夜晚仙府列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。

意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻

特點(diǎn)：歡樂(lè)

忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門(mén)在巨聲中閃開(kāi)。洞府里青空寥闊，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌。看誰(shuí)來(lái)了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車(chē)，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，直覺(jué)得眼花繚亂。這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂(lè)融融的畫(huà)面，讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。夜晚仙府月夜剡溪白晝山中夜晚仙府恬靜幽美壯觀雄奇驚悚震撼盛大歡樂(lè)夢(mèng)游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨景境情

就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩(shī)人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開(kāi)，幸福無(wú)比。傍晚山中月夜剡溪白晝山中夜晚仙府恬靜幽美壯觀雄奇驚悚震撼盛大歡樂(lè)夢(mèng)游詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？

明確：“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦惆悵.詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？明確：【解夢(mèng)】——分析夢(mèng)境的情感由來(lái)

這個(gè)夢(mèng)境從表層看來(lái)，景是虛的，然而我們知道夢(mèng)某種程度上是現(xiàn)實(shí)的折射，反映著人的一種情感需求，比方說(shuō)《牡丹亭》游園驚夢(mèng)，比方說(shuō)莊生夢(mèng)蝶，你認(rèn)為，李白何以要用這樣一個(gè)夢(mèng)境留別友人，他想表露一種什么樣的心緒？

1、夢(mèng)境中的奇幻壯美是超越于現(xiàn)實(shí)的理想世界，是李白心中的“桃花源”。對(duì)理想世界的神往追求正反襯出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望憎惡。

2、夢(mèng)境暗合了他的人生，這個(gè)夢(mèng)境也可以理解為他原本向往的布衣一日為公卿的理想.他尋夢(mèng),帶著向往之情來(lái)到了長(zhǎng)安,也曾得夢(mèng),有過(guò)類(lèi)似“仙之人兮列如麻”歡樂(lè)的場(chǎng)景,可是最終夢(mèng)想破滅，他被賜金放還,一切盛大歡樂(lè)的場(chǎng)面戛然而止.夢(mèng)醒了，現(xiàn)實(shí)冰冷殘酷。作者借這個(gè)夢(mèng)表達(dá)了一種”人生如夢(mèng)”之感.【解夢(mèng)】——分析夢(mèng)境的情感由來(lái)1、夢(mèng)境中的奇幻壯

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，

但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，

結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為

大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作

供己

消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力

士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住

了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親

眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開(kāi)東魯，南游

吳越之際，

寫(xiě)下了這首“留別”詩(shī)

，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與

宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，

但他

因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖

月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)是那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“

云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷

酷

無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白

卻無(wú)法與他們合拍，詩(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者。總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他

們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮小結(jié)明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡與不滿,對(duì)自由的追求。為醒后的透悟、厭棄、消極、隱逸做鋪墊。

小結(jié)明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美作者所描寫(xiě)的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。作者所描寫(xiě)的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？明確：大膽的夸張，奇特

思考：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。“世間”兩句，抒發(fā)作者怎樣的感慨?

明確：世事無(wú)常、人生如夢(mèng)的感傷情緒。

思考：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。“世間”兩句，抒發(fā)作思考：“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？

明確：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的性格。

思考：“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？

明確：蔑視詩(shī)眼：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？——揭示主旨，文章的主體部分是描寫(xiě)神仙世界，詩(shī)人之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這句話顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。詩(shī)眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？——揭①這是作者不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、堅(jiān)持自我、捍

衛(wèi)尊嚴(yán)的反抗性格和高貴品格的表現(xiàn)。

②這也是一種自我放縱、自我麻醉的消極思想。

③在黑暗、污濁的現(xiàn)實(shí)中,作者也沒(méi)有更好的辦法,

以施展自己的才華、韜略,實(shí)現(xiàn)抱負(fù),只能消極反抗。

●問(wèn)題七:怎么看作者的及時(shí)行樂(lè)隱逸避世思想?

(8)①這是作者不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、堅(jiān)持自我、捍②這也是一種自我放分析作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”揭示主題，顯示詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。消極面：“古來(lái)萬(wàn)事東流水”“且放白鹿青崖間”對(duì)人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，反映了作者思想的消極面。分析作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。積極面：“安能世事虛幻無(wú)常，人生如夢(mèng)，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。傲視權(quán)貴，追求自由。局限性進(jìn)步性世事虛幻無(wú)常，人生如夢(mèng)，傲視權(quán)貴，追求自由。局限性進(jìn)步性齊讀全篇齊讀全篇中心思想本詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。中心思想本詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光藝術(shù)特色：

1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。2、大膽的夸張，豐富的想像。

3、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。藝術(shù)特色：1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷

●理清背誦思路

三個(gè)部分：說(shuō)“夢(mèng)前情由”，寫(xiě)“夢(mèng)中情景”，抒“夢(mèng)后情懷”

夢(mèng)前情由：夢(mèng)中情景：夢(mèng)后情懷：海客、越人的談話,引起神往,成了“夢(mèng)前情由”

。“入夢(mèng)”

，