11青銅古鎮民族風情園建設項目可行性研究報告第一章總論一、項目背景（一）青銅古鎮是？妃子村？的典故成語？人杰地靈？的意思是指有杰出的人降生或旅居過，其地也就跟著出了名。青銅古鎮，環山繞水，鐘靈毓秀，是個出產美人的地方。小小的青銅古鎮，歷史上就出過三個有名有姓的妃子。1妙香助夫唐中興唐時，青銅古鎮出產的青銅寶鏡在全國出了名，并被欽皇室定為貢品，朝廷還在鎮上專門設置了衙門官吏專管采辦進貢青銅寶鏡一事。鎮上做銅鏡最有名的就是李家了，家有千頃良田，商鋪遍布小鎮，還在靈州城里開了數間鋪子，他樂善好施，時常接濟窮苦百姓，人稱李善人。李家雖富貴一方，卻有一樁煩惱事：年過半百，膝下無后，老婆沒給他添一丁半男。不孝有三,無后為大。開通的老婆勸李善人為了李家香火娶妾納小，可李善人對老婆十分疼愛，不愿意納妾。老婆說牛首山寺廟的送子娘娘十分靈驗，就動員李善人跟自己到牛首山寺廟燒香磕頭，祈禱求子。一日，在回家路上，夫妻倆忽見一野狼撲倒一頭小麝鹿，正要大快朵頤，情急之下，李善人和老婆又喊又跳，嚇跑了野狼，把小鹿救回家，精心照養。月余，小鹿腿傷好了，放歸時，那小鹿眼淚汪汪，雙膝下跪，表示跪謝，一步一回頭，不忍離別。突然，走遠的小鹿折返回來，忽地向李善人老婆抵撞過來，把李善人老婆撞了個四仰八叉，跌倒在地，小鹿然后長嘶一聲，跑隱于草叢之中。誰知這一撞，竟把李善人老婆撞開了？懷？，李善人老婆有了身孕。在小鎮上，人們都傳說著李家的奇事趣聞，說李善人的行為感動了菩薩，于是派神鹿？一撞開懷？。十月懷胎，一朝分娩，李善人老婆分娩生下了一個女嬰。生產時李宅祥云環繞，遍屋異香。李家老來得女，全家上下好不歡喜?？勺屑毧磿r，竟發現女嬰的頭上生有兩角，長約寸余，李家頓被憂愁所代替。用手觸摸，女孩就大哭不止。村里人都說李家生了個妖怪，恐為不祥之兆，有的干脆勸李家將女嬰沉溺黃河算了，免得給李家乃至全村人帶來災難。這天，一個穿著破破爛爛的瘸腿的瘋道人正好路過，說他也姓李，與這女嬰有緣，今日特意趕來一會。他說他有治女嬰不哭的手段，治好分文不取，治不好愿受懲罰，眾人可將他的那條好腿打瘸。李家疑疑惑惑地抱出女嬰，那瘋癲道人接過，嘴里念念有詞，用手摩頂，女嬰頭上的兩角竟漸漸消退，直到徹底看不見為止。瘋癲道人連呼？妙，妙，妙？，大家爭相傳看女嬰腦袋上的奇跡。瘋癲道人對眾人說，這女天生異秉，是大富大貴之人，要李家好生撫養，二十年后必靈驗。并賜名？妙香？。妙香姑娘現在芳齡二十了，果真是膚白如玉，貌若天仙，奇的是妙香姑娘腋下有股奇香，走到哪兒，那兒就是香氣一片。人們都說那瘋癲道人是八仙中的鐵拐李，妙香姑娘是神鹿轉生，所以頭上有角，香氣馥郁。多少官宦人一富家子弟上門求親，妙香姑娘全部一口辭絕，連人影也不見。大家問她想嫁什么樣的，妙香姑娘說自己要嫁的這位，頭上生角，富貴天下，也要姓李，非此不嫁。姓李的都好找，富貴天下就難了，頭上生角更是奇貨難覓。妙香姑娘至今仍待字閨中。唐天寶十四年（公元755年），發生了安史之亂。第二年七月，唐玄宗倉皇逃往蜀中，太子李亨一行人西渡黃河向靈州方向趕來。到達對岸的青銅古鎮時，向船翁詢問請教當地的風物軼事。老翁就告訴了李亨妙香姑娘的這些事兒。李亨聽了，暗暗稱奇，因為自己生下時，頭上也有兩角，長及寸余,后來兩角漸漸隱退了?，F在竟在這小小古鎮遭遇了和自己一樣頭生兩角的據說是神鹿轉世的奇妙女子，妙香姑娘的三個？非此不嫁？，自己全部符合，真是天賜良緣，天作之合。李亨裝作上門購買寶鏡，見到妙香姑娘，果真香氣迷人，聰慧伶俐，頓生愛慕之情，方恨相見太晚。李亨當晚就與妙香姑娘成了鸞風之事。后來，李亨在妙香姑娘等人的陪同下，于天寶十五年（公元756年）七月九日抵達朔方軍大本營，三日后在靈州南門城樓舉行了簡單的登基儀式，推尊遙在四川的唐玄宗為太上皇。在四海近乎分崩離析的嚴峻時刻，李亨在靈武舉起平叛的大旗，極大地鼓舞了全國各地的抵抗運動，從政治上扭轉了玄宗出逃后全國平叛戰爭的被動局面。后來，妙香姑娘又出主意讓唐肅宗借得回紇兵，乘機反攻，先后收復了西京長安和東京洛陽。妙香姑娘助夫興唐，為青銅古鎮留下了一段佳話。2.元昊移情失皇位西夏時，青銅古鎮沒藏氏家生下一女，此女出生時頭頂盤旋著一團黑云，氤氳馨香，久久不散，因此女孩被起名為沒藏黑云。一個瞎眼的算命仔細摸過沒藏黑云骨相，斷言此女大富大貴，有王妃之命。李元昊還是小孩子時就邂逅了沒藏家族的美女沒藏黑云。黑云比元昊大4歲，但元昊對黑云一見鐘情，說長大了要娶沒藏黑云當媳婦。12歲時的一天，李元昊在戰場上得到了一盒紫色的絹花，他把它送給了16歲的沒藏黑云，他說要幫她插一朵在她如瀑如云的鬢發上。但沒藏黑云開始沒嫁給李元昊，她的第一任丈夫是西夏開國元勛野利遇乞將軍，西夏三朝元老野利仁榮國相的兒媳，皇后野利氏的親嫂子。因野利遇乞將軍被俘生還，元昊起疑心，遂處死了自己的結義兄弟，拋野利皇后及全族500人于黃河。沒藏黑云被都蘭皇后安排回老家青銅古鎮的青銅寺為尼，并改名為青銅黑云，號沒藏尼。為了換救自己的命運,沒藏尼將一朵紫絹花交與野利浪烈，讓其交給李元昊。野利浪烈在途中遇到了皇太子，兩人一見如故，結為好友，野利浪烈請皇太子代為將絹花送與元昊。生性風流的李元昊睹物思人，連夜跑到青銅寺與黑云幽會。沒藏黑云超凡脫俗的氣質深深吸引了李元昊。元昊喜歡和擁有很多女人，可是他的真愛卻只給予了黑云，沒藏黑云在元昊心中的地位是任何一個人都無法取代的。為了討好沒藏黑云，在青銅古鎮，李元昊修建了大佛寺。后又在大佛寺旁建了避暑宮，？金屋藏嬌？，日夜與沒藏黑云游宴作樂。李元昊極度寵幸沒藏黑云，就把沒藏黑云的弟弟沒藏訛龐封為國相。后來， ？愛妃？沒藏黑云在大佛寺竟懷上了李元昊的龍種。就在沒藏黑云身懷六甲之時，李元昊這個老色鬼，竟在太子寧令哥的婚禮上看上了貌美的兒媳婦沒移氏，他極度猥褻地對著自己那興高采烈的兒子說了一句：？寧令哥，你這套新郎的衣服，還是換我穿上吧?。窟€沒等寧令哥明白是怎么回事呢，這個本來應該成為他媳婦的沒移氏，轉眼之間就成為了自己的？母親？。在李元昊將？兒媳婦？帶上床以后，就徹底沉浸在溫柔鄉中了，將國事全部委托給了沒藏訛龐。受沒藏訛龐的唆使，寧令哥在公元1048年正月十五日晚帶人悄悄潛入李元昊寢宮，刺殺（劓鼻）元昊，因失血過多，西夏開國皇帝李元昊三天后駕崩，享年 46歲，在位17年。太子寧令哥跑到沒藏訛龐家躲藏，卻被大陰謀家沒藏訛龐及衛士亂刀砍死。沒藏訛龐遂立自己的妹妹沒藏黑云腹中之子諒祚為皇位繼承人。青銅古鎮的美女沒藏黑云在李元昊生前沒有嫁給元昊，卻為李元昊生下腹遺子，最后成為西夏國皇后、皇太后。3.康熙私訪幸嬌娘1679年（康熙三十六年），為了征討勾結沙俄進行叛亂的蒙古噶爾丹，康熙離開京城經大同，渡黃河，過榆林、定邊、鹽池縣，于三月二十七日（農歷）到達##城?？滴踉?#活動18天，先后到周邊的一些地方考察民俗風情，至今##各地流傳著許多康熙私訪民間的故事。青銅古鎮就流傳著一個康熙夜宿山寺而得了一位美麗的妃子的傳說故事。一日，康熙私訪來到牛首山下，已是黃昏時分，正好有一座尼姑庵，康熙想在此留宿。這座尼姑庵，是有來歷的，《康熙朔方廣武志》記載： ？地藏庵、娘娘庵、大慧庵在紫金山（即今牛首山）西，明建？。因是尼姑庵，十分不便，經康熙苦苦請求，留宿庵中。康熙發現為他打掃房間的小尼姑長得美貌，便動了色念，就問她為何出家。小尼姑哭訴道：自己叫李鳳貞，家住青銅古鎮，先后許配了三家人，可還沒過門，男人就暴死了，大家都說李鳳貞是？白虎星？（民間迷信說法），用今天的話說就是克夫，再沒有人敢來提親，只得出家做了尼姑?？滴蹩此绱嗣烂玻南耄銚嗡酪簿涂艘豢四切┓卜蛩鬃樱姨锰靡粋€皇上，你還能克？再說我是？青龍?，遇？白虎？不僅不相克，反而是吉兆（民間傳說青龍克白虎）。也許是天意吧，那我就成全了這位小尼姑。康熙便要求和小尼姑行魚水之歡，這小尼姑死活不答應，于是康熙便拿出證明自己身份的蛟龍手帕給小尼姑看，小尼姑一看真是皇上，不答應也不行啊。于是，小尼姑半推半就，嬌羞嫵媚，兩情相悅，纏綿繾綣。事畢，康熙又拿出一塊玉佩做信物，答應以后接李鳳貞進宮做嬪妃。不知是康熙逢場作戲，忘了自己的誓言，還是壓根兒就沒當回事，反正這一走便杳無音訊。不久，小尼姑生下一名男嬰，傳說這小男孩就是康熙的十四昭列。一次，小尼姑聽說征討西番的趙將軍得勝還朝經過此地，便藏在青銅古鎮的芨芨灘的一座石橋下等候。趙將軍來到橋上，戰馬卻止步不前，長嘶不停，于是下令搜索，在橋下發現了李鳳貞母子倆。李鳳貞說明了與康熙相識相交的來龍去脈，并拿出康熙的蛟龍帕和玉佩作證。趙將軍大喜，于是一路護送李鳳貞母子倆進了皇城?？滴醴饫铠P貞為西宮娘娘。因李鳳貞和皇子藏身于芨芨灘，終使父子團圓，就賜名芨芨灘為青龍灘，賜名石橋為青龍橋。這也就是芨芨灘改名的由來。（二）古鎮建設青銅古鎮坐落于黃河##大峽谷旅游區入口處，規劃占地面積600畝，分兩期建設，一期于計劃2015年全部建成，概算投資為1.2億元。一期工程已完工，已建設仿古商業用房2.1萬平方米。分為河源組團、渠城組團、水城組團三個組團設計，主要用于旅游紀念品展銷、休閑娛樂、民族特色餐飲、商務賓館等。此外，還將有記錄水利發展史的水利工程博物館。該項目依托##市秦漢古渠高品位的非物質文化遺產、優越的黃河水系生態環境資源，充分利用地處##黃河大峽谷旅游區入口區的地理區位優勢進行規劃建設。建成后的青銅古鎮以？青銅古鎮，塞上水城？為品牌，集黃河文化體驗、古渠古鎮觀光、特色休閑接待等為主導功能，充分利用 ##黃河大峽谷旅游區的地理區位優勢，借助悠久的黃河水利開發歷史和厚重的農耕文化，著力打造成為沿黃乃至周邊地區獨具特色的文化和生態旅游小鎮。青銅古鎮是##沿黃城市帶建設重點項目，是黃河金岸標志性建筑之一。位于##市##鎮黃河鐵橋南、秦漢渠西側。古鎮建于2000年11月，總占地221畝，建筑面積2.1萬平方米，總投資1.12億元。青銅古鎮建設項目依托##市秦漢古渠高品位的非物質文化遺產、優越的黃河水系生態環境資源、以及地處##黃河大峽谷旅游區北入口區的地理區位優勢進行規劃建設?？傮w規劃設計為河源組團、渠城組團、水城組團三個功能建筑組團群落。其中，河源組團建筑面積為8904.7平方米，主要用于旅游紀念品展銷和休閑娛樂；渠城組團建筑面積為6030平方米，主要用于民族特色餐飲和休閑居?。凰墙M團建筑面積為5740平方米，主要建設高檔商住賓館，用于旅游住宿，會議接待等；其他公益（管理房、戲臺、廁所等）為1400平方米。仿明清風格建筑特色的餐飲街區、##鎮集鎮商業服務中心、余橋少數民族特色村莊圍繞古鎮星羅棋布。古鎮內建設有雄偉大氣的##水利博物館、九渠廣場等文化休閑設施?，F在，已建成的青銅古鎮具有以黃河文化體驗、古渠古鎮觀光、特色休閑接待為主導的旅游服務功能，與中華黃河樓,黃河文化展示園,黃河繽紛園、黃河生態園、##黃河大峽谷、黃河鐵橋、108塔,大禹文化園,中華黃河世紀壇、##庫區鳥島等景區連為一體，成為##市?印象黃河彩虹之上?的旅游品牌中的一個亮點。青銅古鎮得天獨厚的地理條件、積淀深厚的文化底蘊、特色鮮明的民俗風格、九大干渠的黃河水脈、縱橫交織的交通網絡、美麗豐實的自然和人文景觀，無一不是有識之士攜手共建的熱土。青銅古鎮，是一個獨具特色的文化和生態旅游小鎮，宛如黃河岸邊的新星，在##全域旅游的建設大潮中，正孕育著蓄勢發展的力量。##，因一個古老動人的傳說得名，因母親河黃河水的滋養聞名，因幾千年歷史風云的跌宕著名，因現代工業文明的興起與傳統農耕文明的延續揚名。##鎮，地跨黃河兩岸，史稱塞北江南。之前理解的?塞北江南?，是這里有##九大渠首，田連阡陌，沃野縱橫，瓜果飄香，六畜興旺；景色怡人，山清水秀。然而，?江南?不僅僅意味著物質的富裕，伴隨人類社會的每一次躍進，人類文明的每一次升華，?江南?在現代意義上都是文明的繼承和發展、文化的弘揚和繁榮的先行先試者，它包容、活躍，充滿激情，緊跟時代風尚，流行先進文化。塞北的?江南?##鎮，給我們的感覺也是這樣。在這里，農耕文明的文化印記不曾遠去了解##，從黃河十里長峽開始。這是黃河上游最后一個峽谷，兩岸峭壁林立，山高谷深，景色秀麗，被譽為?塞上小三峽?。也有##人去聞名遐邇的雅魯藏布江大峽谷觀光，在S型的山路上被搖得七葷八素之后，觀后感是##黃河大峽谷可與之媲美。更有一個古老的傳說，將黃河劈山入峽演繹得很是傳神，那就是大禹為解救百姓苦難，舉神斧開山，一聲巨響之后，一道峽谷豁然開朗，黃河水暢流無阻，滿天的夕陽把牛首山的巖石染成迷人的古銅色，大禹即興在山巖上寫下?##?三個字。從此，上游農田滋潤肥沃，下游旱情得到緩解，這段峽谷有了美名。為了紀念大禹，人們在他住過的山洞旁，修建了禹王廟，并寫詩稱贊：河流九曲匯青銅，峭壁凝暉夕陽紅。疏鑿傳聞留禹跡，安瀾名載慶朝宗。大禹為##留名，歷代先賢開溝挖渠、移民屯植讓##聞名遠近。從秦始皇派蒙恬率30萬大軍出擊匈奴盡收黃河河套以南，到漢武帝遣霍去病渡黃河越賀蘭大敗匈奴后，秦漢兩朝徙民屯駐，開渠引水，將中原先進的農耕技術引入，有力地改變了銀川平原的自然景觀和社會面貌；牛耕和鐵質農具的使用，又使這片西北干旱高原谷稼殷積，水草豐美，牛馬銜尾，群羊塞道，唯富一方。此后歷朝不斷開發整治，農業不斷發展。先民在##地區創造的獨有的河套文明，在積淀豐富的古跡文物中流傳至今，有跡可循。這里有盧溝湖遺址，面積3萬平方米，在廣武地區羊頭山腳下。是新石器時期文化遺址，為研究北方古人類的遷徙提供了重要依據。這里有廣武巖畫，在賀蘭山南麓約120公里的廣武口子門溝南的砂石梁子山上。這些巖畫的鑿刻年代為早期的新石器時代晚期至春秋戰國到西夏時期，那些騎馬放牧、巫術魔法、車輛人像，表現了濃郁的北方草原畜牧生活氣息。這里還有西夏李元昊的避暑宮、明長城和烽火臺，清康熙年間湖廣提督、##廣武人俞益謨墓。這些古跡彰顯著##在古代漠南軍事要地的同時，又為我們提供了諸多民族融合的先民們的生產生活方式，以及他們在這片可耕可牧的富庶之地上，創造的豐富生活資源和文化資源。在這里，工業文明的文化烙印非常鮮明##的工業文明，先得從##水利樞紐工程說起。這個工程的形象標志是##水電廠的攔河大壩，如今它已具旅游觀光的職能。大壩位于##黃河大峽谷出口處，從1958年8月25日開工興建，1978年建成，8臺機組總裝機容量27.2萬千瓦。1993年5月，建成裝機容量3萬千瓦的附屬唐渠電站，使裝機總量達到30.2萬千瓦，年發電13.5億度。?一壩橫青銅，黃河任聽從。灌溉兼發電，工農百業隆。?正如##水利專家吳尚賢的詩所描繪的，##水電廠大壩是一個以灌溉為主，兼顧發電、防洪、防凌和滿足下游工業用水的綜合性樞紐工程，包括一座長697米、高42.7米的混凝土攔河大壩，6個河床閘墩式電站，兩個渠首電站，7孔溢流壩，3孔泄洪閘和兩岸灌溉渠首等建筑工程。##水利樞紐工程是新中國成立后，我國在黃河上游地區建起的第一個大型水利工程，也是早期西北地區主要的水利工程。它使##聞名全國，在##盡人皆知。借助黃河水資源優勢，依托農業、能源、建材和包蘭鐵路、國道省道的便利交通，20世紀50年代末期，##鎮先后建成了水電廠、水泥廠、青山實驗機廠、造紙廠、鋁廠、石油批發站、##建筑安裝工程公司等中央、自治區屬企業，同時帶動地方工業的迅速崛起。發展至今，轄區內有##鋁業集團、##大壩發電公司、##金昱元化工集團公司等40家規模以上工業企業，經濟總量占##全市的90%。工業的興起和迅速發展壯大，使得##鎮工業文明的文化烙印特別鮮明。單就人口的構成來說，《##鎮志》記載，新中國建立之后，因新建工廠、農場和駐軍，人口迅速增加，特別是在##水電廠建設過程中，遷入人口最多。1958年寧朔縣（后改為##縣）凈遷入人口2.2萬人，主要分布在##鎮。城市人口3.5萬，占總人口的74%。因為城鎮人口占絕大多數，小鎮上的商業服務業頗為繁榮，特色美食不少，聽說峽光美食樓的小吃、餃子不錯，還有金尤蘇的銅鍋涮也很有名。鎮文化站站長馬明德說，鎮上的羊雜碎最好吃，他在吳忠、小壩、金積都吃過，就是沒有水電廠門口那家小館子的好吃。因為鎮上的企業眾多，##鎮鄉村的村民出外打工，多數都在家門口。村民的生活水平和生活方式，也因此得到改善進而發生變化，在我們采訪的余橋、廣武等村，年輕的村民不但務工在外，就連居住，有條件的都搬到距鎮上20多公里外的吳忠或小壩去了。在這里，現代文明的文化種子開花結果##鎮位于##市最南端，東距吳忠市區22公里，北走市區小壩鎮20公里，西鄰內蒙古，南接中寧縣。秋季的##鎮鄉村，一派豐收的景象。金黃色的原野上，水稻低下了頭，玉米裂開了穗，蘋果掛滿了枝頭，棗子漲紅了臉龐。不遠處的黃河水嘩嘩地流著，秦漢渠靜靜地蜿蜒著……2015年，全國特色景觀旅游名鎮（村）示范名單上，##鎮占有一席之地。說起這個話題，副鎮長魏巍和鎮文化站站長馬明德簡直就是滔滔不絕。先說民族團結，那是有口皆碑。##鎮鄉村人口5000多，回族占65%以上，農村人均收入1萬元以上。村民的日子過得比較富裕，最直觀地表現在房子上，幾乎村村都是新房，一村一特色。余橋村的民居青磚灰瓦為仿古建筑，同興、同進村的突出民族特色，西灘村注重保護非物質文化遺產。馬明德說，最能體現民族團結的,是尊教愛國相結合，鎮上的王嘴子清真寺，將愛國教育和民族團結融入日?！數伛v軍戰士每周到寺里，與上寺群眾一起升國旗，寺里的阿訇為戰士們講解民族風俗。沃沙村清真寺、王嘴子清真寺還設有圖書室、閱覽室。再說雙擁工作，那也是相當地有特色。穿行在##鎮的利民街道，迎面你會看到一座過街天橋，上面還有幾個大字——?擁軍橋?。一個人口不多車流不大的小鎮，修一座過街天橋已經讓人覺得新鮮，橋的名字還叫?擁軍?，更叫人納悶。原來，利民街橫在當地駐軍的營區和軍事訓練區之間，每到部隊前往訓練區，街上通行的車輛行人就要在此等候。2006年，由##鋁業集團投資，集團團委和武裝部組織人員施工，建起了一座高4.5米、寬2米、長28米的鋼架天橋，既方便了部隊生活訓練，又不耽誤車輛行人通過，被當地群眾稱為?擁軍橋?。還有利民社區的?兵媽媽談心室?，在駐地部隊，非常受歡迎。據社區書記余芳介紹，這個談心室成立十幾年了。最初是剛來的新兵想家了、訓練太苦堅持不下去了，家里有難事了，喜歡打電話告訴她。余芳就去部隊做做工作，戰士們很高興。?兵媽媽談心室?就這樣應運而生，現在社區不但有兵媽媽，還有兵姐姐，她們根據了解到的具體情況有針對性地進行一對一地關懷。通過談心室，許多戰士度過了難關，在部隊安心服役。文化館魏巍說，在##鎮擁軍已經是他們的?習慣性??自發性?工作，而駐地部隊對地方也是貢獻不小，每年的環境整治、農田水利基本建設，部隊都會派人幫助地方鋪路、修渠、種樹。不能不說的還有群眾文化生活，那叫一個活躍。據魏巍、馬明德介紹，##鎮的群眾文化活動一直都很活躍。上個世紀八九十年代，村村都有文藝宣傳隊到各村巡回演出。隨著時代的發展，文藝演出團隊有所變化，但群眾文化活動更加活躍，簡直就是遍地開花。近些年，余橋村組成了回族婦女花兒合唱團。廣武村、三趟墩喜歡庭院舞，文化大院，天天跳舞唱歌。沃沙村二組是個純漢民村組，秋收結束后，有自己的廟會文化活動。水電廠的退休職工組織起電花藝術團，成員年齡平均55歲，近期排練的回族婚俗風情表演，大受歡迎。二、項目概況（一）項目名稱：青銅古鎮回族風情園旅游開發項目（二）建設地點：##市青銅古鎮（三）項目性質：維修、改造（四）項目建設單位：商貿有限公司（五）項目法人：（六）項目建設期限：8個月（七）建設目標、建設內容及規模1、項目建設目標：青銅古鎮是##歷史文化名城、優秀旅游城市。青銅古鎮城市開發建設蒸蒸日上，以現代生態旅游為主打造一個青銅古鎮重要大型民俗休閑旅游度假場所，集合現代旅游、商業活動、休閑農業觀光的高端旅游及休閑場所，再現青銅古鎮的黃河文化、歷史文化、回族文化，發展壯大青銅古鎮的民俗民資旅游環境。項目建設以打造回族餐飲、回族娛樂、住宿、及回族演藝為核心，充分展示##回族文風底蘊2．建設內容及規模項目區總占地面積為600畝，其中一期仿古建筑群221畝。本次計劃先維修、改造這些仿古建筑，充分利用河源組團建筑區發展旅游紀念品展銷和休閑娛樂總面積為8904.7平方米；利用渠城組團建筑區發展民族特色餐飲和休閑居住，面積為6030平方米；利用水城組團建筑區發展高檔商住賓館，用于旅游住宿，會議接待等，面積為5740平方米；打造一間回族禮拜堂；開發民俗演出戲臺；開發西側的四合院，安排回族特困戶入住，演示回族古老風俗。（八）投資總額本項目根據設計要求，估算新增總投資4965萬元。三、項目可行性研究報告編制依據（一）《全國國民經濟和社會發展?十三五?計劃綱要》；（二）《##國民經濟和社會發展?十三五?計劃綱要》；（三）《##回族自治區旅游管理條例》；（四）《旅游發展規劃管理暫行辦法》；（五）《##市?十三五?旅游發展專題規劃》；（六）《中華人民共和國文物保護法》；（七）國家計委《建設項目經濟評價方法與參數》（計投資[1993]530號）；（八）《旅游景區質量等級劃分與評定》標準（GB/T17775-2003）；（九）其它有關法律法規。四、項目定位發掘地方1、城市：九州通衢，##市位于黃河上游##回族自治區中部、##平原中部銀川平原之南。地處東經105°37’至106°21,北緯37°16’至38°15’之間，平均海拔1120-1700米,有山地、丘陵、平原三大地貌。。南北長60多公里,東西寬30多公里。2、區位：國家級濕地。九曲黃河穿境北流，牛首、峽口兩山對峙，山光水色相映，宛如開然銅鏡，?##?由此而得名。##大峽谷旅游區地處##黃河旅游線的中樞地段，北連銀川、沙湖，南接中衛沙坡頭，居##平原旅游網絡樞紐位置，交通便利，是南來北往游客的必經之地，旅游產品將能更好的融入銀（川）——（中）衛、銀（川）——固（原）旅游線路，成為游客必經、必停、必留之地，區位優勢十分明顯。旅游區西有包蘭鐵路，緊鄰109國道，外圍公路網線四通八達，區內擁有黃河水上交通條件。3、人文：古代##就是一個多民族互相交往和融合的地區，漢、羌、戎、蒙古等各族人都曾生活在這里。元代時，來自西域的穆斯林大批進入中國， ##回族的先輩開始落居于這塊土地。從此，這塊神奇而美麗的土地又賦予了新的民族色彩。##是中國最大的回族聚居地區，回族人口達二百多萬，他們大部分集中居住在南部山區以及靈武、同心、吳忠、##、平羅、賀蘭等地，他們和漢、壯、滿、蒙古族共35個少數民族共同生活在這塊土地上。六百多年的生存、發展，##的回族習慣了以漢語、漢字為本民族的共同語言文字，但仍保留了一些阿拉伯語和波斯語的詞匯，他們誦讀的經書大都是阿拉伯文。在文化、經濟生活，特別是風俗習慣上，回族具有顯著的民族特點。清真寺是回族伊斯蘭教活動的主要場所。在##山川城鄉分布著數千座清真寺，其中規模較大的有銀川南關大寺、銀川中寺以及明清所建的同心清真寺、韋洲清真大寺和永寧納家戶清真寺。每天清晨五點，人們都可以聽見清真寺里傳出召喚人上寺禮拜的唱經聲?；刈鍩崆楹每?，溫順善良，善于經商。同心回族皮毛、吳忠澇河橋清真牛羊肉市場都文明西北?；刈逶戳?##回族歷史淵源流長，最早可上溯唐末。?絲綢之路?從西漢初辟始，就一直是連接歐亞陸路交往的交通大動脈，##正處在這條商路的必經地區。唐代盛世使絲路比以往任何時候都活躍，而當時同樣強大且與唐接壤的大食國民、包括當地波斯人及已經改信伊斯蘭的中亞各族穆斯林，在這支異常活躍的絲路商業大軍中占很大的比重。他們從西域經河西走廊，入涼州（今甘肅武威）、景泰，之后過黃河到靖遠，越干鹽池、西安州到今海原縣城，穿莧麻河到黑城、三營固原城，而后過開城、瓦亭、三關口出##境，又經甘肅東部進入陜西，最后到達唐京長安。其中也有部分人在寧境長期逗留，成為這里最先的一批回族先民。元朝是西域回回人大量進入中國的時期，也是##有大量回回進入的發軔期。1227年蒙古軍滅夏，簽發大批?回回軍?進駐其地，屯墾牧養，以資守御。明代對回族所采取的懷柔政策，使回回民族族體穩定發展，人口迅速繁衍。明初，不斷有大批?西域回回?歸附，被安插到靈州及固原等州縣，在原有的基礎上形成了許多比較大的回族聚居點。到明代中后期，史書中已有了回族族體的正式記載?；刈辶曀?##回族同全國其他地區的回族，有著基本相同的風俗習慣。由于回族信仰伊斯蘭教，所以其風俗習慣受伊斯蘭教的影響很深，除教義上規定的條款以及念經、禮拜、靜修等宗教儀式外，伊斯蘭教的許多禮儀都已轉化為回族的風俗習慣。同時，由于回族散居各地，與各兄弟民族交叉居住，在歷史上不斷有其他民族的成員加入回族行列，這些民族的某些風俗習慣也很自然的被帶進回族之中，年長日久，逐漸演變為回族風俗習慣的一部分?；刈宸棧夯刈宸椀闹饕獦酥驹陬^部。男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案?；刈鍕D女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布制成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉稱?馬夾?）。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區回族婦女愛穿銹花鞋，并有扎耳孔戴耳環的習慣。回族語言：回族在形成一個民族時，已通用漢語，但在他們使用的漢語中還夾雜有不少阿拉伯語、波斯語詞匯和一些專為回族常用的特殊用語。例如?安拉?（真主）、?古蘭?（古蘭經）、頓亞?（世界）、?哈迪斯?（圣訓）、?臺克迪爾?（命運）、?法依代?（利益）、?加瑪勒?（俊美）、?因散?（人類）等都是阿拉伯語；?阿斯曼?（天）、?多斯提?（朋友）、?杜什曼?（敵人）、?郭什?（肉，回族用來專指牛羊肉）、?班岱?（奴仆）、?耶克?（一）?杜?（二）等都是波斯語；?口到?（嘗）、?拿散?（施舍）、?無常?（去世）、?教門?（虔誠）、?大凈?（穆斯林的全身沐浴）、?小凈?（穆斯林禮拜前需洗臉、手、足、及下部）等都是專為回族常用的一些漢語詞。其中不少的阿拉伯語、波斯語詞，可能是歷史上回族先民的多種語言與漢語融合后仍保留在回族使用的漢語中語言殘留現象?；刈彘L期以來使用漢文，在宗教活動上也使用阿拉伯文。過去在不識漢字的回族人中間，特別是阿訇們常使用阿拉伯文字母來拼寫各自的漢語方言。這種記錄漢語的阿拉伯文字母叫做?小兒錦?。它是一種早期的漢語拼音字母，也很有價值，是回族人民在漢語拼音方面的貢獻?；刈屣嬍常耗滤沽謬栏胥∈亍豆盘m經》規定，禁食豬肉，禁酒，禁食動物的血和自死動物，也不吃馬、驢、騾、狗肉。伊斯蘭教認為豬是不潔凈的?穢物?，飲酒、賭博、拜像、求簽（卜卦）是?穢行?。普遍吃羊、牛、駝等食草類反芻的偶蹄動物。清真菜譜是##回族飲食文化的重要內容，自治區首府銀川的飯店餐館50％以上是清真的。在這里人們可以品嘗到不膩不膻的清真菜、清真食品，像手抓羊肉、清燉羊肉、清蒸羊肉、羊肉燜肚飯等等都是堪稱膾灸人口、富有地方特色的美味佳肴。馓子，是##回族傳統食品之一，其配料、制作都很講究，##的馓子股細條勻，不僅吃起來香酥可口，而且講究造型美。蓋碗茶，是##回族茶文化的一大特色。蓋碗，上有蓋，下有托盤，碗口大底小，造型美觀，輕巧玲瓏。沏茶與配料也有講究，有所謂?八味茶?、?十味茶?等不同的沏法。通常說的?八味茶?（也叫?八寶茶?），配料有：茶葉、白糖（或冰糖）、紅棗、核桃仁、桂圓肉、芝麻、葡萄干、蘋果片等。飲用時將蓋與碗輕輕錯位，清香四溢，回味無窮?；刈宥Y儀：##回族很講究禮節，晚輩見了長輩，要停下來，道?色倆目?向長輩問好，長輩也禮貌地向晚輩回?色倆目?問好?？腿说郊胰胱鶗r，按輩份年齡入座，長者在前，晚輩在后，并不得在客人面前走動。吃飯時，先讓客人吃，然后主人才動筷子。餅子、饃饃要用手掰開吃，不可囫圇啃咬或大口嚼咽。忌諱進食時出聲音、喝茶用口吹或吸出聲音。向客人倒水、加菜時，要向內撥、倒，很忌諱反手向外撥倒。陪客吃飯也很講究，男客人由男主人陪同，女客人由女主人陪同，晚輩不能陪客用飯。（1）沐浴回族婚俗：##回族的婚俗別具特色，因居住在山川、城鄉的不同，婚姻習俗也不盡一致。一般在農村，男女青年情投意合，愿結良緣，女方家人首先要到男方?看家道?，即看男方的條件和為人等情況，如各方面都滿意，隨即通過媒人回話。男方得到佳音后，很快與媒人一道帶上見面禮到女方家說：?色倆目?，女方家長愉快接?色倆目?，表明正式同意兩家聯姻，女兒不再許與他人。此后，男方家便擇吉日，送聘禮定婚。女方家也相應給未來的?女婿娃?準備好衣、帽、鞋等禮物。到了結婚這天，雙方家里格外熱鬧。結婚儀式主要是，當天早晨首先請剛做完?晨禮?的阿訇和滿拉到家里過?爾麥里?，表示對安拉的感恩。然后是由阿訇為新郎新娘念?尼卡哈?（用阿拉伯語念證婚詞），并問新郎新娘是否愿結為夫妻?；卮鹜夂?，由阿訇當眾宣布：?從現在起，你們倆正式結為夫妻。?并且告誡一對新人要互敬互愛，白頭到老，儀式結束后是熱鬧的?耍新郎?。有些地方還要將公婆耍鬧一番，新郎的父母被蜂踴而至的青年人用早已準備好的墨汁或鍋底黑灰，將臉涂黑，以增添婚禮的喜慶氣氛。新婚之夜還要?鬧洞房?。青年男女們別出心裁地讓新郎新娘表演?節目?，既不出格，又使人捧腹不已，熱鬧異常。三天以后新郎陪新娘?回門?，即回娘家。回族喪葬：主要是按伊斯蘭教的習慣進行。人死亡稱?無常?或?歸真?忌用?死?字，把遺體稱作?埋體?，稱殯禮為?送埋體?，亡人的面容身體要美觀清潔，埋體要經過修面、修胡須，理掉過長的頭發，其他部位過長的毛發也要剪短或剃掉。還要修剪手指和腳趾甲，清除污垢。要用湯瓶澆水洗凈埋體。遺體要用白色布裹起來，裹布叫?克凡?。遺體要放在尸匣內，尸匣稱?塔卜??；刈逭J為?亡人入土為安?，主張速葬、簡葬。亡人在下葬前還要進行贖罪儀式，叫做?菲迪耶?。即象征性地舍散錢財，同時還要給前來送埋體的人散乜貼以求得真主對死者的赦免。在墓地要站?折那孜?，即舉行祈禱儀式，送葬的人由伊瑪目帶領面向西為亡人進行祈禱，誦讀《古蘭經》的有關章節?；刈鍖嵭型猎?，葬穴為長2米，寬1米深約2米的直坑，在直坑底部向西側挖一洞（以平放遺體為限）。當埋體按照教規放入洞內后，再將洞門用土坯封住，并用黃土填滿直坑，在上面筑起拱形土堆，作為標志?；刈骞澣眨?#回族同全國回族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、圣紀節。開齋節：開齋節是回族穆斯林對？爾德?菲圖爾？（阿拉伯語）的習慣稱呼。每年伊斯蘭歷9月是穆斯林的齋戒之月，凡符合條件的穆斯林男女，都要奉行一個月的齋戒，白天不進飲食，一月結束，望見新月，齋戒完成，次日即為開齋節。清晨起來，穆斯林們沐浴凈身，換上潔凈的衣服，開始在家中炸油香、馓子。上午，到清真寺參加會禮。禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人出散乜貼，因此開齋節又叫？濟貧節？。然后請阿訇為已故親人走墳，紀念亡人。走墳后，走親訪友，相互祝賀，邀請親戚鄉鄰到家，進行款待?；刈迥滤沽謱﹂_齋節特別重視，慶祝場面十分隆重，所以又叫？回民過年？。古爾邦節：古爾邦節是阿拉伯語音譯，又稱？爾德?艾祖哈？，含有犧牲、獻身之意。在伊斯蘭歷年的12月10日舉行。這一天也是穆斯林赴麥加朝覲的第三天。古爾邦節又叫？宰牲節？，它起源于先知伊卜拉欣的傳說。伊卜拉欣受到安拉啟示，命他宰殺自己的兒子伊思瑪儀獻祭，以考驗他對安拉的忠誠。于是，伊卜拉欣將愛子伊思瑪儀帶到麥加城郊米納山谷，準備宰殺愛子以表達誠意。此時，安拉派來天使送來一只黑頭綿羯羊代替伊思瑪儀犧牲。從此古爾邦節宰牲便成了穆斯林的傳統慶典。節日這一天，回族穆斯林沐浴潔身后，穿上節日的盛裝，到清真寺去參加會禮。之后走墳，回家舉行宰牲儀式。宰牲的牛、駝、羊肉除了自己食用外，還要分送親友和貧孤之人。圣紀節：伊斯蘭教穆罕默德圣人的生辰和忌日都在伊斯蘭歷3月12日，所以統稱?圣紀?。這一天，回族穆斯林沐浴凈身后，炸油香、馓子，然后到清真寺聽阿訇講經、贊圣，講述穆圣的嘉言懿行和功績。之后，穆斯林在清真寺內聚餐?；刈迥滤沽峙e行圣紀的日子并不統一，一般在 3月12日穆圣的誕生和逝世日，也可以在3月內任何一天。圣紀節是回族穆斯林每年一次規模浩大的慶典。沐浴是回族最重要的風俗之一，也是重要的道德要求。回族的沐浴，可分為大凈和小凈。?沐?即小凈，?浴?即大凈。小凈的洗法有若干程序：洗兩手至腕部；洗兩便；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩手至兩肘；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至兩踝骨。大凈，就是用清潔的水洗滌全身。沐浴源于宗教活動，《古蘭經》中講到：?信道的人們?。‘斈銈兤鹕砣ザY拜的進候，你們當洗臉和手，洗至于兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就當趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手。?（2）洗滌衣服回族重視人的外表，認為外表可以影響內心，衣服是外表的重要內容。《古蘭經》中對衣服有特殊的意義：?阿丹的子孫啊！我確已為你們而創造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優美。?回族的解釋是，真主為人類造下的衣服有三種功用，第一個功用是保護身體，第二個功用是增加美觀，第三個功用是藉外表美麗人的精神。既然衣服有如此功用，對衣服就應給予相當的重視和嚴格要求，講究清潔衛生就必須從衣服著手?！豆盘m經》上說：?你應當洗滌你的衣服，你應當遠離污穢。?在回族群眾看來，如果衣服臟了，加之不修邊幅，蓬頭垢面，既有害身體健康，又影響人的美觀，更會影響精神面貌，給人留下精神頹廢、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干凈凈，穿得整整齊齊，即便是舊衣服，也會使人感到舒服、優美，特別是能體現一個人良好的生活習慣和道德風貌?；刈迦罕娨话愣加斜３忠路鍧嵉牧己眯l生習慣。（3）搞好家庭衛生我們不僅注意自己身體和衣服的清潔干凈，還特別注重自己居住環境的清潔。居住環境的好壞，是否清爽整潔，不但會影響人的身體健康，還會影響人的性情。雜亂無章、骯臟污穢的環境，容易使人心情煩躁、愛發脾氣，甚至會做出一些不理智的事情；而清爽整潔的環境，既有利于身體健康，又有助于人涵養性情，可以使人心情平靜愉快，養成良好的性格?；刈逶诤茉缫郧熬陀袨呶萏猛ピ旱牧晳T?，F在回族的多數家庭都喜歡把院子打掃得干干凈凈，東西放得井井有序。回族婦女更是講究衛生，屋子里窗明幾凈，門簾潔白，大小物件干凈明亮，令人賞心悅目。（4）禁吃污穢食物講究清潔衛生的道德要求，還突出地表現在飲食衛生上。伊斯蘭教規，以?凈潔為相依，污濁的受禁止?為原則。穆罕默德也說過?食一口不潔之物，等于廢四十日的功修?。在伊斯蘭教的影響下，回族在世世代代的生活中養成了禁食的習慣。依據《古蘭經》中的規定，禁食?自死物、血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰的動物?；回族群眾對所禁食物有詳盡的解釋，認為?自死物?，一般死于瘟疫，其體內帶有大量病菌及其它分泌物，既不鮮美，又缺少營養價值，且易罹致疾病。而?血液?，其中的靜脈血帶有大量的需要排出體外的新陳代謝的產物，雖然動脈含有營養，由于人們食用時無法將兩者分開，只能以?不潔?而禁食。至于豬，是畜類中最污濁的，劉智在《天方典禮》中更深刻地指出豬的污穢還在于：其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害，樂從卑污，有鋸牙，好攫，嚙生肉，愈壯愈惰，老者能附邪魅為祟，乃最不可食這之物也。可見，禁食豬肉的理由，已經由豬的污穢擴展到豬的性情，?性貪?、?氣濁?、?心迷?都是回族所痛惡的品質，飲食聯系道德，是回族道德的又一重要特征。這四種食物是絕對禁止的，但?凡為勢所迫，非出自愿，且不過分的人，[雖吃禁物]毫無罪過?；刈逯匾暼说纳?，當生命危機時，為維持生命，可不必嚴守禁食的規定。但要適可而止，以維持生命為準，如果繼續貪吃，便是越范了。體現了嚴格要求與靈活處理特殊情況相結合的精神。回族還有禁酒的要求，認為酒是事端的禍首。?‘酒為諸惡之鑰匙也'是鎖若開，無惡不至?，可以使?正心修身之功，一朝盡棄?。?古今來以酒滅國亡家者，不可勝紀。其敗紀綱，毀倫常，皆酒之這禍烈也。??彼能易人之志，濁人之神，使智者惑，賢者愚，廉者貪，節者淫，信者遷，順者逆，若摘纓之會，棗栗之投。楊廣因之以弒帝父，祿山因之以犯國母。君臣父子，禮義廉恥，蕩然逾閑。?以上引文，表明回族對?博戲飲酒?是深惡痛絕的，而禁酒的出發點是為了防止禍國殃民的惡行出現，避免道德的淪喪和人格的墮落。顯然，回族夸張了飲酒的危害，把它看成是?惡魔?的行為而加以制止，在實踐中是難以實現的。尤其是，回族在中國是大分散、小聚居，廣泛與其它各民族交往，難免受到環境的影響。在現實生活中，回族對犯了飲酒禁律的反應，沒有像犯食禁食豬肉那樣強烈，但虔誠的穆斯林是禁酒的?；刈遄⒅赜盟惋嬎那鍧?，居住在農村的回民，家里用的井窖一般都有蓋，防止臟東西掉進去?；刈逡恢庇酗埱跋词?，飯后漱口的良好習慣，洗手、洗臉、沐浴等講究不用回頭水，也就是說要用流動的水。（5）講清潔要身心并重身體與環境的清潔是基本層次，內在心靈的清潔是高層次的?；刈逄岢觯粌H要做到身體與環境的清潔，還要做到內心靈魂的清潔，即身心并重。回族重視外表的清潔，認為外表雖然是形式，但形式可以影響內容，形式上的嚴格規定，可以使人在心理上提高注重潔凈的程度。但外表畢竟是外表，外表的潔凈不等于內心清潔。那些外表清潔，內心卻充滿聲色盈利、奸盜邪淫、謊言欺詐的人，是不可能抵住邪惡的誘惑的。大小凈的目的，不僅僅是為了洗去身體上塵垢的污穢，同時要洗掉心里不清潔的污穢，內心蒙發惡念或邪念，是對大小凈的最大破壞。大小凈的真正意義在于，在保持外表清潔的同時，更要保住內心的清潔，教人們由外表的向善，做到實質的向善，做到表里一致的向善，這才是真正意義上的清潔。4、功能定位文化形態：以青銅鎮厚重的歷史人文與黃河水文化為核心，延伸為對東方文化、東方哲學的詮釋，涵蓋古西夏文明、佛教文明、黃河（物質、非物質）文化遺產、回族穆斯林民族風情交融的休閑度假旅游小鎮。產業鏈：植根于黃河文化魂脈及青銅古鎮生態資源，通過特色化、規?；?，形成全體系文化旅游產業經濟，帶動城市文化經濟繁榮。五、綜合評價1、該項目有良好的區位條件和優越的發展環境；2、該項目創意獨特，內涵豐富，發展潛力較大；3、該項目市場廣闊，周邊市場輻射力強，影響力大。只要運營正常，一定能成為青銅古鎮一流、省內有一定知名度的旅游休閑購物景區；4、該項目的實施有利于新農村建設，有利于農村居民群眾加快致富奔小康的步伐；整合現代農業發展的窗臺基礎。5、有利于加強青銅古鎮旅游資源開發利用，加快青銅古鎮旅游健康快速發展；6、項目建成后預計3年內即可收回全部投資?？傊?，本項目符合地區的行業規劃，具備良好的基礎，加之政府高度重視，為本項目的實施創造了良好的條件。通過對本項目的可行性研究分析，認為總體設計方案規模適宜，結構合理，生產方案實用性和操作性較強，組織管理措施得當，示范帶動作用大，市場前景看好，項目本身具有較好的生態、社會、經濟效益。第二章項目建設背景及必要性項目建設背景1、國民經濟步入?新常態?國民經濟步入?新常態?為##旅游發展提供更廣闊空間旅游發展所處時代環境不斷變化，以高效率、低成本、可持續的中高速增長為主要特征的國民經濟新常態，對旅游領域的影響悄然發生。新常態的本質是丟棄以往片面追求經濟高速增長的舊的發展模式，通過適當降速來換取全面改革的時間與空間。國民經濟步入?新常態?，對旅游業的發展有諸多利好。經濟結構調整，加速服務業發展；動力結構轉換，增強內需消費的拉動力；重點民生改善，居民收入將持續增長；推進新型城鎮化和戶籍制度改革等，進一步釋放國民的旅游需求。這種大環境、大政策為旅游業持續、強勁發展創造了更好的基礎和環境。2、##旅游發展正處在難得的國家戰略機遇期隨著旅游業在我國國民經濟發展中作用不斷凸顯，國家對于發展旅游業日益重視。近年來，國家密集出臺了《國務院關于促進旅游行業發展的若干意見》、《國民旅游休閑綱要》、《旅游法》以及《國務院關于促進旅游產業改革發展的若干意見》、《國務院辦公廳關于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》等一系列促進旅游產業發展的政策措施，并首次成立國務院旅游工作部際聯席會議制度。習近平、李克強等黨和國家領導人也對旅游產業高度關切，做出了重要指示。國家旅游局李金早局長在2015年全國旅游工作會議主旨報告中明確提出：?當前中國旅游產業正在迎來一個大調整、大變革、大跨越的新階段，正在經歷從量變到質變、從數量增長到質效提升、從粗放經營到集約發展的新變化，正在邁向一個社會化、全球化、現代化發展的新時代。中國旅游產業正處于轉型升級的分水嶺，旅游發展從資源依賴型向資本驅動型轉變，資本、科技、創新、合作將成為推動旅游產業大發展的新動力。未來20年到35年，將是中國旅游業發展的黃金期。?這一切都為旅游產業發展創造了前所未有的良好環境，也標志著旅游產業正式進入了國家戰略體系。3、自治區政府高度重視旅游發展隨著旅游業在全區經濟發展中所占比重逐年增長，成為戰略性支柱產業，自治區黨委、政府對旅游業發展高度重視，發展旅游的決心和力度前所未有。自治區黨委、政府多次召開專題會議，研究自治區旅游產業發展問題，并出臺了一系列措施，要求把旅游產業培育成為自治區重要支柱產業和新的經濟增長極。未來，##旅游將在?兩區?建設以及絲綢之路經濟帶戰略支點打造過程中，充分發揮橋梁和紐帶作用，繼續肩負?向西開放，旅游先行?的重任，實現建設四個##的先導產業目標。4、快速交通體系建設有助于破解##旅游發展交通瓶頸對外通道滯后一直是##經濟發展的?短板?。##境內鐵路基礎設施薄弱。?十三五?期間，根據國家發改委《關于新建銀川至西安鐵路可行性研究報告的批復》，將新建銀西高鐵。高鐵線路起自##回族自治區銀川市，經靈武市、吳忠市、太陽山開發區，甘肅省環縣、慶城縣、慶陽市，陜西省彬縣，止于西安市，正線全長598公里，其中##境內188公里。該條高鐵的建設將結束##無高鐵時代。同時，京蘭高鐵也在建設之中，途經北京、呼和浩特、銀川、蘭州四座城市，建成后將成為溝通東北、華北、西北的最快捷高速鐵路。除此之外，按照《##回族自治區城際軌道交通發展規劃》，##區內正在規劃建設城際鐵路貫通五個地市，打造兩小時經濟圈。城際鐵路建成后，##全區將形成?一核一軸兩帶?格局，城際鐵路貫通后，銀川與寧東、 ##、靈武、吳忠等周邊城鎮之間將形成半小時經濟圈，銀川至惠農之間形成1小時經濟圈，銀川至中衛之間形成1.5小時經濟圈，銀川至固原、中衛至惠農、固原至惠農之間形成2小時經濟圈。快速交通體系的建設發展，將大大增強##旅游的通達性，極大促進區外客源的輸入和區內客源的流動，為未來##客源市場的繁榮奠定堅實基礎.5、?國家全域旅游示范區?等系列政策為旅游發展帶來戰略平臺和政策機遇?國家全域旅游示范區?等系列政策為旅游發展帶來戰略平臺和政策機遇自2009年以來，《國務院關于促進旅游行業發展的若干意見》、《國民旅游休閑綱要》、《旅游法》以及《國務院關于促進旅游產業改革發展的若干意見》、《關于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》等系列政策先后頒布實施，為旅游產業發展提供了絕無僅有的有利政策環境。近期，圍繞國家旅游局《關于開展?國家全域旅游示范區?創建工作的通知》（旅發【2015】182號）的要求，以市、縣地方人民政府為創建主體，加快##中衛市、##市、涇源縣、平羅縣的全域旅游示范市（縣）建設。6、?鄉村?旅游業發展背景?鄉村?旅游的雛形來自于國內外的鄉村旅游，并將國內特有的鄉村景觀、民風民俗等融為一體，因而具有鮮明的鄉土烙印。同時，它也是人們旅游需求多樣化、閑暇時間不斷增多、生活水平逐漸提高和?文明病?、?城市病?加劇的必然產物，是旅游產品從觀光層次向較高的度假休閑層次轉化的典型例子。鄉村旅游在國外已有30多年的歷史，開展得比較成功的在部分是一些歐美發達國家。20世紀60年代初，當時的旅游大國西班牙把鄉村的城堡進行一定的裝修改造成為飯店，用以留宿過往客人，這種飯店稱為?帕萊多國營客棧?；同時，把大農場、莊園進行規劃建設，提供徒步旅游、騎馬、滑翔、登山、漂流、參加農事活動等項目，從而開創了世界鄉村旅游的先河。以后，鄉村旅游在美國、法國、波蘭、日本等國家得到倡導和大發展。1996年，美國農村客?？偸杖霝?0億美元。1997年，美國有1800萬人前往鄉村、農場度假，僅在美國東部便有1500個觀光農場，在西部還有為數眾多的專門用于旅游的牧場。目前，法國有1.6萬多戶農家建立了家庭旅館，推出農莊旅游,全國33％的游人選擇了鄉村度假，鄉村旅游每年接待游客200萬,能給農民帶來700億法郎的收入，相當于全國旅游收入的1／4。在歐美國家，鄉村旅游已具有相當規模，并已走上了規范化發展的軌道，顯示出極強的生命力和巨大的發展潛力。國內，真正意義上的鄉村旅游始于20世紀80年代，它在特殊的旅游扶貧政策指導下應運而生，但由于起步較晚，目前尚處于初期階段。目前我國各地的鄉村旅游開發均向觀光、考察、學習、參與、康體、休閑、度假、娛樂于一體的綜合型方向發展，其中國內游客參加率和重游率最高的鄉村旅游項目是：以?住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂?為內容的民俗風情旅游；以收獲各種農產品為主要內容的務農采摘旅游；以民間傳統節慶活動為內容的鄉村節慶旅游。由此可見，農家樂旅游是鄉村旅游的一種形式，它是傳統農業與旅游業相結合而產生的一種新興的旅游項目。隨著近年來鄂爾多斯經濟社會的快速發展，人們生活節奏日益加快，日新月異的城市文化生活已遠遠不能滿足人們的需求，為追求特色的民族文化、生態環境、經濟社會文化、歷史文化融為一體的實體空間，以及返璞歸真的、田園文化氣息的原生態環境，農家樂已迅速的步入現代社會空間中來。7、##市區域發展契機2003年##市綜合經濟實力名列中國西部百強縣（市）第80位，2011年##市綜合經濟實力名列中國西部百強縣（市）第29位,被譽為?塞上明珠?。##市目前準備規?；_發建設##大峽谷旅游區以黃河為軸線，緊緊圍繞一園（渠首公園）、一壩（攔河大壩）、一峽（大峽谷）、一灣（金沙灣）、一島（庫區鳥島）、一山（牛首山）一鎮（青銅古鎮），七大資源進行整合，調用現有景區布局，大手筆突出重點建設項目，統一規劃為##黃河大峽谷旅游區；逐步開發考古觀光、農業觀光、工業觀光等新的旅游品牌產品，意在將古峽打造成##人文與自然景觀完美結合的旅游勝地。##旅游是融合宗教文化、傳承古今文明為一體，基本集中了##旅游資源的三大優勢，將塞上江南風光、西夏文化和回族穆斯林等民族風情有機地結合起來，這種獨特的旅游資源，一定會讓旅客真正領略到天下黃河富##的內涵。區域經濟發展迎來良好政策契機：國家?十二五?發展規劃明確指出：經濟增長方式轉型、可持續發展十七屆六中全會指出：加快發展文化產業，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業##十二五規劃：加快由經濟大省向經濟強省、由文化資源大省向文化強省的跨越青銅鎮訴求：轉變經濟發展方式，建設全省一流強市，打造成國內乃至國際知名的旅游目的地二、項目建設必要性黃河進入##境內，轉了一個?之?字形的大彎，水勢趨于平緩，孕育出了一片物華天寶的菁華之地——##。在兩千多年的歷史長河中，青銅古峽兒女創造了輝煌燦爛、獨具特色的黃河文明。凝聚著人類智慧和自然偉力的浩瀚景致比比皆是、俯首可得，無不展示著這塊土地上人們奮斗的足跡和創作的藝術瑰寶。近年來，##深入實施打造黃河金岸戰略，充分發掘黃河文化，##市以此為契機，著力打造以黃河文化為軸心，?點線連接、縱觀南北?的精品建筑，為世界徐徐展開一幅黃河金岸文化展示線與旅游觀光線渾然一體的?黃河玉帶綴玉珠?、?黃河文化匯古峽?的壯麗畫卷。天下黃河富##，塞上明珠##。九曲黃河流經##市58公里，孕育出了黃河文化、絲路古道文化、水韻文化、濕地文化、生態文化、民俗文化等多元文化優勢，造就了峽、河、塔、寺、山、濕地、古道、古鎮等稟賦高、個性鮮明的旅游資源。如今， ##已將多種文化有機結合大力發展黃河文化旅游產業，中華黃河壇、中華黃河樓、青銅古鎮等黃河地標性建筑群在黃河金岸陸續崛起，這里正逐步成為 ##崛起的又一?王牌?旅游景區。勤勞勇敢的##人民在創造美好生活的同時，也演繹豐富多彩的民間文化，如皮影戲、民歌民樂、社火、舞蹈、民間工藝美術、花燈、兼職以及美譽飄香的飲食文化。近幾年來，隨著人們物質生活水平的提高，旅游人數劇增，自駕游越來越普及，特別是黃金周和節假日進入各風景區的車輛越來越多。黃河壇觀景、108塔膜拜、黃河樓夜景等旅游人數驟增。近年來##經濟取得了長足發展，人口持續增長，城市化進程明顯加快。經濟發展的加快帶動了糧食、能源、水資源、旅游休閑需求量持續增加。隨著城市的發展,都市的快節奏生活使人們遠離了原始的自然農家生活。為了能讓快節奏的都市生活有所緩解，為了能讓在都市生活的居民了解農民的含義、勞動的艱辛和勞動的意義，民俗餐飲不斷興起?；刈屣L情旅游的出現不但讓都市的人們體驗到了快樂之所在，了解回族知識之精髓，并且也推進了少數民族產業結構調整，實現回族群眾增收致富，為促進農村精神文明建設做出了貢獻。除此之外，還豐富了群眾的文化生活，促進了群眾積極生產的積極性，活躍鄉村經濟，挖掘出了當地的回族文化蘊涵、風俗特色、餐飲獨特風味等。回族風情園旅游它是良好的生態環境、獨特的田園景觀、傳統農業文明和現代農科技術相互交融、互為依托、豐富多彩、內涵深厚的一種特殊的旅游形式，通過營造獨特的生態環境氛圍，挖掘深厚的傳統民俗文化內涵，融人現代農業科學技術的現代農業觀光旅游，同時也提高了群眾的收入?；刈屣L情園的進入使當地群眾增加了積極生產的積極性，增加了群眾的收入，還改善了環境，這是一個互利雙贏的成果。第三章市場供求分析及預測一、發展前景分析近年來，我市經濟快速發展，綜合財力迅速增強，國際間、地區間、民間的政治、經濟、文化交往活動日益頻繁，客觀上促進了當地餐飲、旅游業快速發展。截止2015年底，全市餐飲業零售額增長速度達到26%。項目所在地##鎮有著悠久的歷史和燦爛的民族文化，自古人杰地靈，文物古跡薈萃，旅游資源得天獨厚，資源類型多、功能全，組合優良。歷史文化積淀深厚、內涵豐富，無論從總量、豐度、可持續利用等方面來看，都稱得上是優勢資源。項目所在地原始純樸的自然環境，粗獷獨特的自然景觀，古老神秘的文化遺跡，風格迥異的民族風情，符合旅游求新、求異、求知的需求趨勢，具有很強吸引力和市場競爭力，發展旅游業潛力大。在旅游、餐飲市場潛力巨大的背景下，建設一座回族風情園可以說具有非常前瞻的發展前景。回族風情園可以為當地自然資源得到合理的開發利用做出了貢獻，實現區域資源的持續發展。回族風情園的出現讓當地回族群眾積極地投入到規范化生產無公害特色農產品中，為回族風情園活動奠定了堅實的基礎。發展回族餐飲服務中心的最終目的是把企業的一部分資金，共同來建設社會主義新農村。讓回族群眾看到實惠，積極加強群眾對農業生產的積極性，轉移農村富余勞動力、促進農業結構調整、農業產業鏈延伸、新型產業的發展。把它概括起來理論上分析，就是回族風情園的上層經營，它以企業為基礎，通過各行各業參與、市場發掘、客源組織等，把回族風情園提高到另一個水平。通過經營回族風情園，城市文明引入進了農村，回族群眾也自覺地提高學習積極性，提升自己文化素質，同時城市的居民們也了解到了回族農民、農村、農業等的基本理念，而這就是回族風情園的意義所在。二、市場需求預測隨著我國國民經濟不斷發展，城鄉居民收入和生活質量的不斷提高，以及人們對健康食品的需求日益迫切，生態農產品需求量將逐步增大。同時人們的生活方式將更加豐富多彩和多元化。在物質生活得到滿足后，人們更多地追求精神生活的充實。崇尚自然、保護環境、追求原生態的物質和精神產品的理念將成為未來公眾的核心價值取向。在人民生活條件快速提高的今天，發展回族風情園可以說應和了區域經濟多元發展的潮流。項目建成投產后，可以讓游客身臨其境，重返歷史、身臨其境，了解民俗。在吃綠色回族飯、住質樸的回族土炕的同時，達到放松身心、陶冶情操的目的，在創造經濟效益的同時，創造社會效益，使身處快節奏的都市生活的人們體驗農事、修閑放松，向社會公眾展示生態文明建設和循環經濟的科學原理、運作過程和人與自然和諧相處的崇高境界，滿足游客在觀光休閑中得到科學技術普及的渴望。隨著##市打造國內一流的?黃河生態旅游示范區?戰略目標的逐步實施，將會吸引越來越多游客，發展前景十分廣闊。三、發展建議回族風情園雖是一個新興的朝陽產業，但總體上還是一個尚未規范、管理滯后的市場。應加強進行監管和規范，促進市場的穩定、有序和健康發展組織推動。包括借助周邊景區推動，以重點旅游景區為核心，帶動、輻射和吸收周邊鄉村的農民參與旅游的接待和服務。政府推動。由政府主導進行民族風情旅游的規劃設計，投入資金，開發核心景區景點，吸收社會資金投入，鼓勵和引導諸多企業參與旅游接待服務。公司推動。即?公司+?的經營方式，出臺優惠政策，引進有經濟實力和市場經營能力的企業，改善基礎設施建設和環境，指導、組織回族群眾開展地方風情、漁耕文化、農耕文化等旅游活動。精心規劃，強化監管。注重整體性和連續性，充分考慮地方的自然風貌及特點和文化特性。同時監管好每一個鄉村旅游、民族風情園等的細枝末節，強化對旅游從業人員和鄉村旅游集體的培訓、教育，提高其服務素質和水平，提升服務品牌和形象。突出特點和自身優勢。比如突出鄉村的地域風情、傳統文化優勢，挖掘古村、古鎮、古跡、典故等文化內涵；突出體現地域特點，在建筑、飲食、生活、農耕乃至旅游活動的設計等方面，盡可能地體現出地域風情、風貌、生活習俗等特色。同時，還要著重考慮突出綠色、環保、休閑、娛樂等特點第四章項目建設條件及地點選擇一、 建設地點##市##鎮。二、 建設條件##市位于黃河上游，##平原中部，地處東經105°21至106°21'、北緯37°36’至38°15’之間。東隔黃河與靈武市、吳忠市利通區相望，南以牛首山為界與中衛市中寧縣接壤，西依明長城同內蒙古自治區阿拉善左旗為鄰，北與永寧縣相連。市境東西寬30多千米，南北長60多千米，總面積2445平方千米。氣候##市地處西北內陸，屬中溫干旱氣候區，東部季風區與西部干旱區域的交匯地帶，屬中溫帶大陸性氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，四季分明，晝夜溫差大，全年日照2955小時，年平均氣溫攝氏8.3—8.6度，無霜期176天，年降水量260.7毫米。地貌##市境內地勢由西南向東北自高而低呈現階梯狀分布，形成山地、低山丘陵、緩坡丘陵、洪積扇地帶、黃河沖積平原和庫區 6個地貌類型。自然資源水資源：黃河流經##市58千米，年過境水量400億立方米，自秦漢先后開掘的秦渠、漢渠、唐徠渠等九大干渠均從##境內引出，引黃灌溉條件得天獨厚。地下水補給總量3.5億立方米，可利用量1.2億立方米。礦產資源：截至2012年，##市已探明的礦種有煤、銅、鐵、石膏、重晶石、石灰巖、水泥灰巖、砂礫、膠泥、建筑石料等13種，其中水泥灰巖儲量大、品位高，已探明達1.3億噸。［5］主要分布在野貓子山、大壩梁、卡子廟、馬長灘（紅石墩）、廟山湖、黃河溝、廟梁溝等地。植物資源：截至2012年，##市植物資源有人工種植的木類、果類、草類、藥用類植物和觀賞類植物數百種，以及纖維植物、觀賞植物等經濟植物。有包括黑鶴、天鵝、白琶鷺等國家一、二類保護鳥類。人口、民族人口：截至2012年，##市全市總人口276805人，比上年末增加6515人,其中：非農業人口86207人，男性141213人。全市少數民族人口57253人,占總人口的20.7%,其中回族人口55487人，占總人口的20%民族：有回族、漢族、滿族、蒙古族、壯族、朝鮮族、土家族、土族、苗族、藏族等。經濟2012年，##市實現地區生產總值119.6億元，按可比價格計算，比2011年增長13.1%。其中：第一產業實現增加值14.4億元；第二產業實現增加值78.8億元；第三產業實現增加值26.4億元。三次產業的構成比例為12:66:22,人均地區生產總值43713元。全年完成公共財政預算總收入187141萬元。地方公共財政預算收入79102萬元，其中增值稅10593萬元；營業稅25910萬元；企業所得稅3738萬元。地方公共財政預算支出259627萬元。第一產業：##市素有塞上江南？魚米之鄉？的美稱，盛產水稻、小麥、玉米、蘋果、葡萄等農作物，是全國重要的商品糧生產基地和現代農業基地市，形成了糧食、畜牧、蔬菜、食用菌、瓜果、桑蠶、肉蛋奶、水產品等八大農副產品基地。2012年，##市全年實現農林牧漁業總產值26.58億元，比2011年增長6.8%。其中：農業產值15.16億元；林業產值0.39億元；牧業產值9.11億元；漁業產值1.18億元；農林牧漁服務業產值0.74億元。全年共完成造林面積3.4萬畝，比上年增長6.2%。水果面積14.7萬畝，比上年增長2%水果總產量8.6萬噸，比上年增長2.3%。全市漁業養殖面積1.4萬畝，比上年增長7.6%。2012年，##市全年落實農作物播種面積67.8萬畝，其中：糧食作物播種面積59.1萬畝；經濟作物播種面積8.7萬畝。糧食總產量達27.3萬噸，蔬菜總產量19.8萬噸。第二產業：##市是##回族自治區重要工業基地，自治區經濟核心區之一。轄區內有##鋁廠、大壩電廠、##水電廠等20多家中央、區屬大中型企業，形成了以電力、冶金、化工、建材、食品、農副產品加工等產業為主的工業體系，各類工業產品達480余種。年產鋁錠58萬噸，碳素制品26萬噸，鋁型材5000噸，水泥230萬噸。御馬莊園葡萄酒榮登中國食品博覽會金獎寶座。2012年，##市全年完成工業總產值224億元，比2011年增長5.4%。實現工業增加值65.2億元，比2011年增長12.9%。規模以上工業企業69家，其中大中型企業15家。全年完成規模以上工業總產值217.2億元，全年規模以上工業企業實現銷售產值218.3萬元。截至2012年，##市具有三級及三級以上資質等級的建筑企業 18家，完成建筑業總產值9億元；實現工程結算收入11.6億元；實現利稅1.2億元。第三產業：2012年，##市社會消費品零售總額14.2億元，比2011年增長14.6%。從城鄉看，城鎮實現消費品零售額12億元；鄉村實現消費品零售額2.2億元。住宿餐飲業實現零售額3.7億元；批發零售業累計實現社會消費品零售額10.5億元。全年共接待游客113.14萬人次，實現旅游接待收入4.07億元。##市金融機構各項存款余額104.3億元，其中：城鄉居民存款余額64.4億元。金融機構各項貸款余額125.3億元，其中：短期貸款余額54.6億元;中長期貸款余額70.7億元。社會事業科技：2012年，##市全年本級財政共投入科學技術經費2640萬元。全年實施各類科技項目32個，其中國家級科技項目6項、自治區級12項，市級14項。共爭取國家、自治區級各類科技項目資金 1211萬元。引進新品種36個，引進新技術21項，開發新產品42個。專利申請量69件，其中發明專利33件。創業科技特派員總數達到303名，自治區法人科技特派員20家。建立生態移民村科技工作站2個，設立了科技信息服務中心、科技培訓中心、科技信息點。教育：##六中：截至2012年，##市共有各類學校98所，其中：職業中學1所,普通中學15所，普通小學59所，幼兒園23所。全市教職工3633人，其中：專任教師3192人。在校學生總數48279人，其中：高中生5472人，初中生10432人，小學生21507人，幼兒園8105人。##市主要中小學：##市高級中學、##市第一中學、##市二中、##市第三中學、##市第四中學、##五中、##市第六中學、##市邵崗中學、##市鋁業學校、##市電廠學校、##市回民中學、##市漢壩小學、##市第二小學、##市第三小學、##市第四小學、##市第一幼兒園。[7]文化：截至2012年，##市現有國辦文化事業單位12個，其中：文化館1個、圖書館1個、文物所1個、文工團1個和8個鄉（鎮）的文化工作站。承辦了第二屆感恩母親河活動。舉辦了第四屆農民運動會、風清氣正換屆環境書畫攝影展、特色產品展等活動。文工團下基層演出 165場次，廣場文化演出約100場次，免費播放電影16場次，送農業科技圖書1800余冊，刻錄種植、養殖類的光盤316張，印制、散發科普知識宣傳材料1000多份。在各類報刊、展演活動中獲獎、發表作品37余件，其中銀獎6件、銅獎2件、入選、刊登、發表29件。年末藏書21.9萬冊。年末有線電視用戶3.07萬戶，其中有線數字信號用戶3.01萬戶。醫療衛生：截至2012年，##市共有公立醫療衛生機構18個，其中綜合醫院3個，衛生監督機構1個，疾病預防控制機構1個，婦幼保健機構1個，衛生院9個，社區衛生服務站2個。實有床位1055張，職工1449人，衛生技術人員1225人，其中：執業醫師及執業助理醫師495人，注冊護士427人。社會保障：2012年，##市城鎮新增就業人數5396人，創造新崗位2103個，累計發放創業小額擔保貸款15881萬元。2012年，##市參加企業職工基本養老保險的人數（含其他人員，即以個體身份參保人員）達到47100人，比上年增加4489人，增長10.5%,其中參保職工35293人，離退休人員11807人，分別比上年增加2886人和1603人,增長8.9%和15.7%；參加城鄉居民養老保險人數99879人；參加失業保險人數31016人。參加城鎮職工醫療保險人數38831人，享受待遇人數12418人;參加城鎮居民（城鄉統籌）醫療保險人數210020人，享受待遇人數23197人；參加工傷保險人數16000人，生育保險參保人數22002人。截至2012年，##市擁有各類社會福利院、敬老院3所，五保供養對象320人，其中：集中供養107人。全市城鎮享受最低生活保障人數為4400人,共發放城市最低生活保障金1137萬元。農村享受最低生活保障人數為9618人，共發放農村最低生活保障金1641萬元。交通##市火車站##市境內京藏鐵路、大古鐵路、109國道、石中高速公路橫貫全市，距銀川機場50千米，距自治區首府銀