愛國才能助推中華復興我們中華民族，自古就是一個富有愛國主義光榮傳統的偉大民族，只有多些愛國主義才能助推我們中華民族的偉大復興。五千年來，中華民族在這塊土地上勞動和生活，各族人民相互團結，相互學習，用自己的勤勞和智慧共同開發了祖國的大好河山，創造了燦爛的中華文明，涌現出許多偉大的思想家、政治家、軍事家、科學家、文學家和藝術家。中華文明為整個人類文明作出了不可磨滅的貢獻。中國人民從來不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、追求進步、維護民族尊嚴和國家主權的光榮傳統。這都是在愛國主義的催生下，才逐步發展壯大的。中華民族尤其對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬，這已經成為我們寶貴的民族性格和民族精神?；乜礆v史的江河奔涌東逝，卷起千堆雪，卷走了名利，卷走了虛無，卻卷不走那些站立在浪頭尖端的英雄人物；浪淘萬粒沙，淘盡了繁華，淘盡了榮辱，卻淘不盡那些高尚而不朽的靈魂。在我們追慕先賢時不難發現他們有一個共同點，他們都具有一種愛國主義的濃濃情懷。像范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青；顧炎武的天下興亡，匹夫有責；霍去病的匈奴未滅，何以家為，字字句句無不閃爍著愛國主義的光芒。還有愛國大詩人屈原，他寫的《離騷》可以用痛并快樂著來形容。每當背誦時腦海里就會出現一個畫面。滔滔江水，如時光流逝。在那美麗的漓江水邊，我看見屈子傲然的身影。鞠躬盡瘁，竭忠盡智，誰料月明多被烏云妨，人清總被世俗污，忠信卻遭疑忌，正直反遇誹謗，窮苦倦極，憂愁幽思，怨生《離騷》。當自己的理想徹底破滅，抱負終不得施展時，他選擇了那清清的江水，來保全自己的高潔，這不是逃避現實，而是遠離世間污濁，這是愛國者用生命和文字詮釋愛國的真實寫照。自從甲午中日戰爭以后，中國的民族意識開始普遍覺醒，開始有了較為強烈的民族危機感。于是出現了早期的維新思想，出現了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的愛國仁人志士。甲午戰爭以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發生的。這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標志著中華民族的進一步覺醒。五四運動是在新的社會力量成長壯大的基礎上，在新文化運動掀起的思想解放潮流的思想基礎之上發生的反帝反封建的愛國運動，這次運動表現了反帝反封建的徹底性，是一次真正意義上的群眾運動，具有廣泛的群眾基礎，促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結合。它標志著工人階級作為一支獨立的力量登上了歷史的舞臺，從此中國革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎，五四運動具有劃時代的歷史意義。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，即中國所領導的共產主義的文化思想，即共產主義的宇宙觀和社會革命論。五四運動發生在一九一九年，中國的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即民族問題和殖民地革命運動在世界范圍內改變了過去面貌之時，五四運動的歷史意義以及其在世界歷史中的的地位都是十分明顯的，這些都是愛國志士和愛國精神鑄造出來的輝煌結果。從農村包圍城市、武裝奪取政權是被歷史證明了的馬克思主義同中國實際相結合的典范。取得了巨大的勝利！中國人民的抗日戰爭在世界反法西斯戰爭中占有中要的地位，是反法西斯戰爭的東方主戰場，在殘酷的戰爭中，全國各族人民緊緊團結在一起，戰勝一切艱難困苦，中華民族形成了廣泛的統一戰線，顯示了空前的大團結，形成了真正意義上的全民族抗戰。沒有全國各族人民的大團結就沒有抗日戰爭的偉大勝利；以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團結奮進的精神動力?？谷諔馉幋蟠筘S富和升華了以愛國主義為核心的中華民族精神，這正是抗日戰爭得以堅持和勝利的重要思想保證。同時，使中國人民認識到提高綜合國力是中華民族屹立于民族之林的根本保證。一個國家只有首先自強，才能在世界上自立。在反法西斯戰爭中同時也體現了中國人民熱愛和平，反對侵略戰爭，同時又不懼怕戰爭的可貴品質，中國人民進行反侵略戰爭，是為了捍衛中華民族生存和發展的權利，是對世界反法西斯戰爭和人類和平進步事業的重大貢獻。通過艱苦卓絕的奮斗和幾代人的不懈努力，最終確立了社會主義基本制度，為祖國的繁榮打下了堅定的基石。如此同時，還積極開展了各領域的改革并取得了顯著的成效，國民經濟飛速發展，人民生活水平日益提高，無不體現了愛國主義的提升。尤其是近幾年以來，中國的科技文化事業飛速發展，值得一提的是航天領域的重大突破——神州系列成功升空，嫦娥一號的成功發射，天宮二號的成功發射——圓了華夏民族幾千年來的飛天夢?？粗粋€個舉世矚目的成就，國人無不倍感自豪與驕傲。我們的國家強大了，我們的經濟繁榮了，我們不會在屈于強權，不會再忍受屈辱，我們以我們的祖國為榮，這些成果正是一代一代愛國人士不懈努力的結果。當然，放眼今朝，停滯不前便是落后，因此，我們更應發揚艱苦奮斗的作風，努力奮發有為，使中國保持飛速發展。尤其作為年輕一代，更應把強國富民作為己任，認清我們在新時期的責任和使命。這對于我們每一個國人也都有著非同尋常的意義。特別當前好的年輕人，生活一個十分安逸的環境下，慢慢的去追求安逸，追求物質的享受，不去追求愛國的正能量。而是盲目追求享樂主義，去追求什么所謂的“星”，去追求所謂的“時髦”。要不就整天迷戀游戲網戀，迷戀燈紅酒綠的生活。這些現象不得不引起人們的深思。當年中國還處在一個多秋的時代里，梁啟超都明確地提出愛國主義的思想主張。其最重要的標志，就是他發表的長文《愛國論》。該文也是近代論愛國的第一篇文章。梁啟超在文中強調，愛國是現代社會最重要的倫理。他說：“夫國家者，一國人之公產也”，它與被專制君主視為一人私產的傳統國家，已是不可同日而語。所以，“愛國乃天下之盛德大業”，國人當明白個人小我對于國家大我的責任。不是說身家不當愛，而是說沒有國家作后盾，身家便失去了安全的保障，“皮之不存，毛將焉附”？所以，說到底，有國才有家，愛國便是自愛，“人而不知自愛，固禽獸之不若矣。”這說明，梁啟超的愛國思想不僅超越了“忠君”的傳統，而且已由“物競天擇，適者生存”簡單的進化論層面，躍升到了以建立民族國家為基點的社會政治論的基礎之上，從而具備了更加完整的現代愛國意義。的愛國主義思想。要大力弘揚以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，倡導一切有利于民族團結、祖國統一、人心凝聚、社會和諧的思想和精神，倡導一切有利于國家富強、人民幸福的思想和精神，引導人民群眾特別是青年一代增強民族自尊心、自信心、自豪感。牢固樹立愛國主義思想，是堅定不移、百折不撓地為祖國、為人民貢獻智慧和力量的重要思想道德基礎。在進行改革開放和社會主義現代化建設的新時期，繼承和發揚愛國主義傳統，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團結全國各族人民，自力更生，艱苦，為中華民族的偉大復興而奮斗，具有無可比擬的社會價值。中華民族生生不息、薪火相傳、奮發進取，靠的就是愛國主義精神；中華民族抵御外來侵略、贏得民族獨立和解放，靠的也是愛國主義精神；在新的歷史時期，抓住機遇，加快發展，由貧窮走向富裕，靠的還是愛國主義精神；建設社會主義和諧社會，實現全面建設小康社會的宏偉目標，同樣要靠愛國主義精神。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！边@是對中國現階段愛國主義特征的最精辟的概括。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族團結統一的精神紐帶，是中華民族偉大復興的強大動力。具體地說，以愛國主義為核心的民族精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜犧牲一切的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。這是中華民族自強不息的民族品格的集中體現?？墒牵诋斍昂枚喈敊嗾邊s讓金錢美女等物質利益的誘惑下變成了“間諜漢奸”、“賣國漢奸”、“商業漢奸”、“文化漢奸”、“輿論漢奸”、“網絡漢奸”等等。這些不得不引起人們的警惕，這些漢奸是我們中華民族實現復興的阻力器和絆腳石。歷史和現實都告訴我們，以愛國主義為核心的民族精神是一個國家綜合國力的重要組成部分；一個國家要發展，一個民族要自立于世界民族之林，不僅要通過發憤圖強積累強大的物質基礎，而且要通過艱苦奮斗形成強大的愛國精神力量。要想早日實現我們中華民族的偉大復興，一定要大力弘揚愛國主義精神，要在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，深入貫徹落實科學發展觀，堅持人民民主專政，堅持中國特色社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度。在生活和工作中，為官者要以官德為重；為師者要以傳道受業解惑為本；為醫者要以救死扶傷為第一要義；為軍者就要以保家衛國為己任；為