備戰2024年高考歷史精練備戰2024年高考歷史精練第頁備戰高考歷史精練中華文明的起源與早期國家一、選擇題1.談及個人的政治抱負和所心儀的時代，孔子說：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”下列項中，與孔子“從周”相關的是()A．“封建親戚，以蕃屏周”B．“海內為郡縣，法令由一統”C．“罷黜百家，獨尊儒術”D．“上品無寒門，下品無世族”據圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮()A．推動了南北農業經濟進步B．依賴大規模商業活動開展C．反映了南北方聯系的加強D．緣于統治區域擴大到江南2.如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結藤編殘件圖。它體現了()A．歷史傳承與民族認同的統一B．社會組織的復雜C．勞動技能與藝術審美的結合D．等級秩序的確立3.關于夏朝，先秦文獻多次言及“夏”“有夏”；20世紀50年代以來，學者們開展了一系列考古實踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了()A．先秦文獻的可靠性B．出土古文字材料的關鍵性C．考古發掘的重要性D．文獻與實物互補的必要性4.翻檢西周史，周王朝的最高首領稱“王”，周王發表誥命時用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點是()A．神權與王權的結合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國”并行5.約4000－5500年前的福建曇石山文化遺址中發現的壺、豆等陶器與贛江、鄱陽湖流域的山背遺址同類器物相似。粵東地區乃至珠江三角洲口岸有類似曇石山文化的器物，也有良渚文化的玉琮。這體現()A．良渚文化源遠流長B．南北方文化廣泛交融C．中原文化影響深遠D．中華文化的多元一體6.2019年7月6日，聯合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產名錄》。通過良渚考古發掘，學者們普遍認為當時私有制已經產生，階級分化日益明顯。以下能作為直接證據的考古發現是()A．少數墓葬有精美的玉器和陶器隨葬B．古城遺址布局與山形水勢充分契合C．城中發現20多萬千克的炭化稻堆積D．古城外圍分布著體量巨大的水利系統7.西周實行樂懸規制，鐘、磬等樂器要據規定擺放，歌者象征仁德，歌于堂上，舞者象征成功，舞于堂下。孔子贊其“言而履之”“行而樂之”。樂懸規制的推行()A．傳播了儒家的仁德思想B．提升了西周貴族的文化素養C．有助于社會秩序的穩定D．擴大了西周禮樂文化的影響8.2019年7月6日，中國良渚遺址獲準列入世界遺產名錄。距今約5000年的良渚聚落群中既有普通村落，也有大型宮殿式建筑區；既有埋葬一般人和中小貴族的墓地，也有最高貴族的專用墓地。這表明良渚文化()A．是中華文明的起源地B．正處于舊石器時代晚期C．已形成君主專制國家D．已存在社會不平等現象在殷墟甲骨文發現以前，人們只能從有限的文獻記載中知道歷史上有個商王朝，而且這些文獻無一是成于商代的。殷墟甲骨文的發現，將大量的商人親手書寫、契刻的文字展現在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。這說明()A．故事傳說具有一定的史料價值B．甲骨文的發現使商朝歷史成為信史C．古代文獻記載反映了真實歷史D．我國有文字記載的歷史始于商朝9.《史記·夏本紀》寫道：“益(禹晚年培養的接班人)讓帝禹之子啟。”《戰國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”對這兩段記述理解最準確的是()A．王位世襲制取代禪讓制B．禹廢除家天下政治制度C．益主動將王位讓給了啟D．記錄有出入歷史無結論10.考古發現，二里頭文化遺址發掘的骨刻字符具有一定數量和分布地域，而且與鄭州二里崗早商文化骨刻辭、安陽殷墟晚商文化骨刻辭，在卜骨材質字符等方面的特征上都形成承接關系。這一發現可用于印證()A．夏朝在歷史上真實存在B．早期漢字的起源與演變C．商朝政治具有神權色彩D．地域交流推動文化發展11.《禮記·大傳》關于“同姓不婚”原則強調“系之以姓，雖百世昏姻不通者，周道然也”。西周倡導此原則的政治意義在于()A．尊重生物遺傳規律 B．繼承夏商政治傳統C．加強異族政治聯姻 D．保證家族血統純正12.商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相關詞語；還有如“其自東來雨，其自南來雨，其自西來雨，其自北來雨”等短句。這反映出當時()A．自然災害頻繁發生B．農業收成與祭祀活動密切相關C．注重科技的實用性D．農業生產已是重要的經濟活動13.《詩經》中以贊美周王為主旋律的作品多出現在西周前期;西周后期的作品中,多描寫為貴族祝福、祝壽的場面,“凡今之人,莫如兄弟”等強調本宗族兄弟團結與聯合的詩句屢屢涌現。這一現象折射出()A.統治集團更加團結B.周王不再居于宗法體系頂端C.諸侯貴族勢力崛起D.分封制度中的等級規定森嚴14.春秋時期,列國之執政,多以宗族任之。但秦宗族同姓見于經傳記載者僅寥寥數人,而為秦所用并發揮重要作用的外人,如百里奚、蹇叔、公孫枝等卻濟濟一堂。這說明當時()A.察舉征辟制度已經出現B.士階層的自我意識覺醒C.官僚政治體系基本完備D.宗法制的藩籬有所突破15.右圖為故宮博物院“何以中國”特展展出的紅山文化玉龍。紅山文化中“龍”的形象是對多種動物形象的神化,是史前宗教祭祀發展到一定高度的產物。此后,龍的形象逐漸成為權力地位的象征。這件文物可以說明()A.舊石器時代手工業技藝精巧細致B.黃河中下游地區的原始崇拜出現C.龍的形象標志父系氏族社會確立D.新石器時代已經形成龍文化雛形16.周公東征后,將殷都舊地封給康叔,建立衛國。周公反復告誡他,要實行文王“明德慎罰”的方針,廣求“殷先哲王”的“保民”辦法,在“商政”的基礎上,加強周法的統治。這些措施()A.踐行了儒家的民本思想B.體現了華夷觀的形成發展C.構建了眾星拱月的格局D.促進了商民對西周的認同17.商周時代的音樂創作達到一個高峰,當時樂舞作品的評價標準是“德成而上,藝成而下”。《周禮》記載,西周時,大司徒“施十有二教”,第四項就是“以樂禮教和,則民不乖”。這表明商周時期的音樂()A.凸顯宗法等級秩序 B.是社會治理的工具C.是典型的貴族文化 D.體現平民的價值觀18.下圖是甲骨文中“國”字的初體,本義是邦國,原指諸侯所受封的地域。左邊是疆域,右邊是“戈”,表示用武力守衛的疆土。字形像持武器(戈)守衛城邑。這在一定程度上反映了()A.注重血緣的宗法制度B.日益嚴峻的邊疆危機C.中央集權的政治體制D.早期文字的史料價值二、非選擇題19.閱讀下列材料：材料一河南省安陽市郭家莊160號商代墓，出土青銅禮器40件，器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂器和生產工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃……墓主人可能是地位較高的武將。——《新中國考古五十年》材料二內外服制濫觴于夏，形成于商，影響至周，是獨特國家結構形式。內服職官數量眾多，由商王直接任免。外服職官有侯、甸、男等。卜辭中侯的數量有五十多個。他們一方面臣服于商，接受商予的封號，另一方面是土著國家的首領，不是由商王任免。諸侯國要擔負納貢、服役、戍邊或隨王出征等義務。——卜憲群《中國通史·從中華先祖到春秋戰國》請回答：(1)材料一反映出哪些歷史信息？(2)從社會發展的角度，評價材料二中的制度。20.閱讀材料，回答問題。材料一西周時期，婚姻制度已經非常完善。周公制禮便將一夫一妻多妾的嫡庶體制制度化，強調身份的重要性，正如《禮記·內則》所說“聘則為妻，奔則為妾”，聘娶婚被看成婚姻的唯一合法程序。聘娶婚，要經過納采、問名、納吉、納征、請期和親迎“六禮”完成，其基本精神就是明媒正娶，“父母之命”“媒妁之言”是婚姻締結的前提。《禮記·昏義》記載：“昏禮者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世。”婚姻并非僅是男女個人之事，而是事關宗族延續繁衍的大事，正如《左侍·信公二十三年》所說：“男女同姓，其生不蕃”，西周初將“同姓不婚”定為宗法倫理。——摘編自楊茂義《宗法制與春秋婚姻禮制》材料二天子祭祀土神和谷神用牛、羊、豬三牲。諸侯祭祀土神和谷神用羊、豬二牲。大夫和士祭祀宗廟，有封地的用祭禮，沒有封地的用薦禮。平民祭祀祖宗的薦禮是：春天薦祭韭菜，夏天薦祭麥，秋天薦祭黍，冬天薦祭稻。韭菜配以雞蛋，麥配以魚，黍配以小豬，稻配以鵝。如果不是為了祭祀，諸侯不能殺牛作膳食，大夫不能殺羊作膳食，士不能殺狗或豬作膳食，平民不能吃時鮮美味。平常吃的菜肴不能比祭祀用的牲牢好，平常穿的衣服不能比祭祀的禮服好，平常居住的房屋不能比宗廟好。——據《禮記·王制》編譯(1)根據材料一概括西周時期貴族婚姻制度的特點，分析其意義。(2)根據材料二并結合所學知識，概括周代飲食文化的特點。21.閱讀材料,完成下列要求。材料一公元前221年,秦統一中原地區,并建立起統一的封建集權制國家。為了管理遼闊的疆域,秦在自然地理和社會文化條件較好的地域設郡縣直接管轄;公元前214年,秦在嶺南越族地區設立了南海郡、桂林郡和象郡三個郡。在中央設置了典客和典屬國,專門負責盛情款待與秦王朝友好往來的陸地邊疆各少數民族領袖或部落頭領,以及管轄治理依附、歸降和順從秦王朝的各少數民族或部落。——摘編自李庚倫《中國歷代陸地邊疆政治安全治理研究》材料二漢朝延續了秦朝的治邊策略,堅持“守中治邊”的原則,集中精力建設中原地區,增強中原地區經濟文化實力,保持中央政權整體相對于邊疆少數民族政權的絕對優勢,從而達到“治安中國,而四夷自服”的治理效果。漢朝通過聯通西域、進行大規模的移民實邊,將中原的農耕灌溉技術、歷法等傳至邊疆,漢語與少數民族語言之間出現了少量的相互吸收現象。——摘編自楊力源《邊疆治理與中華民族共同體意識演進》(1)根據材料一、二并結合所學知識,歸納秦漢時期對邊疆管轄的主要措施。(8分)(2)根據材料一、二并結合所學知識,說明秦漢時期對邊疆管轄的積極作用。(6分)22.閱讀下列材料,回答問題。材料公元前356年,秦孝公任命商鞅為左庶長,實行變法。商鞅以五家為一伍,十家為一什,什伍內各家互相糾察。一家作奸犯法,別家必須告發,隱瞞不告發,就要同罪連坐。旅客必須有憑證才能留宿客舍,收留沒有憑證的旅客,客舍主人要問罪。對盜竊牛馬的人判處死刑。步過六尺者有罰。凡一家有兩個以上的成年男子就必須分家,各立戶頭,否則要加倍出賦稅。生產糧食和布帛多的,可以免除勞役,從事末利,游手好閑而貧窮了的,把全家罰作官奴隸。商人必須向官府登記各種奴隸(廝、輿、徒、童)的名字和數目,以便官府攤派徭役;提高市上酒肉稅額——稅額比成本高十倍;加重關卡和市場上的商品稅,不準私自販賣糧食。——摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據材料并結合所學知識,概括商鞅經濟變革的歷史背景。(8分)(2)根據材料并結合所學知識,評價商鞅的經濟變革。(7分)參考答案一、選擇題123456789101112131415161718ACCDAACDABCDCDDDBD二、非選擇題19.(1)商代青銅器品種多，用途廣；青銅工藝高超，已有文字；商代還保留一些原始部落色彩；當代戰爭可能較多，有娛樂生活。(2)內外服制度有利于加強對地方的控制；但商王對周邊地區的統治相對松散，容易出現叛亂；夏商政治制度不僅為周朝的宗法分封制提供經驗借鑒，也為后世成熟的政治制度奠定基礎。20.(1)特點：婚姻制度與宗法制度、家族密切相關；有嚴格禮儀規范程序；同姓不婚。意義：促進宗族的健康繁衍；通過聯姻，擴大勢力；構建西周的宗法體制，穩定統治秩序；對后世婚姻觀念產生重要的影響。(2)等級森嚴(或飲食與宗法分封制緊密結合)；飲食與祭禮相結合；平民飲食簡單(或平民生活水平低，飲食種類少；蛋白質攝入少)。21.(1)在社會發展程度較高的地區設置郡縣;