晚清士人的俠客心態譚嗣同《有感》世間無物抵春愁,合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州譚嗣同《獄中題壁》望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。晚清士人的俠客心態譚嗣同《望海潮》曾經滄海,又來沙漠,四千里外關河。骨相空談,腸輪自轉,回頭十八年過。春夢醒來么?對春帆細雨,獨自吟哦。惟有瓶花,數枝相伴,不須多。寒江才脫漁蓑。剩風塵面貌,自看如何?鑒不因人,形還問影,豈緣酒后顏酡。拔劍欲高歌,有幾根俠骨,禁得揉搓?忽說此人是我,睜眼細瞧科晚清士人的俠客心態梁啟超《讀陸放翁集》其詩界千年靡靡風,兵魂銷盡國魂空。集中什九從軍樂,亙古男兒一放翁。梁啟超《讀陸放翁集》其辜負胸中十萬兵,百無聊賴以詩鳴。誰憐愛國千行淚,說到胡塵意不平晚清士人的俠客心態蔣智由《久思》久思詞筆換兜鍪,浩蕩雄姿不可收地覆天翻文字海,可能歌哭挽神州?陳去病《將赴東瀛賦以自策》長此樊籠亦可憐,誓將努力上青天夢魂早落扶桑國,徒侶爭從俠少年寧惜毛錐判一擲,好攜劍佩歷三邊由來弧矢男兒事,莫負靈鰲去著鞭晚清士人的俠客心態■徐錫麟《出塞》軍歌應唱大刀環,誓滅胡奴出玉關只解沙場為國死,何須馬革裹尸還秋瑾《寶刀歌》寶刀俠骨孰與儔,平生了了舊恩仇莫嫌尺鐵非英物,救國奇功賴爾收《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》萬里乘風去復來,只身東海挾春雷忍看圖畫移顏色,肯使江山付劫灰濁酒不銷憂國淚,救時應仗出群才拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回《四庫全書》刪改“違礙”文字《四部叢刊續編》影舊鈔文淵閣《四庫全書》本本《嵩山文集》《景迂生集》金賊以我疆場之臣無狀人以我疆場之臣無狀斥堠不明,遂豕突河北,斥堠不明,遂據我河北蛇結河東,直抵京師城下入我河東,直抵京師城下彼金賊雖非人類,而犬豕彼金人雖甚怒我,而大將亦有掉瓦怖恐之號,顧弗亦甚服我賞罰之明,顧弗之懼哉?之懼哉彼雖犬羊,亦未必忘父子彼雖怒我,未必不念我父兄弟之親也子兄弟之親也。褫中國之衣冠,復夷狄之褫我國之衣冠,復幽并之度《四庫全書》■承德避暑山莊文津閣圓明園文源閣紫禁城文淵閣沈陽故宮文溯閣鎮江文宗閣揚州文匯閣杭州文瀾閣《漢書藝文志·六藝略詩類》《書》曰:“詩言志,歌詠言。”故哀樂之心而歌詠之聲發,誦其言謂之詩,詠其聲謂之歌故古有采詩之官,王者所以觀風俗、知得失、自考正也。孔子純取周詩,上采殷、下取魯,凡百五篇,遭秦而全者,以其諷誦不獨在竹帛故也漢興,魯申公為《詩訓故》,而齊轅固、燕韓生皆為之《傳》,或取《春秋》、采雜說,咸非其本義。與不得已,魯最為近之。三家皆列于學官又有毛公之學,自謂子夏所傳,而河間獻王好之未得立《漢書藝文志諸子略縱橫家》縱橫家者流,蓋出于行人之官。孔子曰:“誦詩三百,使于四方,不能顓對,雖多亦奚以為?”又曰:“使乎使乎”。言其權事制宜,受命而不受辭,此其所長也及邪人為之,則上詐諼而棄其信《四庫提要詩類提要》《詩》有四家,毛氏獨傳。唐以前無異論,宋以后則眾說爭矣。然攻漢學務勝漢儒而意亦不盡憤宋儒儒而巳。各挾不相下之心,而又濟以激而過當,亦其勢然歟?夫解《春秋》惟《公羊》其殆轉相附益,要其大義傳自圣門者不能廢也。《詩序》而所引“高乃戰國時人,固后來攙明證。即成伯玙等所指其真。然去古未遠,