2009年貴州各地區中考語文文言文閱讀試題匯編口技（節選）未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。7、解釋下列句中加點詞語（3分）（1）中間力拉崩倒之聲間：（2）不能名其一處也名：（3）幾欲先走走：8、用現代漢語翻譯下列語句（6分）（1）賓客意少舒，稍稍正坐。譯文（2）雖人有百手，手有百指，不能指其一端；譯文9、為表現口技表演者的高超技藝，選文采用了正面描寫與側面描寫相結合的方法，下面所選各句屬于側面描寫的是（）（3分）A、微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。B、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。C、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。D、未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。【參考答案】7、（每詞1分，共3分）⑴夾雜；⑵說出；⑶跑；8、（6分）⑴（直到這時，）客人們的心情才稍微放松了一些，漸漸坐正了身子。（3分）⑵即使一個人有上百只手，一只手上有上百個指頭，也不能明確指出哪一種聲音來。（3分）（翻譯正確，語言通順方能給3分）9、（3分）B【參考譯文】沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

（2009貴州黔東南）私心倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：“公有私乎？”對曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”19.解釋句中加點的詞。(5分)①輒叱遣之輒：②時人方之前朝貢禹方：③然少蘊藉然：④若是者是：⑤豈可謂無私乎謂：20.用現代漢語翻譯下面句子。(4分)①或問倫曰：“公有私乎？”②吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠21.你怎樣看待第五倫的“私心”？(3分)【參考答案】19.(5分)①就②比作③可是，但是④這，這樣⑤說，稱20.(4分)①有人問第五倫說：“你有私心嗎?”(2分)(關鍵詞“或”“公”未譯或錯譯，每處扣1分)②我的兒子有了病，我雖然(即使)不去探望，但卻整夜睡不著覺(2分)。(關鍵詞“疾”“省視”“竟夕”未譯或錯譯，每處扣1分，扣完為止。)21.(3分)這樣的私心是人之常情，這說明了他嚴于自律，對自己高標準，嚴要求。(符合文意，言之成理即可。)【參考譯文】倫奉公守法竭盡忠誠，說話辦事沒有違背法規的。諸子（有才華的人）有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見有利于國家的，他都封好上報，他就像這樣毫無私心。他生性誠實，缺少文采，做官時以清廉著稱，當時人們把他比作西漢時貢禹（那樣明經潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴，也因此被有些人看輕。有人問第五倫說：“您有私心嗎？”他回答說：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒有接受，但每到朝廷選拔官吏時，我心里總不能忘了他，可始終也沒有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來卻安安穩穩地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺。像這樣，難道可以說沒有私心嗎？”（2009貴州遵義）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？10、下面一組句子中加點的詞的意義相同的一項是（)(2分）A．浩浩湯湯，橫無際涯人持湯撫灌（《送東陽馬生序》）B．朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）朝服衣冠（《鄒忌諷齊王納諫》）C．前人之述備矣屬予作文以記之D．山間之朝暮也（《醉翁亭記》）肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）11、解釋下列加點的字．(2分）(1）薄暮冥冥(2）多會于此(3）春和景明(4）不以物喜12、翻譯文中畫線的句子。（4分）①此則岳陽樓之大觀也②微斯人，吾誰與歸？13、本文要表達的主要觀點是什么？（用原文回答）(2分）答：14、《岳陽樓記》中寫到古仁人“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”．在我們的當今社會有沒有像古仁人那樣為了他人或工作，不計得失、默默奉獻的人物？請舉出一例，并對他（她）的精神作簡評．(2分）【參考答案】10、（2分）B11、（2分）（1）迫近（2）在，到（3）日光（4）因，因為12、（4分）①這就是岳陽樓盛大壯觀的景象。（或這就是岳陽樓的雄偉景象。）②（如果）沒有這種人，我和誰一道呢？（或“除了這種人，我和誰一道呢？”）13、（2分）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。14、（2分）無固定答案。（2009貴州安順）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，令為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。20．解釋文段中加點的詞。(4分)之蹴辯已21．翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個句子。(2分)22．填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進行論證，這屬于的論證方法。文段中著重論述了“”比“”更重要，人應該保有本心的道理。(3分)23．請任意寫出文段中具有對比性的一組句子(內容)。(2分)【參考答案】20、之，結構助詞，的。蹴，用腳踢。辯，通“辨”，辨別。已，停止，放棄。(4分)21．這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心(天性、天良)。(2分)22．舉例義生(3分)23．“鄉為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比；“鄉為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對比；“鄉為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對比；“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”對比。(不用原文，用自己的話敘述也可。)(2分)（2009貴州貴陽）大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。10．下列句子中，加點字的讀音有誤的一項是

（3分）A．選賢與能

與（jǔ）B．矜、寡、孤、獨、廢疾者

矜(guān)C．男有分，女有歸

分(fēn)D．是故謀閉而不興

興（xīng）11．下列句子中，加點字的解釋有誤的一項是

（3分）A．大道之行也，天下為公

大道（古代指政治上的最高理想）B．選賢與能，講信修睦

修（崇尚、培養）C．是故謀閉而不興

是故（因此）D．故外戶而不閉，是謂大同

大同（大家一樣）12．將文中畫線的句子譯成現代漢語。

①故人不獨親其親，不獨子其子。

（3分）譯文：

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。

（3分）譯文：

13．根據選文，“大同”社會有以下特征：

（3分）①

②