從自然辯證法看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義目錄TOC\o"1-2"\h\u23824醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義 14165前言 122316一、自然辯證法理論的概述 23539（一）概念 2249（二）主要內(nèi)容 230377二、從自然辯證法看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義 210982（一）從馬克思主義自然觀觀看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義 21591（二）從馬克思主義科技觀看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義 39306（三）從馬克思主義技術(shù)觀看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義 412573三、自然辯證法下醫(yī)學科學發(fā)展的有效路徑 512036（一）正確處理與患者的關(guān)系 531662（二）注重醫(yī)學人才的培養(yǎng) 527070（三）堅持科學創(chuàng)新的發(fā)展方向 528111四、總結(jié) 6摘要：自去年底至今年初，冠狀肺炎疫情迅速席卷著全球。這是自新中國成立來發(fā)生的第一次如此嚴重的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，它的傳播速度是最快，同時感染的范圍又是最廣，并且防控的難度也最大。在這場抗疫戰(zhàn)爭當中，醫(yī)學科學技術(shù)起到了十分重要的作用，正是由于我國有著先進的醫(yī)療技術(shù)，加上我國堅持以馬克思主義為指導(dǎo)進行疫情防控工作，很快就取得了階段性成果，并且新冠肺炎疫情期間，體現(xiàn)出的“中國方案”的到了中國人民乃至全世界人民的認可和贊揚。因此，本文從馬克思主義自然辯證視角看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義，探究醫(yī)學科研進步對當時社會主義發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：自然辯證法；醫(yī)學；科學研究前言馬克思提出的自然觀是馬克思全面的論述了人與自然的關(guān)系，通過對自在自然、人為自然與人本學的自然以及人與自然的對象性關(guān)系的闡述，揭示了其人與自然內(nèi)在的矛盾與規(guī)律步，對于我們樹立正確的世界觀提供了重要的思想指導(dǎo)。從醫(yī)學研究領(lǐng)域探討，根據(jù)自然辨證法可以明白我們需要學習足夠的理論知識，用辯證的思維考慮科技與人類的關(guān)系，醫(yī)生與患者的關(guān)系。其次，馬克思主義科技觀提示我們要加強對于科技的運用，同時要避免科技帶來的負面影響，在不斷提高醫(yī)療技術(shù)的同時，要知曉、注意并避免影響醫(yī)學研究對生態(tài)環(huán)境造成的危害。最后，馬克思主義技術(shù)觀提出只有人加以應(yīng)用，機器才能成為技術(shù)，因此我們需要吸收足夠的理論知識，同時對行業(yè)發(fā)展動態(tài)進行充分的了解。一、自然辯證法理論的概述（一）概念自然辯證法是馬克思學說和恩格斯思想的自然觀和自然科學觀的反映，反映了馬克思哲學和恩格斯的世界觀、認識論和方法論思想，構(gòu)成了馬克思哲學的一個組成部分。恩格斯自然辯證法研究領(lǐng)域。自然辯證法是科學技術(shù)發(fā)展所揭示出來的，兩者密切相關(guān)。（二）主要內(nèi)容1.自然觀這方面的研究，要求不斷地概括和運用自然科學的最新成果，發(fā)展和更新人們關(guān)于自然界辯證發(fā)展的總圖景和對自然界的總觀點，其中包括物質(zhì)觀、運動觀、時空觀、信息觀、系統(tǒng)觀、規(guī)律觀以及自然發(fā)展史和自然界各種運動形態(tài)的劃分、聯(lián)系、交錯、轉(zhuǎn)化等等；要求探討辯證法的基本規(guī)律和范疇在自然界各種過程中的豐富多樣的表現(xiàn)及運用，使人們對辯證法規(guī)律和范疇的理解不斷充實和深化，在許多方面進一步清晰化、準確化和精細化，并增添新的內(nèi)容。從而，把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學的新發(fā)展、新思想相適應(yīng)的現(xiàn)代水平。2.自然科學觀自然辯證法主要從馬克思主義認識論、方法論方面研究自然科學認識過程、認識方法和自然科學認識發(fā)展的規(guī)律。從馬克思主義社會歷史觀方面研究作為社會現(xiàn)象之一的自然科學在社會中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律。自然辯證法不僅把科學作為一種獨立的社會現(xiàn)象，探索它在一定社會中的發(fā)展和作用規(guī)律，而且作為一門獨立的社會現(xiàn)象與科學技術(shù)密切相關(guān)來研究。自然辯證法的研究是探討技術(shù)的性質(zhì)和特征、技術(shù)發(fā)展的條件和規(guī)律以及技術(shù)與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系。自然科學理論的研究與發(fā)展為科技政策、科技發(fā)展規(guī)劃、科技領(lǐng)導(dǎo)和管理提供了理論依據(jù)，其重要性變得越來越凸顯。二、從自然辯證法看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義（一）從馬克思主義自然觀觀看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義自然界是人類生存和發(fā)展的外部環(huán)境，馬克思認為，那些“現(xiàn)實的、有形體的、站在穩(wěn)固的地球上呼吸著一切自然力的人”，“直接地是自然存在物”，是“自然界的一部分”。恩格斯也明確指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然之中的。”可以看出人在馬克思的自然觀中占有非常重要的地位，馬克思自然辯證法認為正確對待人與自然和社會的最高目標是“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。醫(yī)學科學研究的主要研究方向是分析疾病的原因，研究科學的方法，治療現(xiàn)代的疾病，以便更好地為人類健康提供相應(yīng)的幫助和參考，確保疾病能夠更好地治愈，從而全面維護患者的健康。醫(yī)學科學研究是一項實踐性很強的應(yīng)用科學，需要具有基礎(chǔ)醫(yī)學的基本理論知識和技能，是極強的“經(jīng)驗性”與“技術(shù)性”辯證一體的專門特殊研究技術(shù)，也就是說醫(yī)學科學演技不僅僅靠理論的支持，同樣靠實踐的探索。醫(yī)學科研活動是自然科學與社會科學性質(zhì)的、科學與人文兩種視野互為前提的。醫(yī)學科學研究的發(fā)展，需要將自然與現(xiàn)代社會的發(fā)展相結(jié)合，共同促進醫(yī)學領(lǐng)域的發(fā)展，所需要的是綜合性、復(fù)雜性以及系統(tǒng)性的，需要具有一定的辨證思維，即科學研究中需要將理論與實踐融為一體。馬克思以人為本的自然觀也提示我們，要減少醫(yī)學研究上的糾紛，需要我們一切以人為中心，在科學研究中以人體健康為研究和重點，更好的促進醫(yī)學科學研究領(lǐng)域的突破。在醫(yī)學科學研究的過程中，是以人體健康為中心進行的相應(yīng)研究，是實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是減少人類疾病，治療人類疾病的有效方法。醫(yī)學科學研究，是保證人體健康非常重要的一部分，是人類生存和發(fā)展的關(guān)鍵，對于人類的生存與發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實意義。從自然辨證法看醫(yī)學科研技術(shù)的發(fā)展，是以科學研究為基礎(chǔ)，更好的實現(xiàn)人與自然的和諧相處，醫(yī)學研究技術(shù)不僅僅是針對人體健康的研究，更是處理自然疾病問題的關(guān)鍵，是保證生物多樣性的基礎(chǔ)，醫(yī)學研究領(lǐng)域?qū)τ谧匀簧镞z傳信息的保留，是保證生物多樣性的基礎(chǔ)。自然辯證法中也解釋了這種人與人之間的關(guān)系，它們互相制約并且互為中介，兩種關(guān)系也是同時發(fā)生的。在我們的生活中，幾乎所有的有關(guān)人與自然關(guān)系的異化都是由于社會關(guān)系的異化引起的，與此同時，人與自然關(guān)系的惡化也在一方面反映了社會關(guān)系的惡化。由此說明，要想正確解釋人與自然之間的關(guān)系，就必須把握好人與人之間的社會關(guān)系。自然辨證法在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)在，也具有非常具有重要的理論和實踐意義，指導(dǎo)我們適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，適應(yīng)自然發(fā)展趨勢。在醫(yī)學科學技術(shù)研究的表現(xiàn)就是未來醫(yī)學將更加注重綜合性以及系統(tǒng)性，將醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)視為整體的集制度安排、診療規(guī)范、教育培養(yǎng)、評估考核、風險防控、社會反饋等于一體。隨著當代生物信息學技術(shù)的不斷發(fā)展，充分發(fā)揮生物信息學技術(shù)的優(yōu)勢，解決現(xiàn)代醫(yī)學研究中的復(fù)雜問題，可以不斷促進現(xiàn)代醫(yī)學研究的發(fā)展。將理論與技術(shù)相結(jié)合的生物信息學的應(yīng)用，促進醫(yī)學等生命科學的全面發(fā)展。（二）從馬克思主義科技觀看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義馬克思主義科技觀是在馬克思和恩格斯的科技思想基礎(chǔ)上形成的、經(jīng)后期馬克思主義者們不斷補充和完善發(fā)展起來的，是對科技概念、本質(zhì)、作用功能等的全面認識和觀點看法，其理論是科學的、不斷發(fā)展著的。馬克思主義認為科技均來源于人類的生產(chǎn)實踐活動中，科技的本質(zhì)是一種特殊的社會生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力不僅能夠推動人類的生產(chǎn)實踐活動進步發(fā)展，而且還能推動整個人類社會的發(fā)展和變革，促使人類社會進入新的歷史階段。馬克思認為人類的生產(chǎn)實踐活動創(chuàng)造了科學，科技通過改變生產(chǎn)力的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，推動人類歷史的發(fā)展和進步。在馬克思主義科技觀中，我們需要不斷提高人類的科技素養(yǎng)，促使人類的發(fā)展與科技的進步處在一個相對平衡的位置。提高人類的科技素養(yǎng)主要在以下兩個方面：一是不斷提高人類認識、改造自然科學的水平，要求人類善于總結(jié)和運用科學規(guī)律，提高對科技事物的認識和運用能力。因此，在當代醫(yī)學科學研究當中，科學研究人員要不斷學習新的知識技術(shù)，不斷提高自己的技能，要熟練掌握基礎(chǔ)醫(yī)學、臨床醫(yī)學、科研醫(yī)學的基本知識，并在工作時間中不斷提高運用醫(yī)學科研各項技術(shù)進行新型醫(yī)療產(chǎn)品和醫(yī)學技術(shù)的突破。二是，在科技進步中不斷提高人類對于科技的認知能力，可以幫助人類在科技活動中正確認識科技的力量，對科技可能出現(xiàn)的不利于人類發(fā)展的現(xiàn)象及時做出評判，最大限度減少異化的科技在人類社會實踐活動中的運用。提高人類運用科技的能力，能夠有效減少因人類對科技的不當使用而產(chǎn)生的科技異化現(xiàn)象，促使科技發(fā)揮出更強大的力量。在平常的醫(yī)學科學研究工作中，我們要充分認識到醫(yī)學研究設(shè)備的雙面性，要知曉和確認所有注意事項。在醫(yī)學研究過程中，經(jīng)常利用X線對生物結(jié)構(gòu)和生物成分進行相應(yīng)的觀察，同樣利用紫外線，對實驗室進行殺毒滅菌，在這樣的環(huán)境下，對于人體的健康危害性極大，為了防止給患者帶來較大的傷害，應(yīng)該合理運用這些科學設(shè)備嗎，在有效的開展醫(yī)學研究活動的同時，保證人體的健康，避免醫(yī)學科研技術(shù)對人體造成極大的危害。（三）從馬克思主義技術(shù)觀看醫(yī)學科學研究在當代社會中的意義在馬克思看來，技術(shù)是人類為了滿足社會需要，依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息來創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進人工自然系統(tǒng)的手段和方法。在馬克思主義技術(shù)觀中，技術(shù)是在勞動的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，勞動的進化史就是技術(shù)的進化史。馬克思主義技術(shù)觀不同于技術(shù)決定論，他并不認為機器就是技術(shù)，而是勞動工具的結(jié)合，只有工人本身應(yīng)用及其的各種操作的組合才是技術(shù)。對于我們醫(yī)學科學研究而言，所采用的醫(yī)療設(shè)備都是價格高昂，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的，可是按照馬克思主義技術(shù)觀，如果我們不對這些機器進行充分的學習，對于設(shè)備的維修和保養(yǎng)方法進行鞏固和充分的實踐，這些昂貴的機器也只能是機器而沒有辦法成為可以幫助科學研究者開展正常的工作，幫助新型醫(yī)療技術(shù)的突破。我們在工作中對于醫(yī)學科研設(shè)備的應(yīng)用，就是將機器轉(zhuǎn)化為技術(shù)的最后一環(huán)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)。馬克思主義技術(shù)觀中的技術(shù)本質(zhì)論時刻提醒我們，要努力掌握醫(yī)學科研范疇內(nèi)各項技術(shù)，包括常規(guī)電子顯微鏡，紅外光譜儀，恒溫箱，離心機，等及計算機的基本理論和操作技能。對于醫(yī)學科研工作的開展，要熟悉各項的新型技術(shù)，只有科學的運用現(xiàn)代化技術(shù)才能更好的實現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的突破，而醫(yī)學技術(shù)的突破，是保證人類可持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵。三、自然辯證法下醫(yī)學科學發(fā)展的有效路徑（一）正確處理與患者的關(guān)系自然辯證法注重人類與自身的和解，因此指出社會中的關(guān)系相互制約，指導(dǎo)我們在醫(yī)學科學中需要正確處理與患者之間的關(guān)系。隨著醫(yī)學技術(shù)藥物等的更加多樣化，未來醫(yī)學的真正進步，將會更加取決于醫(yī)學人文意識的系統(tǒng)性提升。當前，醫(yī)院已經(jīng)越來越注重在醫(yī)學中運用人文思想。醫(yī)學科學的誕生是為了消除人類疾病和改善人類的身體健康，醫(yī)學的本質(zhì)就是尊重和關(guān)愛人，珍惜人類的生命健康。醫(yī)學不止是單純的醫(yī)學技術(shù)，更是對于患者的同情、安慰以及人道主義的關(guān)懷。因此，醫(yī)務(wù)人員除了要具備基礎(chǔ)的醫(yī)學知識和技能之外，還要有博愛的精神和關(guān)懷他人的能力。（二）注重醫(yī)學人才的培養(yǎng)醫(yī)學科學是科學、技術(shù)、醫(yī)學等學科相互交織、相互融合的一門學科技術(shù)。根據(jù)自然辯證法的規(guī)律和特點，我國醫(yī)學人才培養(yǎng)隊伍必須逐步實現(xiàn)有機整合。隨著我國醫(yī)學科學的發(fā)展，我國目前擁有一大批醫(yī)學科學領(lǐng)域的專家，他們擁有豐富的理論知識和最先進的技術(shù)，具有良好的專業(yè)知識、經(jīng)驗和知識。自然辯證法也要求我們不斷更新醫(yī)學科學人才培養(yǎng)觀念，在傳統(tǒng)的教學理念中，醫(yī)學科學是分析病例等方面，但對疾病防治缺乏了解，導(dǎo)致大多數(shù)醫(yī)生缺乏疾病防治的知識點。因此，有必要結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學教學的多個方面，進行綜合考慮，打破傳統(tǒng)對知識點教學的重視，促進醫(yī)生的不斷進步和發(fā)展，從而促進醫(yī)學科學和公共衛(wèi)生的共同發(fā)展。（三）堅持科學創(chuàng)新的發(fā)展方向無論是從事哪一個方面的醫(yī)務(wù)工作者，他們的肩膀上都承擔著鉆研疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律的重擔，他們共同擔負起尋找正確防治疾病措施的責任。通過對自然辯證法的學習，我們了解到創(chuàng)新意識是我們開展創(chuàng)新活動的前提，也是提高科研質(zhì)量的重要保障。因此，我們要注重對醫(yī)務(wù)工作者創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在醫(yī)務(wù)工作者心中樹立起崇高的醫(yī)學信念，激發(fā)醫(yī)務(wù)工作者積極創(chuàng)新的精神。它在醫(yī)學研究領(lǐng)域是積極而非常有效果的。只有正確認識到醫(yī)學科學科研能夠促進和激發(fā)各種創(chuàng)新活動，我們才會提高對于醫(yī)學科學科研的探究熱情，才能在瑣碎的研究過程中不斷地自我激勵，不斷地克服困難。激發(fā)醫(yī)務(wù)工作者的創(chuàng)新精神是我們的