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文檔簡介
高二期末練習卷語文考生注意:1.本試卷共150分,考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容:高考全部內容。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:家風,亦稱門風、家聲、父風等,是家庭或家族的風氣、風格與風范,是在累世繁衍生息的過程中形成的較為穩定的生活作風、立身處世之道、道德面貌和價值觀念的綜合體。“家風”一詞最初使用是在西晉時期。庾信《哀江南賦序》中說,時人潘岳作《家風詩》,被譽為“始述家風”。家風作為一種文化現象,是由家訓家教、家禮家德等家文化元素教化、熏陶、積淀而成的,是家文化的表征。“天下之本在國,國之本在家。”翻開中華民族文化史,家風文化積淀深厚、源遠流長。中華民族優秀家風蘊含著我們民族數千年的傳統美德,傳承著中華兒女修齊治平、軌物范世的精神薪火。優秀傳統家風文化傳承于各個時代,弘揚于社會各個層面,既有禮賢下士、為政以德的君王帝后家風,教家立范、勤政公廉的名門顯宦家風,士魂商才、仁心義路的商界翹楚家風;也有淳風厚俗、仁德范世的義門世家家風,以身示范、睦族善鄰的庶族百姓家風;還有救亡圖存、濟世經邦的志士英烈家風,投身革命、家國天下的老一輩革命家家風。這些優秀家風文化在中國人心中根深蒂固,融入民族的血液里,為我們提供了安身立命、軌物范世的可貴鏡鑒。家風文化是家文化的核心內涵和突出表征,重視門聲家風是中華民族的優良傳統。不少傳統家訓作者都強調繼承家族的優良家風。司馬光家訓中要求為家長者“謹守禮法”“以義方訓其子,以禮法齊其家”。歷史上的司馬家族是世代貴胄,卻一直恪守“世以清白相承”的樸素家風,勤儉持家。司馬光在家訓《訓儉示康》中告誡兒子,一定要吸取同時代人因不良家風致家族破落的教訓,而且要用這篇家訓去訓誡子孫,永遠傳承節儉為榮、奢侈為恥的“清白”家風。陸游《放翁家訓》中要子孫繼承祖先宦學相承、清白儉約、注重節操的家風。清朝曾國藩在家書中勸海其弟,要遵守祖先教海“以紹家風”,反復告誡子孫“汝曹切勿墜家風”。(摘編自陳延斌《培塑新時代家風的豐厚文化滋養》)材料二:黨的十八大以來,習近平總書記在不同場合多次提到要“注重家庭、注重家教、注重家風”,強調“領導千部要把家風建設擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家”。家是最小國,國是千萬家。家庭和睦,社會才能安定;家教良好,民族才有希望。弘揚優良家風,要聚焦培育和踐行社會主義核心價值觀這個根本任務,落腳到公民道德建設上,推進形成社會主義家庭文明新風尚。孟子曰:“天下之本在國,國之本在家。”家是中國人的精神紐帶,是中國人亙古不變的主題。我國的家文化源遠流長,雖然具體到每個家庭,其表現形式有所不同,但追本溯源,都是以儒家的仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥、孝悌忠信等作為思想核心,以修身做人為立身之本,將誠實守信、勤儉持家、勤奮好學作為基本美德的,經過代代傳承,形成各個家庭的家規、家訓、家風。這些經由歷史積淀形成的傳統家庭美德,已經深深地銘刻在中國人的心中,融入中國人的血脈,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設的寶貴精神財富。領導干部的家風,對黨風政風社風影響重大。一個社會的良好風氣,是以千千萬萬領導干部家庭的良好家風為引領的;一個執政黨的良好黨風政風,也與廣大領導干部的良好家風密切相關。弘揚良好家風,領導干部要從紅色家風中汲取營養。中華民族五千年文明史、三千年家訓家風傳承和百年紅色革命精神,為新時代公民道德建設提供了豐富的精神食糧。弘揚優良家風,要以《習近平關于注重家庭家教家風建設論述摘編》為遵循,把傳統家風、家教、家訓、家規、家書的文化傳承,與深入學習貫徹習近平總書記重要指示精神相結合,弘揚社會主義家庭文明新風尚,匯聚億萬家庭的力量,奮斗新時代、奮進新征程。(摘編自王杰《弘揚優良家風,推進新時代公民道德建設》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.家風這一文化現象早在西晉時期即已形成,在傳世過程中表現為一種較為穩定的家庭或家族的風氣、風格與風范。B.中華民族的家風文化積淀深厚、源遠流長,體現在社會各個層面,能對當下的國人提供一定的借鑒。C.中華民族自古重視門聲家風,較多的傳統家訓都強調要繼承家族的優良家風,家風文化是家文化的突出表征。D.習近平總書記對領導干部的家風建設很重視,因為領導干部的優良家風能夠引領社會風氣,也與黨風政風密切相關。2.根據材料內容,下列說法不正確的一項是(3分)()A.材料一與材料二都談到了家風建設的重要性,不過二者論述的重心并不相同。B.《訓儉示康強調要繼承家族的優良家風,這一點與《放翁家訓》看法一致。C.十八大報告明確了我黨必須重視家風建設,并著重強調領導干部的家風建設。D.新時代公民道德建設要從中華民族的優秀傳統文化和紅色革命精神中汲取營養。3.下列選項,和材料中“家風”無關的一項是(3分)()A.《禮記》:“欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。”B.司馬光《居家雜儀》:“凡為家長,必謹守禮法,以御群子弟及家眾。”C.袁采《世范》:“世之善為人子者,常善為人父,不能孝其親者,常欲虐其子。”D.趙鼎《家訓筆錄》:“同族義居,唯是主家者持心公平,無一毫欺隱,乃可率下。”4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。(4分)5.《顏氏家訓》是南北朝時期顏之推創作的家訓,被譽為“古今家訓,以此為祖”。顏之推長子顏思魯學問淵博,次子顏愍楚清貧自守,三子顏游秦被百姓贊為“愛人如赤子”。顏思魯長子顏師古,博覽群書,尤精文字訓詁、聲韻、校勘之學;顏師古之弟顏相時,被譽為諍臣。顏之推五世孫顏杲卿,忠義剛直,聯合堂弟顏真卿起兵抗擊安祿山叛亂,兵敗被俘,寧死不屈,被“節解”慘死;顏真卿節操忠烈,事親孝順恭敬,為官剛直清廉。請結合材料,對這一現象加以分析。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。黑暗森林(節選)劉慈欣“這對你們也很重要,三體世界①的技術是勻速發展的,直到兩個世紀后仍未派出速度更快的后續艦隊,所以,要救援偏航的三體艦隊,只能靠未來的人類了。”我②要離開了,你真的能夠自己回去嗎?你的生命關系到兩個文明的生存。“沒問題,我現在感覺好多了,回去后我就立刻把搖籃系統移交,然后,我就與這一切無關了,最后只想說:謝謝。”球體消失了,回到十一維度的微觀狀態。羅輯慢慢站起身,最后看了一眼葉文潔和楊冬的墓碑,沿著來時的小路蹣跚走去。五年以后。羅輯一家遠遠就看到了引力波天線,但車行駛了半小時才到達它旁邊,這時,他們才真正感受到它的巨大。天線是一個橫放的圓柱體,有一千五百米長,直徑五十多米,整體懸浮在距地面兩米左右的位置。它的表面也是光潔的鏡面,一半映著天空,一半映著華北平原。這種鏡面物體反映了三體世界的某種至今也很難為人類所理解的觀念,用他們的一句名言來講就是:通過忠實地映射宇宙來隱藏自我,是融入永恒的唯一途徑。天線周圍有一大片翠綠的草地,形成了華北沙漠上的一個小小的綠洲。這片草地并不是專門種植的,引力波系統建成后,一直在不間斷地發射,只是發出的波沒有被調制,與超新星爆發、中子星或黑洞發出的引力波無異,但密集的引力波束在大氣層中產生了奇特的效應,大氣中的水汽在天線上方聚集,使得天線周圍經常降雨,有時,降雨的區域僅有三四公里半徑,一塊圓形的雨云像晴空中的巨型飛碟般懸在天線上方,從雨中可以看到周圍燦爛的陽光。于是這一區域長出了豐茂的野草。但今天羅輯一家并沒有看到這種奇觀,只見到天線上空聚集的一片白云,云被風吹到波束范圍外后就消散了,但新的云仍不斷在波束內產生,使得那一片圓形的天空像是通向另一個云霧宇宙的時空蝕洞,孩子看到后說它像一位巨人爺爺的白頭發。羅輯和莊顏跟著在草地上奔跑的孩子,來到了天線下面。三人站在天線下方的草地向上望,巨大的圓柱體從他們頭頂向前方伸延,像是從兩側向上卷曲的天空。由于半徑很大,底面弧度很小,上面的映像并不失真。夕陽下,羅輯在映像中看到莊顏的長發和白裙在金色的陽光中飄動,像一個從天空俯視地面的天使。羅輯把孩子舉起來,她的小手摸到了天線光潔的表面,她使勁向一個方向推著。我能讓它轉起來嗎?如果你推的時間足夠長,它會轉的。莊顏回答,然后微笑著看著羅輯問,是嗎?羅輯對莊顏點點頭:如果時間足夠長,她能推動地球呢。像已經無數次發生過的那樣,他們的目光又交織在一起,這是兩個世紀前在蒙娜麗莎的微笑中那次對視的繼續。他們發現莊顏設想的目光語言真的變成了現實,或者說相愛的人類早就擁有了這種語言。當他們對視時,豐富的含義從目光中涌出,就像引力波束形成的云之井中涌出的白云一般,無休無止。但這不是這個世界的語言,它本身就構筑了一個使自己有意義的世界,只有在那個玫瑰色的世界中,這種語言的所有詞匯才能找到對應物。那個世界中的每一個人都是上帝,都能在瞬間數清沙漠中的每一粒沙并記住它們,都能把星星串成晶瑩的項鏈掛到愛人的頸上。這就是愛嗎?這行字顯現在他們旁邊一個突然出現的低維展開的智子上,這個鏡面球體仿佛是上方的圓柱體某處融化后滴下的一滴。羅輯認識的三體人并不多,不知道現在與他對話的是誰,不知道這位外星人是在三體世界還是在日益遠離太陽系的艦隊中。應該是吧。羅輯微笑著點點頭。羅輯博士,我是來向你抗議的。為什么?因為在昨天晚上的演講中,你說人類遲遲未能看清宇宙的黑暗森林狀態,并不是由于文明進化不成熟而缺少宇宙意識,而是因為人類有愛。這不對嗎?對,雖然愛這個詞用在科學論述中含義有些模糊,但你后面的一句話就不對了,你說很可能人類是宇宙中唯一擁有愛的種族,正是這個想法,支撐著你走完了自己面壁者使命中最艱難的一段。當然,這只是一種表達方式,一種不嚴格的比喻而已。至少我知道三體世界也是有愛的,但因其不利于文明的整體生存而被壓制在萌芽狀態,這也使得三體世界的技術只能勻速發展。請問您是?我們以前不認識,我是兩個半世紀前曾向地球發出警告的監聽員。天啊,您還活著?莊顏驚叫道。也活不了多長時間了,我一直處于脫水狀態,但這么長的歲月,脫水的機體也會老化。不過我真的看到了自己想看到的未來,我感到很幸福。請接受我們的敬意。羅輯說。我只是想和您討論一種可能:也許愛的萌芽在宇宙的其他地方也存在,我們應該到處鼓勵她的萌發和成長。為此我們可以冒險。對,可以冒險。我有一個夢,也許有一天,燦爛的陽光能照進黑暗森林。太陽快落下去了,你們的孩子居然不害怕?當然不害怕,她知道明天太陽還會升起來的。(有刪改)[注]①三體世界,地外文明。②我,三體人。6.下列對文本相關內容的理解,不正確的一項是(3分)()A.從小說開頭的對話中可以看到,當時羅輯的生命很重要;但他又很虛弱,以至于三體人擔心他是否能夠回去。B.羅輯一家從看到引力波天線,到到達它的旁邊用了半個小時的車程,這樣寫可以從側面表現引力波天線的巨大。C.“球體消失了,回到了十一維度的微觀狀態”,文字顯現在“低維展開的智子上”,這些內容能顯示出三體人的科技水平。D.三體人說“不過我真的看到了自己想看到的未來,我感到很幸福”,他想看到的,是自己能得到人類的幫助而重生。7.下列對文本藝術特點的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.小說善于運用比喻的修辭手法,如,把充滿白云的圓形的天空喻為“巨人爺爺的白頭發”,生動形象地寫出了圓形天空經歷的時間之長。B.小說寫人物對話幾乎沒有使用引號,甚至有些地方也不分段,這種處理非但沒有給讀者的閱讀造成障礙,反而使小說語言更顯緊湊。C.小說前后照應,比如,前面寫引力波天線“整體懸浮在距地面兩米左右的位置”,后面寫孩子的手“摸到了天線光潔的表面”。D.引力波天線建成以后,改變了周圍的小氣候,使降雨量增大,形成了一片綠洲,這種描寫既有豐富的想象力,又有玄妙的科技感。8.在科技發展方面人類與三體世界有哪些不同?作者這樣設計有什么好處?(4分)9.小說多次寫到太陽或者陽光,請從情節發展的角度任意選擇三處談談這樣寫的作用。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。孟簡子相梁并衛,有罪而走齊,管仲迎而問之曰:“吾子相梁并衛之時,門下使者幾何人矣?”孟簡子曰:“門下使者有三千余人。”管仲曰:“今與幾何人來?”對曰:“臣與三人俱。”仲曰:“是何也?”對曰:“其一人父死無以葬,我為葬之;一人母死無以葬,亦為葬之;一人兄有獄,我為出之。是以得三人來。”管仲上車曰:“嗟茲乎!我窮必矣!吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!”凡人之性莫不欲善其德然而不能為善德者利敗之也。故君子羞言利名。言利名尚羞之,況居而求利者也?周天子使毛伯求賻求金于諸侯,《春秋》譏之。故天子好利則諸侯貪,諸侯貪則大夫鄙,大夫鄙則庶人盜。上之變下,猶風之靡草也。故為人君者,明貴德而賤利,以道下。子路持劍,孔子問曰:“由,安用此乎?”子路曰:“善吾者固以善之,不善吾者固以自衛。”孔子曰:“君子以忠為質,以仁為衛,不出環堵之內,而聞千里之外。不善以忠化,寇暴以仁御,何必持劍乎?”子路曰:“由也請攝齊①以事先生矣。”智伯②還自衛,三卿燕于藍臺③。智襄子戲韓康子而侮段規。智果聞之,諫曰:“主弗備難,難必至。”曰:“難將由我,我不為難,誰敢興之?”對曰:“異于是。《周書》有之曰:‘怨不在大,亦不在小。’夫君子能勤小物,故無大患。今主一宴而愧人君相,又弗備,曰:‘不敢興難。’毋乃不可乎?嘻,不可不懼!蚋蟻蜂蠆,皆能害人,況君相乎?”弗聽,自是五年而有晉陽之難,段規反而殺智伯于師,遂滅智氏。(選自劉向《說苑·貴德》,有刪改)[注]①攝齊,文中指拜師而致敬。②智伯:春秋時晉國大夫,溢號為智襄子。③三卿:智伯、韓康子、段規三人。燕:通“宴”。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)凡A人B之C性D莫E不F欲G善H其I德J然K而L不M能N為O善P德Q者R利S敗T之U也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)()A.“我為出之”與“其出人也遠矣”(《師說》)兩句中的“出”字含義不同。B.“猶風之靡草也”與“靡有朝矣”(《氓》)兩句中的“靡”字含義相同。C.“善吾者固以善之”與“崤函之固”(《過秦論》)兩句中的“固”字含義不同。D.“故無大患”與“夫禍患常積于忽微”(《五代史伶官傳序》)兩句中的“患”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是(3分)()A.孟簡子曾經擔任高官,獲罪逃到齊國,仍有三個門客誓死追隨他,這是因為他曾經對這三個門客雪中送炭。B.管仲聽了孟簡子的敘述后,感嘆自己沒有對別人施恩,因此會陷入困境;文章認為,君子應該淡泊名利。C.孔子批評子路拿著寶劍的行為,子路對此進行了辯解,而孔子進一步闡明不必持劍的道理,子路醒悟,拜孔子為師。D.智伯曾在宴會上對韓康子和段規無禮,智果認為災禍將自此起;智伯卻打算先對段規動手,結果智伯反為段規所殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)君子以忠為質,以仁為衛,不出環堵之內,而聞千里之外。(4分)(2)今主一宴而愧人君相,又弗備,曰:“不敢興難。”毋乃不可乎?(4分)14.對于周天子遣使向諸侯求金錢的行為,本文認為不妥,為什么?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。次韻子由題平山堂[注]秦觀棟宇高開古寺間,盡收佳處入雕欄。山浮海上青螺遠,天轉江南碧樹寬。雨檻幽花滋淺淚,風卮清酒漲微瀾。游人若論登臨美,須作淮東第一觀。[注]子由,蘇轍,字子由。平山堂:坐落于揚州瘦西湖上、大明寺旁。此堂高踞峰頂,由堂上遙望江南諸山,肩摩領接,如列檻前,故名平山堂。秦觀年輕時曾與蘇轍一起來此游覽,并賦詩留念。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()A.本詩為蘇轍原詩的唱和詩。揚州的平山堂是登臨跳遠的好地方,適宜詩人即景抒懷。B.首聯由“棟宇高開”這個高高的立足點下筆,以“盡收佳處”做總述,一筆宕開。C.頸聯上句寫雨中幽花的情態,下句以杯中美酒蕩起的微瀾表現詩人對未來美好的期待。D.最后兩句直抒胸臆,“第一觀”的表述可見詩人對此處山川形勝的無比欣賞之意。16.詩的領聯歷來為人所稱道,請結合頷聯的內容,簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李密《陳情表》中,運用《左傳》中的典故,表達報恩之情的兩句是“_________,_________”。(2)陸游《書憤》中,通過今昔對比來抒發歲月蹉跎、壯志難酬之情的詩句是“_________,_________”。(3)古典詩詞中常用雪或霜來喻指白發,如“_________,_________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。中國科學院院士陳俊武,被譽為我國催化裂化工程技術的奠基人。70年來,陳俊武①,永不止步,帶領團隊創造石油煉制領域多項“共和國第一”。20世紀80年代,陳俊武設計的融合圣賈斯工藝技術的標志著我國煉油工業躍上一個新臺階的上海煉油廠新型催化裂化裝置建成投產。這套裝置模型先后被送到北京和莫斯科展覽,受到國內外相關專家②,大家一致認為,這是現代科技與美學意識的融合,又是智慧和意志的結晶,這是中國的杰作!功成名就,總會面對各種紛擾。看重什么、看淡什么,堅守什么、舍棄什么,就像一把無形之尺,丈量品格的厚薄,標示境界的高低。陳俊武看重的是祖國石油化工事業的發展進步,看淡的是個人的榮譽地位;堅守的是振興祖國與油化工的初心,舍棄的是個人的待遇排場。科技報國,淡泊名利,無怨無悔,這是他一生③的人生追求。科學探究無止境,陳俊武依舊遙望前方。18.請在文中橫線空缺處填入恰當的成語。(3分)19.請將文中畫波浪線的部分(第二段畫波浪線句)改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語,但不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線句子(第三段畫橫線句)使用了比喻和對比的修辭手法,請結合材料簡要分析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。眼下,我國多地已經正式入春,春天的氣息越來越濃,又到了一年中賞花踏青的好時節。賞花之余,人們或許會產生這樣的疑問:百花叢中,紅色、黃色、紫色、白色等顏色的花比較常見,①?其實,這是大家的錯覺,綠色的花實際上并不少見,只是人們習慣性地忽略了它們。由于整株植物中葉片、根莖等部位大多呈現綠色,因此②。也就是說,相比于其他色彩鮮艷的花瓣,人類肉眼對綠色花朵的識別概率較低。那么問題又來了,既然綠色的花容易被忽視,那么它們是怎么“傳宗接代”的呢?一般來說,花粉的主要傳播途徑是蟲媒和風媒,簡單講就是通過昆蟲或風將花粉傳出去。蟲媒花要靠吸引大量的昆蟲來完成傳粉工作,而昆蟲大多喜歡色彩鮮艷的花朵,相比而言,擁有綠色花瓣的花朵,無法將自己和綠葉區分開,也就容易被昆蟲忽視。大多數綠色的花還是比較“聰明”的,③,而風傳粉是不看“顏值”的。21.下列各句中的引號和文中“顏值”的引號作用相同的一項是(3分)()A.0時40分,剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。B.蠶兒要“上山”了,老通寶他們還是捏著一把汗。C.“市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢”三句表現了杭州城的商業繁榮和百姓生活的富有。D.你這樣的行為投機取巧,破壞了商業秩序,像你這種“聰明人”還是少一些好。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)有人認為“亡羊補牢,猶未為晚”,但又有人認為“亡羊補牢,為時已晚”。對此,你怎么看?請寫一篇文章,談談你的認識與思考。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。高二期末練習卷語文參考答案1.A(“家風這一文化現象早在西晉時期即已形成”錯誤,原文只是說“‘家風’一詞最初使用是在西晉時期”,作為“文化現象”,原文沒有明確指出時間)2.C(“十八大報告明確了我黨必須重視家風建設”錯誤,家風建設并沒有寫進十八大報告)3.A(B、D兩項都是強調家長率先垂范、以身立教的傳統家風文化建設;C項是講家風的重要性;只有A項是談治國平天下和個人道德修養的一致性,和家風無關)4.①先闡釋“家風”一詞的概念意義;②再列舉中華民族文化史上的各類優秀家風文化;③最后舉例說明重視家風是中華民族的優良傳統。(答對一點得1分,答對兩點得3分,答對三點得滿分;意思答對即可)5.①《顏氏家訓》是中華民族優秀家訓、家風的杰出代表,對顏氏子孫的品德修養、個人成就及顏氏家族的發展起到了積極作用;②顏氏子孫在多個方面取得了杰出的成就,可見《顏氏家訓》在各個層面上都對家族成員和后代子孫做出了指導和要求;③顏氏家族的繁盛和成就與《顏氏家訓》緊密關聯,對當代的家風建設有著積極的借鑒意義。(每點2分,意思答對即可)6.D(“是自己能得到人類的幫助而重生”錯,應是“相愛的人類所表現出的生活”)7.A(“生動形象地寫出了圓形天空經歷的時間之長”錯,于文無據)8.[第一問]三體世界的技術發展是勻速發展的,將來它的科技水平是落后于人類的。(2分)第二問]突出了愛的主題,愛的力量是偉大的,它甚至可以讓科技以加速度的方式發展。(2分)9.示例:①“從雨中可以看到周圍燦爛的陽光”,是引力波天線建成后造成的奇觀,是情節的自然延伸。②“夕陽下,羅輯在映像中看到莊顏的長發和白裙在金色的陽光中飄動”,表明他們在引力波天線下逗留的時間很長,輕松愉快地享受著美好的生活和人類的愛的溫暖。情節進一步深化發展。③“我有一個夢,也許有一天,燦爛的陽光能照進黑暗森林”,情節發展到這里,“陽光”已經帶上了“愛”的象征意蘊。④最后在夕陽中的對話,使情節在勝利與自信的甜美中結束;在結構上也與開頭朝陽初升形成了照應。(每點2分,答出任意三點即可)10.DJR(每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分)(原文標點:凡人之性,莫不欲善其德,然而不能為善德者,利敗之也)11.B(“猶風之靡草也”與“靡有朝矣”兩句中的“靡”字含義不同,前者為“倒下”,后者為“無、沒有”)12.D(“智伯卻打算先對段規動手”錯,智伯沒有聽進智果的勸諫,認為除了自己沒有人敢發難)13.(1)君子以忠誠為本性,以仁愛為防衛,不出院墻之內,卻聞名于千里之外。(得分點:“質”“衛”“聞”各1分,大意1分)(2)如今您在一次宴會上就羞辱了人家君主和輔相,又不加戒備,還說:“他們不致發難。”這恐怕不行吧?(得分點:“愧”“弗”“毋乃”各1分,大意1分)14.天子不能重利,(1分)否則,諸侯、大夫、庶民都會變壞。(2分)【參考譯文】孟簡子(曾)在梁國和衛國做宰相,(后)獲罪逃到齊國,管仲迎接他并問道:“你在梁國和衛國做宰相時,有多少門客?”孟簡子答:“門客三千多人。”管仲說:“如今同你一起來的有幾個人呢?”孟簡子回答說:“只有三個人與我一起來。”管仲說:“是什么原因呢?”孟簡子回答道:“其中一個人的父親死了沒錢埋葬,我出錢替他安葬;一個人的母親死了沒錢埋葬,我也出錢幫他安葬了;還有一個人的兄長攤上了官司,是我為他脫罪。所以有三個人跟著我一起來了。”管仲上車后感嘆道:“唉!我不得志是必然的!我不能像春風一樣溫暖他人,我也不能像夏雨一樣滋潤他人,我不得志是必然的了!”所有人的本性,無不希望自己的品德是完善美好的,然而有的人不能使自己的品德得到完善,是因為名利損害了他。所以君子因談論名利而感到羞恥。談名利尚且覺得羞恥,何況存心謀求私利呢?周天子派毛伯向諸侯索取治喪金銀財物,《春秋》記載并譏諷此事。所以說天子好利,諸侯就貪財;諸侯貪財,士大夫就鄙吝;士大夫鄙吝,庶民就會偷竊。處于上位的人影響改變下屬,就像風吹草伏一樣。所以作為君王,要彰顯仁德,輕視利益,以引導下面的人。子路拿著寶劍,孔子問他:“仲由,怎么使用這東西呢?”子路說:“對我友好的當然要以友好的態度來對待他,對我不友好的當然用它來自衛。”孔子說:“君子以忠誠為本性,以仁愛為防衛,不出院墻之內,卻聞名于千里之外。對不友好的人要用忠誠來感化他,對盜賊的殘暴要用仁愛做防御,何必拿著寶劍呢?”子路說:“我請求拜先生的門下來跟先生學習。”智伯從衛國返回晉國,智伯、韓康子和段規三人在藍臺舉行宴會。智伯戲弄韓康子還侮辱段規。智果聽說后勸諫說:“主人若不防備災難,災難必然臨頭。”智伯說:“是不是有災難要看我,我不發難,誰敢發難?”智果說:“我不贊成您的說法。《周書》上有句話說:‘怨恨不在于大,也不在于小。’君子能注意小事情,因此沒有大禍患。如今您在一次宴會上就羞辱了人家君主和輔相,又不加戒備,還說:‘他們不敢發難。’這恐怕不行吧?
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