五、教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入：

a.教師問(wèn)：謎語(yǔ)：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿

（師生共同簡(jiǎn)單解釋）迷底詩(shī)人。將人的嬰兒時(shí)期比喻成早晨，不能直立行

走，需要用手來(lái)協(xié)助走路，如同四條腿；人的青壯年時(shí)期比喻

成中午，這時(shí)人能夠直立行走，使用兩條腿；人的晚年時(shí)期比喻成晚上，這

時(shí)人需要依靠拐杖行走，如同三條腿。如此，這個(gè)謎語(yǔ)的謎底就是“人”。

b.師問(wèn)：這個(gè)謎語(yǔ)的來(lái)源？請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹

學(xué)答：獅身人面的斯芬克斯的神話故事。

（老師簡(jiǎn)單講述）天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的懸崖上，用繆斯所

傳授的謎語(yǔ)難人：“什么東西早晨用四條腿走路？腿最多的時(shí)候，正是他走路最

慢、體力最弱的時(shí)候。'‘誰(shuí)猜不中就要被她吃掉。忒拜人猜不出這個(gè)謎語(yǔ)?，常受

其害。俄狄浦斯在經(jīng)忒拜城時(shí)與斯芬克斯相遇，他猜中的這個(gè)謎語(yǔ)：這是人。斯

芬克斯聽(tīng)罷，十分羞愧，就跳崖而死（一說(shuō)為俄狄浦斯所殺）。忒拜人感謝俄狄

浦斯為他們除害，就讓他當(dāng)了忒拜國(guó)王。

c.問(wèn)：世界上最著名的獅身人面像現(xiàn)在那里？距今多少年？答：埃及，距

今4500年

今天我們就做一位游客走進(jìn)神秘的埃及了解一下古埃及的美術(shù)。那么，我們

以時(shí)間為序先來(lái)了解史前美術(shù)然后再走進(jìn)埃及，史前美術(shù)和古埃及美術(shù)被認(rèn)為是

外國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河的源頭，板書課題《大河之源-史前美術(shù)和古埃及美術(shù)》。

（二）、授新課：

今天的人們，只有從考古發(fā)現(xiàn)中才可以了解我們的祖先-原是人的生活情況。

而原始人時(shí)代美術(shù)作品的發(fā)現(xiàn)，更可以讓我們形象地接觸到原始人的心靈。人類

的史前藝術(shù)研究，不僅是藝術(shù)學(xué)家研究藝術(shù)史的一部分，也不僅僅是了解先民的

創(chuàng)作能力與文化，更引人入勝的事，這些作品勾勒出當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境與社會(huì)

狀況，能使我們更了解古代的文明。一般說(shuō)來(lái)，古老的畫作繪畫技巧比較簡(jiǎn)

單、原始。然而仍有許多例外的情況，許多成熟且技藝高超的史前藝術(shù)作品成了

一個(gè)個(gè)難解的謎題。那么，藝術(shù)長(zhǎng)河的源頭究竟在哪里呢？迄今為止的考古發(fā)掘，

說(shuō)明早在史前時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了美術(shù)作品，它們的主要表現(xiàn)形式是一類是洞穴壁

畫，一類是小型器物。

在歐洲各地一些幽暗的洞穴里，人們發(fā)現(xiàn)了洞壁上所描繪的各種動(dòng)物形象以

及人類的狩獵生活和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。這些壁畫巧妙地順應(yīng)著這些凹凸不平的洞壁，形

象地展示了“人類童年時(shí)代'’的斗爭(zhēng)和勇氣，以及他們的智慧與才能。今天我們

就從兩處原始時(shí)代的巖洞壁畫談起。

人類常常把遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，比做人類的童年，非常巧的是存留到現(xiàn)代的最

早的兩處原始時(shí)代的巖畫，也首先是給幾個(gè)孩子在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。

西班牙阿爾塔米拉洞窟巖畫

教師講解一位名叫馬塞利諾的史學(xué)家1879年的一天，他帶著4歲的女兒瑪

麗亞重返阿爾塔米拉巖洞。馬塞利諾尋找他的文物，女兒在一邊玩耍。突然，傳

來(lái)女兒的驚叫聲。急忙放下手中的事兒來(lái)到女兒身邊。原來(lái)，女兒發(fā)現(xiàn)洞頂有一

頭野牛睜大眼睛正在盯著她。女兒呆的地方高不到1米，馬塞利諾爬進(jìn)去觀察,

看到了巖洞頂上的野牛繪畫，接著他又發(fā)現(xiàn)多幅動(dòng)物畫像。

洞頂和壁面上畫滿了紅色、黑色、黃色和深紅色的野牛、野馬、野鹿等動(dòng)物。

其中最重要是畫在洞頂上的，長(zhǎng)達(dá)15米的群獸圖，共有20多頭，動(dòng)物的身長(zhǎng)從

--米到兩米以上。畫法是先在洞壁上刻出簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確的輪廓，然后再涂上色彩,

所畫的動(dòng)物無(wú)論是受傷的還是奔跑的，姿態(tài)都十分真實(shí)生動(dòng)，原始畫家還善于利

用洞壁的凹凸不平創(chuàng)造出富有立體感的形象。從制作技巧上看已達(dá)到相當(dāng)高的水

平。西方人稱它“史前的西斯廷教”。

欣賞教師分析《受傷的野?！?/p>

由于傷勢(shì)過(guò)重，四肢蜷曲在一起，但他低頭揚(yáng)角，睜著憤怒的眼睛前腿用力

支撐，即被高高隆起。它在掙扎中顯出的力量布滿全身似乎剎那間就要沖向前方。

牛所特有的野性和威力表現(xiàn)得十分逼真充滿力和運(yùn)動(dòng)感。

據(jù)考察原始藝術(shù)家將木炭、礦物粉末用動(dòng)物脂肪、血調(diào)和起來(lái)再用獸皮后野

獸的空心骨管吹噴到巖石上。

提問(wèn)思考史前時(shí)期人們?yōu)槭裁茨軠?zhǔn)確生動(dòng)的畫了大量的動(dòng)物？帶問(wèn)題繼續(xù)

欣賞。

法國(guó)拉斯科洞穴巖畫

教師講解拉斯科洞窟于1940年9月12日被4個(gè)孩子偶然發(fā)現(xiàn)。從洞頂?shù)蕉?/p>

壁四周布滿了千余幅絢麗的巖畫和雕刻畫，均為記號(hào)和動(dòng)物形象，線條簡(jiǎn)潔有力、

姿態(tài)生動(dòng)，色彩多以黑褐色，外加簡(jiǎn)單的明暗描繪，表現(xiàn)出自然而粗拙的風(fēng)格。

其中有長(zhǎng)達(dá)5米的巨大野牛。最引人矚目的是緊挨著的3匹小馬，形象完美，輪

廓準(zhǔn)確，被命名為“中國(guó)馬。'‘這些壁畫很好的反映了舊石器時(shí)代的古代人類明。

比較分析法史前時(shí)期美術(shù)家畫的牛與現(xiàn)代大師畢加索畫的牛共同點(diǎn)；史前巖

畫“中國(guó)馬”與中國(guó)漢雕塑馬及蒙古馬對(duì)比。蒙古馬胸廓深長(zhǎng)，腿短，關(guān)節(jié)、肌腱

發(fā)，達(dá)耐力強(qiáng)。

學(xué)生回答；原始社會(huì)的藝術(shù)與人類的勞動(dòng)生活密切相關(guān)，為獲得食；教師總

結(jié)藝術(shù)的產(chǎn)生：原始社會(huì)人類生存一獲得食物一；巫術(shù)：原始社會(huì)早期形成的一

種宗教現(xiàn)象；保護(hù)歷史文物，西班牙阿爾塔米拉洞窟關(guān)閉，法國(guó)拉斯；雕刻；教

師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比賞析《維林多夫的維納斯》與《持角；維林多夫的維納斯（奧地

利摩拉維亞的維林多夫山洞出；是人們所發(fā)現(xiàn)的迄今為止最早的雕塑藝術(shù)的代表

作，距；“持角

學(xué)生回答

原始社會(huì)的藝術(shù)與人類的勞動(dòng)生活密切相關(guān)，為獲得食物，人類要冒生命危

險(xiǎn)捕捉暴烈的野生動(dòng)物。因此必須仔細(xì)觀察每種動(dòng)物的習(xí)性、動(dòng)作、特征，摸索

出他們的活動(dòng)規(guī)律。生活造就了原始藝術(shù)家創(chuàng)造寫實(shí)生動(dòng)活潑的原始藝術(shù)。

教師總結(jié)藝術(shù)的產(chǎn)生：原始社會(huì)人類生存一獲得食物一捕捉野生動(dòng)物一細(xì)觀

察動(dòng)物一巖畫一獲得魔力一捕捉野生動(dòng)物T

巫術(shù)：原始社會(huì)早期形成的一種宗教現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)的人類幻想依靠一種超自然

的力量，影響乃至控制外部世界。

保護(hù)歷史文物，西班牙阿爾塔米拉洞窟關(guān)閉，法國(guó)拉斯科洞穴受真菌感染,

每周只開(kāi)放5天，每天限入5人。

雕刻

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比賞析《維林多夫的維納斯》與《持角杯的女巫》雕刻的共

同點(diǎn)回答為什么是這樣的特征

維林多夫的維納斯（奧地利摩拉維亞的維林多夫山洞出土舊石器時(shí)代圓雕）

是人們所發(fā)現(xiàn)的迄今為止最早的雕塑藝術(shù)的代表作，距今已有約三萬(wàn)年的歷

史。這尊雕像頭部和四肢雕鑿的十分籠統(tǒng)，臉部特征基本忽略，頭發(fā)均勻地卷曲

排列在整個(gè)頭部上，但胸部突出，腹部寬大，女性特征被強(qiáng)調(diào)得極其夸張。

“持角杯的女巫”浮雕

右手托著一只牛角、左手搭在稍微隆起的腹部的女人形象。披肩的

長(zhǎng)發(fā)繞在她的左肩，乳房與臀部被刻得很肥大，面部沒(méi)有刻出來(lái)，足部也含

混不清。她有可能是在主持一種巫術(shù)儀式，也許在祈禱本族人狩獵滿載而歸，或

在祝愿氏族昌盛

學(xué)生答兩個(gè)雕刻女性特征都被夸大。它很可能是當(dāng)時(shí)母系氏族社會(huì)崇拜的偶

像，表達(dá)了早期人類渴望種族繁衍的愿望。同時(shí)，它也是舊石器時(shí)代母權(quán)制社會(huì)

觀念的反映。

小結(jié)史前美術(shù)：藝術(shù)起源于的幾種說(shuō)法：藝術(shù)起源于巫術(shù)；藝術(shù)起源游戲;

藝術(shù)起源于模仿；藝術(shù)起源于勞動(dòng)；藝術(shù)起源于情感和思想交流的需要。

【過(guò)度】：在上周的自習(xí)課我們欣賞的動(dòng)畫片《埃及王子》還有印象吧！接

下來(lái)我們對(duì)古埃及歷史背景作簡(jiǎn)單的了解，但首先我們要了解埃及地理位置和尼

羅河，知道了這幾點(diǎn)知識(shí)可以幫助我們賞析古埃及美術(shù)。

2.古埃及美術(shù)

看地圖講解埃及地理位置

阿拉伯埃及共和國(guó)橫跨亞、非兩大洲I，其領(lǐng)土的絕大部分位于非洲東北部，

只有蘇伊士運(yùn)河以東的西奈半島位于亞洲西南角。北鄰地中海，東瀕紅海，隔海

與沙特阿拉伯相望，南接蘇丹、西連利比亞。蘇伊士運(yùn)河溝通了紅海與地中海，

這就使埃及地處歐、亞、非三大洲的海上交通要沖。

尼羅河世界第一長(zhǎng)河-尼羅河（Nile）,全長(zhǎng)6670km。是由卡蓋拉河、白尼羅

河、青尼羅河三條河流匯流而成。尼羅河下游谷地河三角洲則是

人類文明的最早發(fā)源地之一，古埃及誕生在此。尼羅河是埃及唯一的水源，

若無(wú)此水源，埃及人將無(wú)法生存；又由于尼羅河的定期泛濫，河水不僅灌溉了兩

岸的土地，而且給地面帶來(lái)肥沃的土壤，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供良好的條件，養(yǎng)活了埃

及人民；古埃及人民根據(jù)尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，創(chuàng)制了人類歷史

上第一部太陽(yáng)歷；尼羅河洪水退卻后的土地面積的測(cè)量促使古埃及人民在幾何學(xué)

方面有突出的成就。至今，埃及仍有96%的人口和絕大部分工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集中在這

里。因此，尼羅河被視為埃及的生命線。埃及人稱尼羅河是他們的生命之母。

看地圖講解古埃及歷史背景

公元前4000年左右形成上下埃及兩個(gè)王國(guó)，北部下埃及國(guó)王戴紅冠，以蛇

神為保護(hù)神，南部上埃及國(guó)王戴白冠，以神鷹為保護(hù)神。公元前3100左右上埃

及征服下埃及建立第一王朝，建都孟菲斯。

古埃及美術(shù)：一般是指公元前332年古埃及被古希臘所滅亡以前的埃及美術(shù)。

早期王朝時(shí)期（約前3100—2686年第一、二王朝）；

古王國(guó)（約前2686-前2181年第三?六王朝）；

第一中間期（約前2181—2040年第七?十王朝）；

中王國(guó)（約前2040—1786第H^一、十二王朝）；

第二中間期；（約前1786—1567年第十三?十七王朝）；新王國(guó)（年約前

1567—1085年第十八?二十王朝）；

后王朝時(shí)期（約前1085-332年第二H■■一?三十王朝）。古埃及美術(shù)在建筑，

雕刻，繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域都有輝煌的成就。其中重要的

美術(shù)作品在古王國(guó)時(shí)期。

建筑

a.提問(wèn)被稱為世界八大奇跡之首的金字塔大約建在古埃及的什么位置？

學(xué)生答后教師總結(jié)：分散在尼羅河下游西岸可耕地以西的沙漠地帶，大小共

八十多座。古埃及人認(rèn)為日落西方，人死后也歸于西，所以建在尼羅河西岸。吉

薩南郊8公里處利比亞沙漠中的3座尤為著名，稱吉薩金字塔。

胡夫金字塔

歷史上最大的一座金字塔，興建于公元前2760年，被列為世界7大奇觀的

首位。該塔原高146.5米，現(xiàn)高138米。原四周底邊各長(zhǎng)230米，現(xiàn)長(zhǎng)220米。

塔的四周原鋪設(shè)著一條長(zhǎng)約1公里的石灰石道路，目前在塔的東、西兩側(cè)尚有遺

跡可尋。整個(gè)金字塔建在一塊巨大的凸形巖石上，占地約5.29萬(wàn)平方米，體積

約260萬(wàn)立方米，是由約230萬(wàn)塊石塊砌成。外層石塊約11.5萬(wàn)塊，平均每塊

重2.5噸，最大的一塊重約16噸，全部石塊總重量為684.8萬(wàn)噸

哈夫拉金字塔吉薩的第二座金字塔，即第四王朝哈夫拉所造的金字塔，位置

居中。它比胡夫金字塔略小，其藝術(shù)風(fēng)格與工程設(shè)計(jì)的精確，則均可與之媲美。

而且由于其建在一塊較高的臺(tái)地上，乍看上去，仿佛比前者還雄偉。塔基底長(zhǎng)2

15.7米，高143.6米，也是用石灰?guī)r和花崗石砌筑的。它所遺存的附屬建筑較為

完整壯觀，包括以巨石建成的兩座廟宇：上廟和下廟。

孟考勒金字塔吉薩的第三座金字塔位于南端，。體積最小，但十分精致。它

的底邊長(zhǎng)108.7米，高66.5米。

總結(jié)金字塔建筑風(fēng)格金字塔是一種方錐形的建筑物，古埃及文稱它為“庇里

穆斯”，意思是“高”；而其底座呈四方形，愈上愈窄，直至塔頂，從四面看都像

漢字的“金''字，所以中國(guó)歷來(lái)譯稱“金字塔”。規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)精密，塔內(nèi)除墓室

和通道外都是實(shí)心。金字塔歷經(jīng)多次地震都巖然不動(dòng)，完好無(wú)損。它被譽(yù)為當(dāng)今

最高的古代建筑物和世界八大奇跡之首。吉薩的這3座金字塔都曾被盜，墓中

財(cái)寶已基本流失，但它們所體現(xiàn)的古代埃及人民爐火純青的工程技術(shù)，每天都吸

引著千千萬(wàn)萬(wàn)的各國(guó)游客

b.提問(wèn)思考為什么制作木乃建造伊金字塔？

學(xué)生分組討論回答：約在第二至第三王朝的時(shí)候，埃及人產(chǎn)生了國(guó)王死后要

成為神，他的靈魂要升天的觀念。也就是古埃及人相信人的靈魂不滅，認(rèn)為只要

保存好死者的肉體，人的靈魂便可返回人的軀體得以永生。于是古埃及奴隸主把

人的尸體做成木乃伊，大造法老死后”永久的住所”-金字塔。在后來(lái)發(fā)現(xiàn)的《金

字塔銘文》中有這樣的話：“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上

到天上”。金字塔就是這樣的天梯。

拓展知識(shí)：（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣努力探索為揭開(kāi)金字塔之迷樹立遠(yuǎn)大理想）

【金字塔如何建造】

①據(jù)希洛多德記載胡夫?yàn)榻ń鹱炙喠饕凼?0萬(wàn)民工每期服役3個(gè)月，從

尼羅河?xùn)|岸往西岸搬運(yùn)巨石，經(jīng)過(guò)30年才建；②然而一位叫戴維杜維斯法國(guó)化

學(xué)家，提出了一個(gè)關(guān)于；【埃及金字塔與天文星相的關(guān)系】在埃及，死神歐西里；

【埃及金字塔與地球公轉(zhuǎn)的關(guān)系】金字塔的構(gòu)形和方位；獅身人面像雕著哈夫拉

的頭部配著獅子身體的大雕像建；c.提問(wèn)思考法老修建獅身人面像的目的？為什

么要把；學(xué)生分組討論教師引導(dǎo)回答；①古埃及法老為了制造人們對(duì)統(tǒng)治者的

個(gè)月，從尼羅河?xùn)|岸往西岸搬運(yùn)巨石，經(jīng)過(guò)30年才建成。

②然而一位叫戴維杜維斯法國(guó)化學(xué)家，提出了一個(gè)關(guān)于金字塔建造的全新見(jiàn)

解，他認(rèn)為古埃及人將攪拌好的混凝土裝進(jìn)筐子，抬上或背上正在建造中的金字

塔。只要掌握一定的技術(shù)，就能澆筑出一塊一塊的巨石，將塔一層一層加高，這

種做法既“省力”又省工，據(jù)他估計(jì)，當(dāng)時(shí)在工地上勞動(dòng)的人僅有1500人。更

出乎意料之外的是，這位法國(guó)科學(xué)家還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長(zhǎng)的人頭發(fā)。

上述這些說(shuō)法都還是一些推測(cè)。

【埃及金字塔與天文星相的關(guān)系】在埃及，死神歐西里斯化作獵戶座，許多

記錄片比如DISCOVERY里面都提到胡夫三座金字塔的排序剛好和獵戶座腰帶

三顆星的位置一致。

【埃及金字塔與地球公轉(zhuǎn)的關(guān)系】金字塔的構(gòu)形和方位非常精確，是標(biāo)準(zhǔn)的

方向，所以每年到春分秋分的日子的正午，就會(huì)出現(xiàn)一種奇觀，那就是金字塔沒(méi)

有影子，到處發(fā)散光芒。

獅身人面像雕著哈夫拉的頭部配著獅子身體的大雕像建在哈夫拉金字塔旁,

西方人稱它為“司芬克斯”。雕像高2。米，長(zhǎng)57米，一只耳朵就有兩米高。除

獅爪是用石塊砌成之外，整個(gè)獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它

至今已有4500多年的歷史。像的鼻部已缺損了一大塊，據(jù)說(shuō)是拿破侖士兵侵

略埃及時(shí)打掉的，實(shí)為訛傳，它是被朝圣游客中世紀(jì)伊斯蘭蘇菲派教徒砸掉的

c.提問(wèn)思考法老修建獅身人面像的目的？為什么要把法老的身體做成獅子

的形象？

學(xué)生分組討論教師引導(dǎo)回答

①古埃及法老為了制造人們對(duì)統(tǒng)治者的崇拜而建立起來(lái)的巨大的人工紀(jì)念

碑。面部按照法老哈佛拉的形象雕刻，身體雕刻成獅子。②在古埃及神話里，獅

子乃是各種神秘地方的守護(hù)者，也是地下世界大門的守護(hù)者。因?yàn)榉ɡ纤篮笠?/p>

為成太陽(yáng)神，所以就造了這樣一個(gè)獅身人面像為法老守護(hù)門戶。③古埃及人認(rèn)為

獅子是力量的象征，統(tǒng)治者們喜歡用獅子來(lái)比喻自己。雕像實(shí)際上是法老力量的

象征，是統(tǒng)治者為了制造人們對(duì)他的崇拜的產(chǎn)物。如同商朝的鼎一樣，是權(quán)利和

禮儀的象征。

【過(guò)渡】師：古埃及的建筑獨(dú)特，它的雕塑和工藝也別具匠心，非常寫實(shí)。

雕刻工藝

拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像這是從埃及美杜姆拉荷特普王子陵墓的地

道里出土的保存最完整的人像雕刻，埃及雙人坐像的最初代表。按照古王國(guó)時(shí)期

人像雕刻的慣例，用石灰?guī)r制作的雕像通常都是著色的。這兩尊雕像也不例外。

因男人常在室外活動(dòng)，風(fēng)吹日曬，故軀體涂以棕色。女子深居簡(jiǎn)出，保持了皮膚

的潔白，故軀體涂以淡黃色。這兩尊雕像線條柔和、舒展，尤其是公主優(yōu)美的身

軀，雖有長(zhǎng)衣遮蓋，仍透露出女性的健美。為了追求人像相貌的逼真，埃及雕像

善于運(yùn)用各種材料突出人物眼睛的生動(dòng)性。例如，這兩尊雕像用銅作眼瞼，乳白

石英作角膜，透明水晶作虹彩，并嵌以磨光的微粒黑檀木作瞳孔，使之在透明的

水晶中發(fā)出光輝。以致當(dāng)人們初次在墓中發(fā)現(xiàn)這一雕像時(shí)，因人像眼睛炯炯發(fā)光,

竟把發(fā)掘者嚇跑了。

對(duì)比講解《涅菲爾蒂王后像》和《米洛斯的阿芙羅狄特》

西方美術(shù)史家認(rèn)為雕塑史上有兩件最美的女子雕像：一是法國(guó)盧浮宮收藏的

古希臘雕塑《米洛斯的阿芙羅狄特》，另一件就是這座雕像。從時(shí)間上講，這一

雕像要比前一件早一千五百多年。涅菲爾蒂是埃及第18王朝阿肯那頓法老的王

后?！澳茽柕佟痹诠虐＜罢Z(yǔ)中意為“迎面而來(lái)的美人”。雕塑家表現(xiàn)了一個(gè)美麗的

東方女性的典型，長(zhǎng)圓型的面孔，五官端正，線條柔和清秀，修長(zhǎng)的頸項(xiàng)，變化

微妙的曲線構(gòu)成莊重、優(yōu)雅的儀態(tài)。為了創(chuàng)造形象的真實(shí)感，雕像施加了色彩:

淺紅色的膚色，濃黑的眉毛和深紅的雙唇，顯得美麗而又雅致。據(jù)史料稱該像的

眼睛是用銅料鑲邊，雪花石膏填白，并用下面墊了一塊磨光的黑檀木的水晶石做

眼球，使雙目極富神氣，顯得非常明媚動(dòng)人。

更令人驚奇的是，2003年，英國(guó)考古學(xué)家弗萊切宣布，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)12年的研

究，證實(shí)105年前在埃及帝王谷發(fā)現(xiàn)的一具木乃伊正是涅菲爾蒂王后。英國(guó)研究

者們，對(duì)這具木乃伊進(jìn)行了X光掃描，并使用了先進(jìn)的刑偵骸骨外表復(fù)合技術(shù),

用電腦先作出骨立體圖，隨后添加肌肉和器官，使其豐滿成形，恢復(fù)頭部輪廓。

最后，由畫家為頭像添加皮膚、嘴唇、眼睛，著色，然后再戴上王冠。使從人間

消失了幾千年的古埃及艷后又顯出了“真容其形象與這一雕像相比，兩者太相

似了，以致考古學(xué)家們也感到大吃一驚。由此可見(jiàn)，古埃及的人像雕刻在寫實(shí)技

巧上達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

［討論思考］你比較喜歡哪一個(gè)？說(shuō)出理由（學(xué)生自由討論發(fā)言）欣賞圖坦

卡蒙王陵出土的法老黃金面具

埃及國(guó)王稱為法老。面具是公元前14世紀(jì)時(shí)的埃及法老圖坦哈蒙死后所戴

面具，發(fā)現(xiàn)于他的陵墓中。圖坦哈蒙死時(shí)還不到20歲，面具與真人的面龐大小

相稱，恰好罩在他的臉上。面具由金箔制成，嵌有寶石和彩色玻璃。前額部分飾

有鷹神和眼鏡蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鷹為保護(hù)神，下埃及以蛇神為

保護(hù)神）；下面垂著胡須，象征冥神奧西里斯。面具是世界上最精美的藝術(shù)珍品

之一。圖坦哈蒙的陵墓是在1922年發(fā)現(xiàn)的，保存完好，藏有數(shù)千件手工藝品和

器物，包括黃金、珠寶、雕像等。面具高約50厘米，現(xiàn)藏于開(kāi)羅的埃及博物館。

小結(jié)：（伴著音樂(lè)再次欣賞古埃及美術(shù)）古埃及美術(shù)的原始作用：為法老和

他的統(tǒng)治服務(wù)。四大文明古國(guó)：古埃及、古巴比倫、古中國(guó)、古印度。

三、課堂小結(jié)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們了解了史前美術(shù)和古埃及美術(shù)的一些特點(diǎn)，希望在以

后的學(xué)中，同學(xué)們可以鑒別和欣賞藝術(shù)作品，開(kāi)拓視野，逐步提高審美能力，真

正的感受史前美術(shù)、古埃及美術(shù)真正的藝術(shù)魅力。

四、課后作業(yè)（相關(guān)鏈接）

除古埃及美術(shù)外，其他古代文明發(fā)達(dá)地區(qū)如：兩河流域、墨西哥等地，在美

術(shù)方面也有杰出的創(chuàng)造。課后同學(xué)們通過(guò)查找資