2023年上海市普通高等學校春季招生考試語文試題（附答案）

來源:高考網整理文章作者：文獻內附2023-01-1110：53：05

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2023年上海市普通高等學校春季招生考試數學試題（附答案）

2023年上海市普通高等學校春季招生考試英語試題

2023年上海市普通高等學校春季招生考試綜合能力測試試題

一、閱讀

（一）閱讀下文,完畢第1一5題。（16分）

留存工業文明的記憶

①19世紀60年代起，外商開設的工廠，重要集中于蘇州河北和黃埔江西岸。進入21

世紀,這些老工廠雖然沒落/,但蘇州河畔的老廠房與倉庫群落除了很少部分被損壞或改建

外,大多數還得以保存。

②1990年,我住在黃浦江與蘇州河交界口的一家賓館,左可俯瞰尚未開發的浦東，右可欣賞浦

西外灘那排上海地標性的萬國建筑群。上海的歷史告訴我,這江岸水畔的許多老工廠、老倉

庫是這座名城的歷史記憶，它們都還在，保存也大都完整。在這座城市重新發展的時代，我

們這些專業人士應當告訴人們在發展與保存之間，如何找到更好的平衡點，保存住城市的歷

史記憶。

③對于環境與建筑的保護，我們一直局限在那些大家都認為有高度歷史的或文化價值的部

分,而對于那些歷史不算長遠,或者主線就不被認為有特殊意義的環境與建筑,對于那些相對

只是綠葉角色的城市建筑環境都非常漠視。我們雖然可以拆掉這些舊工業文明的老建筑，建

造一大批摩天大樓，但是十年,二十年之后，下一代子孫就要開始批評我們曾經的魯莽了，□

我們要世代居住的這座城市已經失去了一段記憶，而那是上世紀中國城市最驕傲的工業文明

具象的記憶。所以我認為應當保護她，盡也許留下她美麗或者被人認為不很美麗的有形的載

體。

④我的行動是，選擇租用其中一棟建于1933年中期的磚木結構老糧倉和一座1923年建成的

美國通用電氣老工廠，作為設計對象。

⑤老糧倉周邊的環境雜亂不堪。門前是水果批發攤位。東邊是垃圾碼頭，半開放的小廚房到

處都是。我唯一想做的是一切還原，把加建在上面的附屬物一一剝離，才干顯示她的美麗，

顯示原先建造時她的風采。

⑥具有儲藏功能的老糧倉,原有的磚木結構空間是灰暗的。為了把它改導致建筑設計事務所,

我們便大開天窗，引入自然光線，讓空間變得明亮起來，再間隔成一個個非常個人化的空間，

突出現代感,從而實現了一個建筑設計事務所的使用功能。為了防止破壞歷史空間的原相，

整個倉庫里沒有用一滴油漆,用來修復的建筑材料也都是從一些拆遷的地方買來的。今天，

她果然美妙無比地站在了蘇州河畔。

⑦對于這座老電廠，我決定采用原相封凍法，將珍貴和有趣的痕跡原樣保存下來。我認為那

是最佳的設計,那是時間的設計,是歷史的設計。這座老工廠,長200公尺,寬15.5公尺，高

14公尺，其間沒有任何柱子或間隔,末端直抵黃浦江岸。老電廠的附屬碼頭，曾經是一座貨

輪可以直接開進來裝卸貨品的船塢式工場，次第建造的大大小小形態不同的建筑與空間，更

是我們這些向來就喜歡變化求異的創意設計人的最愛。

⑧中國許多城市中的舊產業建筑面臨著被拆的命運，人們歷來沒有像現在這樣意識到資源的

有限性。其實，那些產業建筑即便是結束了原有的功能壽命，它們的物質壽命仍然長期。寬

廣、開闊、自由度高的空間，完全可以經得起使用功能的多次變更;有歷史記憶的空間，由于

差異會變得更加豐富且有趣味,也就能激發發明力。

⑨隨著老糧倉改造的完畢以及設計事務所的遷入，一批藝術家陸續來到蘇州河畔，租下了大

大小小的倉庫，成立了自己的工作室。據不完全記錄，蘇州河兩岸有畫家、建筑師、設計師、

廣告人、影像藝術家等工作室一百多個,聚集了一千多位藝術工作者。

⑩我一直希望優秀設計人才干聚集在一起,互相觀摩,互相激勵,打造出屬于這座城市的創意

產業文化；更希望保存好這座城市工業文明的記憶,假如我們這一代人做不好,也將努力幫助

下一代的年輕人做好它。

1、（2分）第③段中“有形的載體“指的是舊工業文明的老建筑。

2、（1分）第③段空格中應選填的一項是...............................（B）

A、既然B、由于C、因此

理由：城市將失去一段記憶是下一代子孫批評我們的因素。（2分）

3、（3分）下列舉老糧倉例子的用意理解對的的一項是..................（D）

A與老電廠作比較，突出了事務所個性化特性。

B說明由外圍到內部的改造過程是比較合理的。

C具體說明原樣保存是改造老建筑的一個原則。

D已成功案例具體說明改造老建筑的--種做法。

4、（4分）從全文看，第②段劃線句中“更好的平衡點”是指什么？

保存舊產業建筑的外貌，變更其使用功能。

_O

5、（4分）作者希望一代代人努力保存好這座城市工業文明的記憶，你對此有和評價？

在上海城市正處在重新發展時提出，有現實意義；在許多城市舊產業建筑面臨被

拆的背景下提出，有普遍意義；結識到不能一蹴而就,需要長期努力才干完畢，有長遠意義

（二）閱讀下文，完畢第6—12題。（21分）

你在大霧里得意忘形

鐵凝

①那時在冀中鄉村,我常在清晨無邊的大地上常看霧的飄游、霧的散落.看霧是如何染白了

草垛、屋檐和凍土,看由霧而凝成的微小如芥的水珠是如何濕潤著農家的墻頭和人的衣著面

頰。霧使簇簇枯草開放著簇簇霜花,只在霧落時橘黃的太陽才從將盡的霧里跳出地面。于是

大地玲瓏剔透起來，于是不管你正做著什么，都會情不自禁地感謝你擁有這樣一個好的上午。

△②后來我在新遷入的這座城市度過了第一個冬天。這是一個多霧的冬天，在城市的霧里,

我再也看不見霧中的草垛、墻頭，再也想不到霧散后大地會是如何一派玲瓏剔透。城市有了

霧，會即刻不知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮了，燈還大開著;車輛不知所措起

來，它們不再是往日里神氣活現的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動，城市的節

奏便因此而減了速；人也不知所措起來，上午上班不知該乘車還是該走路，此時的乘車大約

真不比走路快呢。

③在一個大霧的上午,我要從這個城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步

走著,我的前后左右只有不到一米遠的清楚。一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米

之內才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派。

④為什么不作些騰云駕霧的想象呢?假如沒有在霧中的行走,我便無法體味人何以能駕馭

無形的霧。一個“駕”字包含了人類那么多的勇氣和積極，那么多的浪漫和瀟灑。本來霧不

只染白了草垛、凍土，不只染濕了衣著肌膚，霧還能被你步履輕松地駕馭，這時你駕馭的又

何止是霧?你分明在駕馭著霧里的一個城市，霧里的一個世界。A⑤為什么不作些黑白交

替的對比呢？黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中

你才可以在看不見一切的同時,清楚無比地看見你的自身。你那被霧染著的發梢和圍巾，你

那由腹中升起的溫暖的哈氣。

⑥于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時忘掉

“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓誡，你不得不暫時忘掉臉上的怡人表情，你想

到的只有走得自在，走得稀奇古怪。

⑦我開始稀奇古怪地走,先走一個老太太趕集:腳尖向外一撇,腳跟狠狠著地，臀部撅起來;

再走他一個老頭趕路:雙膝一彎，兩手一背一一老頭走路兩條腿是僵硬和平衡的；走他一個

小姑娘上學:單用一只腳著地轉著圈兒地走；走他一個秧歌步：胳膊擺起來和肩同樣平，進

三步退一步，嘴里得叨念著“嗆嗆嗆，七嗆七……”；走個跋山涉水，走個時裝表演，走個青

衣花旦，再走一個肚子疼。推車的，挑擔的、背筐的、閑逛的。都走一遍還走什么？何不走個

小瘋子？最后我決定走個醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……本來醉

著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感動了我自己。

⑧我在大霧里醉著走,直到忽然碰見迎面而來的一個姑娘一一你，本來你也正踉蹌著自己。

你是醉著自己,還是瘋著自己?感謝大霧使你和我互相地不加防備，感謝大霧使你和我都措手

不及，只有在霧里你我近在咫尺才發現彼此，這忽然的發現使你我無法叫自己戛然而止。你

和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，宛如你與我共享著一個長遠的默契。從你的笑容里我看見

了我，從我的笑容里我猜你也看見了你。剎那間你和我就同時消失在霧里。

⑨當大霧終于散盡，城市又露出了她本來的面容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站

牌前排起了隊。我也該收撿起自己的心思和步態，像大街上所有的人那樣，“對的”地走著奔

向我的目的地。A⑩但大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永遠的懷念，也許我們終生

不會再次相遇，我就更加珍視霧中一個忽然的非常的我，一個忽然的非常的你。我珍視這樣

的相遇，或許在于它的毫無意義。*（ID然而意義又是什么？得意忘形就不具意義？人生又

能有幾回忘形的得意？A?你不妨在大霧時分得意一回吧，大霧不只會讓你悠然地欣賞

屋檐、凍土和草垛，大霧其實會將你挾裹進來與它融為一體。當你忘形地駕著大霧沖我踉蹌

而來,大霧里的我會給你最清楚的祝福。

6、（2分）第①段中畫線句運用疊詞的表達效果是突出了大霧使枯草呈現出霜

花簇擁的美麗，并有一種音韻美

7、（3分）第②段中多次用“不知所措”的作用是什么？

第一個“不知所措”總起下面路燈、車輛和人的“不知所措”，強調大霧使城市

失去了往常的秩序與規則，為下文“我”的得意忘形鋪墊

_。

8、第⑥段中畫線短語的順序為什么這樣安排？

三個短語的順序與③到⑤的內容照應；語意逐步推動，作者先寫大霧使周遭

與自己阻隔起來，再寫因“阻隔”而產生“駕馭”的感受，最后與黑夜的阻隔比較，

突出只有大霧才干使自己清楚地注視自己

9、第⑦段對“我”步態的描述富于變化，從語言表達的角度作賞析。

—先用比較舒緩的語言節奏細描四種步態，再用短句組成排比概述其他步態，節

奏越來越快,最后用不擬定的語氣表白自己已進入得意忘形的境界，巧妙地傳遞出情緒的

變化

10、（3分）第⑩段中畫線句的含義是大霧中的你我不同于現實生活中常態的你我,

是本真的，這種難得的狀態使我更加愛惜

______________O

11、（4分）下列對標題“你在大霧里得意忘形”分析不對的的兩項是……（A）（C）

A“你”指的是不期而遇的那位和文中的“我

B用第二人稱“你”增長了與讀者溝通交流的親切感。

C大霧是一種消除了物理空間與心理空間阻隔的象征.

D“得意忘形”表白“你”已處在自我陶醉的境界中。

E標題陳述的事實意味深長，激發了讀者遐想與思考。

12、（3分）結合作者在霧中的感悟，簡析《荷塘月色》中月夜下的荷塘對朱自清的意義。

朱自清獨處在月夜下的荷塘邊，獲得了心靈上半晌的自由與寧靜。這

與大霧使作者獲得心靈的自由呢類似

（三）默寫。（5分）【任選5空，超過5空，按前5空評分】

13、（1）故不積蹉步,無以至千里；……（荀子《勸學》）

（2）是處紅衰翠減,苒苒物華休。（柳永《八聲甘州》）

（3）叫囂乎東西，栗突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）

（4）一鼓作氣，再而衰,三而竭。（《左傳?曹劌論戰》）

（5）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

（6）試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?（白居易《放言》）

（7）同聲相應,同氣相求。（《易?乾》）

（四）閱讀下面詩歌，完畢第14-16題。（8分）

真州絕句

王士稹

江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。

好是日斜風定后，半江紅樹賣妒直，

清人評日：“第四句乃此詩精彩佳妙所在，為一篇之主，前三句湊泊成趣，為一篇之客，此詩

請客之法也。但主客須要照應相配。四句色色俱精，一氣呵成,如天造地設，所謂運斤成風,

欲求斧鑿之痕，了不可得。”

14、（2分）詩歌的第四句描寫了漁家在夕陽染紅的江水邊柳樹下賣魚的景

象。

15、（3分）這首詩融情于景，蘊含著詩人如何的情感？

詩人描寫自然美景和江村風情，抒發了安寧悠閑和舒

暢愉悅之情

______________________________________________________O

16、（3分）清人稱道這首詩主客“照應相配”。結合全詩，談談你對此說的理解。

主句中“樹”與前面的“柳”照應，“紅”（或“半江紅樹”）與

前面的“日斜”照應，“賣妒魚”與“釣人居”照應。這些都說明此詩主客

照應相配，自然契合

（五）閱讀下文，完畢第17—21題。（18分）

樟樹灘違衢州二十里，岸有大樟樹,故以名灘。余以二月初十晚泊灘上,欲登岸往觀之,

會天雨，道濕不可行。已而雨歇，月朦朧欲出，輕云蔽之，余與同舟六七人，呼從者秉炬上。

居人燎其干以垣,枝葉皆扶疏垂垣外。余輩先入門視其干，高數丈，分數枝，四周橫斜而下,

余輩手相牽環抱之，凡六人乃周，更上一二尺則更大矣。其枝干披離甚古，往往出人意外。

頂甚平，可列坐十余人，非梯不能上也。秉炬照之，但見糾結輪困，蜿蜒攫拿,若群龍相斗。

枝之出于垣外者皆成干，屈曲下屬地。其北一枝尤奇，直入土中，大數十圍，類自為一樹,

不屬于干者。然其文理皆成龍形，騰挪宛轉，若龍之升于天。自垣內視之，則系干之別枝若虹

之垂地，首尾無端不可測。居人認為神，祠而祀之。

嗚呼!樟乃名材。而其托本也大，其植基也固，含日月之精,受雨露之潤，多歷年所，遂魁然獨

出其奇于人間。而彼榆棟之屬，拳曲臃腫，無端而離立于其旁，何為也哉

17、（4分）寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）樟樹灘違衢州二十里（離開）

（2）大數十圍，類自為一樹（仿佛）

（3）而其托本也大（根）

（4）而彼榆棟之屬，拳曲臃腫（類）

18、（2分）下列加點詞與“祠而祀之”中的“祠”用法相同的兩項是……（A）（D）

A會天雨，道濕不可行B以天梅病梅為業以求錢也

C余自齊安舟行適臨汝D道芷陽間行

E侶魚蝦而友麋鹿

19、（2分）下列加點詞與“若虹之垂地”中的“之”用法相同的一項.....（B）

A則系干之別枝B師道之不傳也久矣

C均之二策,寧許以負秦曲D耳得之而為聲

20、（6分）用現代漢語解釋下列句子。

（1）凡六人乃周，更上一二尺則更大矣（“凡”、“周”、前一個“更”各一分。）

總共六人才能合抱，再上去一二尺樹圍就更大了o

（2）枝之出于垣外者皆成干，屈曲下屬地（定語前置、“垣”、“屬”各一分）

_延伸到墻外的樹枝都成了樹干，彎彎曲曲地垂到地。

21、（4分）本文的寓意一是：贊美才德杰出者__________________________________

;二是：貶斥混跡于才德出眾者中的庸碌小人

（六）閱讀下文，完畢22—26題。（12分）

①余少好讀司馬子長書，見其感慨劇烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。認為君子之外世，

輕重之衡，常在于我，決不妥以地時之所遭，而身與之遷徙上下。設不幸而處其窮，則所以平

其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間

哉？蓋孔子亟美顏淵，而責子路之慍見，古之難其人久矣。

②已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨不困于窮，而直以窮為娛。

百世之下，諷詠其詞,融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進

于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙①易代之間，謂為大節，而不究其安命樂天之實。夫窮苦

迫于外，饑寒惜于膚,而性情不撓，則于晉、宋間，真如妣蜉聚散耳。

③昔虞伯生②慕陶，而并諸邵子之間。予不敢望于邵而獨喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰

陶庵云。

【注】①元熙:東晉最后一個皇帝恭帝年號。②虞伯生:元朝文學家。邵子:邵雍，北宋理學

家。

22、（1分）高中課文《論語七則》中，孔子責備“子路之慍”的原句是“君工固

爰心A爰即濫矣____________________________。

23、（2分）第①段中作者認為“君子之處世“應做到不受外界環境左右

O

24、（3分）對第②段中“融融然塵渣俗垢與之俱化”理解對的的一項........（C）

A人間由于陶潛作品而變得潔凈崇高了。

B陶潛作品中沒有庸俗卑下的世俗之見。

C陶潛作品使讀者的精神境界獲得升華。

D陶潛與讀者同時超然于世俗塵垢之外。

25、（3分）本文多處運用對比手法，選擇一組對比，分析其作用。

司馬遷作品中的慷慨不平之氣與陶淵明作品中的

沖平和對比，突出了作者對安命樂天的追求：將閭巷小夫不能處

窮與君子安于困窘作對比，強調個人的修養對于安命樂天

的重要；孔子盛贊顏淵與責備子路對比，突出自古以來身處困窘

尚能安命樂天的不易。

26、（3分）概述作者將自己的居室命名為“陶庵”的因素。

作者仰慕陶淵明安命樂天的人生態度，自己當時處在失意

困頓之中。

二寫作（70分）

27、根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

幾個年輕的營養師曾經在城里工作數年，生活安定，事業有成。兩年前他們回到家鄉，承包

魚池、樹林、和農田，還開了網上店鋪，介紹產品的營養價值，展示勞作的情景，銷售產品。

最近，他們又想邀請顧客來參觀自家的魚塘樹林。

【翻譯】

樟樹灘離衢州有二十里，由于岸邊有很很多粗大的樟樹，所以用樟樹來命名水灘。我在二月

初十的晚上乘船停泊在樟樹灘，想要登上岸去看看,恰好天下大雨道路泥濘不能行走。不久

雨停了，月亮朦朦朧朧仿佛升起來了，談談的云遮蔽了月亮，我和同船的六七個人，喊來隨從

拿著火把一起前往。那里的居民圍繞著樹干砌墻，枝葉茂盛紛紛垂到墻外我們走進門先看大

樹，大樟樹有幾丈高，四周有很多樹枝橫長斜長著，我們手牽著手圍繞合抱這棵樹，總共六

人才干合抱，再上去一二尺樹圍就更大了，它的枝干披散著顯示出十分古樸，經常出人意外。

樹干的頂上很平坦，可以依次坐十多個人，沒有梯子不可以上去。拿著火把照著大樹,只見大

樹枝干纏繞，盤旋屈曲，蜿蜒爬行相爭相奪，像群龍互相爭斗。延伸到墻外的樹枝都成了樹

干,彎彎曲曲地垂到地。樹的北面一根枝干更加奇特，筆直地插進土里,有十圍這么粗，仿佛

是自成一樹，不屬于樹干的旁枝。然而它的花紋和線條都形成龍的形狀,騰云駕霧回旋，就仿

佛龍飛升到天上。從墻內看，本來是樹干的旁枝，仿佛彩虹垂到地面，首尾都看不見，深不

可測。那里的居民認為是神,建造了祠堂來祭祀它。

唉,樟樹是著名的木材,而那棵樟樹依托樹根長得那么高大它種植的根基是那樣的牢固，

蘊含著日月的精華，接受雨露的滋潤，經歷了許數年，于是在人間長成與眾不同奇特高大的

樹。而那些榆樹棟樹之輩，盤旋屈曲粗大笨重,無緣無端地并立在它的旁邊，為什么呢？

【翻譯】

我年輕的時候喜歡閱讀司馬子長的《史記》，看見文章的內容情感憤激、憤恨抑郁不平之氣,

這種情感很劇烈不能克制。認為君子處在這個世上,對于事物加以權衡的標準、尺度，經常

在與自己的個人情感，決不會由于一地一時的遭遇而改變，而自己隨著自己處境的變化而改

變。假設碰到不幸而處境困窘，那么用來使其心志安靜，使他的性情得到愉悅，也一定有其

中的道理。至于像那些道德修養不高的閭巷小人，一旦他的心意不快樂，（或：一旦不符合

他的心意），悲哀哀怨憔悴的神情表現在眉目之間，這大約就是孔子贊美顏淵，而責備子路

的惱怒，我看古代能做到“平其心志、怡其性情”的人是很困難的。

不久前我看了陶潛的書集,書中表現出淡薄平和,瀟灑自然，閑適地處在權勢地位之外,不只

是不被困窘所困擾，而只是把困窘當作--種娛樂。

余少好讀司馬子長書［1］,見其感慨劇烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑［2］。認為君子

之外世，輕重之衡［3］,常在于我，決不妥以地時之所遭，而身與之遷徙上下［4］。設不幸

而處其窮［5］,則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫［6］,一不快志,

悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵［7］,而責子路之慍見［8］,古之難其人久矣

⑼。

己而觀陶子之集［10］,則其平淡沖和，瀟灑脫落［11］,悠然勢分之外［12］,非獨不困于窮，而

直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵查俗垢與之俱化［13］。信乎古之善處窮者也。

推陶子之道［14］,可以進于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間［15］,謂為大節L1

6］,而不究其安命樂天之實［17］。夫窮苦迫于外，饑寒憎于膚［18］,而性情不撓，則于晉、

宋間，真如蛇蜉聚散耳［19］。昔虞伯生慕陶［20］,而并諸邵子之間［21］。予不敢望于邵而

獨喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵云。

［1］司馬長子：即司馬遷（前145—前86?），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，繼承父

親司馬談之職，任太史令,因替不得已降匈奴的漢將李陵辯護,而受宮刑之辱。從此發憤著書,

完畢《史記》一百三十篇，為我國第一部紀傳體通史，其中多有抑郁不平之氣,后人認為是他

個人遭際的反映。

［2］勃勃:興盛的樣子。

［3］輕重之衡：指對于事物加以權衡的標準、尺度。4［回遷徙：變化，改易。A［5］設：假

設。處其窮:指陷入困難的境地。

［6］閭巷小夫：指道德修養不高的一般平民。7國孔子：孔丘（前551—前479）,字仲尼，

春秋魯國瞰邑（今山東曲阜）人,開創儒家學派，對后世影響極大。其言論事跡重要見于他的

弟子或再傳弟子所編輯的《論語》一書。亟（qi）:屢次。美:贊賞。顏淵：即顏回，是孔子

得意的學生，孔子經常稱賞其品質。如《論語?雍也》：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋

巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”《論語?為政》：“子曰：吾與回言終日，不違，

如愚。退而省其私，亦足發以，回也不愚。”《論語?雍也》：“孔子日：有顏回者好學，不遷

始，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”8［村子路：孔子的七十二弟子之一,

姓仲，名由，字子路，春秋時魯國人，為人好勇。慍（yiin）:怒，怨恨。“慍見”語出《論語?衛

靈公》：“在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：‘君子亦有窮乎？‘子曰：'君子固窮，

小人窮斯濫矣J”大意是:孔子在陳國斷絕了糧食,跟隨的人都餓病了，爬不起來。子路怨恨

地來見孔子說：“君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？