議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練學(xué)案——“忍”作文指導(dǎo)編寫：嚴(yán)飛虹閱讀下面材料，按要求作文。（70分）生活中有暴發(fā)，也有忍耐。福樓拜說(shuō)：“天才無(wú)非是長(zhǎng)久忍耐！努力吧！”生活中忍耐多個(gè)多樣，有用于磨練意志，有用于消除誤會(huì)，有用于化解痛苦，有用于抗?fàn)幟\(yùn)。你在生活中有過(guò)忍耐經(jīng)歷嗎？你贊同福樓拜名言嗎？你還有其余看法嗎？要求：請(qǐng)以“忍”為話題寫一篇議論文，題目自擬，立意自定，不少于800字。一、解題與提醒：忍，是中華民族傳統(tǒng)美德之一。“小不忍，則亂大謀”，蘇秦忍了父母責(zé)罵，兄嫂羞辱，終獲成功；“忍字上頭一把刀，忍得住來(lái)逞英豪”，韓信忍了胯下之辱，終成大器；“能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫”，司馬遷忍了宮刑奇恥大辱，終遂《史記》成書(shū)夙愿。他們?nèi)蹋疾皇窍麡O等候，而是從逆境中憤起。無(wú)數(shù)事實(shí)證實(shí)，不堪于忍人才是真正懦弱者和膽小鬼。

青少年血?dú)夥絼偅闹心侨莸孟乱粋€(gè)忍字？然而，現(xiàn)實(shí)生活中卻萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)“忍”。其中哲理，同學(xué)們細(xì)細(xì)思索。退一步海闊天空，忍一忍大功告成。以史為鑒，最能把道理講清講透。二、結(jié)構(gòu)參考學(xué)案《議論文結(jié)構(gòu)章法》，要求寫出議論文特色來(lái)。三、名言警句素材子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。“”是可忍也，孰不可忍也。“（《論語(yǔ)》）“心字頭上一把刀，遇事能忍禍自消。”“忍得一時(shí)之氣，免卻百日之憂。”“忍小忿而就大謀。”（蘇軾《留侯論》）“帝王以忍得天下，將相以忍得長(zhǎng)久，商賈以忍得富貴，常人以忍得知己。”（元·許名奎、吳亮《忍經(jīng)》）“能忍恥者安，能忍辱者存。”（劉向《說(shuō)苑·叢談》）“得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。”（《增廣賢文）“憤欲忍與不忍，但見(jiàn)有德無(wú)德。”《程頤》中國(guó)忍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家謂之“小不忍則亂大謀”，道家謂之“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，在佛家，昔日寒山問(wèn)拾得：世間有些人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，怎樣處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。三、例文探討（結(jié)構(gòu)形式）1．并列式忍學(xué)問(wèn)開(kāi)篇：忍——心字頭上一把刀。古人為何如此造字？恐怕是為了給后人一個(gè)警示，要學(xué)會(huì)謙讓，做事要“三思而后行”。分論點(diǎn)一：小不忍則亂大謀。材料：司馬遷·《史記》\勾踐·臥薪嘗膽（正）\\項(xiàng)羽·自刎烏江（反）分析：仔細(xì)想想，司馬遷若沒(méi)有忍下這一切，而是不堪羞辱投河自盡，那么《史記》能否誕生便要打上大大問(wèn)號(hào)。……\\于是，曾經(jīng)雄霸江東西楚霸王項(xiàng)羽隕落了，七尺男兒尊嚴(yán)推他入了萬(wàn)劫不復(fù)深淵，只留給后人不盡惋惜與懷想。結(jié)論：所以，在你得不到他人了解時(shí)，請(qǐng)謙讓，心中堅(jiān)定信念往前走，終有一天會(huì)抵達(dá)心中圣地。（注：此結(jié)論是以司馬遷為例來(lái)寫。）分論點(diǎn)二：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。材料：李煜·南唐·附庸國(guó)分析：或許，你們會(huì)說(shuō)如此懦弱君主。但李煜也是經(jīng)過(guò)深思之后才決定退讓。做為一個(gè)有深厚文人氣質(zhì)君主，能做出如此卑微決定，必定會(huì)“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。可是這一忍換來(lái)是百姓十年安定，換來(lái)是花間詞派鼎盛，這莫非不是于民有利于文得益事嗎？結(jié)論：所以，在前途不明朗時(shí)，請(qǐng)謙讓。守得云開(kāi)見(jiàn)月明，待搞清形勢(shì)再勇往直前，沖向心中圣地。分論點(diǎn)三：是可忍，孰不可忍也。材料：新中國(guó)成立之初與美國(guó)反抗材料（正）\\滿清政府與《南京條約》等（反）分析：倘若當(dāng)年中國(guó)怕了，屈服退讓了，那么中國(guó)（按：加一個(gè)“必”字怎樣）將成為一個(gè)沒(méi)有氣節(jié)、尊嚴(yán)、跪著民族。結(jié)論：所以，當(dāng)成功需要用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取時(shí)，請(qǐng)不要再謙讓。謙讓只會(huì)帶來(lái)更大失敗，沒(méi)有什么比尊嚴(yán)更主要。結(jié)尾：小不忍則亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，士可殺不可辱……忍學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡。但只要處理得當(dāng)，你一定能夠抵達(dá)成功彼岸。2．遞進(jìn)式忍，方見(jiàn)生命本色（題目即論點(diǎn)，鮮顯著豁，涵蓋全篇，且語(yǔ)言利落。）生命是短暫，但生活卻是漫長(zhǎng)。漫長(zhǎng)生活中，有不順失落，有痛苦責(zé)任，有深沉思索，有沒(méi)有奈抗?fàn)帲颂幤溟g，唯有忍，方見(jiàn)生命本色。（本段首先點(diǎn)明生活與生命關(guān)系，然后指出生命在生活中各種狀態(tài)，并領(lǐng)起下文，最終直接點(diǎn)題。）要忍得生活中失意。貶謫黃州，面對(duì)官場(chǎng)上潑來(lái)污水，蘇軾忍了下來(lái)，他向山泉、飛鳥(niǎo)、古木、竹琴訴說(shuō)，終于他發(fā)覺(jué)生活另一面，他發(fā)覺(jué)了自然博大，田園靜美，吟唱著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”詩(shī)句。謙讓人發(fā)覺(jué)生命美好。這，是小忍。（所謂詩(shī)人不幸詩(shī)壇幸，賦到滄桑句便工。本段從個(gè)人命運(yùn)入手，舉蘇軾例，有說(shuō)服力）要忍得痛苦中責(zé)任。《感動(dòng)中國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)了余幼芝，一個(gè)為袁崇煥守墓三百多年家族第十七代傳人，循著祖訓(xùn)，她放棄了許多美好，但她忍了下來(lái)。她用行動(dòng)宣告著一個(gè)古樸近乎理想堅(jiān)忍靈魂存在，她用忍，讓當(dāng)前社會(huì)上許多人感到愧不能當(dāng)。她發(fā)覺(jué)了自己價(jià)值，也讓我們思索自己價(jià)值。忍，能讓人發(fā)覺(jué)生命價(jià)值。這，是中忍。（不是為了自己，而是為道義，為一個(gè)責(zé)任，本段較上段深入一層展開(kāi)議論，事例新奇經(jīng)典）要忍得真理沉重。羅曼·羅蘭說(shuō)：生活就像一把犁，它刨開(kāi)了你內(nèi)心，卻也發(fā)掘出新源泉。十年動(dòng)蕩，半生反思，巴金先生用他純樸赤誠(chéng)心點(diǎn)亮了良知燈塔。他忍得了十年動(dòng)蕩，更忍得了數(shù)十年對(duì)自己對(duì)民族徹底剖析。在這世人趨附名利如過(guò)江之鯽時(shí)，他卻在一字一字地刻著沉重得如同墓碑《隨想錄》。他忍著，因?yàn)樗懒夹牟荒軄G，真理不能丟。七十四歲，文革結(jié)束時(shí)，他知道自己時(shí)間不多了，怕是亮不成自己反思了，但最終他以百余歲高齡走完了隨想之路。他忍著真理沉重，痛苦自無(wú)須說(shuō)。我認(rèn)為，一個(gè)能忍受生活人，是一個(gè)堅(jiān)忍人，而一個(gè)索取時(shí)間追求著真理人，才是一位偉人，他發(fā)覺(jué)，并揭示了生命意義。這，才是大忍。（忍受生活磨難，追求真理，確實(shí)是生命大忍。以上三段環(huán)環(huán)相扣，逐層遞進(jìn)，很見(jiàn)匠心）然而人不能一味地忍，只有當(dāng)碰到一個(gè)時(shí)刻，茍且偷生已成了對(duì)生命玷污時(shí)，人能夠用生命去抗?fàn)帲驗(yàn)檫@刻拍案而起換來(lái)生命高尚。（辯證分析，使論證更嚴(yán)密）然而生活畢竟多是漫長(zhǎng)，人處其間，忍，方見(jiàn)生命本色。（首尾