1.14—16世紀的文藝復興運動為什么首先興起于意大利？核心？成就？有何影響？2.宗教改革開展的背景？馬丁路德宗教改革的主張？影響？3.文藝復興、宗教改革時期人文主義的內涵分別是什么？知識回顧知識回顧1第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展古希臘

前5～前4C文藝復興14～16Ｃ宗教改革16世紀啟蒙運動

17～18C人是萬物的尺度

美德即知識人文主義因信稱義由“神”到人

強調人的價值

批教會腐敗禁欲追求享受和幸福挑戰(zhàn)教會權威追求信仰自由人人性？第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展古希臘文藝復興宗教改革啟2執(zhí)教人：萬寶奎人教版必修三《文化發(fā)展歷程》第7課啟蒙運動

伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德執(zhí)教人：萬寶奎人教版必修三《文化發(fā)展歷程》第7課啟

伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德課標要求：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的主要觀點及啟蒙運動的影響難點：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別與聯(lián)系啟蒙運動伏爾泰

17、18世紀，歐洲資產(chǎn)階級以理性主義為武器反封建專制統(tǒng)治、反教會思想束縛的思想解放運動。什么是啟蒙運動？啟蒙——普及新知識，使擺脫愚昧和迷信。啟蒙運動泛指通過宣傳教育使社會接受新事物而得到進步的運動。17、18世紀，歐洲資產(chǎn)階級以理性主義為武器探尋啟蒙之源走進歷史，探尋啟蒙運動的緣由探尋啟蒙之源走進歷史，探尋啟蒙運動的緣由6材料二：17—18世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展

材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了。”因為人文主義者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎。思想：文藝復興、宗教改革解放了人們的思想材料四：16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。17、18世紀，自然科學又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。科技：自然科學發(fā)展，提供了銳利的武器階級：新興資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會的壓迫結合材料分析啟蒙運動的背景？一.背景材料二：17—18世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成啟蒙運動興起的原因(背景）是什么？經(jīng)濟：17-18世紀資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展

（根本原因）階級：新興資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會的壓迫思想：文藝復興、宗教改革解放了人們的思想科技：17-18世紀自然科學發(fā)展，提供了銳利的武器啟蒙運動興起的原因(背景）是什么？經(jīng)濟：17-18世紀資本主啟蒙運動是怎樣發(fā)展的呢？起源：

17世紀英國高潮：

18世紀法國擴展：

歐洲其他國家康德（德國）洛克霍布斯伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭二.過程為什么法國成為啟蒙運動的中心？啟蒙運動是怎樣發(fā)展的呢？起源：

17世紀英國高潮：

18世紀為什么法國是啟蒙運動的中心？根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳太陽王路易十四（1638—1715）朕即國家為什么法國是啟蒙運動的中心？根本原因：法國資本主太陽王路易十10三.概況（一）斗爭矛頭封建制度和天主教會◎溫故知新：與文藝復興相比，斗爭矛頭有何不同？“文藝復興”針對天主教會，反對神權；“啟蒙運動”不僅反教會神權，更反君權（天主教會和封建制度）。三.概況（一）斗爭矛頭封建制度和天主教會◎溫故知新：與文藝復封建制度和天主教會資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動三.概況（一）斗爭矛頭（二）性質封建制度和天主教會資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動三.概況（三）啟蒙運動的主要內容（1）呼喚用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。（2）抨擊天主教會的權威和迷信，

反對專制和愚昧，

提倡科學、自由、平等和法治。？？？（三）啟蒙運動的主要內容（1）呼喚用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗感受理性之光體驗歷史，感悟啟蒙運動的真諦感受理性之光體驗歷史，感悟啟蒙運動的真諦14

國家不是根據(jù)神的意志，而是通過社會契約創(chuàng)造的；反對君權神授，但不反對君主專制。在國家政權形式上提出分權學說：立法權（議會掌握）、行政權和對外權（君主掌握）

霍布斯17世紀，英國工場手工業(yè)發(fā)達，較早爆發(fā)資產(chǎn)階級革命。洛克四、感受理性之光

-----主要啟蒙思想家及觀點主張國家不是根據(jù)神的意志，霍17世紀，英國工場手工業(yè)發(fā)達，較早伏爾泰孟德斯鳩盧梭四、感受理性之光

-----主要啟蒙思想家及觀點主張康德伏爾泰孟德斯鳩盧梭四、感受理性之光康德

閱讀材料,結合課文相關知識,歸納伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點。材料一:

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。

——伏爾泰難道農民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。

——伏爾泰每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他。”

——伏爾泰應當由開明的君主按哲學家的意見來治理國家。——伏爾泰①提倡“天賦人權”②法律面前人人平等③抨擊天主教會④倡導君主立憲制思想主張：閱讀材料,結合課文相關知識,歸納伏爾泰、孟德斯鳩、盧17材料二:當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們擔心，這個國王或議會制定暴虐的法律，并加以執(zhí)行。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由同樣也不復存在。因為如司法權同立法權合而為一，法官就同時為立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便成為壓迫者——孟德斯鳩《論法的精神》孟德斯鳩材料三

自由是做法律所許可的一切事情的權利，如果一個公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權利。行政權立法權司法權（議會）（國王）（法院）分權與制衡法律應是理性的體現(xiàn)。孟的學說有何意義？材料二:當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由18材料三:人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。……統(tǒng)治者的權力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權，人民有權推翻他的統(tǒng)治。

——盧梭

“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。”

──盧梭《論人類不平等的起源和基礎》

盧梭人民主權與社會契約論人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有材料三:盧梭人民主權與社會契約論人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有19

從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、人應該獨立思考，理性判斷材料一：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。材料二：人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三：自由即自律。啟蒙運動的擴展3、要自由也要自律2、人非工具從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、20啟蒙思想家的主要主張啟蒙思想家的主要主張21探究理性之果分析歷史，探究啟蒙運動的成果探究理性之果分析歷史，探究啟蒙運動的成果22

路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”

——柏克：《法國革命論》啟蒙運動為法國大革命作了充分輿論準備路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來23美國獨立戰(zhàn)爭

我們認為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉讓的權利，其中包括生命權，自由權和追求幸福的權利。……——美國1776年《獨立宣言》美國獨立戰(zhàn)爭我們認為這些真理是不言而喻的:一切人生來就24嚴復將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。（約法規(guī)定）主權屬于國民全體；國內各民族一律平等；國民有人身、財產(chǎn)、言論、集會、結社、宗教信仰等自由，有選舉權和被選舉權；確立行政、立法、司法三權分立的政治體制。《中華民國臨時約法》鼓舞了殖民地和半殖民地爭取獨立的斗爭嚴復將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。（約法25

馬丁·路德·金

《Ihaveadream》我夢想有一天，這個國家會真正站立起來，實現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們堅信這些真理不言而喻：人人生而平等。”啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，推動人類歷史發(fā)展進程。馬丁·路德·金啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，26盧梭孟德斯鳩伏爾泰

康德思想解放法國大革命民族解放推動人類社會進步啟蒙運動的影響（總體）：盧梭孟德斯鳩伏爾泰康德思想解放法國大革命民族解放推動人2714-16C資本主義萌芽17-18C資本主義進一步發(fā)展意大利英國——法國教會的神學世界觀專制主義和教權主義人文主義理性主義把人從封建神學束縛中解放出來為資產(chǎn)階級革命作了思想準備資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展資產(chǎn)階級思想解放運動解放了人們的思想，促進了資本主義的發(fā)展比較分析14-16C17-18C意大利英國——法國教會的神學28據(jù)比較，思考：文藝復興和啟蒙運動的關系？如何理解這一關系？繼承：兩者都強調人性，樹立人的價值與尊嚴，主張個性解放；都把批判的矛頭指向天主教會。發(fā)展：啟蒙運動不僅把矛頭指向天主教會，又全面指向封建制度，強調理性，主張構建“理性王國”，集中批判封建專制主義和教權主義。繼承和發(fā)展據(jù)比較，思考：文藝復興和啟蒙運動的關系？如何理解這一關系？繼明清儒家思想與西方啟蒙思想的比較資本主義萌芽；君主專制的強化；文化專制資本主義發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級力量壯大；文藝復興和宗教改革宣揚了人文主義抨擊君主專制；主張“工商皆本”和“經(jīng)世致用”反對教權主義和專制主義；為資本主義設計比較完整的方案封建思想資產(chǎn)階級政治思想（反封建）對當時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎，沒有推動中國社會的變革與轉型。推動了歐美資產(chǎn)階級革命的發(fā)展，推動了歐洲由封建社會向資本主義社會轉變，對后來亞洲的民族民主運動也起了鼓舞作用。明清儒家思想與西方啟蒙思想的比較資本主義萌芽；君主專制的強化30本課小結本課小結31單元小結：西方人文精神的起源及其發(fā)展人人性人權單元小結：西方人文精神的起源及其發(fā)展人人性人權32發(fā)展程度古希臘中世紀17世紀起源復興人文主義思想發(fā)展演變曲線圖16世紀壓制高潮18世紀追求人的價值追求現(xiàn)實幸福追求政治自由14世紀