2021-2022學年高二第二學期六校聯合體期末聯考試題

語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“古詩之妙，專求意象”，這是明代詩美學家胡應麟在《詩藪》中對“古詩”美學特點的概括。最

初的“意象”是在“立象以盡意”中產生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學理論

的“形象”概念，而是一個審美概念。意象作為中國民族文化的一個因子，來自《易決“易”學作為中

國文化學之一，被不斷地張揚和傳播著，“易”學已成為無所不包的大雜學，作為傳統文化的一個因

子，因其內核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性。

胡適《先秦名學史》說：“'意象’是古代圣人設想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現的理想形

式。”“象”的個體能夠代表、規范、表征群體或無數的類似個體，于是“象”具備了“象征”性特

征，這是一種廣義的文化學象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相，應

該視作后來文學美學“以小見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵

源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導入審美學的第一人。

“意”“象”是一種聯結體，合成為“意象”這一文化學范疇。“象”是物象模擬體，“取象”不

是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對于事相及其關系的體認。孔子曰：“圣人立象

以盡意。”這里對“象”的功能作出了說明。“象”為了盡“意”，把握了“象”就能把握到對于事相

及其關系的體認。魏晉玄學的開創者王弼在《周易略例》中說：“夫象者，出意者也，象生于意，故可

尋象以觀意。”這樣，“意”“象”之間就構成了關系，即體認和對象的統一體。中國文化學的“意

象”論，便在關系上強調二者的結合、統一，使其成為一個不可分解的概念。何景明《與李空同論詩

書》說：“夫意象應日合，意象乖日離。”它是相應相合，而不是互悖互離。意象既有象的具體性，又

有意的觀念性。它是比物象更高了一個層次或者說是更推進了一步的范疇。

“文王拘而演《周易》”，這個“演”字頗引人注目。演即運演、推絳。“象”經過推演以后，它

幾乎囊括了宇宙間的所有現象。所謂推演，即意象的建構。

“意象”是一個文化范疇，它何以會被“引渡”到文學美學領域，成為文學美學的重要審美原則和

批評標準，產生胡應麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評價呢？

不了解中國文化學就不能或無法了解中國文學美學。中國的文體在最初，是作為文化范疇存在的。

詩歌一開始的功能是認知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內，是文化智慧甚或知識來源之一。其審美

功能是在后來被確定，這種確定包含著對原初的文化意義的擺脫。作為詩美學的一個細胞的“意象”建

構，也在這樣的總趨向中被裹挾而下作同一個走向。文學美學的意象建構和文化學的意象在建構方式上

也就不可避免地留下了后者的胎記。

（摘編自吳功正《中國文學美學》）

材料二：

在很長時間里，象可以說是彌補語言局限性的一個替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意。《系

辭》說：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意。”這里有一個邏輯環節，就是“立象以盡意”，

是因為言不盡意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語言的局限性的一個重要形式，

或者說象是為了超越語言而存在的。王弼在《周易略例?明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明

象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象

盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言

結構中，意是表達的對象，意自身無法顯現，須借象來表達：而象又是需要語言的幫助作用得以顯現

的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超

越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。

要表意，為何不直接以言去表達，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象——易

象而言的，但在中國哲學中具有獨特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來。和語言相比，語言

是界定的，但象卻可以象征，具有很強的暗示性。如錢使書所說：“象雖一著，然非止一性一能，遂不

限于一功一效，故一事物之象可以孑立應多，守常處變。”就像《系辭傳》所說的“象也者，像此者

也”，易簡，以極簡單的符號，希圖在極其有限的符號形式中，概括天下一切可見的事、不可見的事、

可感的理、不可感的理，而中國美學的立象盡意、象外之象等學說，也確立了象在展現無限世界意義方

面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點時說：“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發，譬

爻象之變互體，川瀆之槌珠玉也。故互體變爻，而化成四象。”“辭生互體，有似變爻”，就是就象的

無限可延展性來談的。

（摘編自朱良志《中國美學十五講》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一重點論述意象與文化學的關系及被引進文學美學的原因，材料二重點論述意、象、言之間的聯

系。

B.了解中國文化學對于了解中國文學美學至關重要，文學美學和文化學的意象在建構方式上存在著關聯

性。

C.“立象盡意、象外之象”等學說，確立了象在展現無限世界意義方面的特殊功能，象具有很強的暗示

性。

D.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無法實現“立象以盡意”這一美學目

標。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.“意象”來源于《易》，卻在詩學領域綻放光彩，最能體現古詩的美學特點。

B.意象作為中國民族文化的一個因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性。

C.“互體”和“變爻”，是就象的無限可延展性而言的，是作品中的未申之意。

D.胡適在《先秦名學史》中認為南朝梁劉勰是把“意象”導入審美學的第一人。

3.根據材料，下列詩句中的“水”不能體現“古詩之妙，專求意象”觀點的一項是（）

A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

B.離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行?候館梅殘》）

C.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易《過元家履信宅》）

D.一水護田將綠繞，兩山排闊送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

4.請根據材料一，給“意象”下一個定義。

5.請根據材料二，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”結構。

寒菊

鄭思肖?

花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

【注】①鄭思肖：宋末詩人、畫家，連江（今屬福建）人。

【答案】l.D2.C3.D

4.意象是中國傳統文學美學中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的文化學象征性特征，具有具

體性和觀念性特點的審美概念。

5.①國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅守高尚節操，具有效忠故國、寧死不降之“意”；

②只在深秋開放，不與百花爭春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時媚俗之“象”；

③詩歌將菊的自然物性與詩人高尚的情操關聯起來，言簡意賅地刻畫出菊花的獨特形象，“言”的形式

和菊花形象共同支撐起詩人的忠君愛國之“意”。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“否則象就無法實現……這一美學目標”錯誤，強加因果，原文是“言是象的媒介，象是意的媒介.

這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和

象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介”，可見前者是就“得象忘言，得意忘象”而言的，兩者沒有必

然的因果關系。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

A."最能體現古詩的美學特點”于文無據，材料一第一段是說“'古詩之妙，專求意象’，這是明代詩

美學家胡應麟在《詩藪》中對‘古詩'美學特點的概括"，“意象”能體現古詩的美學特點，但并未說

“最能體現”；

B.“意象……有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性”張冠李戴，原文在材料一第一段，“‘易’學

已成為無所不包的大雜學……使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性”，可見“有著極為廣

泛的周延性、適用性和實用性”的不是“意象”，而是“易”學；

D.“胡適在《先秦名學史》中認為“錯，非胡適觀點，而是作者觀點。原文在材料一第二段最后一句，

“劉勰也是把文化意義上的‘意象’導入審美學的第一人”。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A.借“水”的意象寫“愁”，能體現觀點；

B.借“春水”的意象寫“愁”，能體現觀點。

C.借“落花”“流水”的意象表達對元稹的思念，能體現觀點；

D.寫一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來，此處“水”是景物描寫，不能

體現觀點。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生理解文中重要概念的含義，為其下定義的能力。

下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括的說明方法。下定義是說明文常用的說明方

法。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征。

材料一第一段有“‘意象’……是一個審美概念”，這是“意象”的本質特征：

材料一第二段有“‘意象’是古代圣人設想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現的理想形

式"“'象'的個體能夠代表、規范、表征群體或無數的類似個體，于是‘象'具備了‘象征’性特

征”“以某種特定符號來表示普遍物相”，可概括出“意象”是人們賦予自然物象以某種特定含義而得

到的概念；

材料一第二段有“于是'象'具備了‘象征'性特征，這是一種廣義的文化學象征，而不限于一般的技

巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相”。可概括出“意象”具有廣義的文化學象征性特征；

材料一第三段有“意象既有象的具體性，又有意的觀念性”，可概括出“意象”具有具體性和觀念性特

點。

材料一第五段有“‘意象’……何以會被‘引渡'到文學美學領域……”，可見“意象”是中國傳統文

學美學的一個概念。

最后整理這些特點，給“意象”下定義為：意象是中國傳統文學美學中賦予自然物象以某種特定含義，

使其具有廣義的文化學象征性特征，具有具體性和觀念性特點的審美概念。

【5題詳解】

本題考查學生分析、運用文中信息的能力。

"所謂'意'是對于事相及其關系的體認”“意是表達的對象”，可見“意”是作者的某種認知或者思

想情感；“'象'的個體能夠代表、規范、表征群體或無數的類似個體，于是'象'具備了‘象征'性

特征”，可見“象”是作者借助的具有特定含義的自然物象：而“言是象的媒介”，可見“言”是描述

“象”的語言、方式等。

分析《寒菊》的“意”。鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，作者隱居在蘇州一個和尚廟

里，終身不出來做官，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩就是在南宋滅亡以后寫的。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，詩句用隱喻手法，是說寧可為堅持氣節而死去，不愿屈服于蒙

元統治集團，表現了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己的至死不渝的崇高民

族氣節。據此可知詩歌表達了國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅守高尚節操，具有效忠故國、寧死不降之

“意”；

再看“象”。詩中描寫了菊花，“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”，百花在春光明媚的時節盛開，

獨有菊花挺立在凌厲的風霜之中，不與百花爭妍斗艷。可見詩歌描寫了只在深秋開放，不與百花爭春，

菊花具有傲骨凌霜、不隨時媚俗之“象”；

最后分析“言”。這首詠物詩，狀菊花之形貌，得菊花之神理，語言簡潔質樸，言簡意賅地刻畫出菊花

的獨特形象；同時詩歌將菊的自然物性與詩人高尚的情操關聯起來，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯

首的凜然氣節。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關合、暗示出詩人的情

懷。“言”的形式和菊花形象共同支撐起詩人的忠君愛國之“意”。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

馬格比的小堂信

【英】狄更斯

我是馬格比的小堂信，這就是我的身份。

你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應當明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的

伙計，我們最大的驕傲便是從沒讓一個人吃飽過肚子。

這是個快活的場所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老

板娘一下子把我改造好了。

這真是個逍遙自在的地方！我認為，我們飲食業者在整個鐵路線上，是唯一真正享有獨立自主地位

的。只有在勇敢之島和自由之土（當然，我這是指我們大不列顛），飲食業才合乎養生之道，對顧客的口

腹之欲發揮了如此顯著的節制作用。有一個彬彬有禮的外國人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們

給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過他望著他背后的鐵路，毫無反應，他只得親自動手，大概這是他

本國的習慣，這可不得了，我們的老板娘頓時怒火直冒，來不及搽發蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛酒

器，喊道：“放下！不準自己動手！”外國人嚇得臉色發白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么

回事？"我想，就是為了對付這些外國佬，我們的老板娘才想上法國實地考察，看看那些吃青蛙的家伙

1s怎么經營飲食業，好做個比較，明確認識到勇敢之島和自由之土的飲食業如何出類拔萃。我們幾個女

招待，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對，因為正如她們每人說的，盡人皆知，除了英

國，沒有一個國家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業已證明的真理？然而老板娘

固執己見，不聽勸告，買了一張船票，動身走了。

斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無足輕重的正式職工。有時我們忙得不可開交，便讓他

拿著開塞鉆站在柜臺后面；但是只要應付得了，從不請他幫忙，因為他對顧客低聲下氣，實在叫人受不

了。幾個女招待對他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉：

看到他卑躬屈節打算回答顧客的問題，便把他的話打斷，不讓他往下說。這樣，她們弄得他老是眼淚汪

汪的，仿佛他沒有把芥末撒進三明治，卻撒進了自己的眼睛。

我們的老板娘出國考察期間，店務便由嗤夫太太負責。她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！

老板娘回來了，據說，帶回了不少駭人聽聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時刻，在梳

洗室報告她出國考察的見聞。

梳洗室布置得莊嚴肅穆。兩個學員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國永遠不向外

國學習！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我們飲食業的大憲章。”整個設計華麗

美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。

老板娘登上了莊嚴的講臺，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。她們后面，

一般人不易看到的地方，是一位小堂信，那便是在下。

老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問道：“斯尼夫在哪里？”

嗤夫太太當即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢。”

老板娘贊同道：“他的確是一頭蠢驢。但正因為這樣，不是更加應該對他加強教育嗎？”

嗤夫太太說道：“可惜什么教育對他也不起作用。”

但老板娘自有主張：“以西結，叫他進來。”

我把他叫了進來。這家伙垂頭喪氣的，一進屋便遭到了眾人的呵斥，因為他仍隨身帶著開塞鉆。他

辯解說這是“習慣力量”。

“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請你別再談什么力量。聽著！站在這兒別動，把背靠在墻

上。”

老板娘開始道：“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因為我相信，這能

使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權力，更加忠于我們的格言。”

那些學員，作為格言的制造者，當即響應道：“對，對，說得對！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現

了一點意向，所有的眉毛已向他皺了起來，嚇得他只好半途而廢。

老板娘接著道：“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業中奉承顧客的風氣看來，已相等于拿破侖臭名

遠揚的任何卑鄙行徑了。”

“信不信由你們，但我得告訴你們，當我踏上，”說到這里，她很很瞪了斯尼夫一眼，“那個大逆

不道的國土后，我立即給領進了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食

物！”

大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。

老板娘繼續補充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對顧客服務周到，不，簡直可以

說彬彬有禮！”

我和女招待們無一例外，一致發出了憤怒的狂叫。

騷動的會場突然安靜了。原來，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，

奔出了屋子。

你如果到馬格比車站附近飲食店來，你假裝不認識我，我會把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪

位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見不到斯尼夫

了，因為那天夜里他就失蹤了。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚，我只知道他的開

塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。

（有刪改）

【注】“食蛙者”是法國人的外號。

6.下列對小說相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）

A.開篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不

讓一個人吃飽過肚子，確立了全文諷刺的行文風格。

B.小說中將幾個女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷意味，直白形象地

寫出了她們對待客人的服務態度。

C.小說通過種種夸張描寫表現事物的本來面目，襯托現實生活中的真實存在，人們更易反思自我、他人

和社會，達到教化的作用。

D.小說通過細節刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細節反映

了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。

7.下列關于文本的說法，不正確的一項是（）

A.“我”是小說中的線索人物，起到推動故事情節發展的作用，同時也通過“我”與店中其他服務人員

的對比揭示了小說的主題。

B.小說稱呼法國人為“吃青蛙的家伙”，認為法國人“卑賤無恥”，反映出英國人的傲慢、自大的心

態，恰恰暴露其自身的頑固與愚味。

C.小說以車站上的一個小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個英國社會和制度，體現了強烈的現實

主義色彩。

D.這篇小說在情節設置上給人以非常荒誕的感覺，但實則是作者對荒誕現實的批判，諷刺了英國人自詡

為文明人的丑態。

8.結合文本，談談你對小說結尾畫橫線的句子的理解。

9.一個成功的藝術形象，必然帶著時代的精神印記，從他身上，可以看到那個社會的某一類人的縮影，

這就是作品中人物形象的社會意義。概括分析文中不同類型的人物形象及其社會意義。

【答案】6.D7.A

8.①“我說不清楚”表明“我”對斯尼夫不幸命運是存疑的，給讀者留下想象的空間。②而“開塞鉆”最

后依然留在店里，則暗示了英國這種荒誕的觀念最終會被歷史掃進垃圾堆，而以“開塞鉆”為典型的服務

意識遲早會到來。

9.①文中的老板娘自大傲慢、專制蠻橫，代表著當時的英國統治階層。

②噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，阿諛奉承，代表著英國社會中統治階

層的幫兇及爪牙。

③“我”原本有自己的主張，但懾于淫威而屈從于老板娘，代表著英國社會中具有奴性特征、不敢反抗

的人。

④斯尼夫一直有自己的主見，最終反抗老板娘的“教導”，代表著英國社會中覺醒的具有正義感的人。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

D.“這一細節反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理”錯，從下文“在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出

了屋子”的信息可知，斯尼夫并未順從老板娘。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

A."通過‘我’與店中其他服務人員的對比揭示了小說的主題”錯，從文中描寫來看，“我和女招待們

無一例外，一致發出了憤怒的狂叫"，“我”與那些女招待并沒有什么不同，小說并未通過“我”與其

他服務人員的對比來揭示主題。

故選A

【8題詳解】

本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。

“他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚”，“說不清楚”是因為斯尼夫最后結局如何

“我”并不知道，表明“我”對斯尼夫不幸命運是存疑的；這樣寫讓讀者自己去猜測和想象，給讀者留

下想象的空間。

“開塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里”，“開塞鉆”代表什么？開塞鉆是斯尼夫手里拿

的工具，結合“他對顧客低聲下氣”“他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們”“他卑躬屈節打算回答

顧客的問題”可知斯尼夫身上具有服務意識，而“開塞鉆”就代表這種服務意識。那么“開塞鉆”最后

依然留在店里，就意味著典型的服務意識遲早會到來；與之相對的“我們最大的驕傲便是從沒讓一個人

吃飽過肚子”“對顧客的口腹之欲發揮了如此顯著的節制作用”，對顧客毫無禮貌等英國這種荒誕的觀

念最終會被歷史掃進垃圾堆。

【9題詳解】

本題考查學生鑒賞人物形象，探討作品的創作背景和創作意圖的能力。

文中主要涉及了四類人物。

首先是老板娘，她是馬格比車站飲食店的主人，在這個店里具有絕對權威，代表著當時的英國統治階

層。她去法國考察餐飲業，回來卻得出這樣的結論，“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是

決定談一下，因為我相信，這能使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權力，更加忠于我

們的格言”“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業中奉承顧客的風氣看來，已相等于拿破侖臭名遠揚的任

何卑鄙行徑了”，可見她是多么自大傲慢：她開會時板著臉，向周圍掃視了一眼，問道，“斯尼夫在哪

里？”，并認為應當讓這頭蠢驢接受教育，她對顧客拿“一小杯白蘭地”的要求置之不理，并對自己動

手去拿的顧客怒火直冒，“豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：'放下！不準自己動手！’"，可見

她專制蠻橫。

其次是“女招待們”，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，當斯尼夫對顧客

低聲下氣時，她們覺得“實在叫人受不了"，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，“便把東西

從他手上拍掉”：看到他卑躬屈節打算回答顧客的問題，“便把他的話打斷，不讓他往下說”。她們還

阿諛奉承，老板娘要開會，她們把“梳洗室布置得莊嚴肅穆”，“兩個學員用花在墻上布置了三組花

紋。一組的文字是：'英國永遠不向外國學習！'另一組是：'不讓顧客得逞！'還有一組是：'這是

我們飲食業的大憲章。'"；當老板娘講話時，“那些學員，作為格言的制造者，當即響應道：‘對，

對，說得對！'”，她們代表著英國社會中統治階層的幫兇及爪牙。

再次是“我”，“我”與那些女招待們本來不同，懾于淫威而屈從于老板娘，“我本人原來對顧客也客

客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了"，“我”最后也跟女招待一樣了，“我和女招待們無一

例外，一致發出了憤怒的狂叫”.“我”代表著英國社會中具有奴性特征、不敢反抗的人。

最后是斯尼夫，他與店里的人都不同，他對顧客客氣，甚至低聲下氣，“他對顧客低聲下氣”“他低聲

下氣討好顧客，把食物遞給他們"''他卑躬屈節打算回答顧客的問題”，盡管他受到老板娘和包括自己

的妻子在內的人的嘲諷和打擊，但他一直有自己的主見，最終反抗老板娘的“教導”，“討好顧客的天

性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子”。斯尼夫代表著英國社會中覺醒的具

有正義感的人。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

樊英字季齊，南陽魯陽人也。少受業三頻，兼明五經。隱于壺山之陽，受業者四方而至。州郡前后

禮請不應；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為懵古，至建光元年，復詔公車賜策書，征

英及同郡六人，英等四人并不至。

永建二年，順帝策書備禮，玄穗0征之，復固辭疾篤。乃詔切責郡縣駕載上道英不得已到京稱病不肯

起乃強輿入殿猶不以禮屈帝怒,謂英曰：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君

何以慢朕命？”英回：“臣受命于天，生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺

臣！臣見暴君如見仇雄，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得，不易萬乘

之尊,又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖不號不受；若申其志，雖簞食不厭

也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”

帝不能屈，而敬其名，使出就太醫養疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設壇席，待以師傅之

禮，延問得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數月，英稱疾篤，詔以為光祿大夫，賜管用。英初被詔命，

僉以為必不降志，及后應對，又無奇謀深策，談者以為失望。

初，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟

斯人也。而子始以不管②之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。”

穎川陳宴少從英學。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。是怪而問之。英曰：“妻，齊也，共奉祭

祀，禮無不答。”其恭謹若是。年七十余，卒于家。

(節選自《后漢書?樊英傳》)

【注】①玄穗：指帝王用作延聘賢士的禮品。②不皆：不可比量，指非常貴重。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.乃詔切責郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強輿入殿/猶不以禮屈/

B.乃詔切責/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強輿入殿/猶不以禮屈/

C.乃詔切責郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強輿入殿/猶不以禮屈/

D.乃詔切責/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強輿入殿/猶不以禮屈/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()

A.三輔，漢代時指治理京畿地區的三個職官，后亦指京師附近之地，文中意是后者。

B.博士，職官名，秦、漢時設置。因其掌通古今，以備咨詣，具有學術顧問的性質。

C.萬鐘，指朝廷發放或賞賜給官員的優厚的俸祿。“鐘”在這里是指古代的一種量器。

D.告歸，指告老回鄉或請假回家。古代表示告老退休的說法有“致仕”、“乞骸骨”、“釋褐”等。

12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A.樊英雖隱居治學，學者仍慕名前往拜師。州郡和公卿推薦他做官，他都不應。

B.樊英面對皇帝的威懾，針鋒相對。皇帝雖折服不了他，但依然很敬他。

C.河南張楷說樊英為了不做官不惜激怒君王，后來卻又接受任職，不能堅守氣節。

D.樊英身體不適，妻子派侍女探望問候，樊英起身回拜，陳富感到奇怪。

13.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

(1)雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊。

(2)駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。

14.請結合文本簡要概括樊英的形象特點。

【答案】1O.A11.D12.C

13.(1)我雖然身為平民，住在陋室，卻怡然自得，即使是萬乘之君的尊位也不愿交換。

(2)郭橐駝以種樹為業，凡是長安城里經營觀賞游覽和賣水果的豪富人，都爭著迎接和雇用他。

14.品格賢良方正，學識淵博，剛正不阿或不慕權貴，待人恭謹有禮。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：于是詔書嚴厲責備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說有病不能起來。

于是強行將他抬入殿中，他仍然不肯以禮相從。

“郡縣”為“責”的賓語，中間不可斷開，排除BD；

“不肯起”是“稱病”的結果，并且“起”不是下一句的主語，下一句應該“乃”開頭，所以應在

“起”和“乃”中間斷開，排除C。

故選A。

[11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

D.“古代表示告老退休的說法有……'釋褐’等"錯。“釋褐”指始任官職。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生分析理解文章內容的能力。

C.“不能堅守氣節”錯。原文說“而子始以不皆之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術，

進退無所據矣”，意思是“然而您開始以貴重無比的身體，激怒萬乘天子，及至享受官爵俸祿，又沒聽

說什么匡時救世的主張，你就進退兩難了”，這里沒有涉及到“氣節”的問題，屬曲解文意。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“布衣”，平民；“環堵”，四周圍繞著土墻的房屋，形容狹小、簡陋的居室；“易”，通

“異”，不同；“萬乘”，代指皇帝。

(2)“業”，以……為業；“凡”，凡是；“凡長安豪富人為觀游及賣果者”，定語后置句，“為觀游

及賣果”作“長安豪富人”的定語，后置了；“取養”，雇用。

【14題詳解】

本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。

依據原文“隱于壺山之陽，受業者四方而至"，樊英隱居在壺山的南邊時，因為他從小在三輔接受學

業，同時通曉《五經》，來向他學習的人從四方而來，說明他學識淵博。

原文說“公卿舉其賢良方正”，說明他品格賢良方正。

原文說“州郡前后禮請不應；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博士，至建光元年，復

詔公車賜策書，征英及同郡六人，英等四人并不至”，說明他不慕權貴。

“乃強輿入殿”“猶不以禮屈”，說明他剛正不阿。

“‘妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答。’其恭謹若是”，說明他待人恭謹有禮。

參考譯文：

樊英字季齊，南陽魯陽人。從小在三輔接受學業，同時通曉《五經》。隱居在壺山的南邊，來向他學

習的人從四方而來。州郡先后以禮相請，他都不答應；公卿因為他賢良方正、有道而推薦他，他都不

去。安帝初年，征召他為博士。到建光元年，又下詔書給公車，賜給策書，征召樊英和同郡六個人，樊

英等四人都沒去。

永建二年，順帝賜給策書，預備禮物，用黑色幣帛征請樊英，樊英又堅決推辭說病得嚴重。于是詔

書嚴厲責備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說有病不能起來。于是強行將他

抬入殿中，他仍然不肯以禮相從。皇帝發怒，對樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯

貴，也可使你低賤；能使你富足，也能使你貧困。你為什么輕慢朕的命令？”樊英說：“臣接受的是天

命，活著度完一生，是天命；死了沒有度完一生，也是天命。陛下怎么能夠使臣活，又怎么能夠殺掉

臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎么能夠使臣顯貴呢？臣雖然身為平

民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎么能夠使臣低賤呢？陛下怎么能夠使臣顯貴，使

臣低賤！不合禮義的俸祿，即使非常優厚我也不接受；如果能實現我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭

棄。陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！”

皇帝沒法使他屈服，然而尊重他的名聲，讓他去太醫那里養病，每月送給他羊和酒。到四年三月，

皇帝于是為樊英造壇設席，以老師的禮節對待樊英，向他詢問朝廷得失。樊英不敢推辭，被任命為五官

中郎將。數個月后，樊英聲稱病重，詔書要他以光祿大夫的身份休假。樊英起初接到昭令，大家都以為

樊英一定不會改變志向，到后來應對皇上，又沒有新奇的計謀和深遠的對策，談到他的人感到失望。

最初，河南人張楷和樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。我以

前認為您出仕能夠輔助當今天子，有助于當代人。然而您開始以貴重無比的身體，激怒萬乘天子，及至

享受官爵俸祿，又沒聽說什么匡時救世的主張，你就進退兩難了。”

潁川人陳富自小跟隨樊英學習。樊英曾經生病，妻子派侍女拜問，樊英從床上下來答拜。陳亮覺得

奇怪，就問樊英。樊英說：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據禮沒有不答拜的。”美英的

恭敬謹慎都像這樣。享年七十多歲，在家中去世。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

白鷹

杜甫

雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠游。

在野只教心力破，于人何事網羅求？

一生自獵知無敵，百中爭能恥下精、

鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂。

【注】鞫(gou)鷹，指調教于臂帽之上的鷹；鞫，皮制袖套。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯的畫面描繪極富立體感，在清秋時節，如雪似玉的白鷹傲立雄視，恣意遠飛，身姿矯健。

B.頷聯中運用反問，寫獵人網羅白鷹，白鷹竭盡心力掙破羅網，從而突出白鷹神奇而靈異的特點。

C.頸聯寫白鷹天下無敵，百戰百勝，不甘任人驅使，既表現了它外在的勇猛又表現了它內在的桀鷲。

D.尾聯運用典故，寫白鷹遨游九天，使大鵬望而退避、野兔深藏不出的雄姿，筆調高揚，意味深遠。

16.這首詩運用了托物言志的手法，請說說詩人是如何借白鷹寄托心志的。

【答案】15.B16.①借白鷹雪飛玉立、恣意遠飛的形態，表達對高潔品格的堅守和對自由的向往；

②借白鷹恥于下霜，表達詩人不愿寄人籬下、被束縛的傲骨；

③借白鷹使大鵬退避、野兔深藏表達詩人不畏強敵的勇毅，不欺凌弱小的正氣。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生對詩歌相關內容的理解和賞析能力。

B.“從而突出白鷹神奇而靈異的特點”錯誤，頷聯寫“在野只教心力破，千人何事網羅求”，運用反

問，寫白鷹竭盡心力掙破獵人的羅網，不僅突出了白鷹神奇而靈異的特點，詩人主要想借此表達對獵人

行為的蔑視和嘲諷。選項概括不全面。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌表現手法，理解作者的思想感情的能力。

首聯“雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠游”，描繪極富立體感，在清秋時節，如雪似玉的白鷹傲立雄

視，姿意遠飛，身姿矯健，借白鷹雪飛玉立、恣意遠飛的形態，表達對高潔品格的堅守和對自由的向

往；

頷聯“在野只教心力破，千人何事網羅求？”中運用反問，寫白鷹神奇而靈異，竭盡心力掙破獵人的羅

網，表達對獵人的蔑視和嘲諷；頸聯“一生自獵知無敵，百中爭能恥下精”，寫白鷹天下無敵，百戰百

勝，不甘任人驅使，既表現了它外在的勇猛又表現了它內在的桀鷲。此兩聯借白鷹對獵人的恥笑和恥于

下情，表達詩人不愿寄人籬下、被束縛的傲骨。

尾聯''鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂”運用典故，寫白鷹遨游九天，使大鵬望而退避、野兔深藏不

出的雄姿，筆調高揚，意味深遠，借白鷹使大鵬退避、野兔深藏表達詩人不畏強敵的勇毅，昂揚向上的

精神姿態。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句認為“敲擊后能發出聲響的石頭，到處都是這樣的”

是：“,

（2）杜甫在《客至》中巧妙以“，”兩句，寫主客對飲，并招呼鄰翁助興，表達主人對

客人的熱情。

（3）《臨安春雨初霽》中“,”兩句寫不要嘆息那京都的塵土會弄臟潔白的衣衫，清明時

節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。

【答案】①.石之鏗然有聲者②.所在皆是也③.肯與鄰翁相對飲④.隔籬呼取盡余杯

⑤.素衣莫起風塵嘆⑥.猶及清明可到家

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

答題時需要注意以下幾個字：“鏗”“籬”“莫”。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

是的，嚴寒為世界帶來了災難，卻也造就了美。假如你看到被雪花覆蓋的潔凈遼闊的田野，看到北

方人用巨大的冰塊鏤刻出的冰雕冰燈，你一定會驚喜得說不出話來。而冰霜花，似乎是把嚴寒

所創造的美全部在它們那沉靜而又精致的形象之中了。面對著它們，你也許再也不會詛咒寒

冷。

看著窗上的冰霜花，我也曾經想起南國的那些花，那些在炎陽和熱風中優雅而又坦然地綻開的奇

葩：鳳凰花、茉莉花、白蘭花、美人蕉、米蘭以及許多我從未曾有機會見識的南國花卉。在難耐的

酷暑中，它們微笑著，輕輕地吐出清幽的芳馨。我想,它們，和這里的冰霜花似乎有著共同的性格，一

個在嚴寒中形成，一個在高溫下都曾經歷了艱難、痛苦和搏斗，卻一樣的美麗，一樣的

無論在北方，還是在南方，我們的周圍，總是有一些美好的東西在默默地生長著，不管世界對它們

多么嚴酷。也許，正是因為形成在嚴酷之中，這些美，才不平庸，不俗氣，才會有非同一般的魅力。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項是（）

A.千奇百怪匯集吐苞賞心悅目

B.千姿百態凝集吐苞賞心悅目

C.千奇百怪匯集綻放心曠神怡

D.千姿百態凝集綻放心曠神怡

19.請對文中畫橫線的句子的擬人手法進行簡要賞析。

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這些美也許正是因為形成在嚴酷之中才不平庸不俗氣，并且會

有非同一般的魅力。”從語義上看二者基本相同，為什么原文表達效果更好？

【答案】18.B19.此句采用了擬人的修辭手法，寫南國的花“微笑著”“輕輕地吐出清幽的芳馨”，

使花具有人的思想情感，體現了花不懼高溫酷暑、艱難痛苦中依然綻放美麗的堅韌品格。

20.(1)改句的重點在“這些美”上；原句的重點在“正是因為形成在嚴酷之中”上，強調這些美有非同

一般魅力的原因，更契合原文的內容重點，合乎邏輯。

(2)改句是一般陳述句，語氣平淡；原句是倒裝句，狀語提前，單獨成句，起到強調作用。

(3)改句是長句：原句多用短句，更有節奏感，同時增強語句氣勢。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生正確使用詞語的能力。

第一空，千奇百怪：形容事物奇異而多樣。千姿百態：形容姿態多種多樣，各不相同。此處形容“冰雕

冰燈”各種各樣，讓人“驚喜”，應用“千姿百態”。

第二處，匯集：聚集；累積。凝集：凝結；聚集。此處指“把嚴寒所創造的美”凝結在一起，應用“凝

集”。

第三處，吐苞：指花朵吐出花心，即將開放。綻放：(花朵)開放。此處形容“鳳凰花、茉莉花、白蘭

花、美人蕉、米蘭”等花卉吐出花心，“經歷了艱難、痛苦和搏斗”，應用“吐苞”。

第四處，賞心悅目：看到美好景物而心情舒暢、愉快。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。此處形容

“南國的那些花”美的讓人心情愉快，應用“賞心悅目”。

故選Bo

【19題詳解】

本題考查學生正確使用常見的修辭手法，分析其表達效果的能力。

“它們微笑著，輕輕地吐出清幽的芳馨”，劃橫線句子寫南國的花“微笑著”“輕輕地吐出清幽的芳

馨”，采用了擬人的修辭手法，把花卉賦予人的情態動作，使花具有人的思想情感，生動形象的體現了

花不懼高溫酷暑、艱難痛苦中依然綻放美麗的堅韌品格，表達了作者對它們的熱愛之情。

【20題詳解】

本題考查學生分析句子的表達效果的能力。

首先，原句寫“正是因為形成在嚴酷之中，……”，而改句寫“這些美也許……”，也就是說改句的重

點在“這些美”上，而原句的重點在“正是因為形成在嚴酷之中”上，二者強調的重點不同，原句強調

這些美有非同一般魅力的原因，更契合原文的內容重點，合乎邏輯。

其次，改句寫“這些美也許正是因為形成在嚴酷之中才不平庸不俗氣，并且會有非同一般的魅力”，是

一般陳述句，語氣較為平淡，不能引起人的思想共鳴，而原句是倒裝句，把狀語“也許”提前，單獨成

句，起到強調的作用，改句沒有這些效果。

最后，改句明顯是一個大長句，而原句寫“也許，正是因為形成在嚴酷之中，這些美，才不平庸，不俗

氣，才會有非同一般的魅力”，原句多用短句，更有節奏感，同時增強了語言氣勢，讀起來頓挫有力、

朗朗上口。

（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

達爾文提出的自然選擇學說被公認為解釋生命創造過程最完美的理論，但因為太超前，《物種起源》

面世很長時間，①。有人將其歸納為“適者生存”，認為它證明了剝削制度的合理性：有人將它應

用到商界，視其為資本主義市場競爭理論的基石；甚至，還有人從它推導出優生學，認為那些“劣等民

族”就應該被淘汰。

然而，這本書的結尾這樣寫道：“凝視樹木交錯的河岸，許多種類的無數植物覆蓋其上，群鳥鳴于

灌木叢中，各種昆蟲飛來飛去，蚯蚓在濕土里爬過，默想一下，這些構造精巧的類型，彼此這樣相異，

并以這樣復雜的方式相互依存，而它們都是由于在我們周圍發生作用的那個法則產生的，這豈非有趣之

事？……這樣一種看待生命的方式是極其壯麗的，那就是造物主先是將若干能力注入到少數幾種或者單

獨一個物種的身體里，然后，地球就在不停地按照固定的法則轉圈的過程中，最初的生命從那個簡單的

開始，逐漸進化出美麗而又奇異的無數個新物種，這個過程而且仍在繼續。”

從這個詩意的結尾中，我們至少可以讀出三層含義：第一，達爾文認為當今地球生命就是一個巨大

的共生體，②：第二，自然選擇的目的并不是只讓最強者生存，③，其結果就是多姿多彩的生

物圈；第三，達爾文不知道最初的那個物種是如何形成的，所以他只能借助造物主之手，讓他來給生命

之輪提供一個最初的推動力。

21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）

A.地球就在按照固定的法則不停地轉圈的過程中，最初的生命從那個簡單的開始，逐漸進化出美麗而又

奇異的無數個新物種，這個過程而且仍在繼續。

B.就在地球按照固定的法則不停地轉圈的過程中，生命從最初的那個簡單的開始，逐漸進化出無數個美

麗而又奇異的新物種，而且這個過程仍在繼續。

C.地球就在按照固定的法則不停地轉圈的過程中，最初的生命從那個簡單的開始，逐漸進化出無數個美

麗而又奇異的新物種，這個過程而且仍在繼續。

D.就在地球不停地按照固定的法則轉圈的過程中，生命從最初的那個簡單的開始，逐漸進化出美麗而又

奇異的無數個新物種，而且這個過程仍在繼續。

22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15

字。

【答案】21.B22.(1)還被廣泛誤讀

(2)我們都是一家人

(3)而是讓每種生物都找到自己世界

【解析】

[21題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫橫線句子有語病：

一是語序不當。“不停地”應修飾“轉圈”。

二是中途易轍。“地球就在不停地按照固定的法則轉圈的過程中”的主語是“地球”，語意未完，后文

主語卻變成了“最初的生命”。可以把“地球就在按照固定的法則不停地轉圈的過程中”改為“就在地

球按照固定的法則不停地轉圈的過程中”，使之成為狀語；“最初的生命從那個簡單的開始”改為“生

命從最初的那個簡單的開始”，使“生命”成為主語。

三是語序不當。多層定語語序不當，“美麗而又奇異的無數個新物種”改為“無數個美麗而又奇異的新

物種”。

四是語序不當。關聯詞位置不當，”這個過程而且仍在繼續”改為“而