論拉圖爾科技哲學思想中的現(xiàn)象學意蘊自20的原理引入到全部的知識領(lǐng)域。受這兩股思潮的影響，拉圖爾的科技哲學思想孕育而生。拉圖爾的科技哲學思想可以說是一個以小見大、循序漸進的擴展過程。拉圖爾以實驗室研究作為立足點，以一種全新的視角展開研究，然后找到知識活動不僅僅不僅僅局限于所謂的實驗室專業(yè)的圍墻之內(nèi)。隨著不斷深入開展的知識活動，實驗室的建構(gòu)也隨之展開。拉圖本文就按照這樣的發(fā)展順序逐一介紹分析拉圖爾的科技哲學思想中的現(xiàn)象學意蘊。一、面向事實本身：實驗室研究拉圖爾和他的合作伙伴伍爾加于1979年完成的著當時，拉圖爾和伍爾加深入該實驗室對科學運行的過程進行實地考察。該實驗室由于發(fā)現(xiàn)了促甲狀腺釋放因子的化學結(jié)構(gòu)而獲得這一年度的諾貝爾生理和醫(yī)學獎。這意味著，拉圖爾對實驗室的微觀研究實際上是融入了該諾貝爾獎的生產(chǎn)過程。拉圖爾在某種程度上把科學和技不過是一種特定的社會選取的成果。什么，讓更多的人了解到底科學家在做什么，將科學技術(shù)完整的還原給予我們。二、排除二元對立：行動者網(wǎng)絡理論法，使得哲學真正成為一門嚴格的科學，恢復真正的理性精神。相互聯(lián)系和制約。拉圖爾完善行動者網(wǎng)絡理論從三個方面入手，意圖排除傳統(tǒng)二元論的桎梏：一是提出廣義對稱性原則。拉圖爾認為，布魯爾提出的強綱領(lǐng)對稱性原則并不是所說的那樣對稱，而是絕對的相對主義，自然與社會完全處于認識的兩極，只能形成一種單向度的認識，缺乏聯(lián)系和互動的作用。而拉圖爾所認為是相對的相對主義，因為在行動者網(wǎng)絡中真正克服了強綱領(lǐng)對稱性原則的不對稱，對稱性地看待網(wǎng)絡中的所有行動者和轉(zhuǎn)義者。只有這樣，我們才能真正地以經(jīng)驗的方法描述科學活動中自然和社會的作用拉圖爾試圖超越相對主義與實在論的絕對對立，將各個要素都納入到行動者網(wǎng)絡之中。這種排除二元對立的模式，是一種社會與自然之間的本體論混合狀態(tài)。二是對行動者網(wǎng)路理論中涉及的三個核心概念一一進行深化分析。行動者包含actor（actan，agency=actor+object+actant要目的是將人類行動者、非人類行動者、轉(zhuǎn)義者等相關(guān)要素以同等的地位和身份納入科學知識的實踐這個大環(huán)境中，就好比如同網(wǎng)絡一般的工作network而不是工作的網(wǎng)worknet。三是行動者網(wǎng)絡理論應用的實際案例實驗室的發(fā)展與法國社會結(jié)構(gòu)的變遷之間的共變關(guān)系。個人更愿意把行動者網(wǎng)絡理論理解為一個DNA生物模型，在基因遺傳復制和轉(zhuǎn)錄的過程中，攜帶生命信息的DNA主鏈打開，RNA則扮演著一個郵遞員的身份，在蔓延的過程當中不斷地從模板鏈上游離出來，直至模板DNA又恢復到雙螺旋結(jié)構(gòu)，完成基因復制和轉(zhuǎn)錄。那么行動者的角色相當于DNA，轉(zhuǎn)義者的角色相當于RNA，發(fā)生復制和轉(zhuǎn)錄的空間則是網(wǎng)絡。這種絡事實上是讓自然社會、主客對立得以消解，達到廣義的對稱性，相互嵌入，共同建構(gòu)。三、意向性分析：實踐建構(gòu)論是指我們所擁有的社會現(xiàn)實存在的問題，建構(gòu)真正行之有效的科學技術(shù)。部分。四、小結(jié)責