從“造物”到“謀事”——設計事理學“句法”與“事理”“主語、謂語、賓語、定語、狀語”的整合關系即不同人（或同一人）在不同地點、時間、條件的行為目的、過程、狀態和結果

——做“事”人為事物的概念——設計的概念人為事物的概念——設計的概念設計事理學設計科學可轉化為對“目標系統的確定”與“重組解決問題的辦法”這樣兩個側面，可進一步化約為：“目的——手段”。設計事理學“工欲善其事，必先利其器”“物”是有力的工具，是達到“目的”的保障，技術、造型都是實現“目的”的手段，是被選擇的；而“目的”則是做“事”。從設計“物”到設計“事”（1）“事”與“物”：設計創造的其實不是“座”——“造物”，而是“坐”——“作事”。這是非常重要的“觀念”轉變。“傳統的設計觀”認為：設計創造的是有形的“物”，設計“創造”更重要的是“人”與“物”之間的相互關系，也就是“事”。這樣，我們就可以被引導去發現“物”的復雜性，其實是由于物背后“事”的復雜所導致的。因此，作為設計師，就不應該僅僅看到“物”的不同，還要思考為什么不同？也就是“物”之外的，“物”的背后與“人”的相關因素：到底是什么“人”？在什么“時間”與“地點”？于什么“社會情境”下？與這個物發生了怎樣的“關系”？這就是“事”。從設計“物”到設計“事”（2）“人與物”從“事的結構”里可以看出：“事”里包含著“人與物”；還體現了“二者之間的關系”——特定“外因”下的行為過程，即“時間與空間”的“情境”，或叫做“背景”，或叫做“context”。由此過程形成了行為互動、信息交換以及實現了“目的”，產生了“意義”。最重要的是：通過“事”可以看到“事”背后人的“動機、目的、情感、價值等意義”。因此，“事”是一個更大的系統。在具體的“事”里，“動態”地反映了人、物之間的“顯性關系”與“隱藏的邏輯”。從設計“物”到設計“事”（3）最好把“事”看作一個“關系場”“物”是人“目的”的投射，“物”是人“行為”的對象，“人”的行為蘊涵了“意義”，人與物進行了“信息交換”，“行為”被空間所限定，空間與物要“和諧”，“意義”沿時間流動，“過去的行為”會成為現在的“習慣”，“往事”成為現在的“意義”來源……。“物”的具體形式，恰恰是“事”的塑造的“要素”，或“事”情節中的“道具”。那么反過來，在設計創造“物”應該如何的時候，就應該把“物”放在那個“特定的關系場”中去考察。要探求“物”，就應該去看“人、時間、空間、行為、信息與意義”，也就是去探求“事”。“事”是“物”存在合理性的關系脈絡。因此，“方法論”的本質：也就是在“事”的“關系脈絡”里去研究、發現、理解，才能創造出合情合理的“物”。從設計“物”到設計“事”（4）實事求是：“事”是塑造、限定、制約“物”的“外部因素”。因此“設計的過程”應該是“實事——求是”。“設計”首先要探索不同的“人(或同一人)”在不同環境、條件、時間等因素下的“需求”。從“物”的“外部因素”——人的“使用狀態”、“使用過程”中確立設計的“目的”，這一過程叫做“實事”；然后選擇：造“物”的原理、材料、工藝、設備、形態、色彩等“內部因素”，這一過程叫做“求是”。“實事”是“發現問題”和“定義問題”，“實事”是望聞問切，“求是”是“解決問題”；“求是”是對癥下藥。“設計”所面對的包括“外部因素”與“內部因素”，以及由此二者組成的：“關聯性、互動性、開放性的復雜系統”。不了解“工作餐”、“會議餐”、“婚禮宴請”、和“國宴”的“目的”與“方式”的區別，是成不了“廚師長”的。從設計“物”到設計“事”（5）從設計“物”到設計“事”：體驗經濟、服務經濟、信息經濟的時代中，更多的設計是在創造“事”，而不僅僅是“物”。星巴克調動了全部的“感覺”因素：古樸的意大利風格室內環境、現代的家具、加壓咖啡機發出滋滋聲音、冒著蒸汽散發著濃香的咖啡，所有的這一切都是被精心的組織在一起的。當人們在清晨或午后走進這里，在視覺、聽覺、嗅覺與味覺的共同召喚下，坐下來細細品嘗不同口味的咖啡，這樣的過程給人以豐富的心理體驗，難得的回憶。原本很平常的提神解渴過程變成一種豐富的、有意義的經歷，給乏味而冗長的一天工作帶來短暫的樂趣與享受。星巴克調動了全部的“感覺”因素：古樸的意大利風格室內環境、現代的家具、加壓咖啡機發出滋滋聲音、冒著蒸汽散發著濃香的咖啡，所有的這一切都是被精心的組織在一起的。當人們在清晨或午后走進這里，在視覺、聽覺、嗅覺與味覺的共同召喚下，坐下來細細品嘗不同口味的咖啡，這樣的過程給人以豐富的心理體驗，難得的回憶。原本很平常的提神解渴過程變成一種豐富的、有意義的經歷，給乏味而冗長的一天工作帶來短暫的樂趣與享受。“星巴克”提供的商品是“體驗”，在講述一個故事。設計不僅僅對室內、產品（咖啡口味）等有形物質的創造，而是創造了一件“事”，在里面，“物”是道具，顧客是主角，顧客的心理體驗是最終的目的。主題餐廳、主題公園，甚至辦公室，設計都在講述故事，設計師則是編劇、導演、舞美。這樣的“設計”是在策劃一件“事”，是帶給人樂趣、享受，合乎人情與事理。設計是在講述故事，在編輯一幕一幕生活的戲劇。設計過程中，在設計師的頭腦里就應該想到故事的情節：是誰？在什么樣的時間空間內？要做什么？為什么要做？他會怎樣去做？會有什么樣的感受？從設計“物”到設計“事”（6）生活方式：在集成的、整體的“事系統”——生活形態中去確定目標人群。了解他們是怎樣生活的？什么是可以接受的？他們的希望與夢想是什么？從中發現新的市場機會？創造全新的產業機制，提供“物”乃至“服務鏈”以滿足其需求。一件件具體的“事”有機的組合在一起時，“生活方式”的形態就得以顯現。“生活方式”是“類型化”了的人群慣常經歷的、特殊的“事系統”與“意義叢”。一個處于特定的社會、文化位置中的人總會有特定的“行為方式”與“價值系統”，這樣的人就構成了“類型化”的人群。都市白領與進城的民工，爆發戶與城市貧民，波波族、丁克族、雅皮士、空巢老人。勞動者蹲在街邊吃鹵煮火燒，老板與政府官員在香港美食城社交；老年人聚在公園里唱京戲，知識分子在音樂廳里欣賞嚴肅音樂。不同的人群每天、每周、每月、每年；在特定的環境、場所，以特定的行為；經歷不同的事；這些事有機的組織在一起的“整體”，就構成了他們的“生活方式”。小結隨著社會文化的發展，當代的設計觀念正從設計“物”而轉向設計“事”。“事”是一個“關系場”。特定的人在特定的時間、空間內與物或他人發生著“行為互動”與“信息交換”，從而實現著目的、情感與價值等“意義