四川省成都市對口單招考試2022年大學語文模擬試卷二附答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”所用的修辭手法是

A.象征、比喻

B.象征、擬人

C.雙關、比喻

D.比喻、擬人

2.下列劇本中是曹禺的作品的是

A.《茶館》B.《原野》C.《南歸》D.《龍須溝》

3.“有毅力者成，反是者敗”這段話所用的論證方法是

A.對比法B.歸納法C.類比法D.演繹法

4.《始得西山宴游記》全文記敘線索的兩字是()

A.惴栗B.始得C.宴游D.特立

5.蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫了哪三種景物?A.明月、江水、秋花B.江水、明月、清風C.清風、黃花、梧桐D.清風、明月、蘆荻

6.下列詩作中，屬于樂府舊題的是（）

A.《關山月》B.《飲酒》C.《短歌行》D.《國殤》

7.《談時間》一文選自梁實秋的散文集()

A.《實秋雜文》B.《槐園夢憶》C.《雅舍小品》D.《雅舍談吃》

8.李商隱《無題》中運用神話傳說抒情的句子是（）A.A.東風無力百花殘。B.春蠶到死絲方盡。C.青鳥殷勤為探看。D.夜吟應覺月光寒。

9.歐·亨利寫的惟一一部長篇小說是（）A.A.《最后一片藤葉》B.《白菜與皇帝》C.《麥琪的禮物》D.《公務員之死》

10.茅盾《香市》一文最突出的寫作特點是

A.今昔對比

B.托物言志

C.借景抒情

D.先抑后揚

11.下列著作，屬于編年體史書的是（）

A.《論語》B.《戰國策》C.《資治通鑒》D.《史記》

12.下列哪位作家是世界三大短篇小說之王之一?

A.契訶夫B.伏爾泰C.屠格涅夫D.泰戈爾

13.蘇軾的《前赤壁賦》是一篇

A.駢賦B.抒情小賦C.文賦D.騷體賦

14.依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是()

①現代生活飛速地發展，人的一輩子再不是蜷縮在一個小村或小鎮，而是______、漂洋過海。

②這片大地看似虛無，其實它______了多少大自然的禮物，我至今收藏的一些石斧、石刀還有三葉蟲的化石都是那里得來的寶貝。

③于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、______

A.縱橫捭闔蘊涵明明凈凈B.縱橫捭闔蘊藏明明亮亮C.縱橫馳騁蘊藏明明亮亮D.縱橫馳騁蘊藏明明凈凈

15.《雨巷》中象征理想的意象是（）A.油紙傘B.雨巷C.籬墻D.丁香姑娘

16.茅盾的《香市》是一篇A.A.記事散文B.抒情散文C.寫景散文D.回憶性抒情散文

17.下列文學常識表述完全正確的是

A.沈從文的《邊城》、魯迅的《彷徨》、老舍的《駱駝樣子》都是優秀的長篇小說

B.聞一多《發現》、戴望舒《獄中題壁》、艾青《我愛這土地》都是抗戰時期的詩歌

C.魯迅、冰心、朱自清都是文學研究會的代表作家

D.聞一多、徐志摩、梁實秋都是新月派的重要成員

18.我國古代第一位有巨大成就的詩人是（）

A.陶淵明B.曹操C.李白D.屈原

19.《始得西山宴游記》的主旨：()

A.抒寫“始得”西山的興奮B.歌頌西山的高大特立C.寄托作者貶官永州后特立不阿的品格。D.記敘到西山前游覽的無聊

20.《風波》、《斷魂槍》、《苦惱》的作者依次是（）A.A.魯迅、契訶夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

二、填空題(10題)21.《論語》是一部記錄＿＿及其弟子言行(主要是言論)的＿＿體散文集。

22.每篇文章必有一個__________，你必須把著重點完全擺在這個主旨上。

23.《壯悔堂文集》的作者是__________。

24.唐代詩人中被稱為"小李社"的是李商隱和_____________。

25."煢煢孑立，形影相吊"一語出自《_________》。

26.賈平凹的長篇小說《＿＿》獲美國美孚飛馬文學獎，《＿＿》獲法國費米娜文學獎。

27.王三勝是小說__________中的人物。

28.李清照《醉花陰》“莫道不銷魂，___________，從比黃花瘦。”

29.的《漁父》：“舉世皆濁我獨清，＿＿，是以見效。”

30.唐代被稱為小李杜的是_________和杜牧。

三、判斷題(5題)31.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

32.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

33.《風波》是以七斤與趙七爺的矛盾沖突為中心線索描述事件的。()

34.作為論據的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規律等。()

35.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調。()

四、文言文閱讀(3題)36.（一）閱讀下列文字，回答21~23題。孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復一簣，進，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。”成敗之數，視此而已。本段文字出自哪篇課文?清指出作者、題目。

37.這段文字是怎樣概括張、許的守城功績的?

38.閱讀下列語段，回答文后下列各題：

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。’”王無罪歲，斯天下之民至焉。

請回答：

文中加下劃線的“樹、謹、申”三個字的釋義按序是（）

A．桑樹、認真辦好、反復教導

B．栽種、謹嚴慎重、反復教導

C．栽種、認真辦好、反復教導

D．桑樹、認真辦好、反復申述

五、現代文閱讀(3題)39.閱讀《風波》片段，回答下列各小題：

現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經變成了一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。

在小說的結尾的場面描寫中，作者用了什么樣的描寫方法?

40.這幾段文字是采用何種手法來描繪大海風姿的?

41.這段文字在寫作上還有何特色?

六、作文(1題)42.

第

39

題

題目：有志者，事竟成

要求：

A．寫成議論文；

B．字數，800～1200字；

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.B

3.A

4.B

5.B惟江上之清風,與山間之明月

6.C

7.C

8.C“青鳥殷勤為探看”中的青鳥是神話中西王母派去探望漢武帝的信使，后因借稱愛情信使為青鳥。因此C是正確選項。

[錯誤防范]“春蠶到死絲方盡”句，用春蠶吐絲來形容自己至死不能斷絕的思戀和愛情煎熬的痛苦。絲：隱“相思”的“思”，此句是雙關，與神話傳說無關。

9.B

10.A

11.C【考情點撥】本題考查了作品的體例。【應試指導】《論語》是語錄體散文集，《戰國策》是國別體史書，《史記》是紀傳體史書。

12.A

13.C

14.D

15.D

16.A

17.D解析：《彷徨》是魯迅繼《吶喊》之后的又一力作，是短篇小說集，收錄了作者的11部作品。用“彷徨”為題，是為了表達作者對所處時代的苦悶和愁傷。《邊城》是中篇小說。《發現》的寫作時間，從內容上看，當在聞一多回國后不久，詩歌表現的是詩人對當時在軍閥混戰下的殘破祖國的失望和悲哀。太平洋戰爭爆發，不久日軍侵占香港及南洋諸島。戴望舒因主持《星座》副刊被捕入獄。在獄中，詩人威武不屈，寫出《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等戰斗詩篇。《我愛這土地》寫于抗戰爆發后國土淪喪、民族危亡的緊急關頭。冰心、朱自清是文學研究會的作家，而魯迅是中國左翼作家聯盟的成員。

18.D

19.C

20.C

21.孔子語錄孔子語錄

22.主旨

23.侯方域

24.杜牧杜牧

25.陳情表陳情表

26.浮躁廢都浮躁廢都

27.《斷魂槍》

28.簾卷西風

29.屈原眾人皆醉我獨醒屈原眾人皆醉我獨醒

30.李商隱

31.N

32.Y

33.N

34.Y

35.N36.本段文字出自梁啟超的《論毅力》。37.“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬滋之師，蔽遮江淮，阻遏其勢，天下之不亡，其誰之功也!”

38.標準答案：C39.細節描寫、場面描寫。40.擬人化手法。

41.在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時很風趣地指出“豬是否快樂得象人我們不知道；但是人會容易滿足得像豬我們是常看見的”。二是作者的選詞用語也很有特點不僅詞采精妙而且富于機智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因為你心上沒有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時的筵席隨它怎樣烹調得好吃來只是土氣息泥滋味……。”在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點，作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時，很風趣地指出，“豬是否快樂得象人，