內蒙古自治區錫林郭勒盟高職單招2022年語文自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列各項中，對劃線字解釋全都正確的一項是()A.猝不及防(突然)游目騁懷(放開)

崢嶸(艱難崎嶇)彤管(紅)B.淺嘗輒止(就)煊赫一時(聲勢很盛)溯(順水流的方向)

彌望(滿)

C.熙熙攘攘(和樂的樣子)有史可稽(考核)自詡(夸耀)怏怏(不滿意的神情)

D.自顧不暇(空閑)殘羹冷炙(熾熱)惝恍(不清楚)偃臥(仰面倒下)

2.在下列句子的空缺處依次填入成語,最恰當的一組是()(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊藏的熱情,欣賞文字的樸實,卻忽略了作品隱伏的悲痛,實際上近于_____。(2)中國古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們在儒、釋、道哪一條路上行走,_____,最終都必然會在山頂上相逢。(3)多年前,集團首席執行官就感覺自己_____,在集團迅猛發展、國際市場不斷拓展的今天,他的危機感絲毫未減。A.南轅北轍異曲同工如臨深淵

B.買櫝還珠殊途同歸如履薄冰

C.南轅北轍殊途同歸如履薄冰

D.買櫝還珠異曲同工如臨深淵

3.在過去的四分之一世紀里，這種力量不僅增大到了令人不安的程度，而且其性質也發生了變化。這句話中“這種力量”具體是指什么？（）

A.人類改變大自然B.人類改造大自然C.人類善待大自然D.人類影響大自然

4.下列詞語中，沒有錯別字的一組是()

A.彌亂國粹泊來品入不敷出

B.伺候斐聲煞風景得魚忘筌

C.日晷隕落挖墻腳縱橫捭闔

D.縈回攛掇黑黢黢入目三分

5.下列各句沒有語病的一句的是()A.從中國人民感到自己落后、被人欺凌之日起，就開始了不屈不撓的反抗。

B.有沒有堅定的意志，是一個人在事業上能夠取得成功的關鍵。

C.只要稍微深思一下，就會理解這個問題。

D.昭君墓不是一個墳墓，而是一座民族友好的紀念塔。

6.依次填入下列句子橫線處的關聯詞，最恰當的一項是（）我時常聽到下面這種議論，覺得非常錯異：“是的，在理論上的確不錯；_____在實際上又將如何？”仿佛理論_____會話上必須的美麗的辭句，_____絕不是要把它適合實際的！……_____我，_____我懂得了我所思索的事情，我再不能不依了我所了解的情形而做。A.但但是卻至于只要B.但只是可至于只要C.但只是可關于一旦D.但但是卻關于一旦

7.古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！酚醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯ι皆赖某绨?。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產等自然條件引發人們對山岳的聯想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產生崇拜，進而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當發生洪水、旱災、癘疫的時候，人們認為那些災禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國人談及山岳風光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優美自然風光，五岳還承載著豐厚的文化內涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風光與人文內涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經對五岳進行祭祀?？紤]到當時的交通情況，這極可能是后人根據西周之后天子祭祀山神情況創造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據考古資料顯示，殷人卜辭中已經出現了華山、嵩山的記載。秦始皇統一六國后，對境內山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標志著五岳由區域性名山轉變為全國性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！分链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權興衰緊密聯系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認為它具有《靈能》，庇佑保護了人類不受洪水、旱災、癘疫等災禍的侵害。

D.人們認為山岳能出產萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。

8.下列各句中的詞語使用恰當的一句是()A.在今年以來國際金價跌跌不休的情況下，究竟還有多少中國投資者敢于【火中取栗】，投資黃金理財產品以期獲得收益，這確實還是一個未知數。

B.眼下中國最【炙手可熱】的組合自然是”鳳凰傳奇”，他們第三張專輯同名主打歌《最炫民族風》再度爆紅，成為2012樂壇神曲，紅遍全球。

C.從新賽季前一階段的比賽來看，變化較大而且表現尚可的球隊主要有火箭、快船和黃蜂等幾支球隊，尤其是火箭隊，可以說是【改頭換面】。

D.八部委聯合下發通知，在全國聯合開展”接送流浪孩子回家”專項行動，但如果落實不到實處，就會像前面出臺的文件一樣成為【一紙空文】。

9.下列四組詞語中都有錯別字，其中只有一個錯別字的一項是()

A.伴侶慷概主宰風華正茂

B.岐視草霉廢墟激濁揚清

C.奧喪追朔斑斕魚翔淺底

D.榆陰摸索星晨天綸之樂

10.下列各組詞語中，書寫完全正確的一項是A.夢寐已求投筆從戎兵慌馬亂兢兢業業

B.響徹云宵萬籟俱寂大張旗鼓涇渭分明

C.咫尺天涯白璧無瑕滄海一粟良師益友

D.孤注一擲憑心而論爾虞我詐千里迢迢

二、填空題(10題)11.弦弦掩抑聲聲思，_____________。_______________，說盡心中無限事。(白居易《琵琶行并序》)

12.山不厭高，_____________。____________，天下歸心。(曹操《短歌行》)

13.老舍，現代小說家、戲劇家，長篇小說的代表作有《四世同堂》《()》，話劇有《龍須溝》《茶館》。

14.《聲聲慢》“____________，到黃昏、點點滴滴”，描繪了冷清凄涼的景象；《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清，____________”明媚中有幾分落寞。

15.忽逢桃花林，夾岸數百步，

，

，落英繽紛，漁人甚異之。(陶淵明《桃花源記》)

16.寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。(蘇軾《赤壁賦》)

17._____________，時矯首而遐觀，_____________，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭并序》)

18.人有悲歡離合，

，此事古難全。(《水調歌頭》蘇軾)

19.______________，飛羽觴而醉月。_____________，何伸雅懷？(李白《春夜宴從弟桃花園序》)

20.故國神游，多情應笑我，_________________。人生如夢，__________________。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)

三、基礎知識及應用(5題)21.下列詞語中有錯別字的一項是()A.博擊漫溯造型綠草如蔭

B.叱咤蒼茫流觴源遠流長

C.彌望頹廢謬誤投機取巧

D.不憚狼籍忌恨開誠布公

22.下列句子中沒有語病的一句是（）A.學校對極少數不尊重教師、無理取鬧的事件，及時進行了批評教育和嚴肅處理。

B.我們學校的課改成果昭然若揭，國內外同行大加贊賞，紛紛前來觀摩學習。

C.傳統文化如“四書五經”對初中生可能比較陌生，但對語文老師卻是熟悉的。

D.經濟是否迅速發展，關鍵在于能否加速培養出大量的高水平技術、管理人才。

23.下面語段中的成語，使用不恰當的一項是()近年來，我國歷史文學巨匠的詩文專集、選集及各種匯編的整理問世，更是【卷帙浩繁】，【蔚為大觀】。隨著國際文化交流的日益繁盛，各國文學讀物大量出現，使人【自顧不暇】，這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國新作的爭奇斗艷，也有選材不嚴的作品，【魚目混珠】，為讀者所詬病，但就其主流來看，文學翻譯家的辛勤勞動，大有益于我們文學的”外為中用”，大有助于文學新人的迅速成長，因此也是值得重視的。A.卷帙浩繁B.蔚為大觀C.自顧不暇D.魚目混珠

24.下列句子中的成語，使用恰當的一句是()A.這個某領導任命的學科帶頭人，既不懂外文，又看不懂電路圖，面對著浩如煙海的國外科技資料，只能【望洋興嘆】。

B.父母對我的養育之恩，【罄竹難書】，我一定永志不忘。

C.在中學階段，張老師就曾【求全責備】過我們，說只抓數理化，而放棄語文的學習是不對的。

D.敵人以為我們的精銳部隊一出動，就可以縱橫馳騁，【望風披靡】，不料結果卻使他們大失所望。

25.下列詞語沒有錯別字的一項是()A.恍惚矜持金碧輝煌措手不及

B.震懾狼藉按步就班司空見慣

C.漫罵憔悴兇神惡煞一瀉千里

D.蛻變挑釁記憶尤新眼花繚亂

四、現代文閱讀(5題)26.在自己身上，克服這個時代陳丹青①1982年秋，我在紐約認識了木心，第二年即與他密集過往，劇談痛聊。我不愿獨享著這份奇緣，便陸續帶著我所認識的藝術家，走去見木心。當然，很快，眾皆驚異，不知如何是好了。②自1983到1989年，也是木心恢復寫作、持續出書的時期。大家與他相熟后，逢年過節，通宵達旦聽他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的：有觸力強撐的。唯年事最高的木心，精神矍鑠。③木心在大陸時，與體制內晚生幾無來往，稍事交接后，他曾驚訝地說：“原來你們什么都不知道啊!”這樣子，過了幾年，終于有章學林、李全武二位，糾纏木心，請他正式開課講文藝，勿使珍貴的識見虛擲了。此外，眾人另有心意：那些年木心尚未售畫，生活全賴稿費，大家是想借了聽課而交付若干費用，或使老人約略多點收益?！斑@樣子算什么呢?”木心在電話里對我說，但他終于同意，并認真準備起來。④勸請最力而全程操辦的熱心人，是李全武。他和木心長期協調講課事項，改期、復課、每課轉往誰家，悉數由他逐一通知。五年間，我們都稱他“校長”。⑤1989年元月15日，眾人假四川畫家高小華家聚會，算是課程的啟動。那天滿室嘩然，很久才靜下來。木心，淺色西裝，笑盈盈坐在靠墻的沙發，那年他六十二歲，鬢發尚未斑白，顯得很年青。⑥開課后，漸漸發現或一專題，一下午都講不完。單是圣經就花去兩個月，上古中古文學史講畢，已逾一年。原計劃講到十九世紀收束，應我們叫喚，木心遂添講二十世紀流派紛繁的文學，其中，僅存在主義便講了五課。⑦聽課人幾乎全是畫家，課中說及的各國作家與作品，十之六七，我們都不知道。木心完全不在乎這些。他與人初識接談，從不問起學歷和身份，他只顧興味油然地講，其狀貌，活像談論什么好吃透頂的菜肴。我猜他不會天真到以為眾生的程度與之相當，但他似乎相信每個人像他一樣，摯愛文學。⑧木心講課沒有腔調，渾如聊天。他語速平緩，從不高聲說話，說及要緊的意思，字字用了略微加重的語氣。不止十次，我記得，他在某句話戛然停頓，凝著老人的表情，好幾秒鐘，呆呆看著我們。⑨這時，我知道，他動了感情，竭力克制著，等自己平息。⑩講課與聊天究竟不同。自上世紀五十年代木心在上海高橋做過幾年中學老師，此后數十年再沒教過書。起初幾堂課，談希臘羅馬、談詩經，他可能有點生疏了，時或在讀解故事或長句中結巴、絆住，后來他說，頭幾課講完，透不過氣來。兩三課后，他恢復了平素聊天的閑適而松動，越講到后來，越是收放自如。我的筆記，初起也頗倉促，三四課后這才找回畫速寫的快捷，同其時，與木心的講述，兩皆順暢了。好在木心說話向來要言不繁，再大的公案、史說、是非、糾葛，由他說來，三言兩語，驚人地簡單。而筆錄之際最令我感到興味的瞬間，是他臨場的戲談。木心的異能，即在隨時離題。他說卡夫卡苦命、肺疥、愛焚稿，該把林黛玉介紹給卡夫卡;他說西蒙種葡萄養寫作，昔年陶潛要是改種葡萄，那該多好!待我們聞聲哄笑，他得意了，卻假裝無所謂的樣子。他在哄笑中又起念頭，果然，再來一句，又來一句。如今座談流行的錄音、攝像，那時既沒有器具，木心也不讓做。他以為講課便是講課。五年期間，我們沒有一張課堂的照片，也無法留存一份錄音?！敖Y業”派對，是“校長”安排在女鋼琴家孫韻寓所。應木心所囑，我們穿了正裝，分別與他合影。孫韻母女聯袂彈奏了莫扎特第23號鋼琴協奏曲。阿城特意從洛衫磯自費趕來，扛了專業的機器，全程錄像。席間，眾人先后感言，說些什么，此刻全忘了，只記得黃秋虹才剛開口，淚流滿面。木心，如五年前宣布開課時那樣，矜矜淺笑，像個遠房老親戚，安靜地坐著，那年他六十七歲了。就我所知，那也是他與全體聽課生最后一次聚會。他的發言的開頭，引瓦萊里的詩。每當他借述西人的文句，我總覺得是他自己所寫，脫口而出：你終于閃耀著了么?我旅途的終點。1.第②段畫線句的作用是________________________________________________(2分)

27.在當今中華大地的許多鄉村，每逢農歷年時，木版年畫依然是印制和應用著的民間藝術。它悠久古老，有多種堪稱“活化石”的古藝在里邊。首先是雕版印刷。雕版印刷是我國古代四大發明之一。可到了近代，西方傳入了便利的石印術、鉛印術，后來是彩色膠印術，雕版印刷就漸漸被放棄了。可唯有木版年畫至今依然使用著全套傳統的手工雕版印刷的工具與技藝。其實早在雕版印刷發明之前，還有一種更古老的印刷術——拓印。拓印先于雕版，可等到輕便省力和易于操作的雕版印刷一出現，拓印就更多地去為書法與考古服務，不再有印刷的含意了。然而，很少有人注意到這種古老的拓印在年畫中依然使用著。比如在我國西南重要的年畫產地——四川的綿竹，一直存有一種拓印的年畫。這種年畫拓印的木版是陰刻，文字是正字;而且拓印的版不刷墨，先敷上紙，噴少量的水、用凈毛刷將紙敷實(俗稱掌紙)，然后用拓包蘸墨一點點將畫面拓印出來。年畫通常是五顏六色的，而拓印只是單色，綿竹人稱這種年畫為黑貨。這種年畫墨色透亮，線條清朗，刀法考究，古雅迷人。這應是中國木版年畫中的奇花異卉。中國木版年畫都用版印，唯有山東高密還使用一種特殊的技藝——撲灰。撲灰源自古代畫工使用的方法。在古代，畫工們代代相傳的最珍貴的東西是粉本。粉本就是單線白描的稿樣。使用粉本的手法有多種：有的在粉本的線條上扎許多距離相等的針孔，作畫時在粉本上灑上顏色鮮明的色粉，讓色粉從針孔漏下來，使畫樣清晰地顯現在畫紙上，便可據稿作畫;也有的在粉本的線條上，用靛藍粉復勾一遍，然后鋪在畫紙上，用手撲一遍，將復勾的色粉留在紙上，再去依樣描繪。高密的撲灰就是這種古藝，它們使用的復勾粉本的材料是木炭條。木炭條在古代畫工那里叫“朽子”。朽子易涂易改——我們常用的成語“九朽一罷”就是從這里來的。由此可見高密撲灰畫技傳之久遠。如今無論畫壁畫還是別的什么畫，都不再用粉本和撲灰了，然而，這種古老又智慧的撲灰之藝，還依舊為高密年畫藝人有滋有味地使用著。看似并不復雜的民間木板年畫，竟然包含著如此深遠的歷史內容和非凡的來頭，這怕是我們沒有想到的。(選自馮驥才《木版年畫古藝：民間文化千古猶存》，有刪改)下列理解，不符合原文意思的一項是A.木版年畫保留了多種堪稱“活化石”的古藝。

B.西方便利的印刷術傳入，未讓雕版印刷絕跡。

C.拓印使用范圍的縮小是因為雕版印刷的出現。

D.被稱為黑貨的綿竹拓印年畫，大多數為黑色。

28.下列對如何呵護好奇心的理解，符合原文意思的一項是()A.好奇心帶有一定目的性，需要學校在不同階段教育過程中給予智慧性引導。

B.通過合理引導和激發，把個體引向探索之途，使好奇心成為少數人的特質。

C.使好奇心發展為一種持續的關注，滿足求知之需，利于創新型人才的培養。

D.應該順合人的自然稟賦，滿足好奇心的自我愉悅，滿足人的內在精神需求。

29.閱讀下面的文字，完成問題。智者幽默心孫燕華①傍晚散步時，常與楊絳先生相遇，雙方擺擺手以示問候。有一天，我看見她伸出手，食指和中指做V字狀，心想，先生92歲了，還挺時髦，用年輕人常用的手勢。走近一看，她食指和中指在不停地繞動。我問，這是什么意思？她笑著說：“小螞蟻見面的時候，就是這樣互相碰碰觸角，咱們這樣就算打招呼啦！”我趕緊伸出兩個手指和老人的手指碰了碰。我們像孩子似的開心地笑了?、诶先藥е荒樚耢o的微笑走過去了。我對我先生說：“她老人家同錢鍾書先生同舟共濟數十載，經過那么多風雨坎坷，還有這種童心的幽默真不容易??！”先生說：“這是一種修養，一種境界啊！”③隨后，我倆又回憶起1993年拜訪冰心老人的一段往事。④當時冰心老人腿腳不好，只能終日坐在寫字臺后面的椅子上接待客人。她告訴我們，前幾天郵遞員給她送稿費匯款單，跟她開玩笑，說：“您瞧，您老多有福氣，坐在椅子上，就等著來送錢！”老人笑著說：“我這是坐椅待幣！”⑤啟功先生的幽默也是出了名的。他為自己寫的墓志銘，我早就拜讀過，每當想到文中的“癱偏左，派曾右”，都會在酸甜苦辣的滋味中笑起來。前年夏天的一次拜訪，讓我又一次切實領悟到先生幽默的功夫。⑥由于家中有一開山水小冊頁，沒有圖章，落款是“元白”——啟功先生的字，于是便將冊頁帶去，請老人補蓋印章。老人一看自己這件二十多歲時的畫，笑逐顏開，連連說：“是我畫的，補個章吧！”一方小小的印章剛蓋完，老人又轉身在窗臺邊上取了一個小鐵盒，一邊開著盒蓋，一邊神秘地慢悠悠地笑著說：“來點兒炭疽（一種病毒，可提煉成白色粉末狀）！”一聽“炭疽”，我們全愣了，我伸長脖子看老爺子的鐵盒子。⑦“白色粉末！”老人眼睛笑成一條縫，一邊說，一邊往外倒?！斑@到底是什么?”我們急著問。“滑石粉！”老人抖了個大“包袱”。我們全都大笑起來。噢！原來是他怕剛蓋的印泥粘臟了對合的畫面，照例撒上這種粉末來吸干印油。⑧“嗬！您老怎么還知道炭疽呢？”我們逗樂兒地問。⑨“今天早晨看報，美國那兒不是發現有人往郵件里投放一種白色粉末——炭疽嘛……”⑩智者的幽默之所以意味雋永而各具特色，除了源于他們博大的學識之外，還由于他們既豐富又坎坷曲折的生活閱歷，是知識和生活造就了他們善于幽默的心。（選自《北京晨報》）成語諧音往往造成幽默效果，請還原第④段中“坐椅待幣”這個成語，并解釋其意思。

30.對第①段“重構物”具體含義的理解，正確的一項是（）A.指歷史是人們根據自己的純主觀判斷來重新改寫的結果。

B.指歷史是單純的歷史事件加在一起的客觀再現。

C.指歷史是歷史學家根據新的研究來重新串聯史實的結果。

D.指歷史是單純的歷史事件發生時的可能條件的總和。

五、閱讀理解(5題)31.本文提到的有關漁釣的詩文，涉及到哪幾方面的內容?

32.閱讀下面的文段，按要求回答問題。(a)不逢北國之秋，已將近十余年了。(b)在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。(c)在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。(d)從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽?；?朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。(e)說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為黑色次之，淡紅色最下。(f)最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。(b)句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀，但用筆極簡，其原因是()A.這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫過，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過。

B.這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現作者的情感，僅以此襯托，故而用簡筆。

C.這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺得到卻說不出來，故而一筆帶過。

D.這些景觀四季皆有，不是秋天特有的景色，故而一筆帶過。

33.小說中多次氣到老安的手在顫抖，作者如此不厭其煩，有什么用意?請結合文本，談談你的看法。

34.中國是瓷器的故鄉，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載:“今俗語窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑敃r出現的以“磁器”代窯器是由磁州窯產量最多所致。這是迄今發現最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料?？脊艑W證明，瓷器起于夏、商，成于戰國兩漢，從唐代開始，文獻中開始出現“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋時期，農業生產、城市發展、工商經濟、科學技術、教育出版、文學藝術、國際貿易等呈現出驚人的進步，考古發現的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現了宋代文化的特質。宋瓷主體可分為十大窯系，相關窯口有百個以上?！案G口”是中國傳統的瓷業命名方法，強調地域性和特色性的統一;“窯系”是考古類型學思想指導下的產物，強調不同地域的瓷業在特色性方面的彼此關聯性、互動性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨秀”是文化衰弱之表現。故就中華瓷史而論，兩宋瓷業窯口“空前絕后”非為虛言。同時，兩宋時代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創造出至高的水平。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現了中國不同地域的民眾各具風情和特色的文化創造力、審美力和表現力，是中華文明大格局內所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養但又堅守各自特色持續發展的生動寫照。宋瓷在功能造型上也已經駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個功能系的具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強大的造型塑造能力的基礎上，瓷器全面進入了人們的創作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風俗、經濟諸領域，成為中華文明在兩宋時代進入高峰期的又一實證。中國瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器已成中國外銷產品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國外銷產品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術在這一時期深刻影響了世界多個國家的瓷業生產。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時，沿海地區都大面積興起了外銷瓷的生產，相關窯口、窯場難以計數，推動了中國沿海地區的經濟大開發、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經濟文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發展的機遇并尊立了堅實的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質》等)根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.作為古代勞動人民的一個重要創造，瓷器是當時生產力發展水平的反映，成為影響社會發展甚至有著劃時代意義的文化現象。B.宋代瓷業窯口眾多，名窯輩出，呈現百花齊放的繁榮景象，不夠窯系對瓷業發展的規范化要求，導致了窯系的“一枝獨秀”現象。C.宋代，中國瓷器藝術臻于成熟，瓷器全面進入社會各領域，和書法、繪畫等一樣，宋瓷使中華文明在兩宋時期進入一個高峰期。D.宋時陶瓷技術的海外流播，推動了中國與世界各國的經濟文化交流，是“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到歷史高峰的一個重要因素。

35.請你從修辭的角度，在上文A、B兩句中任選一句進行賞析。

六、寫作(1題)36.習慣，是逐漸適應后的一種常態，是習以為常后的一種自然。習慣可以是一種行為，也可以是一種心理，甚至是一種風氣、一種傳統……你可能感覺不到它的存在，但它影響巨大。關于“習慣”，你有什么樣的經歷和體驗？又有什么樣的認識和思考？請根據上面的材料，自擬題目，寫一篇不少于500字的作文。要求：1.除詩歌外，文體不限；2.文體特征鮮明；3.要有真實情感，不得抄襲和套作。

參考答案

1.CA崢嶸(高峻、突出)，B溯(逆著水流的方向走、逆水而行)，D殘羹冷炙(烤肉、剩飯)

2.B南轅北轍：到南方的楚國去卻向北走，比喻行動和目的相反。買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠，比喻那些沒有眼光，取舍不當，只重外表，不重實質的人;又諷刺那些不了解事物本質，舍本逐末、棄主求次的人。第(1)句共有兩個轉折句，每一轉折句的前句都言的是作品的表面，后句都言的是作品的實質，選擇”買櫝還珠”最為恰當。異曲同工：不同的曲調演得同樣好，指做法不相同而效果一樣好。殊途同歸：通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結果。二者都有”用不同的方法，得到同樣的結果”的意思，但”異曲同工”偏重于效果極好，”殊途同歸”偏于中性，并且二者還有一個明顯的區別：”異曲同工”針對的是不同的對象——”異曲”，“殊途同歸”針對的是采取不同方法、途徑一一”殊途”。很明顯，第(2)句中”不管我們在……哪一條路上”指的是”殊途”，而不是”異曲”。如臨深淵：如同處于深淵邊緣一般，比喻存有戒心，行事極為謹慎。如履薄冰：象走在薄冰上一樣，比喻行事極為謹慎，存有戒心。二者合為”臨深履薄”一詞，意義上并沒有什么區別，意即二詞都可選。

3.A

4.CA舶來品;B蜚聲;D入木三分

5.D

6.B

7.CC無中生有，《庇佑保護了人類不受洪水、旱災、癘疫等災害的侵害》的信息不當

8.D完成本題一定從三個方面綜合考慮，即詞語的基本義、感情色彩和語境。D—紙空文：指沒有效用的文書；A火中取栗：比喻冒危險給別人出力，自己卻上了大當，一無所得;也指冒險行事，使自己蒙受損失。B炙手可熱：手一挨近就感覺熱，形容氣焰很盛，權勢很大；C改頭換面：比喻只改形式，不改內容(含貶義)。

9.AA.概-慨;B.岐-歧，霉-莓;C.奧-懊，朔-溯;D.晨-辰，綸-倫。

10.C

11.似訴平生不得志低眉信手續續彈

12.海不厭深周公吐哺

13.《駱駝祥子》

14.梧桐更兼細雨煙光凝而暮山紫

15.中無雜樹，芳草鮮美

16.渺滄海之一粟羨長江之無窮

17.策扶老以流憩云無心以出岫

18.月有陰晴圓缺

19.開瓊筵以坐花不有佳詠

20.早生華發一尊還酹江月

21.A搏擊。

22.DA項搭配不當，“事件”不能搭配“批評教育”，刪去“批評教育”；B項用詞不當，“昭然若揭”的意思是形容真相全部暴露，一切都明明白白。用語詞句不當，應改為“顯著”；C項主賓不當，改成“傳統文化如‘四書五經’對初中生來說可能比較陌生，但對語文老師來說卻是熟的”。

23.C試題分析：自顧不暇：暇，空閑。自己照顧自己都沒有工夫，指沒有力量再照顧別人。這里語境不對，可改為”目不暇接”。A卷帙浩繁：卷帙，書籍或書籍的篇章。形容書籍很多或一部書的部頭很大。B蔚為大觀：蔚，茂盛;大觀，盛大的景象。發展成為盛大壯觀的景象;形容事物豐富多彩，匯聚成一種盛大壯觀的景象。D