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元稹《遣悲懷·閑坐悲君亦自悲》翻譯賞析

《遣悲懷·閑坐悲君亦自悲》出自唐詩三百首全集，其為唐朝文學家元稹。古詩全文如下：

閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

【前言】

《遣悲懷三首·其三》是唐代詩人元稹懷念原配妻子韋叢的作品。此三詩重在傷悼，取“報恩”為切入點，先回顧與韋叢婚后的艱苦生活，以明“貧賤夫妻”間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報答之意而反復詠嘆之。著意強調的是人類生命過程中一種常見的悲劇性——愿望與可能之間的時空錯位。這組詩以淺近通俗的語言，娓娓動人的'描繪，成為元稹悼亡詩中最為世人所傳誦的三首。

【解釋】

⑴鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，后終無子。

⑵潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

⑶窅冥：深暗的樣子。

【翻譯】

閑坐為你哀痛自己也哀痛，就是活百年又有多少時間。鄧攸沒兒子時人感嘆天命，潘岳悼亡妻用詞頗費思考。夫婦同穴的夙愿多么渺茫，來世再結夫妻尤其難設想。只有以此長夜不眠的思念，來報答你一生的愁苦奔忙。

【賞析】

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此和善，卻終身無子，這就是命運的支配。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，也沒有什么意義，等于白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的膚淺悲傷。

接著從無望中轉出盼望來，寄盼望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思考：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以希望的，因而更為無望：死者已矣，過去的一切永久無法補償了！詩情愈轉愈悲，不能自已，最終逼出一個無可奈何的方法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永久永久地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀

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